مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

go £0‏ ج ن O اتی‎ EE ن ابي بر5 قال : ال [لي] أبي:‎ E فڵْت: آنا انيه َال اي پو‎ . ر الله كي‎ ) ال 7ال E E ES‏ ا 1۰۰1 ا۲ تر بن عَلیٰء آنا" زياد بن الربيع » عن خالل بن سَلَْمَة» عَنْ r E‏ حدثنا fol ar رة عن آپي موی E‏ Et ۹ 5‏ ر وم 7 ا ۰ َة ٤‏ ]۹4[ کف (۱۹) مجع (0۰1/1. وقال: زوا الطبراني في ارا ن ولم يطبع سنده وقد ورد إنستاده ا ي (ب)] والبزار ورجاله رجال. امجح : 1°[ کف )٩۷(‏ مجع ۵۱/۱7 وقال : رواه البزار وهذه الطریق فیا سالد بن نانع ا وأبو زرعة وغيرهما: n. ل ان تلك لاك .اه. أ‎ e a ) ٠ في (ش): : آتباء‎ 0M في الأصلين : لا‎ )( : في (): هکذا الإسناد وقد رواه‎ (TT) ) في (ب): مسلمة.‎ )٤( | في (ب): حدثنا.‎ )۵( في (ا): مضر.‎ )( في. (ب): أبا. وفي (ش): ابنا.‎ )۷(- ۱۲۹

o -E‏ و“ ت E‏ کا اتید اپي حڍيڻا يته فقال ٠‏ ا کت ا انی اكب لَِي سمع منك قال: انی به» ا عليه فقال: نعم » هذا سَمعت و 0 # cE‏ 8 0۴ ر ر ى ر رسول الله اة » ولکني اخاف ان يزيد او ينقص ٩‏ E‏ و ك ا و گے ر2 قال الشيخ : خالد ضعيف» والطريق الاولى اصح . م عي ول ٣‏ ور يم 1°[ حدتنا عم بن الطاب [السجستاني] تنا إبراهيم بن المُنذر» تنا محمد بن ق دكي تنا مَالِك» عن ريد : بن أَسْلَم > عن بيه عن عُمرَ رضي الله عنه قال كِب ا رَسُول. الله هة كناب قال لِعبْدِ الله بن ارقم : أب مَولاءِي فأخذه ص £ ص عبد الله بن ارقم كيه م جا بالكتاب e‏ الله هة فقال: أحسنت. EES IL‏ Sr” 8o 9ر م‎ ال البرارٌ: لا تلم رَوَاهُ هىكذًا إلا مَالِك. قال الشيخ : محمد بنْ صَدَقَةَ الْمدَكِي حدِيثه مُنكر. م ټ 1 م يون ۳7 ۰ حَدنامُحَمد بن الى نا عبد الرحمن بن المباركِ نا سويد آبو حاتم ثنا قاد عن ان ا ع ا سعيد قال : رکا ا عند باب رول الله ب اس سے ا ّ ها باية و یتزع ذا بيه قال : فقال : يا هولاءِ لهذا بيه ته ؟ أو بهذا م ك Y}‏ 1°[ کشف )۱۸١(‏ مجمع (0۲/۱ .(lo۳‏ وقال: رواه البزار وفيه محمدبن صدقة الفدكي قال في الميزان حديث منكر. اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم ۲۹۷] وراجعه. ]1°[ کشف (۱۷۹) مجمع .)۱٥۹/۱(‏ وقال : رواه الطبراني في الكبير[رقم ]٥ ٤٤١‏ والأوسط[؟] والبزار. )١(‏ في (ش): زيادة: عن أبيه. (۲) في الأصلين: تزيد أو تنقص . بالتاء المثناة من فوق. (۳) قوله: «ینزع» المنازعة المجاذبة في المعاني والأعيان. )٤(‏ قوله : «لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض». أراد أن الاخحتلاف في القرآن يؤدي إلى الاخحتلاف والكفر والتضارب . ۱۳۰°

ر ہے ول 8 2o‏ سے ت قو ب نټ ۰ [ £ 1°] ا ل ا ES‏ [ثنا تود قتادة» عن اسن قال ب ] مله». قال 0 م سويد وهر ا ر بن إبراهيم] صاحت الطْعَّام ¢ [روی CGC‏ []١ ° |‏ دنا ا بن إسُخاق (هو الصمانيٌ)"» ا ابو ا (هو النضر ابن عَبدِ الجبار» ا نة عن سليمان بن زیا عن عبد الله بن الْحارث بن جزءِء ان رسول الله له قال : «لودد ر ا وبين هل ا ٠‏ شدّة ما کانوا يُجَادلونه. koگگر‏ - م م [ 1°] حدٿنا علي ٻ E‏ وي۵ تا الوضاح بن نى ثنا قيس» عن N ]1°‏ . وقال SS AA‏ u أهل‎ e حدیثه‎ ]٠٠٠١[‏ كشف )۱۷١(‏ ولم أعثر عليه في مجمع الزوائد. ]۱٠١[‏ كشف (۱۹۸) مجمع .)٠١۸/١(‏ وقال: رواه البزار وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وسفيان وضعفه أحمد ويحيى بن معين وغيرهما. اه. قلت: ولم أعثر عليه فيما طبع من البحر. وليس بالدورقي . oO Q@adQ h4 h4 GHG OG © GG QQ AA pga Gg ga )١(‏ في (ش) : حدتنا. (۲) في الأصلين : «وهو أبو الأسود هو النضر بن» وضرب عليها من أول ابي الأسود إلى آخره بوضصع ل فوق أبي وإلی فوق ابن. (1) في (ب): الطهري . بالراءء وهو تصحيف. ۱۳۱۹

ا بن شرح عن ا عن ا الله يه قال ۰ وکان الاس ساون عن الشيء من مر سول الله كل أو باون رَسولَ الله ل وهو خلال فلا يرال ساون عَنهُ حتی بحرم عليهم», قال البرًار: تفرد به قيس عن ليقام . قال الشيْخ : هو فيس بن الربيع EE O‏ ا 0~ سے @~ ع ت °۷1 حا بو كرب ورام ِن سيد الْجوعَري : نا بُو سام ّا مادء عَنِ الشَعْبيّ عَنْ جاب رضي الله عنه (قال): وما رلت أيه لعن إلا كر السؤال 0 فل ماد ل E E حدنا العباس بن أي طالب نا‎ ۰ Aj عن عقيل » عن الرمرى» ا ات سَلَمَةَ» عن بي هريرة رضي الله عنه عن‎ . ا الله عليه وسلم ن کان إذا اهت ) اکر مِن ف لحیته)‎ aS 1۰ 4‏ وقال : و البزار ورجاله ڈ ثقات. e j A‏ 0 ا رواه البزار وفيه رشددین بن سعد والجمهور على oan EnE GEH GEG GOG PTD GE GO GG 4 E 4 ¢ ٠‏ () في الأصلين ‏ يسألون. () في (): يزالون. ی( بو ارت2 (5) في (أ): قال. O‏ في (اً). | | ) ) ) »( و «التلاعن» المراد به هنا اتهام الزوج امرأته بالزناء والمراد بأية انو هنا الآيات الاربع من سورة النور )٩ ٦(‏ وتبدأ بقوله تعالى : طوالذين يرمون أزواجهم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم. فشهادة أحدهم أربع شهادات 4 . . . الآيات . (#) في حاشية (ب): لعله يحیى بن عبد الله » وفوقها «صح» . (V)‏ و هتم من ا أي جاءه أمر مقلق محزن . \Y

Of (7 و 2 ق ا‎ cos slo KG, ا‎ a قال [البزار] : 5 نعلمه یروی عن ابي هریر إلا بهدا الإسناد.‎ 2 o0 ل رشدین‎ ص ۾ ك . م م ك وم ر وم ون م2 0م ا Ro‏ ا 2 ت ھت م e‏ مھ 0 ي o. o‏ ت 1 n‏ گەره ‏ ٍ إسماعيل »› عن الشعبي » عن مسرو » عن عبد الله رصي الله عنه قال: «اقبلت إلى ھ i ETE‏ گە رة SS OE Ea‏ گە ەه ااا ص 8T‏ ۰ 8 م“ ٥ر‏ ړا ر o20‏ و ت ا gE E‏ د ۴ رم عند ركبتهء فاغتنمت خلوة رسول الله هة فقلت: يا رَسول الله اي الذنوب اكبر؟ “e‏ ر 9 ور 0 4 گور 4 e‏ گە ور ت َ EF‏ فاعرض عني » حتی قلتها ثلاث مرار)». ثم اقبل بوجهه فقال: ان تجعل لله ندا وهو a‏ و ات تت ص خحلقك» . . الحدىث. ر قال [البرَارٌ]: ل تَعْلَمْ روه عَنِ الشَعْبِي إلا لسري ليس هُو بالقَويّء ومذ TG‏ ره ا ة o ٥٤‏ 0 حدث عنه جماعة [مِن اهل العلم]. ھِ 2 و aE‏ ا ت قال الشيخ الحديث ِي الصحجيح o‏ هدا السياق : رەي ل ر ٤‏ 0رر وو 0 ےه 7م وه يوم ر ٠ ٤ € ET‏ مه * » [قلت] ٤‏ يعني ان المتن هناك › وهده القصة لم يخرجوها . 2 OT کي وو ور‎ ° al. so Al G5 ]١۷١*[‏ حدثنا العباس بن عَبدِ العْظيم » ثنا النضر بن محمد [الجرشي]» ثنا ر يەھ ت . ر ا كو اور a‏ ت ا عكرمة بن عمارء نا سِمّاك : ابو ميل » عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما ]1۰4[ کشف )۱١۱(‏ مجمع (۱۹۰°/۱-_ 1). وقال : رواه البزار وفيه السري بن إسماعيل وهو متروك . . وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح‎ .)١٦۱/١( مجمع‎ )٠١۲( كشف‎ ]١[ )١(‏ في (ش): الأهوزي . بدون ألف. (۲) في لإب): سذ وقوله : «نشز» بالتحريك» وقد تسكن الشين: ما ارتفع من الأرض . (۳) في (ش): مرات . . زيادة مني يقتضيها السياق. وهو من قول الحافظ‎ )٤( ۳

حت الْمَدَائِن اقل الاس عَلّى الذُنّاء ولت على عم فان عَامَة حَدِيث عن عَم رضي الله عنه» . إسناده صجيح . ]111[ حتنا محمد ن ع الیم نا روح بن عُبادةء تنا شعبةء تنا عبد الْمَِكِ ابن مسر قال : سمغت كردُوس بنَعَهْرٍو [ فال ] :سمغت رجلا ِن اهل بدرٍ» قال E‏ ب ابي طالب رضي الله عنهء ا رَسولَ لله ريق قال: لان يفصل() المفصل ا إلى من کذا ابا قال شعبة : قلت عبد الْملك: مفصل ؟ قال : الع . ۰ ر ری Ps‏ عَنْ على إلا هَذَّا. وقال 5 a‏ فيه ار وباقیهم رجال الصجيح ۴ 7 حا راهيم ن عبد الله بن محمد بن آبي ية [ الگرفي ۲ ا بكر بن عَبْدِ الرَحُمَنء تاافي س المض عن ابن ا ليل عن فضيٌل ٩”‏ بن [۱۱۱] کشف )۱٦٤(‏ مجمع .)۱٦۱/١(‏ وقال: رواه البزار وفيه کردوس وئقه ابن حبان وقال ابو حاتم : فيه نظر» وبقية رجاله رجال الصحيح . أه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم ]١١1۹‏ وراجعه. |11۲[ کشف )۱٥٤(‏ مجمع (1/1). وقال : رواأه البزار وفيه عيسى بن المختار تفرد به عن بكر بن عبد الرحمن (۱) في (أ): عليه الصلاة والسلام . () في (ش» م ) والبحر: تقصل . بالتاء المثناة مز فوق. () في الأصلين : فضل . 4

٤ o‏ م م © or‏ م E‏ و 2 ا وة عمرو» عن ابي وائل » عن عبد الله رضى الله عنه قال : قال رسول الله مي : «الدال قال [البرَرُ]: و مرفوعا عن عبد الله إلا بهذا الإستاد. 111۳7 خدتنا عبد الله بن إسْحاق الْعَطارى ّا عَمّان» ثنا همام“ بن یحی عن هشام, بن عروة» عن بیو عن عَبلِ الله بن عَمْرو رضي لله عنهما قال : «(إِن)٩‏ ابن ادم لذي م ااه ليقام هَل النار نصف 2 r‏ اا قال الشيخ: [ شيخ البرار لم ار من ترجَم له ٣م‏ وموم وم قلت : وا وذکره ابن حبّان في الات . 1 E‏ انه عبید بن إسخاق اطا وهو ضعيفٌ۲() . o £ #o ا‎ Fo آ٤‏ ۱ 1[ دنا عمرو بن علي [وعَلِى](› , بن مسلمٍ قالا: نا او داود) اوا ]۱١۳[‏ كشف )۱۹١(‏ مجمع .)۱٦۸/١(‏ وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح إلا أني لم أر من ترجم لشيخ البزار عبد الله بن إسحق العطار [الذي] يروي عن عفان. أه وفي هامشه: قلت هو الواسطي فيما أحسب وثقه ابن حبان. ثم تبين لي أنه عبيد بن إسحاق العطار وهو ضعيف. 11۲١/۲[ کشف (۱۲۰) مجمع (۱۹۹/۱). وقال: رواه البزار والطيراني في الكير‎ ]۱۱٤[ o رقم ۹ ] والصغیر [۹۸/۲] وفیه ابو عبادة الزرقي وھو مرون الحديث.‎ (۱) في (ش) عثمان وهو تحريف. . (۲) في (ش) هشام وهو تحريف أيضاً. (۳) سقطت من ( أ ). )٤(‏ زيادة من هامش مجمع الزوائد وهي للحافظ أيضاً أفردناها للفائدة. لكن بالأصلين و (ش): عبد الله » بالتكبير والإضافة وليست عبيد فقط كما تبين للحافظ وسيأتي أيضاً رواية أخرى عنه برقم )۱٠۸۳(‏ والله تعالى أعلم. (*( في حاشية (ب): «طب ص: حدثنا محمد بن علي البزار الأصبهاني [ثنا عبد الرحمن] بن عمر و ثنا أبوداود به. وفي آخره. ولن تضلوا بعده أبداً. وقال: لم يروه عن الزهري إلا أبو عبادة. تفرد به أبو داود ولم یحدث به ابو داود إل بالبصرة . (9) سقطت من (ب) . ۱۳0

َه 0 0 or‏ 0 ا الانضاري »تنا لري عن مُحَدِ بن بير بن مط عن ابه قال امع الي که (بالجُخفتم 0 فمَال: اليس تشهدۇْن0 أن لا إل إلا الله وده ل شريك له واي لا وأ الَرَن جَاءَ ِن عند الله؟ فلنا: بلى, قال : ابشرواء إن هذا شرا طرف يد الله طرف بایدیکه فتمسکوا بی فإنکم د أبدأ] . eI‏ حدثنا ابو ریب مد الا ا ع لالح 7 عن الاعَمشٍ > عن الى الكنديٰء ن بد الله ِن مود رضي الله عنه قال : «إن َا قران شافع مشفعّ من عة قاده إلى الْجنةء ومن ترکه و عرض عن (أو كلمة نحوهًَا)» ر في قفاه إلى الثار. [“11] د ابو كريب ا عد اله ن لجح عن آلاعَمَش» IT‏ es‏ عن جابر رضي الله عنه ع عن اني كلا : «[قال] بنخوو» ]۱۱٩[‏ کشف (۱۲۱) مجمع .)۱۷۱/١(‏ وقال: رواہ البزار هکذا موقوفا علی ابن مسعود وروی بإسناده عن جابر أن النبي ية قال بنحوه: ورجال حديث جابر المرفوع ثقات ورجال أثر ابن مسعود فيه المعلى الكندي وقد وثقه ابن حبان. [١ ۱۹1‏ كتفت )1۲۲( مجمع (السابق) . (۱) سقطت من ( أ). (۲) في الأصلين: شهدوا. (۳) في الأصلين الأحلج . . قوله: «زخ في قفاه» أي دفع في قفاه ورمي‎ )٤( )٩(‏ في (ش): وحدٽنا. بدون هاء. ۳۹

ا 9ري م س ںاو گے ۶٢‏ ر o‏ م ت 0 و 2 o‏ قال [البزار]: لا نعلم اخدا يرويه عن جابر إلا مِن هذا الوجه. قال لش : رجاه قات ۷7 حدثنا راهيم بُ عَبدِ الله بن الاه ان َب الرَحْمَنِ 9 الد مقي آنا تايل ن ياشء عن عاصم ين زجي بي ٤‏ یو عن پو عن هو حرام yT‏ لوا ِن الله 1 E3‏ ل a‏ هذه الاي : وما كان رَبك بيا . 9ري ھ قال التزار: إسناده صَالح . [قال الشيخ و الكلام عليه في التفيير في سُورَةٍ مَرَيَمّ والله أعلم]0). 0 قر ن ار ەر ا6 هھ رټ 90 ټ@ or‏ ]111۸ حدئنا عَمرو بن مَالِكِء NT‏ > عن زير بن محم عن رید و قال : e‏ فا ااا وقال: رات النیّ کل لل آلارراں. د اک ي 7 E. 4 VW) 0% > e‏ قال البزار: لا نعلمه یروی عن ابن عمر) إلا بهذا الإسناد. [۷. کشف (۱۲۳) مجمع .)۱۷١/١(‏ وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير [لم يطبع مسنده. وقد أورد إسناده في حاشية (ب) فالحمد لله] وإسناده حسن ورجاله موئقون . اه. وسيأتي رقم .)۱٤٤۳(‏ [۱] کشف (۱۲۷) مجمع .)۱۷٥/۱(‏ وقال: رواه البزار وأبو يعلى [برقم ]٥1٤١‏ وراجعه. وفيه عمرو بن مالك ذکره ابن حبان في الثقات . قال: يغرب ویخطی ء 1 (#) في حاشية (ب): [طب ك] ثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة. . . إسماعيل بن عياش به. (۱) في (ب): عن. وهو خطأً. (۲) في (ش): حرمه. (##) في حاشية (ب): ننا عمر س به. (۳) سقط من (م) . .)۱٤٤۳( زيادة من (ش): بتصرف وسيأتي برقم‎ )٤( (ه) في (ب): الإزار. ) ( في (ب): الإزار. (۷) في الأصلين: عن عمرو. وهو خطأ بين . ۱۳4۷

ا Ao M~ Ao a‏ ر ٠‏ ءي قال الشيخ : عَمرو ذكره ابْنْ جِبًان في الثقاتِ» وقال: يغرب ويخطىء. و ر EC . Ro 2ol‏ ]11۹[ حدقا إشماجيل بن عبد الله لضاني نا خسن بن حفص » تنا خحطابٌ بن حفر بن بي رة عن بیو عن سيد صَعِيدِ بن جبير» عن ابنِ عباس رصي ت عنهما قَالَ: کان رول الله ية يَطوف في الل بالْمدِيتة فَجَعلً < الناس يقولونَ فيها وسقٌ» فقال رسول لل بي : «فيها ذا وكذا» فقالوا: ”) صدق الله ورسوله قال سول الله گلا : إن اتا سر فما حذَكمْ عن الله ُو حى وَمَا قلت فيه مِنْ قبل تفي انا أا س ا واخ قال الَْرَارُّ: ل نعلْمةُ يرْوّى عَن ابن عباس لا بهذا ألإسناد. ١ ص‎ قال الشيخ: إستاقة حَسَلْء إلا أن شي ابرا لم ار من يرجم ٤ r Lo oro” A‏ رة ا هو الحَاط N)‏ ترجمه ابو نعيم في تاریخه › ووثقه ابن مده u‏ الل « و نعم وغيرهم . 7ط دنا محمد بن الْمتنى. تتا عياش : ی بان تنا محمد ِن فصل » عَنْ مجالدى > ن لشي ۽ عن جار رضي الله عنه ان الي ڳل مر بوم ُو انحل فقال : ما اری هذا يغڼي شیا کوشا ذلك العام فْشيصَت0)» فار ١‏ د › فقال: أ غلم ما يُصلِحكم في دنياکيٰ». [17] کشف e‏ مجمع .)۱۷۸/١(‏ وقال: رواه البزار وإسناده حسن إلا أن إسماعيل ابن عبد الله الأصبهاني شيخ البزار لم أرمن ترجمه. وفي حاشية : إسماعيل؛ ات ميمون الحافظ الشهير» وثقه أبو نعيم وغیره . [۱۲۰] کشف (۲۰۲) مجمع (۱۷۹/۱). وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط [؟] بمعناه» وفیه مجالد بن سعید وقد اخحتلط . O )١(‏ في () : جعل. (۲) في (ش): النبي . (۳) في (ش): فقال. )٤(‏ قوله : «فشيصت» أي خرج تمرها صغيرأضعيفاًء الشيص التمر الذي لا يشتد نواه ولا يقوى. ۳۸

9ي مھ E‏ ہر ر ار 7 ا 9 E‏ اه د : e‏ قال [البزار] : لا نعلمة رواه عن بن فضيل ٠ ]11[ حا امد عجلان» e ET‏ e 0 8 ص‎ 0£ FRO A پروی عن u‏ هريرة رضي الله عنه إل بهذا الإساد. ۲۲7 حدتا الط IE‏ تم بن حماجٍي نا سی ٩‏ وي و اي ر ھم ا ۵ھ ص ww ٤‏ يونس » ڪن حوي ‏ بن قتان خو لزنن بن جبير بن تیر عن اپو عن ا ھم 2٣‏ ر ن و وسبعین عه 2 على امي قوم تشون ا ا و ¢ ا [1] کشف (۲۰۳) مجمع .)۱۷۹/١(‏ وقال: رواد البزار وفنف أحمد بن منصوز الرمادي وهو ثقة وفيه كلام لا يضر وبقية رجاله رجال الصحيح وعبد الله بن صالح مختلف فيه.. . [1۲۲] کشت (۱۷۲) مجمع (۱۷۹/۱). وقال: عند ابن ماجة طرف من أوله [برقم ۳۹۹۲] . رواه الطبراني في الكبير [ج 1۸ رقم ٩‏ وراجعه. والبزار ورجاله رجال. الصحيح ٠‏ (0 في (ش): ٤‏ نعلم . (۲) في (ش): التنوري . (#) في حاشية (ب): طب في الكبير: حدثنا يحبى بن عمر بن صالح › ا بن حماد وبتمافه. )( هکذا بالأصلين › > وفي (ش) : : یحی . €3 في (أ): جریر» وفي (ب): حزیر وتحت. الحاء حاء صغيرة» دلالة على لإهمال وان حاء مهملة . والصواب ما أثبتناه كما في كتب الرجال. . في الأصلين : فیحرمول‎ )٥( ۳۹

ال الشَيخ: رَو ابن مجه إلى وله «فرقة»7). قال: ورجا رجال قلت: نعَيْم بن حَمَادٍ ضعَفَهُ بَعْضَهُمْ واتهم بهذا الْحَدِيث. LY]‏ دنا إبراهیم بن زیا نا خی بن دم تنا قيس بن الربيع e‏ ابن عروة عن آپيهء عَنْ عَبِْ الله ِن عَمْرٍو رَضِي الله عنما ال: قال سول الله کا يټ ص لم يرل مر بني إسرائيل معْتَدِلا حتی شاً) فيهم اء ا اا قافتا بالرّاي. فصلا LL‏ قال البرار: لا نعلم ادا ال (عن) ٩‏ هشام » عن ا عن عبد الله بن a to عمرو- 3 فیس ورواه عيره مر ك لقان الواسطي (. ااا اا عبد الل i‏ شان آبو حاو وهو ابن عد الرحمن» عن قتادة عن ا رصي الله عنه نه ال قال رسو الله ية : «مَنْ طَلَّبَ0) لعل ليباه به الْعْلَمَاءَء وَيْمَارِيّ 7 به ۳" كشف )۱١١(‏ مجمع .)۱۸١/١(‏ وقال: رواه البزار وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة [Y4]‏ کشف )1۷۸( مجمع (۱ / AF‏ ك (1A4‏ . وقال : روأه الطبراني هي الاوسط [f7‏ وأورده في حاشية (ب) والبزار» وفيه سليمان بن زياد الواسطي قال الطبراني والب ار تفرد ره سلیماں راد )١(‏ في (ش): بعلت أي الهيشمي): رواه ابن ماجه خلا قوله: أعظمها. . . إلى آخره. (۲) في (ش): بداً. )۳( «سبايا» جمع سبية . وهي ھی المرأة المنهوبة في حرب وغيرها. )٤(‏ بياض في :(ب). (#) في حاشية (ب).... حدثنا محمد بن عبد المحسن . . بن بيان . . وقال ... قول لم يتابم. )٥(‏ في (ب): 'الواسبي . () في (ب): طالب. (۷) قوله : «ويماري» من المماراة وهي الجدال. 4۰

إليه فهر في التار» . وور وو قال : زى عن أت رضي لله عنه إلا بهذا ألإسْتَادِء a‏ ولم يتاع عليه . [ورواه نه غير واجد]. o. fo PG” Ff ~r ” ر ر رال نال‎ [۱۲۰] حدتتا مُحمَدٌ بن عَسّان“ العقيلي» نا محمد بن عَبْدِ الرَحْمَّن الطقاوي› عن الْخلِيل 7 بن مر عن تور بن يريڌ عَنْ حَالِدِ بن معان عَنْ مالك : بن یخامرء 0 رہ عن مُا بن جيل رضي الله عنه قال: عضت أو فال ديت إرسول, E‏ طوف بالبيت» قلت UU‏ ی الان شر؟ قال سول الله ك : الهم َر سل عن لير وَل سال عَبٍ المي E‏ شرا العْلّماء في الناس». قال الشيخ : E‏ ا ر لخديف ا ا وال او ررعَة: صَالِح. ٠‏ ۲۱۲۹ اقا ع اة التززيي ذا علي ممه ين عب اخسن > عن ا حي اپ عن عبد الله بن نجي عن بيه نجي الْحَضَرَمِيّ فال: 0 صخت َا بن يأر رضي اھ عنه يفول : تبي رَسول الله ڪل ٳلي حي من قيس, أ کشف Oe ei‏ وقال: رواه زار وف الخلبل بن رة قال ا iG [1Y“]‏ . وقال a‏ في الكبير [لم يطبع ميته وقد رواه عن المصنف كما في حاشية (ب). وفيه عباد بن أحمد العزرمي قال الدارقطني : ۰ متروك . اه. قلت: وفي حاشيته : لم يصل إلى عباد إلاعلى لسان كذاب. وهو جابر الجعفي . € ا o‏ وفي (ش): عثمان. () في (ب): ا )¥( في ( | ): قاله ۰ ٠‏ (#) في حاشية (ب) طب لك : حدثنا أحمد بن عمرو البزار س به. (f)‏ في الأصلين: «يحيى». () في الأصلين: يحى .

ت 2 ”ص @ ت م م اعَلْمم 2 الإشلام قال : فإذا قوم کا الإبل الْوحَشِيةء طامحة أَبْصَارهُمٌ()ء ليس لهم هم إا شاة کک انصرَفت إلى رول الله کل فقال: اا ري هق O A‏ ال ا عمار الا اخبرك باعجبَ منهم» وم علموا ما جهل اولئك› ٹم سهوا كسهوتهم». قال البرارٌ: لا نَعْلَمٌ أخداً روه إلا عَمارٌ بهذا الإشتاد. قال الشخ 0 : عباد مروك . رن رن قلت: وجابر کذابٌ. ما 0و ] 3‏ حدننا محمد بن الْمُننى ء ٿا مڪي بن اراش ثنا موسی بن عَبيدّة ع مُحَميِ بن إبراهيمء عن ابن الهاي 0ء عن الْعبّاسِ ُن عَبْدِ الْمُطلِب رضي الله عنه ر قال ] او ا ول هر۵ الین تی بجاوز ابخار تی یخاض el‏ في سيل الله ا قوم ا اران E‏ فر اء من غلم ِنا. تفت رُسول الله کل فقال : ل في ايق بن ننه قالوا: لا قال: اولك من هذه ا اولك (ھم) 0 وقودٌ النار». [۱۲۷] کشف )۱۷٤(‏ مجمع .)۱۸١ - ۱۸٥/۱(‏ وقال: رواه أبو يعلى [برقم 11۹۸[ البزار والطبراني في الكبير [لم يطبع مسنده] وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف . )١(‏ قوله: «طامحة أبصارهم» أي ممتدة مستشرفة إلى الشاة والبعير ومهتمة بالدنيا. (۲) في الأصلين : الشهوة. بالشين المعجمة. () في (أ): قال البزار الشيخ وضرب على كلمة «البزار». (*) في حاشية (ب) طب ك: حدثنا يحسى بن عثمانء ثنانعيم بن حمادء عن ابن المبارك ح وثنا أحمد ابن عمر الخلالء ثنا محمد بن أبي عمر المدني» ثنا مروان بن معاوية كلاهما عن موسى بن عبيدة - به . )٤(‏ في الأصلين: وأبي يعلى : الهاد. . في (ب): ليظهر‎ )٥( (1) في (ش): البحر. (۷) في ( † ): في ذلك أولئك به. وضرب على ذلك. () قط من (س): \4۲

ا اله و‌ وق و > م ل # صعبف . ُ بن يده CE‏ ر تج ر سے ص 0 ن الم PETE‏ قال لله هر شلام تی خض ٩(‏ اليل سا تی ll‏ التجار في لخر تم يظهر َم يقرو قران يقولون : من فر ينا افقهُ منا؟ ؛ نم قال رسو لور 0 : مَل في الك ا قالوا: الله وشوا غلم > قال: قود انار اولك کا من هله آل قال الطبرَانيٌ: ت يروه عَنْ عبد الله ن ريد لا حال قلت : وقد اخطا في ذلك . 7 ]۵ تنا عفرو بن علي نا بد اله بن عرو (بن عَفٍ)7» عَنْ u‏ عن جد [قالَ9: «سَمَعْبٌُ رول الله اة يقُول: «إني اخاف عَلّى امي مِنْ ٿُلاث: مِنَ رلت عالِم » ومن هوی ورتم 8 ن خالل ن عَشة» تا کر [۱۲۸] كشف (۱۷۳) مجمع .)۱۸٦/١(‏ وقال: رواه الطبراني في الأوسط والزار ورجال البزار موثقون. اه. قال أبو ذر: وهو في البحر الزخار [برقم ۲۸۳] وراجعه. ]14[ کشف (۱۸۲) مجمع .)۱۸۷/١(‏ وقال: رواه البزار وفيه كثير بن عبد الله بن عوف وهو متروك وقد حسن له الترمذي . اه. وفي حاشية (ب) أنه في الكبير للطبراني ولم ي مل (عمرو بن عوف منه» . (#) في حاشية (ب): طب س: حدثنا محمد بن علي الصباغء ثنا خالد بن يزيد العمري» ثنا عبد الله بن زید ‏ به. )١(‏ في (ش) والبحر: تخوص. (۲) ليست في (ب). (##) في حاشية (ب): «طب ك». (۳) في (ب): عتمة . بالتاء المثناة من فوق . )٤(‏ سقطت من (ش). ۱٤۳

2 و ر متبع » ومن کہ () جائر» . قال ا كير ضعيفٌ. OI ERE e‏ > ثنا خاد بن الحارث» نا حسین لمعم > عن عبد الله ِن بريدًَء عن عِمران ‏ بن حصين رضي الله عنه قال: دا رَسول الله اة کل منافق عليم الان . : | ا ۰ قال البرّارً: > ألإسنّاو“. ر ور ٥‏ 11۳۱7 حَدَننا مُحَمُد ن رق TT‏ ا کسه قال e‏ ا e‏ الرسات للت عن الحسّن» نا جنڌب في هذا امج - (يَعْني)() مسج اا ان ا رضي عنه خر( ال رسو الله بلا : ا اف ا رج را قران تی إذا ری عليه هجت وگال ردا لاإسلام )۷( اعترّل إلى اا الل وخر جار بسیفه ورماه e‏ ]1°[ ا ۷۰ مجمع Av)‏ ا روأه الطبراني ف ي و ۱1۸ ق 9۹4۲[ والبزار ورجاله رجال ا راه قلت وأخرجه ابن حبان في E‏ ا ۶ (رقم ۹۱ موارد) ]. : كف () مجمع (۱۸۷/۱ ۔ وا وقال: رواه البزار وإشناده حسن.. 0 هکذا ار (ب): بضم الحاء المهملة. ) ۰ (E) )‏ في حاشية (ب) طب: حدثنا أحمد بن داود . اه. ھکذا في ا (ب) و e‏ يتم الإسناد. ا ( قوله: «عليم اللسان» الذي يظهر علما غزیرا لته في أعماله. e‏ a في هامش () : إسنادء ولفظ قوله في (ش): لا نحفظه إلا عن عر و عمر: سام‎ O 1 £ فأخرجناه عنه» وأعدناه عن عمران لحسن إسناد عمران. ) ج‎ | ج‎ e في الأصلين و (ش): مرزوق. وبق تضصویبه کما هاهنا (رقم 4 والحسن:‎ CS ۰ 2 كما في كتب الرجال وغيرها. ريد ياء ۰ ا‎ . )( ليست في‎ )٥( في ( أ۰ ب» ش) فرجل» والصحيح ما نثبته كما في مجمع الزوائد.‎ (D ئ ونا اضرا‎ e «ردءا‎ ٠ : قوله‎ (¥ NEE