مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

a,‏ ل انراز ل وى لا عن حذيق رصي أله عنه» وإساد: خسن لصت مهو وتن بده 9 نأل ن أنلهن). قلت: واب رانء د ره ان بان في الات ^~ 40 ق TY‏ دنا جَعْفر بن محمد بن ا وکیع ٩ء‏ ننا عبد الله : ٤‏ نم ّا اربع 0 ابن سيل عن ابن سابط» عن جابر رضي الله عنه قال: قال سول الله كل : «حخدنوا ع بني إسرائيل انه :کان فيهم ل ) [1Y]‏ حدنا بو الصاح مد بن الث تنا ربد الله ن قن ان ا ن ا عن بي هرر رضي الله عله قال : قال رَسول الله كلل : «قد کان من الانيباء خط فمن رافق ط4 ذال () الط علم». قال 2 غلم روا بهذا السا ا es‏ قال 0 شيخ يزار ذکره اب جِبَان في الثقّات» رال ال خيلىء يالف ۱۳۲۴ ]کشف(۱۹۲) مجمع (0۹۱/۱. وقال: رواه ٠‏ البزار عن شيخه جعفر بن محمد بن أبي وكيع عن أبيه ولم اروا وبقية رجاله ثقات, ) ) [1Y7‏ کشف )۱۸٤(‏ مجمع 1 . وقال: EE‏ ا ابن أيث› وأبو الصباح محمد بن ليث ابن حان في الثقات وقال یخطی ء ويخالف» وبقيه ية رجاله e رجال‎ aoa HSE mE GYA aGg pn ® ® ¢ )1( ذكر الهيشمي قي (! ): ن الزار قد روی هذا الحدیث عن شیخه جمفر. E e‏ الأصلين ولا في (ش): ذكر لأبيه. فالله ) (۲) في (ش): عبيد الله بن سفيان. 0 ) (۳) في (ب): خط. قال في النهاية : والخط المشار إليه علم معروف» ای ت ین کا وهو : معمول به ولهم فيه أوضاع واصطلاح وأسام وعمل كثير» ويستخرجون به الضمير وغيره وکثیرا ما يصیبون فيه . وال الجر ي عب الحدي ۲۲/١‏ ا صرت عن الكهات ِ في (ش): ذلك.‎ )٤( \ ٤0

١ ۳ ٤ 4 4‏ = حل ُا n‏ ا ن a‏ )و رأحْمَدٌ a‏ بن باو اواز لباس ٤‏ ا 8 ٿن بريد ن سان الاو . دبي يي عن يى ن ييي عن سيا وټ ا > عن ر هریرة رضي الله عنه قال: قال رول الله : «وَلَّدَّ : ن سا : ولد ليّافت: وام وَيافث. فول سام : الْعَرَبَ وَفارس؛ الوم لير ف اجج الك رالصمَالبةّء ولا خير فيهم. . وول : قیرزت اشوا قال لار ل نعم اسنده ء غق اا کا إل آبوه ريرة بدا الإسْناِ تفرد به ووا 0 يزيد بن سناٍ» تفرد په ابع ورو ی مرت ونما عة ] قول سيد سيل بن 5ق قال الشيخ E ENT‏ وة حاتم ۾ رى م IEEE CECE KES [¥]‏ ل عن ]1۳4[ کشف (۲۱۸) مجمع (0۹۳/۱۔ وقال: i‏ البزار وفیه محمد بن بزید بن سنان الرهاوي عن أبيه محمد وثقه این حبان وقال أبو حاتم : صدوق» وصح بجی بن مین والبخاري» ويزيد بن سنان وثقه أبو حاتم فقال: محله الصدق» وقال البخاري مقارب الحديث E EE ET‏ ٠ کشف (۲۱۹) مجمع١/١۹١). وقال: رواه البزار وفيه الواقدي ضعيفا.‎ ]۱۳۰٩[ )١(‏ في () بن سفيان. (۲) سقطت من (ش). î‏ (۳) في الأصلين: المنتخب» وهو على الصواب كما ان تم ا رر المشتبه للحافظ ۳ حجر (ج ۲/ص )1١١‏ وكما سيسأتي على الصصواب (رقم .)٤١١‏ وانظر المزتلف ٤ a‏ للدارقطني (ص .)٠٠۲۰‏ NS‏ () في فو في الأصلين: عمروبن عمر. وصوابه ما أثبتناه لأنه هو الراقدي . وجاء فل الات في (ش). ۱٤٦

ا 0 عن آپي هرر رصي الله غنه ٥‏ عن ال ا «خیف a‏ منم موی الوم متهم وآبن أخت الوم بن الواقيي: : ق ۱۳۹1 [ خا ارام ب ا الْعرُوقيّ» نا عاب بن خرب ھ0 sS‏ عام الخْرار عن ابن بي میگ ن ايف رضي الله ۔عنھا: أ ال کل قال ۴ ل اغلوي قن اة رضي اد مها ناون قال اشح : : عاب ضف الس e .] حورنب ابره ن زنب ول نر ل5‎ [TY] ت o ا‎ الْحْبّاب نارو بن شمان دي جڏيء عن ابی( E‏ سَجِيلٍ (يعْني ي : ان روع) ٩‏ ان رسو اله ل قال له وار ارانت؟ قق ت ا ئي وخر يلي اا قد سنا». YT‏ کشف ( ۲ مجمع (/۹). وقال: E‏ غات بن حرب ضعفه و بن حبان قي الثقات اھ e‏ وقي المجروحين أيضاً. 11 کک (۲۲) مجن ر e‏ وقال: البزار والطبراني في الکیر رتم 0[ 2 ورجاله موئقون E o‏ ۰ Com OOS MOODS Hm OSO aD vy FPF ¢ )0 في E E a‏ ا (ش): : وهو الصواب كما في ترجمته من الثقات ۰ ٠‏ والمجروحین 0 ان e‏ و 1 M‏ بق ص في (ش): عن ايه عن مید رعو اء ان آنه عرو بن عمان پن عبد الرحمن پن سيد بن ي المخزومي. مقبول (التقريب): )ليست في (ش). ‏ \E¥

RNS‏ 0 رغ قال البزار: لا نعلم روی سعید ! إلا هدا وحدیٹث() اخحر. o. fo Jog“ fo # ~~ ©‏ E EE [11۳۸]‏ > ٿنا عفر بن عَوْنِ ا یر٥‏ ی ا عن عبد الله بن ريده ع ا قال : ال رَسول الله کل : 9 ت تنقضي ٩‏ o مائة سنةٍ وَين تطرف» . ]14[ دنا محمد بن مَعْمر» نا عبد اله“ بن مُوسّى » ا ٣‏ الاج ن عبد الله بن بريه عَنْ ابقل : قال رَسول الله لل :إن لو تبارك وای ریا ۶م ر م يها عند راس مائة سنة» قيض روح کل ومن . ”و ”٣م‏ ف م ن لارو قال البزار : «لا نعْلمة بهذا للَمْظ إل بهذا الإسناد 0 در ت۵ . مجمع (۱۹۸/۱ - ۱۹۹). وقال : رواه البزار» ورجاله رخال الصحيح‎ (TTA) کشف‎ [1A] . کشف (۲۲۹) مجمع (۱۹۹-۱۹۸/۱). وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح‎ ][ [°£ 1[ کشف (۳٥(‏ مجمع (۰/۱ a‏ ال وو البزار وفيه سعید بن سنان وقد ضعفه البخاري ویحیی بن معين وجماعة إلا أن مسهر قال: حدثنا a‏ خالد قال حدثني بو مهدي سعید بن سنان مؤذن آهل حمص وکان ثقة مرضيا. )١( -‏ كذا في (ش): والصحيح لغة: «وحديثاً آخر». () في (ب» ش): حدثني . ) (۳) في هامش (ب) لعله بشر. . في (ش): ينقضي . بالياء التحتية‎ )٤( . في (ش) عبید الله‎ )٥( ٠‏ () في الأصلين بشر وهو خطاً. (۷) في ( اء ب) الله وما نثبته من (رش). (۸) سقطت من (ش). . ۱٤۸

a. a. TET کے و ف م‎ E 7 ET : سعید بن سنانٍ» عن ابي الزاهريةء عن کټير بن مره عن ابن عمر رضي الله عنهما قال‎ قال رسول الله و «يوشكڭ بالْعلْم ن برفع فرَددما تاثا » فقال ا یا‎ نقرئةُ‎ ls] بي الله ا ا وَكيْف رفع الو‎ أباءَنا ويقرؤه أبناونا بتاع ٩؟ ا عله رول الله ية فَقَال: ,كلتك( مُت ي‎ o4 o Ro زياد بن لبيد إن کنت» لاع کک فقَهاءِ أل الل ارا ر اليهود عندهم التَورَاةوالإنجیلء فما أُغتی عَنْهُمء إن الله ليس يذهب اليم رفع رفع ولكن J U OE SDE CR a Î‏ الإسلام ل سل إلى يوم القَيامة». ) ) ) [قال البزار: هَوَلاءِ رفون باهم ا بوالْمَهِْيّ وك فة 0 او وا بو الراهرية ا ر وة 2 م ال الشيخ E‏ [1١7‏ مقت خن بن لصو - مو لای س نة ال ن الح > عن الليْثْ» E‏ عن الولبڊ ن نڌ الرختن» عن جير يي تشي م ت2 ]۱٤۱[‏ کشف (۲۳۲) مجمع (۲۰۰/۱). وقال: رواه و ع ا کات الل قال عبد الملك بن شعيب كان ثقة RE‏ ا الباقون. وكذلك رواه الطبراني في الكبير 2 ۱۸ (رقم ٥‏ ) ] وزاد: قال ری نفیر فلقیت شداد بن اوس فحدتنا حدیث عوف فقال صدق عوف ألا أخبرك بأول ذلك يرفع الخشوع لا ترى خاشعا. )١(‏ في الأصلين: فذكرها. (۲) في (ب) قرأنا. )۳( في (اأ) وأبناءهم . )٤(‏ قوله: «ثكلتك أمك» أي فقدتك. الثكل فقد الولد. ` ۹

A ني‎ a هذا اا برقع مالیل مال ا له رل مر الانصار يقال ا j‏ ا ا سو الله 0 ا يرفم.' جلم؟ وقد ا وَوعَتهُ الْقَلْوب. فقَالَ لَه 4ر هرسو ل الله 4 ل : إن ف ٠‏ e‏ کک ن ا الْمينق ٤‏ كر لَه صلل يهود و والتصاری ی على : م في م ن اب E. e‏ ٤ r1‏ خا ا مَنْصور] ا عَْد الله بن صالح ا ا يونس عَنِ الوهْرِیّ عن عرو عن اة رضي الله عنهاء الت : َال رَسولُ لل : إت الل ارق وَتعالی ل الم ن الاس اتترا اعا. الْحَديتُه^. ٤‏ ایز U‏ : تفر د به يو نس [و روا مَعْمر ٤‏ الرخْري ي عن عبد الله 4 بن عَمُر و قال الش عبد الله نن الح ضيف . ET ٠‏ MOE‏ : | ا :انا في ايه قط ڏوه لأس ن زوه ن ند اله ي عفرو من ا r‏ خاقا تلت قا لثیری قا ئا حن عب لمي. عن الغريٰ» عن ]4¥[ کف (۲۳۲) مجمع ۱/۱ ( وتال اروا ازا وه عبد اف ن صالح کا کات الليث وهو ضعيف ووثقه عبد الملك بن شعيب بن الليث. . ۰ e Meé1‏ وقال: رواه اه لار ويه محمد بن عبد الملك عن ) إلى النسائي في‎ ]٨۸ ٠١۹۰٦ في (ش): قال الهيثمي : عزاه صاحب الأطراف [تحفة الأشراف‎ )١(٠ . سليمانء عن ابن وبا عن: الليث بن سعد - به] ولم‎ E [وهو في السنن الکبری» عن ن‎ ) ) ) ) : ) في المجتبى شت‎ عن عبد الرحمن بن جر بن ر‎ ۲٣٥۲ قلت قلت : وذكره الترمذي ضا فی جامع تمتا رقم‎ عن أبيه» عن عوف مرفوعاً به.‎ ۰۰ في الأصلين: قال‎ )۲( e تمام الحديث كما في (ش): «... بعد أن يؤتيهم إياه» ولكن يذهب بالعلماءء وکلما ذهب‎ )۳( امب پما ممه من العلم حتی شی من لا یلم یلوا ولو‎ (0۰

ua vwiÛs. 4 4 GQ aA Ea Ea BE E mM EF 7 في (اء ش) قال ey‏ `-۱

باب : ٠‏ الاستطابة ) » لر مال رو o. #o‏ 2 1<1[ حا الس ب حى وإنراهي ي عبد الى ا ا حُصَينّ ن مير تنا فيان بن خسن عن الحکم عن إبُرّاهيم عن عَلْقَمةَ قال : قال رَجُل [مِن الْمُشرِکين] لِعَبَڍِ الله: ئي لاسب صاجبكم قڏ عَلمَكم کل شَيْءِ» حتى الیک کف اتو ن الخُلاءَ » قال : إن كنت مُسْسَهُزناًفَقَذ عَلْمنا أن لا تقل القلة بفروجاءب ال قال: (ولا نستنجی بأیماننا)") ولا نستنجیٰ سے ص g~‏ رجیم ۰7 و نننجي بالتغم» و9 لخبي ئون تتو اشاي . قال البرارٌ: لا نعلم واه عن الحكم ااان وَل عَنْ حْصَيْن إلا مُسدد ونما يعرف مِنْ يث عبد الرحُمَنِء عَنْ سَلْمَان» ورواه منصور. عَنْ إبرَاهيم» عن EEE‏ o $ 14[ کشف )۲٤١(‏ مجمع .)۲۰١/۱(‏ وقال : رواه البزار ورجاله مونقون . (۱) في (ب) يأتون. )( سقطت من (ب) . )۲( الرجيع : هو العذرة والروث .

[él‏ حلقا عرو مَل کا خی عن عد الل عن تاف عن ان عر . عَنْ ْعُمَرّرضي الله عنه قال: : «ما لت قائما ا (اسلَمْتٌ)»(“». ف و ٤ 11‏ ۱ [ ا مخمد مانن کرام E‏ ر ع ا ٤‏ ) عن خیّی» عَنْ مجاه عن [ ابن عباس كر اديت بهذاء ثم قَالَ: و يادو قال قال [ وتوا ول الله ا «عَامُة عَذّاب امبر ا ل ل > فاستنز موا ین اولب 6 ےھک‎ قال الرار: روي حع اة , ِن السحاة روما ياقاب تلو . o EE مر د‎ 6v]‏ حدقا ال ن سف بن حال ا عن عُمَر) ُن ساق عَنْ عَبادَة بن اولي : بن عا [عَن ايه عَنْ جد قال]: وات سول الو ل عن البول» فال : اتش قي تيلو زي E‏ القبر]. [4°٥1‏ کشف )۲٤٤(‏ مجمع e ٩/۱(‏ وقال: رواه ابزار ورجاله قات . آھه. قلت : وهو في البحر الزخار [برقم ٩‏ وراجعه. ٠‏ ) ]14[ کشف )۲٤۳(‏ مجمع (۷/۱ ۰). وقال: رواه E‏ الكبير [برقمي -:-, °..] وفيه أبو يحيى القتات وثقه يحيى بن معين في رواية وضعفه الباقون. ]٤۷[‏ کشف )۲٤١(‏ مجمع .)۲٠۸/١(‏ وقال: رواه البزار وفيه يوسف بن خالد السمتي ونسب “Oni DmSs DE SaaS a QQ Ew a & (۱) سقطت من (ب). (۲) في (ش): في . (۳) في (ش): فاستبرؤا. )٤(‏ هكذا في (ش): وفي الأصلين: «عبد الرحمن». )٥(‏ في الأصلين : عباد. OES) في‎ )7( \0۳

د ار: نلان اناا إأمنْمذا ال ر ال الشيخ : ر اوي اور : سف هو المي ذابٌ. ٤ ۸1 0‏ ا[ ا محمد بن إسْحاق الصا «- ا ار ان ونا ان mC 5 N‏ عَنِ ن الة ق يعني 5 عَبَيْدّ الله عن اي ل الله ال بارث ب جزءٍ رصي الله عنه 4ال : ونی رسو رل الله 4 أن ينجي أ جر ۰ ورور °( أۆحنتو. ll E ٩ ٤ ۹ a1 ٤‏ محمد شر ا ت ا ق تا و وشار ال صالح بن رَسْتم ب > عن عطاءي عن ا هريره رضي الله عن عن 1 E‏ ل ا و ي 8 E GF A‏ غ Sf‏ ر اكم فليويَرً» إن الله ریه زیر مَاتَرّی ان السموات:سبغا وًالارضِین ۵ سبعاً والطواف سَبْعاًء رفيا ET‏ قال :9 EE‏ راهنا آپي تار إا ر تخ [۸] کشف )۲٤١(‏ م مجمع )4/1 (. اوقا راه الطبراني ف في الک طبع e‏ وهذا لفظه وفیه ابن لهبعة وهو ضيف e E‏ ]4۹[ کشف cr4)‏ مجمع iD‏ وقال: دوا البزار و طبرانو : ا ) ورجاله رچال E‏ ) 0 في (ش) : الصاغاني . وما ا کما في اقرب )في (آ) آنا أبي وفي (ش): ابنا E‏ n |‏ ۳( ھک e‏ | )٤(‏ في (ش): في (ب) و ) »( قوله : «أو- حممة» الحممة الفحمة. وهذه الزيادة «حممة» قد صحت e‏ وهي مجموعة عندي في جرء. a‏ : mM 3‏ في (ش): ویحب. a‏ ٠‏ 0 في (ش): الأرض... ٠.‏ (4) في (ش): لانعلم.. NO

: ارجا الج . e او‎ ٤‏ ا ق ٤‏ 2 ار جا الي عار مَابعةء و وقي سنن اي د E‏ د من خد ت بي هری رة Ho #‏ ا ٌبذَجَو خمد ُد بن َب ب اريز زٍقًال:‎ u خا عب الب و ی شپیب»‎ [ ۱٤ o ب‎ ٤ عنھماء ل :زت هَذِهِ اليه في اهل فباءَ: « [ف فید] ] جال يبون ان ب في اب ابي عَنِ الره هري عن عد الله و بن عَْدٍ اللو ن ن ان باس رضي ی و ا .g@‏ ہے ا سالهم سول ال الله 8 الوا ا إن انيع اجار ةَ الما . رین ف E eee 0‏ و سے ص و راا انر رتا رو ر ر ر ق لأر ی إا معن ن عند ارين را ولا عنه 7 م "g0. 7k و ا و‎ E صَعفَه ابا ري والشساني. . TOT E ووي ورن‎ 1011[ اذا ابی الب قا لقب ن تك المزی» قا عن مر ن تیاب ق جاج عن عاو شة رضي کک a‏ مرولا ين لسن . ]110[ کشف )۲٤۷(‏ مجمع IS‏ رقال: رواه » الزار وه محمد بن عبد المزيزبن عمز الزهري ضعفه البخاري والنسائي وغيرهما وهو الذي أشار لد الك [o1 )‏ کشف e‏ چ (I‏ وقال: رواه البزار وفيه ا بي 2 و وقد عنعنه. ‘CF HOS DHOOM Gms nS GG gg Fa )١( -‏ في (ب) المتطهرين. () زيادة من (أً). و 9 وال

ا چ کک es‏ کو گوےے E ۴ N4‏ 0 و 1 [1o]‏ ٬حدثناعمرو‏ بن علي » ثنا ابو احمد» تناشريك عن المقدام بن شريح ٠‏ | TRO. AOE E a رھگ ا‎ عن ابيه» عن عائشة رضي الله عنها ان النبي ی قال : «الماءُ لا ينجسه شىء . r قال البرَارً: لا غلم روَا إلا شريك. TT ب ofa ~e‏ ر £ OT‏ تتا أبى» تنا الاغمش» عَنْ أنس رضي الله عنه: ان ا اة كان يَوضأ مضل سواکه . ) ) سے ا ت قال البرَارً: رَوَاهُ سَعْدُ بن الصلْتِ عَن الأعْمّشء »عن مسلم تيع الان 2 . انس رَضِيٌ الله ع0٠‏ . . نس‎ Een 2 2 2 ر -. 0 or. fo RL of ار وار يم ى‎ ۶ eT E yS e 13‏ ا [۱۰۲] کشف )۲٤۹(‏ مجمع .)۲٠١/١(‏ وقال: رواه البزار وأبو يعلى [برقم ]٤۷٦١‏ والطبراني في الأوسط [برقم ]۲٠٠١‏ ورجاله ثقات . | ) ]۱٩۳[‏ کشف )۲۷٤(‏ مجمع (۲۱۹/۱). وقال: رواه البزار والأعمش لم يسمع من أنس. ]٠٥٤[‏ کشف )۲۷۰١(‏ مجمع .)۲۱٦/١(‏ وقال: رواه أبو داود خلا إصغاء الأناء لها - رواه البزار والطبراني في لاوسط[؟] ورجاله موثقون . “a SOG GG HH O Qû u An i o" ¢ (#) في حاشية (ب): a‏ حدثنا أحمده ثنا أبو الربيع الحارثي» ثنا آبو أحمد الزبيري . وقال: لا يروي [هذا] عن المقدام إلا شريك هذا. . . النسائي في السنن الكبرى. i Ek‏ ۲[ . المراد بالماء هنا ما زاد عن القلتين لحديث: «إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث»‎ )١( (۲) ليس في (ش). (##*) في حاشية (ب). . . حدثنا موسى. ثنا محمد بن المبارك. .. كثيربن محمد عن داود بن صالح . 7 عن عائشة لم يروه کر ا إلا الدراوردي . CÎ

ا ع ا عن عروة» عن عائشة رصي الله متها فالتٌ: کان ) رص تھ ا سول الله ل تمر بو الَهرة ي لھا لان شرب ين فيتوضا فصل . 0 کک ا قال شخ ]: الوضوء ب بمضل بض الو عند د آپي باود من ية پا شتا ال لب و | 1001[ حا محمد بن پاق امُحد ن ر ET‏ ابي ا اتس عن ا عن عرو > عن عائشة بشة رضي لله عنھاا““ (بهدًا ا (إلا إصَاء الإتام^. ٤‏ ون و البزار: ل د غلم ر روی مرن زولا م سید عن عرو ر ذا الق رہ E‏ واو اکر سے ولت یلبد ی عل بیت نخد نتر و اراق ]1°[ 8 ی آد تا عبد الله تا إسرائیل بش ی ٤‏ ن تا سراي عؤ نلم [1] کشف ۷ مجع رالسایق). CT‏ ) [] و [٦۱م]‏ کشف (TA)‏ مجمع )4/0( وقال: روات | ب زار» وروی عَقَبّه عن عد الله . . يعتي ابن مسعود» ي عن اللبي ي قال: بنحوه. حديث عاتشة رواه آبو داود وغیره ومدار حديث اين عياس وعائشة . وین مسعود على مسلم بن کیسان الملاي وقد حدث عن شعبة ) EY‏ وضعفه جماعة کثیرون وقال بعضهم إنه اختلط والظاهر آن 2 شعة وسقیان لا یحدثان عنه إلا بما سمعاه قبلى اختلاطه والله أعلم . ا ا 2 ويحاشية مجمع الزوائا وائك : : فائدة: ما روی هذا الحديث عنه رہ رار (#*) قي e‏ بعد كلمة «عائشة a‏ لوا حديث غائشة» بهذا. 8 )١(‏ قي (ش): يمربه. ٠۰‏ : | (۲) في (ش): قلت (آي الهيئمي)» فذکره تحوه. )¥ ليست في (ش). )٤(‏ قل بداية الحديث في (ب) ف. () بياض في ( ).۰ \O0¥

ا وعن غر رمم رقن اشر قز موا ]ع E‏ ا ا ا 0و ا Q::‏ ا يتوضا المد ويختي يالصاع . ل اش نرج ليث ا اس9 . [1e۷]‏ خا بشر : E‏ ا عبد الله بن رجا ن EE‏ ملم ٤‏ ع إبراهیم؛ عن علقم عن عبد الله ن الي 3 : [Ûy‏ پنحوه» . ۰ قال اليرارً: اتن زو گتا! إلا شرل s90 ص‎ ٣ سے‎ : يث عاش سه روا برت ورم 4 وري يو 118۸1 < ا ناميل ر سیل ت .)01611( کشف (۲۵۹) مجمع‎ [Yo] Cee 0‏ وقال: رواه زار ويه محمد بن أبي حفص المطار ) 2 0 في شن ۳( بياض n‏ استدرکتاه من (ش. ) O‏ المند: : دبع 2 e‏ إن صل اله e‏ بان يمد چ يديه فیملا کفیه طعاما أ السا اربتة . 2 أمداد. ا (). زيادة من (ش): بتصرف. ۰ )°( بياض کک ار من ش: وفي هامش (ب) i‏ ايياض: | «حدثنا به) وفبرقها حرف ) «ظ, E‏ | )

٤‏ 1 ا ا ي 0 عن ا ع عائشة الله عنهاة الله كلل ب رض پکوز ر اجب ٤‏ ي صلا . ٤‏ ان پجزیه E‏ ۱ ج س e‏ وتال ارو بويعل ابرقم 1 وروی u‏ دعضه ) ) ج ۵ (l1)‏ ( وقال: ارد 2 بعلی بت (vey‏ راز ر والطبراني )0( في ا ا () قي( )عن السسكي. )في (ا) قال )6( الجب: الجرة الضخمة أو الخابيةء وقیل لحب هو الخشبات الأربع اتيت توفع فرقها الجرة ذات . 'العروئن ولا خطاء من خلب و من خرف ۰ ٤ فی ت‎ ٤ بیاض بالأصلين استدرکناه من (ش)..‎ DL @ في E‏ (ب): : [يعلى] ثنا | e‏ بن e r e‏ به. r‏ اة بن ا ١ ¥‏ الموسلي تب به » J‏ یروی عن رسول الله ية إلا بهذا الوجه. ثنا محمد بن حرت ك : ee e‏ ا إبراهيم.. فی (۱) سیا رمو طا ) EEE oT‏ 0

تکون في الرجْلٍ يصلح الله بها عَمَلَهُ كله وطهُور ارجل لصلاته بو گنر ا الل پو ) ذنوبه» بقن صلاته نافلّة ل ال [الْبرَار] ال روه عن ات غ شا ) حاوَْب ىتى نرمام لب N‏ ي رانء 2 عن سيان الأخولر »عن عَطاءِ - هواب يسار عَنٍ[ ابن عُمر رضي الها . عن النبيّ اة َال : «مَنْ بات طاهراً بات فى شِعَاره ملك لا تيفط من اليل إلا ١ل‏ الملَك: اللُْمّ اعفِرْ بدك كَمَا بات طاهرأً». 117 ff fo 9ے ء۶‎ EY‏ ات واْحَسَنُ رَوّى عَنهُ اش e‏ So‏ 8 ا TET [11]‏ 0 و نزار والطرائن في ااا ۳۲] وفیه ميمون بن زيد. قال الذهبي : لينه أبوحاتم» وفي إسناد الطبراني العباس بن عتبة . قال الذهبي : يروي عن عطاء وساق له هذا الحديث. وقال: اا ات قلت : : قد رواه سليمان الأحول عن عطاء وهو من رجال الصحيح كذلك هو عند البزار وأرجو أنه حسن الإسناد. [11۲] کشف ( ۰ مجمع (۲۲۷/۱). وقال: رواه a‏ ۷ والہزاں الجنوب ضعيف. اه. قلت: اا e‏ ay ا‎ n عن العباس بن عتبة» عن عطاءء» عن ابن (عمر) [وكان في الأصل ابن عباس وهو تحريف] أن‎ رسول الله َة قال له: «طهروا هذه الأجساد طهُركم الله فإنه ليس عبد يبيت طاهراً إل بات معه ملك‎ في شعاره لا ينقلب ساعة من الليل إلا قال: اللهم اغفر لعبدك فإنه بات طاهراً». ) ) (۱) هکذا بینه وعینه الحافظ في أصلي المختصرء وهو في (ش) مهمل . ولكن جانب الحافظ اشاب في ذلك فن عطاءُ هذا هو ابن ات رباح کما في معجم الطبراني وترجم لأحاديثه بذلك ومنها هذين الحديثين . والله تعالى أعلم بالصواب. (۲) سقطت من (ش). ۱٩1°