مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

تاب الْهدِ وفضائل الفقراءِ والأولياء ۷٩ [‏ حدقا هخمد بن التي فا الخال بی عر ا انى عن ادت عن أنس » رضي الله عنهء قال : قال رسول الله ية : «ليس. الخنى عن کشر العرض,» فيل : فما الغنى؟ قالّ: غتى النفس». قال : تفرد به عمر عن قتادة . [۷4] حدننا خالد بن يوسّفتء ٹنا أبي» ثنا /٤٤۷(‏ أ ب) جعفر بن سعد ان ایا و ی غ اا ی ع ا رسول الله ل كان يَمُول: «ما يسرني ٠<‏ أن لي أحداً ذهباً كله . هذا إسناد ضعيف . ۳۱ کشف )۳٣۱۷(‏ مجمع (۰ (T/1‏ وقال : رواه الطبراني في الأوسط ]؟[< وأيو يعلى E t/ 07‏ (رقم °7۹( c[‏ ورجال الطبراني رحال الصحيح N‏ ولم یعزه: للیراز: ]۲۲۷٤[‏ کشف )1°0۸( مجمع 5 4/1( . وقال: رواه البزار دإستاد فيه يوسف بن حالد السمتي» وهو ضعيف . [YYY°]‏ کشف )۳٦۹(‏ مجمع (۳۹/۱۰). وقال.: في إسناده عطية » وقد ضعفه غير واحد. uu SK GOH aQnS DG HH $ 4 GG aA a a Ma a 4 DS pS # )۱( في (ش): ما سرني ٤۹١

المختار» عن محمد بن أبي لَيلى. عن عطية» عن أبي سعيد» رضي الله عنهء - عن رسول. الله ية قال : «ما أحبّ أن لي أحداً ذهباًء أبقّى صب ثالثة وعندي منه شي ٤ء‏ إلا شيعا أعده لدين» . قال: لا نعلمة عن أبي سعيدِ إلا من هذا الوْجهٍ. ae RN NE E IVT الحجاج بن أرطاةء عن عثمانَ بن عبد الله بن موهب» عن موسى بن طلحة» عن‎ E E CN Ee E فيهاء فقالوا له: لو تركتَةُ لنائبة إن كانت قال : ا فقال : ما لك‎ ا أبا الحسن لا تتكلَم؟ قال قد أخبَرَكٌ القوم» قال عُمرً: لتكلمنى<) إن‎ الله قد فرغ من قَسمة هذا المالرء وذَكَرّ حديتٌ مال البحرين» جين جاء إلى‎ نبي لاء وحال يي وين أن يقست الليل» فى الصلوات في المسجي فلقد‎ ب -ب) حتى فرع منه» فقال:‎ /٤٤۷( رأيت ذلك في وجي رسول الله ل‎ . (لا جرم» لقسمتە 7 ق على [قاله طلحة]) فصابني منه ماني مائة درهم‎ [۷]] خدئتا محمد بن مَعْمر» ثنا بو عاصم » عن سعيدِ بن كثير المدنيّء [۲۲۷۲] کشف )۴٦٦۰(‏ مجمع ۲۳۸/۱۰(‏ ۲۳۹). وقال: فيه الحجاج بن أرطاة» وهو مدلس . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم ]٤]٥١‏ ولم يخرجه. [۲۲۷۷] کشف )۴٦٥۷(‏ مجمع (۲۳۹/۱۰). وقال: رواه البزار» والطبراني في الأوسط بنحوه [؟]. . . وإستاد البزار حسن . في ( م ) :وحاشية (ب) ۰ لتتكلمي . وقي (ش): تكلمني . وقي البحر: لتكلمن‎ (WW: في (ش): تقسمته. وفي البحر لتقسمنه.‎ )۲( زيادة من البحر.‎ )۳( 4۲

f ل لي أبزذر: اا ا الله كل آخذا بيده( » فقال: u‏ ن لي أحداً ذهب وفضة أنفقه في سبيلِ الله فزت يوم ا ا قُلتُ: يا رسول الله قنطاراً قال : «يا أبا ذز اذهب إلى الأقل» وتذهبٌ إلى الأكثر؟ أريدٌ الآخرةء وتريدٌ الذّنيا؟ قيراطا» فَأعَادَهًا على ثلاث مرٌاتِ. الحديث . الربيع › اا عن بحیی بن اپب عن سروه e‏ رصي الل قال: دخل النبى ية على بلالرء وعنده صب امن تمر٬‏ فقال: «ما هذا يا بلالٌ؟» قال : اعدد ذلك لأضيافك قال: «أما تخش أن يكون) له حال في نار جهنم أَنْفِقٌ بلالُء» ولا تخشّى من ذِي العرش إقلالا». هذا روا ف و ا هکذا» وخالفهم تی د کر عن فيس « فقال: عن AUREL n EA E‏ دا خمد ین الخ الأسدی» ی آبى > عن إسرائل: [۲۲۷۸] کشف )۲٣٣۳(‏ مجمح (1/۳). وقال : رواه کله الطبراني في الكبير ٠٤١١/١[‏ (رقم ۰ ۱۹۱/۱۰ ۱۹۲ (رقم )٠٠۳٠١‏ ]» وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري» وفيه كلام وبقية رجاله ثقات . اه. قلت: ولم يعزه للبزار. ) [T4]‏ کشف )۳٦٥١(‏ مجمع .)۲٤۱/۱۰(‏ وقال: روأه الطبراني ]۳۹/۱ (رقم 1°4۸( c[‏ O ONEN OE O eG ove Ta © o e are o a E a # (۲) قوله: «صَبّر»: جمع صبرة: وهي الطعام المجتمع كالكومة. (۳) في (ش): أعد. )٤(‏ في (ش): تکون. (ه) في (ش): یحیی بن أبي بکیر!! ۹۳

OT :‏ ا عن أبی إسحاق. کن رزوی عن بلال رصي الله عنهء قال: دحل النبي ڪيا وده صرف المال » فقال ٠‏ «أنفق يلال » ولا تخش من دي العرشِ إقلالا» . قال التوار: م يقل عن بلالٍ الاد الحسن» وروأه غیره: عن 0 ۶ [۲۲۸۰] حدثناعيسى بن موسى الشامي » ثنايحيى بن أبي بکیر» ح وثنا محمد بن إسحاق الصاغانی » وهارون بن موسی البغدادی» قالا: ثناموسی بن داود. ثنامبارك بن فضالة» غر ون بن عبید» عن محمد ن يرين عن ابي هريرة: «أن رسول الله ية ية دحل على بلال وعنده صبر من تمر» فقال: ما هذا؟ قال : أدخرهُ فقال: أما تخشی أن ترّی له بخارا في نار جهنم نف بلالٌ» ولا تخش من ذِې العرش إقلالا» . تفرد به مبارك. والبزار e‏ .« ل الحسن بن زبالة [إوهر] صعيف .اه. قلت : وراجع [۲۲۸۰] کشف )۳٦٥٤(‏ مجم (۳/). (۱°/€). وقال: رواه البزار» وأبو يعلى ١ _ ۹4/۱۰7‏ (رقم )٠٠٤١‏ ]» والطبراني في الکبیر ۳٤۲ -۳٤۱/۱[‏ (رقم ٤۲٠٠ء‏ c[ (°1 1° 0‏ والأوسط [برقم «[Yo۹۲۳‏ وإسناده حسن . [۲۲۸۱] کشف )۳٣٣۲(‏ مجمع ( .)۲٤۲ ۲٤۱/۱١‏ وقال: رواه البزار» وفيه إسحاق بن إبراهيم يم الحنيني > وقد ضعفه الجمهورء ووتقه ابن حبان» وقال: یخطی ء . أه. قلت : وهو في البحر الزخار [برقم ۲۷۳] وراجعه. ê e AE OF cl. E OE CO E CEO TEE LE E EE O OE e . في (ش): وعندي‎ )١( ۹٤

هشام بن سعلِ» عن زيدِ بن أَسَلَمّ Eg‏ رضي الله عنه» قال: جاءَ ا الك النبي إلا فقال: «ماعندي شيءُ أعغطيك» ولکن ا و اا فا وار ع ی ا ها ف ماعِندَك» /٤6۸(‏ ب ب) فإِدًا لم يكن عندك فلاتكلّف قالٌ: فكرة رسولٌ الله غ قول عم حتى عرف في وجههء فقال الرجلٌ : يا رسو الله [۴۲۲/ أ) بان واي آنا فاع ولا تش مز دی المرش فلاا فال فس رول الل یاف وقال: «بهدًا آرت قال 9 لا نعلم رواه عن هشام إلا إسحاقء ولم يکن بالحافظ . ۲۹1 جا ابرا بے سا و امد ی ان ال فا سان ی عة ع عاصم بن كليب» عن أبيه» عن ابن عباس : أن عُمرَ بن الخطًاب كان كلما صلّى او ا الان فن کا غ ا وال قا فت الات دو فقلت : يا رفا“ فرج وإذا عثمان بالباب» و فقال: فم یا ابن عفان قم یا ابنَ عباس » فدخلنا على عُمرٌ وعنده طبر من مال > فقال: إنی نظرٹ في آهل المدينة» خر من أكثر أهلها ع فخْذًا هذا المال فاقسسمَّاهء فإِن كان ا ا وا کان نانا زدتنا؟ [۲۲۸۲] کشف )۳٦٦٤(‏ مجمع .)۲٤۲/۱۰(‏ وقال: إسناده جيد. اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم ]۲٠۹‏ وراجعهء وقد أخرجه أبو عبيد في غريب الحديث »)۲٠١/۳(‏ والحربي في غريب الحديث أيضاً .)۸۷٠/1(‏ وأخرجه يعقوب بن شيبة فى مسنده المعلل» مستد عمر بن الخطاب (ص ۹۸: .)٠١١‏ ocenesgsoaagwmo®s aun GGG: §G a@4 &4 4&4 ®» . في (ش): النبي‎ )١( £40

ا غ ن تد اهل کارا باون القد**»» قلت: بى ولل لوح الله هذا عَلّى محمد لصنْع فيه غير ما صنعتَ» فعضب وانتشح) حتی اختلفت أضلاعَةُء وقال: إذاً صنَعَ) فيه ماذا؟ فقلت: إذا S2r ا أکل وأطعمناء > فسري عنه. قال : لا نعلم له إلا هذا الإسناد. قلت : هو صحيح . [YYAYT]‏ اهدر الك اغ بن انراد E TE EL‏ زياد بن بي زياډٍي عن الحسن : أن فیس ن غاص لما قَدِم على رسولِ الله عل قال : هذا سيد أل البر»» ففلت: يا رسول الله ما المالٌ الذي لا يكون علي فيه عة من صيف أو عيالٍ وإن کثروا؟ قال: نعم المال الأربعون» وإن كثرت [۲] کشف “V4(‏ ۳ ) مجمع .)۲٤۲/۱١(‏ وقال: رواه الان مك وقد رواه باختصار کثیر متصلا. ومجمع )٤* ٤/۹(‏ نشا قال : رواه الطبراني [في الكبير ج 1۸ (رقم )۸۷١‏ ]ء والبزار» وفي إسناد الطبراني زياد بن أبي زياد الجصاص» وثقه ابن حبان» وقال: يخطىء. وضعفه الجمهور. وإسناد البزار فيه : القاسم بن مطيب» وهو متروك . (#) في حاشية نشنشة» أي : حجر من جبل» ومعناه: أنه شبهه بأبيه العباس في شهامته . ورآيه وجرأته على ا لقول. نهاية . (##) في حاشية (ب): يأكلون القديد جلد السخلة في الجدب. )١(‏ يرفاً هذا هو: حاحب وغلام عمر بن الخطاب. كما في تاريخ الطبري (/۳۳۸). والأوائل لابن قتيبة (ص .:٠١‏ والعسكري (ص »)١۷٤١‏ والوسائل للسيوطي (ص .)١١١‏ (۲) قوله: «انتشج»» من النشيج : وهو صوت معه توجع وبكاءء كما يردد الصبي یکاءه في صدره. (۳) في البحر: إذن أصنع .)٤(‏ قوله: «الوبر»: آهل المدن. وهي من وبر الإبلء لأن بيوتهم يتخذونها منه. ٤۹٦

فستون» ويللّ لأصحاب المثين قول ذلك ثلاثا - إلا من أعطى في رسلها ونجدتها(» وار ظهرمًا)» واطرق فحلها") ور سميتهاء وسنح غزيرتهاء . فطعم القانعٌ والمُعترً» قال: فُلت: يا رسول الله ما أكرمٌ هذه الأخلاق وأحسنها؟ قال : «کیف تصنع بالمنيحة0)؟)» قال : قلت : لأمنح کل سنة مائة» قال: کیف تصن بالإفقار؟ قال : إني لا أفْقر البكرً الضرعء ولا اناب المدبرة" قال: «كيف تصنع بالطر وقة(“؟) و تعدوا الإبلء ويغدوا الاس فمن اء اخد برأس بعیر ذهب بهء قالّ: «مالَكٌ أحب إليك. أم مال مَواليك؟» قال: لآ بل مَالي» قال: رما لَك من مَالِكَ إل ما أكلتٌ فأفنيتَ» أو بست فابليت. أو أعطيت فأمضيتَ» قال : قلت : اوشول الله هکذا؟ قال: «نعم». قلت : راما A,‏ عددها» . رجَالهُ ثقات» ولکن فيه انقطاعٌ [۲۲۸۹] حدتتا عبد الله بن إسحاق العطارٌء ثنا یحیی بن حمُاوء ثنا حماد بن [۹] کشف )۳٣۱٤(‏ مجمع (۷/۳)). .)۲٤۳/۱۰(‏ وقال: رواه البزار بإسنادين أحدهما متصل وهذا متنهء والآخر عن سعيد بن جمهان أن مولاه أبا القين مر على رسول الله هة . ورواه الطبراني [في الكبير ۲۲ (رقم )۸٤۷‏ ]» إلا أنه قال: فأهوى إليه النبي إلا ليأخذ منه قبضة ينثرها بين يدي أصحابه» ورجال المرسل والمسند رجال الصحيح » غير سعيد بن جمهان» وقد وثقه غير واحد وفیه خحلاف . )١(‏ قوله: «رسلها ونجدتها»» الرْسّل بالكسر : الهينة والتأني » التحدة" آي الشدة وهما فشا أي : الشدة الا () قوله: «أفقر ظهرها»ء ألي : أغارها للركوب. (۳) قوله: «أطرق فحلها»ء أي : إعادته الات )٤(‏ قوله: «المنيحة»: المنحة. (#) في حاشية (ب): قال في النهاية. وفيه حديث قيس بن عاصم: إني لأفقر البكر القرع والناب المدبرء أي : أعيرهما للركوب. يعنى الجمل الضعيف. والناقة الهرمة. (ه) قوله: «الطروقة»: هي الناقة التي يعلوها الفحلء أي: ينكحها. ۹۷

ا عن سعيدِ بن جُمُهان» عن مولاه() أ بي القين : ا غا رسول الله ل ومَعَه تمر على /٤٤4[‏ ب ب) رحلهء فقا إلبه عم فاد ن ا ف و ليضعَها بين يدي النبي ڳل و افا لشمر» فقال النبي بل : الهم زذه شحاًء قال : فكان من اشح الاس ». [۲۲۸۰] [و] حدئتاه هُذْبة بن خالد ثنا حمَاد بن سَلَّمة» عن سعيدِ بن جُمُهان: أن مولا با القین مر على رسول. الله ل - فذكرَ مِغلةٌ. قال : لا نعلمْ أحدا اده إلا يحيى بن حماد. [] (۳۲۳/ أ{ دتا إبراهيمْ بن عبدِ الله بن الجُنيدء ثنا إسماعيل بن إبراهيٌ» نا شُعيبٌ بن صفوانً» عن عطاءِ بن السائب» عن أبيه» عن عبد الله بن عمرو» رضي الله عنهما» عن النبيّ بل قال : «كان جَذيّ في غنم كثيرق» ترضعهُ 0 . فترویه» فانفلّت یوما فرضعَ الغنم كلهاء ثم لم يشبغ فقيل: إن مثل هذا مثل قوم يانود من بعكم يعْظى الرجُل منهم ما كفي القبيلةٌ أو الام ثم لا يشبح . قال: لا نعلمه إلا من هذا الطريق [۲۲۸۷] دتتا یحی بن محمد بن السّكّن» ثنا حَبُّان بن هلال ثنا عبد العزيز بن مسلم » > ثنا صبيح أبو العلاءِء عن ابن بريدة» عن أبيه [قال] : E‏ . مجمع (السابق)‎ )۳٣۱۰( کشف‎ ]۲۲۸۰١[ [۲۲۸۹] کشف )۳٣٤۲(‏ مجح (٭۳/۱٤۲).‏ وقال : رواه البزار والطبراني في الأوسط ][؟[“ والكبير [لم تطبع أحاديثه]» ورجاله وثقوا إلا أن عطاء بن السائب اختلط قبل موته. [۲۲۸۷] کشف )۳٣۳٤(‏ مجمع .)۲٤١٤/٠١(‏ وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير م أبي العلاءء وهو نقة . Sasan mu ww GG mE Ew HG 4G FE aA E E E E 4 + ”* yT ي‎ E (۲) ۹۸

ابي يلا ا في الصلاة: «لو أن لابن آدم وادیا من ذهب» لاخ الله نايا ور ايى ثانيا لابتغى إليه ثالث اا ى ابن آدم إلا ك وال غل من تاب . قال: لا نعلم رَوَاءٌ [إلا] عبد العزيز عن أبي العلاءِ [وهذا مما كان تُسخ] وإسناده حسنْ . ٤١ ][‏ / أب) حدثنا خالد بن يُوسفَ [حدثني أبي يوسف بن ا خالد]» ٹنا جعفر بن سعلٍ عن خبیب بن سُليمان» عن [أبيه] سليمان» عن سمُرة رصي الله عنه : أن وښول الله ل کان ول وان الرجل لا تمتلى ء ET‏ من المال حتی تمتلی ء0٩‏ و مِنّ التراب» ولو كان لأحَدِكم واد ما بين أغْلاه إلى أسفلهء أحبٌ أن ملا له وا آخر. فإن مُلىءَ الوادي الآخرُء فانطلق فوَجَدَ وادياً آحرَ قال: أما واللّه لو استطعت لملأتك بهذا». []] حدَثنا عَمرُو بن علىّء ثنا عَبيدٌ الله بن عبد المجيد)» ثنا فضيل بن مرزوق» عن عطية» عن أبي سعيد» رضي للق ل قال رسول الله ک4 «لوأن لابن آدم اوتا من مال لابتغی إلبه EE‏ ولا یسلا جوف ابن آدم إلا التراب». [] کشف )۳٣۳٥۰(‏ مجمع .)۲٤٤/۱١(‏ وقال: رواه البزار والطبراني ولفظه ۲٤۷/۷[‏ (رقم ٦‏ ) ]» كان النبي ية يقول لنا: «إن أحدكم لو كان له واد ملآن من أعلاه إلى أسفله» أحب إن يملا له واد آخحر»» والباقي بٽنحوه» وفي إسناد الطبراني من لم أعرفهم» وفي إسناد البزار یوسف بن خالد السمتي» وهو کذاب. . وقال: فيه عطية العوفي » وهو ضعيف‎ .)۲٤٤/٠١( مجمع‎ )۳٣۳۷( کشف‎ ]۴ ٩7 “aaa aA a a a oO mE AEE HG GE aA EGE GG (۱) غي (ش » م): يمتلىء. (۲) في (ش): بن عبد الجبار. £۹۹

7[ [و] حدَتنا أحمدٌ بن سنانِ» ثنا يزيد بن هارودٌ» نا“ فضیل ‏ بنحوه . قال: لا يُروّى عن أبي سعيدٍ إلا من هذا الوجُه. خا بشر بن آدمي ثنا عِيسّى بن إبراهيمّ» ثنا عفيفٌ بن سالم » عنٍِ لليثِ بن سعل» عن عقيل » عن الرْهريّ» عن آبي سلَمَة بنِ عب الرحمنِ» عن ا وثناهُ عبدة بن عبد اللْوء أنا موسى بن إسماعيلء ثنا عبد الله بن المبارك» عن ی ی ا قال : قال رسول الله هة : /٤٠١[(‏ ب _ب) إن الشيطان لَعَنةُ الله قال: لن ينفلت مني ابن آدمٌ من دى ثلاث: خد المال من غير جله» وَوْضعةُ في غير ت ر ار ته او عه من حقه» . ل ا ا ر م و ر قلت : فيه انقطاع › وکلهم قات . a م ي 1 ۴ ق2 4ء ا‎ a بميه» عن بحي ن‎ Er حدتنا إبراهيم بن ھانی ء۰ ا علي بن معبد»‎ [YY4Y] [۲۲۹۰] کشف (۳۹۳۸) مجمع (السابق) . [۲۲۹۱] کشف )٣۵۸(‏ مجمع .)۲٤١/۱١(‏ وقال: رواه الطيراني ۳1/17 (رقم (TAA‏ [< وإسناأده حسن . آھه. قلت : ولم یعره للتران. وهو في البحر الزخار [برقمي 1°۹4 HT‏ وراجعه. [۲۲۹۲] کشف )۳٣۱۱(‏ مجمع .)٤٥/۱١(‏ وقال: رواه الطبراني ]0/1۸ (رقم “AF‏ E e ESSE E E E Ta SO SON OE a r AD . (۱) في (ش): أبنا. (۲) في (ب): عن محيريز سعد. هو تحریف.

سعد عن خحالد بن مدان عن عوف بن مالك رضي الله عنه» عن الى : KK‏ قام في أصحابه ا تخافؤن ' أو العور) .أوتهمکم الدنيل إن الله فاتح لکہ“ فارس والروم» و ب علیکم الذنيا و ا ۶ ٍ قلت : وفيه انقطاع () [] حدنّنا يوسف بن مُوسّىء ثنا جَريلُ ثنا المغيرة» عن رجل من بني عام عن مصعب بن سعد عن أبيه قال : قال رسول الله ك : «لأنا لفتنة السراء a SKS‏ ا إنكم قد ابتليتم /۳۲٤(‏ )0 بفتنة الضراء فصر وإ الدنيا خضرة زل قال : لا نعلمه ا سعید(» رصي الله عنهء إلا بهذا الإسناد. قلت : في الإسنادِ هذا المبهمُء والباقونَ ثقات. وراجعه» والبزار بنحوه » ورجاله ونقوا إل أن بقية مدلس وإن كان ثقة . اه. قلت : والحديث رواه الإمام أحمد فی مسنده .)۲٤/٦(‏ فالحديث ليس على شرط الحافظ . [Y4]‏ کشف )۳٣۱۲(‏ مجمع ( ۲0/۱١‏ 1). وقال: رواه أبویعلی /٠٠١/۲[‏ رقم [YA‏ والبزار» وفيه رجل لم يسم » وبقيه رحاله رجال الصحيح . اه. قلت : وهو في البحر enon aaGdD®sDQGGOG a GG DD û 4 4 QG ¢ ل بعتح ا o‏ الّنذري. (۱) في (ب): (۲) لعل الحافظ يشير إلى س خالد بن معدان وعوف بن مالك فإنه في إسنادي الطبراني (۳) سقطت صفححتان من نسخة (ب) . (٤(‏ في (ش) والبحر: حلوة خحضرةء أي : بتقديم وتأخير. (°) في (ش» ب ): سعيد. وهو تحريف. وهو على الصواب في البحر. 0°4۹

[۲۲۹۴۹] حدنا محمد بن مزداس [الأنصاري]» ثنا مبارك: آبو سیم ()» عن عبد العزيز بن صهیب» عن ان 1 رصی الله نه » عن ال ا FE‏ لأصحابه: إن الدّنيا له ا أ ان الله مستخلفکم فيهاأ» فناظرٌ كيف تعملون» ا فاتقوا الدنياء واتقّوا النسات. قال البزارً: مبارك له مناكيرٌ [لا يتابع عليهاء وما سمع من مولاه شيئاً]. 2 ا ت و‌ و‌ که م سليمان» عن إسحاق» عن أنس رفعه قال : «ینادې مناد: دعوا الدنيا لاهلهاء دعوا الدنيا لأهلهاء دَعوا الدنيا لأهلهاء من أحدً من الدنيا أكثرَ مما يكفيهء أخدٌ جيفة١0)‏ /٤٥٦(‏ أ ب) وهو لا يشعر» . قال: لا نعلمَةٌ إلا من هَدَا الوجهء وعبدٌ الله حدّث بأحاديتٌ لم يتابَعْ عَليهاء ولا یعلم رواه عنه إلا ھانی ءٌ . وهو ضعيفُ” . [۲۲۹۲] حدثنا يوسف بن موسّی» ثنا جرير» عن يزيد بن ا زياڊ» عن ]۲۲۹٤[‏ كشف )۴١١١(‏ مجمع .)۲٤٦/٠١(‏ وقال: فيه مبارك أبوسحيم [وتصحف في المجمع : ابن]› وهو متروك . ]4°[ کشف )۳٣۹١(‏ مجمع (*۱/). وقال : روأه البزار» وقال : لا یروی عن اللبي مي الاق ها الرجه وة ها عن الكل وهر ف ]۲47[ کشف (۳۹۹۷) مجمےع .)۲٣۱/۱۰١(‏ وقال: رواه الطبراني [0۸/7- 0٥۹‏ (أرقام 04 — 001°( وراجحعه ce‏ ودکر بعده عن سعید بن عامر» عن النبي َو قال مثله» وفي = )١(‏ في (ش): ثنا أبو سحيم مولى عبد العزيز بن صهيب» عن عبد العزيز. (۲) نهاية السقط في (ب). (۳) تعليق البزار والهيثمي سقطا بتمامهما من (ش)» فيلحقا بموضعها منه . 0°۰۲

عبد الرحمن بن سابط قالّ: قال سعيد بن عامر بن جيم » رضي الله عن : E O O RS O‏ «یجمّع اناس “للحساب» فيجيءُ فقراءُ المسلمينٌء فاا يدف الحمام ل لم قفوا للحساب فقول واللّهِ ما علينا ِن حساب» وما ترکنا من شيءِ فقول لهم ربهم ا وتعّالى : ا عبادي» ویفتح لھم باب ا فيدخلون قبل الان بتسعین‹ غاما: قال : لا نعلمه يروى إلا من هذا الوجه. ویزید ضعيفٌ. [YYAY]‏ (حدثنا محمد بن مسكين» ا اسك ین فوم ۰:0 ثا أبو معاوية» عن موسى الصغير» عن هلال بن يسّافِء عن أمٌ الدرداءء عن أبي الدرداءء رضي الله عنه قال : قال رسو اله : لن بين أيديكم عقب كؤودأ» رلا بنجو فبها لار محف إسناديهما يزيد بن أبي زياد وقد وثق على ضعفه»ء وبقية رجالهما ثقات. ورواه البزار عن سعد بن عامر» نحوه کدلكڭ: [۷]] کشف )۳٦۹٦(‏ مجمع .)۲٦۳/٠١(‏ وقال: وقال: رجاله رجال الصحيح غير أسد e (۱( )"( ك «العنق». 0 طاثفة من الناس . وفي (ش) : س : بالتاء المثناة من فوق وهو واضح . )٤(‏ قوله : «فيدفون» . من الدافة : القوم یسیر ول حماعة نا بالشدید» في (ب» م): يزفول». گما يزف . وصوبت بحاشية (ب) . () في (ش): فيقال. () في (ش): قفوا في الحساب. (۷) في ( ش» م ): بسبعین . (۸) سقط من (ش). (#*) في حاشية (ب) : الكؤود بفتح الكاف وبعدها همزة مضمومة . هي العقبة الصعبة» منذري . اه قلت : وهو في الترغيب والترهيب له OTT »٤(‏ الريان. 0۳

قالَ فاو ۰ الأعرج(٠‏ }۹ ا »> عن ند الله e‏ عن با مسعود» رصي الله عنه» رفعه قال: «رُبٌ ذي ا a SE‏ لواف / ب _ ب) عَلّى الله لأر قال: لا نعلمُهُ El‏ الإسناد. قال الشيخ : ا J‏ الصحيح عير جارية» وقد ا ابن حبان ع قلت : الاأفة من حميد الأعرج ¢ EET‏ ولم بخرج له واحد من الخ 7 ]44[ خا عبدة بن عبد الله وأحمدٌ بن منصور قالا E.‏ بن هارون» آنا موسی [وموسی] بن مسلم الصغيرء وهما نقتان. اه. قلت : وأورده المنذري في الترعيت والترهیب /٤(‏ ۱۳۰ - ۱۳۱)» وقال: بإسناد حسن . [۲۲۹۸] کشف (۳۹۲۸) مجمع .)۲۹٤/۱۰(‏ وقال: رجاله رجال الصحیح غير جارية بن هرم ر وقد ونقه ابن حبان على ضعفه . .))).١ e hl [44]‏ وقال: رواه البزار» وقال: لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإإسناد. وفيه البراء بن يزيد O TOE‏ صعيف. وإن كان هو البراء بن يزيد الهمذانى. فقد وثقه ابن حبان. )١(‏ نهاية السقط في ر ا). (#) في حاشية (ب): الطمر: الثوب الخلق. النهاية. (##) بحاشية E E‏ آي لا يحتفل به لحقارته» يقال : أنهت لهه له النهاية . وفي حاشية الصفحة التي لها اکا أي : لا يبالي به ولا يلتفت إليه. النهاية في مادة وبه. (۲) في (ب): الشيخ . وهو تحريف. 0°

ا ثني عبد الل بن شقيتي عن أبي هُريرة» رضي الله عنه» رفَعَهُ قال : بأهل الجنة؟ الضعفاء المظلومون. ألا آنبٹکہ بأهل النار؟ کل ا E CE RD LR CD‏ الثرثارُونء المتشدقون المتفيهقون^». ) قال : لا نعلمه يروؤى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد. 0 م ]۲٣۰۰[‏ دنا مرو بنْ علي » نا سيف بن عبيدٍ الله الجر عن ا لمعلى القردوسي وهو: المعلى بن زياد عن العلاءِ بن بشير» عں أبي الصديق الناجي» عن أبي سعيدٍ الخذري» رضي الله عنه» رفعه: «يود الغني انه کان سائلا) . ي نا همام يعني : يوم القيامة . دکره في حديث أصلَهُ في ابي بي داود. [۲۳۰۱] حخدثنا القاسم بن محمد بن يحيى المروزي» ثنا على بن الحسن بن [۲۳۰۰] کشف (۳۹۲۱) مجمع (۲/۱۰). وقال: رواه أبو داود غير قوله : «(حتی إن الغني يود آنه کان سائلا»» رواه البزار. اه. قلت: وهكذا سكت عليه الهيثمى . خلاف عادته. 7 ] کشف )۳٣٤۳(‏ مجمع .)۲٦۷/۱١(‏ وقال: فيه ليث بن أبي سليم» وقد وثق على ضعف فيه» وبقية رجاله رجال الصحيح غير القاسم بن محمد بن يحيى المروزي» وهو ثقة . اا اوو ت (۳) قوله: «جَمْظري»» الجعظري : الفظ الغليظ المتكبرء وقيل هو الذي ينتفخ بما ليس عنده وفيه صر . (۳) في حاشية (ب): محاسنكم؟! )٤(‏ قوله: «الثرثارون المتشدقون المتفيهقون»»› الثرثارون المتفيهقون: هم الذين يكثرون الكلام تكلفا وخروجاً عن الحق» والثرثرة: كثرة الكلام وترديدهء والمتشدقون: المتوسعون في الكلام من غير احتياط واحتراز» وقيل : أراد بالمتشدق : المستهزىء بالناس يلوي شدقة بهم وعليه. (°) سقط من نسخة ( أ)» من هذا الحدیث إلى .)۲۳١٤(‏ () في (ش): عبد اله مكبرأً. وهو تصحيف. (۷( الحديث قد اخحتصره الحافظ» فیراجع بتمامه في (ش) . 0*0

شقيق » عن بي حمزة» عن ليث» عن أٻي فرارة» عن يزيد بن الأصمء عن ابن عباس 1 رضي الله عنهها: قال: قال ا الله ية : «مافوق الإزارء وشل الحائط» وجر(“ الماءِ؛ فضل يحاسَّبٌ به العبدٌ يوم القيامة /٤٥۷(‏ أ_ب) أو ال ع ا [YY‏ خدتنا سهل بنْ بحر ثنا سعيد بن محمد [الجرمي]» ثنا نا بو بشر وکان ثقة عن ثابت» عن أنسِ > رضي الله عنهء قال : EE‏ الله كل : «إِنْ لله عباداً يعرفون الناس بالتوسم ”». فال الا تلم روء عن ابت إلا انور قال الشيخ : إسناده حَسَنْ [] حدنا محمد بن عبد الملك القرشيٌ» ثنا سلام : أبو المُنذرٍ» عن ثابتء عن أنس » رضي الله عله قال: قال رسول الله لا : «لولم تكونوا مُذنْيين“ ل لک د ت العجبٌ». قال: لا ا ر e‏ 8 و [۲۳۰۲] کشف )۳٣۳۲(‏ مجمع .)۲۹۸/٠١(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني في الأوسط [رقم ۲ ]» وإستاده حسن . "۔] کشف (۳۱۳۳) مجمع (۲۹۹/۱۰). وقال: إسناده جید. ]۲۳۰٤[‏ کشف (۳۲۱۹) مجمسع .)۲۷١ - ۲۷٠/۱١(‏ وقال: رواه الطبراني [لم أجده]» anam gaa MH BSS EG mH Bh aA GCG GG Gg dG aA aA a # (۱( قوله : و الجر : الإآناء المعروف من الحا (۲) قوله: «التوسم»» ائ الفراسة والفطنة. (۳) في ( ش۰ م): تذنبول .