مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

محمد بن أبانِ» عن علقمة بن مرثد» عن سليمان بن بريدة عن أبيه» عن النبي ية قال: «إن الحجرٌ ليهوي في جهنم فما يصل إلى قعرها سبعين خريفا». [قال البزار: لا نعلم رواه إلا محمد بن أبانء ولا عنه إلا محمد بن الحسن] . ك هو: الجعفي . ) [۔] /٤٤۱(‏ آ-ب) حَدتنا أحمدٌ بن بكار الباهليْ» ثنا عُمرٴ بن شقيتق» ثنا إسماعيل بن مسلم » عنِ الأعمش» عن مجاه عن ابن عُمر رضي الله عنهما عن النبيّ بل قال : «الذبابُ كله في النارء إلا ذبابَ النحل». قال: تفرد إسماعيل بوصلهء ولم يكنْ حافظاًء وراه الثقات» عن مجاهد عن عبيِ بن عُمير مرسلا. ]۲۲٤۹[‏ حدَتّنا محمد بن مُوسى القطان [الواسطي]ء ثنا عبد الرحيم بن هارون الغساني» عن هشام بن حسّانَ» عن محمد بن سيرينَ) عن جعفر بن أبي وحشية» عن سعيڊِ بن جبير» عن أبي هريرة فال فال رول الله كلا : «لو كان في المسجد مائة ألف أو يزيدونء ثم تنفس رجل من أهل الثار لأحرقّهُم». »]٠١۹۸ وقال: رواه الطبراني في الأوسط [رقم‎ .)٤١/٤( مجمع‎ )۳٤۹۸( کشف‎ ]۲۲٤۲۳[ (ITott \TotT APotT ATETA APETV TET والکن اسان [ج ۷/أرقام‎ رجال بعضها ثقات كلهم ورواه البزار باختصار.‎ ]۲۲٣٤[‏ کشف )۳٤۹۹(‏ مجمع (۳۹۱/۱۰). وقال: فيه عبد الرحيم بن هارون» وهو ضعيف› وذکره ابن حبان» في الثقات» وقال: یعتبر حدیثه ذا حدّث من کتابه» فان في حدیثه من حفظه بعض مناكير» وبقية رجاله رجال الصحيح . anda a GG DSS DG 4G GG aA aA a GG 4G Gg aA Ew (۱) في (ش): شبيب. وهو تحریف. 4V0

]۲۲٤٠[ ۰‏ حدثنا إبراهيم بن سعيد اران ف ا ا 0 ع عن ايوب عن ابي قلابة» عن ابي أسماء» عن ثوبان» رضي الله عنهء قال : وسیل رسول الله ية عن ضرس الكافر» فقال: «مشل آخ) وغلَّظ جلَدِه أربعون ذراعا بذراع الجبار»». قال : لا نعلم رواه عن عن ايوب إلا عاد ولا عنه إلا ريحا قلت : هو عندي إسناد حسنْ . ۔] /۳۱٦‏ أ{ حدَتنا بو بکر بن إسحاقء ٹنا سعید بن سلیمانء ثنا عبادء عن هلال بن خبّاب"» عن عكرمة» عن ابن عباس » رضي الله عنه» قال تلا ا الله له هذه الآإية ا عة : إيا أيها الاس اتة تقوا ربكم /٤٤١[‏ ب -ب) إن رَلرَلةَ الساعة شيء عظيم). . إلى آخر الآية فقال: «هل ترون ی يوم ذلك؟») . قالوا: الله ورسولةُ أعلم . قال: «رذلك يوم الله و یا آدم ق فابعت بعثاً إلى النار» فيقول: وما بعث النار؟ فیقول: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون إلى الثارء وواحد إلى الجنة». [YY °]‏ کشف )۳٤۹٦(‏ مجح (۳۹۲/۱۰). وقال: فيه عباد بن منصور› وهو ضعيف› وقد وثق» وبقية رجاله ثقات . [] کشف )۳٤۹۷(‏ مجمع .)۳۹٤/۱١(‏ وقال: رجاله رجال الصحيح غير هلال بن خحباب» وهو نقة . O. sea a a GG a aA OO GY GG a Qa A Qê e Sa o, )١(‏ في (ش): عن. ر( قوله: «الجبّار»» أي : الطويل» وقيل هوملك من ملوك الأعاجم كان تام الذراع . )٣٣‏ في الأصلين : حيان» وهو تحريف . 4۷٦

فش ذلك على القوم » فقال رسول الله ية : «إني لأرجو أن تكوتوا ربع آهل ثم قال: «إئي لأرجُو أن تكونوا تلت آهل الجنةه» ثم قال: «إني لأرجُو أن تکونوا شطر أهل الجنة» ثم قال رسول الله يل : «اعملواء وبشروا» فإنکم حليقة ا یکو 2 اح إلا ا بجي رمأجوج؛ واا في الذابة» ر أمتی جزءَ من آلف جز . قال البرّارٌ: لا نعلمَةُ يروى عن ابن عیاسٍِ إلا بهذا الإستاد. عن الجُريري» عن أبي نضرة» عن أبي سعيلٍ قالّ: قال رسول الله ك: «إن أهون أهل النارِ عذاباً: رجل متتعل بنعلين من نار» يغلي منهما دماغَةٌ مع أجزاء العذاب» ومنهم من في النارٍ إلى صدرِه مع أجزاء ا 4 . مجمع (۱۰/). وقال: رحاله رجال الصحيح‎ )٥١۲( کشف‎ ]۲۲٤۷[ [۸] کشف )۲٥۰٥(‏ مجمع (* 1 ). وقال: رواه البزار من طريق قداعة بين سحمك» عن ٩(‏ قي (ش): e‏ (۲) في (ش): تکونا. (۳) قوله: «الرقمة»» هى هنة نائة تشبه الظفر في ذراع الدابة من الداخل» وعما رقمتان فيي ذراعيها. ۵4

E‏ الطائفي ٠ء‏ نا (ابن)٩‏ جر عن عطاءِء عن ابن عباس ¢« رضی الله عتهما» قال - قال وول الله لت : «بات التار لا يدخله أحد إلا من شفی غیظه بسخط الله قال : لا نعلمه يروى عن النبى عة إلا بهذا الإسنادء وقدامة ليس به بأس» وإسماعيل حدّث بأحاديتٌ لم يتابَعُ عَلّيها. ]۲۲٤۹[‏ خدئنا محمد بن مرداسِ > ثنااً e‏ (هی0) سلیمان بن مسلم ل ال اهار الى هل يخرج من الار أا فقال : حدثني نافع عن ابن عه رضي الله عنهما» عن ابي كل أنه قال : «واللّه لا یخرح من الثار أحدٌ حتى يمكتٌ فيها أحقاباً. قال: والحْمَبُ بضع وثمانون سنَّةء كل سنة(ثلثمائة وستون يوماً مما TE‏ E e e el إسماعيل بن شيبةء وهما ضعيقان. وقد وثقاء ويقية رجاله رجال الصحيح . اه. قلت: وأخرجه أيضا العقيلي قي الضعقاء الکبیر (۸۳۸). ETT]‏ ا ا (* ۲ / (o‏ وقال: قيه سليمان بن مسلم الخشاب. وهو تو (۲) سقط مین (ش)!! . لقظه عن العقيلي: للتار باب. وهو أوضح‎ )١( )٤(‏ قي :(ش) وحاشة (ب): «ثنا»ء بدلا عن «هو»ء والصواب ما أثبته كما في الأصلين: ومحمد بن مرداس يروي عن أبي يعلى سليمات بن مسلم العجليء كما في تهذيب الكمال للحافظ £ اشا ج المزي ر-حمنه االله تحالی EYA

[۲۲۰۰] حدَّثنا یحیی بن محمد وفخد ن عد الان عا قال : ثنا إسحاق ابن إدريس ثنا حمُادء عن أيوبًء عن أبي قلابة» عن أبي المُهلب» عن عمران بن حصين قال : لوول الله كلا : «من قتل نفسه بشيءِ في الدنيا غُڏبَّ به في الأخرة». قال : لا نعلمْ إلا هذا الطريق عن عمران. وقال بعضهم : عن أيوبَ» عن أبي قلابة» عن ثابتِ بن الضحاك. e‏ حدثنا بشر بن آدمء ثنا نافع /٤۲(‏ ب -ب): بن خالد الطاحي. ثنا نوځ بُ قيس [الطاحي]» عن أخيه: خالدِ بن قيس, > عن قتادة» عن أنس» عن النبىٌ ي قال: «يؤّتى بالموتِ يوم LN‏ فیقال: يا أهل الجنة {i /r\v} DE‏ ويا أهل انار خلودٌ لا موت». L9]‏ دشنا عَمرو بن علي » ننا أبو داود» ثناعمران» عن قتادة عن . مجمع (۳۹/۱۰). وقال: فيه إسحاف بن إدريس› وهو متروك‎ )۳٣۰٤( کشف‎ [YY°°*] «[ (YA4^A (رقم‎ YVA/ 0] مجمع (۳۹۰/۱۰). وقال: رواه أبو يعلى‎ )٣٥۵٥۷( کشف‎ ]۲۲۰۱[ والطبراني في الأوسط بنحوه [؟]ء والبزار» ورجالهم رجال الصحيح غير نافع بن خالد الطاحي»‎ . وهو نقه‎ 2 e في‎ E رواه‎ e e کشف‎ [YYToY] روأه eT ™ (To e‏ الحافظ. فقد eT‏ أحمد في مسنده كذلك (۳۹۳/۲. »)٤٤٥‏ وراجع صفة الجنة لأبي نعيم (رقم .)۱١۸ :۱۳١‏ RA

E TTT العلاءِ بن زياد عن أبى هريرة: أن النبى ية قال : «الجنة لبنة من فضة» ولبنة من‎ ر ى ۹ة‎ 2 ذهب». وملاطها'“ المسك» . گ‌ ["] حدئنا محمد بن المثنى» ثنا حجاح بِنْ المنهال» ثنا حمَاد بن سَلّْمة» عن الجريرى؛› گن انی نضصرة» کن ات سعد » رصی الله عه قال : «خحلق الله تارك وتعالی الجنة َبنة من ذهب ولبنة من فضةء وغرسها» وقال لها : تكلمي» فقالت : قد أفلحَ المؤمنون# فدَخَلَها الملائكة. فقالّت: طوباك منزل الملوك». م 4 ق 8 بت ب ٍ ت م ء ]۲۲٠۴[‏ حدثنا بشر بن أدم» ثنا يونس بن عبيد الله العمري» ثناعدي بن الفضل »› ثنا الجریرې - به نحوه مرفوعا. وقال : لا نعم أحداأ رفعّةُ إلا عدي ولیس بالحافظ . [98 خا عم ن الطاب الجستاي »فا اإسخاق ين ابراه خف تا عرو ارت ا عا الله ساك E‏ أبى عَوف» أن سويد بن جَبَلةَ حدّثه : أن العرْباض بن سارية حدّثهم قال: قال رسول الله ب : «إن سألتم الله فسَلوه الفردوس. فإنه أعلّى الجنة». [۲]] کشف )۳٠۰۷(‏ مجمع .)۳۹۷/۱١(‏ وقال: رواه البزار مرفوعاً وموقوفاًء والطبراني في الأرط ]إلا أنه قال عن النبي ك فال إن انت لى تة عناق بيده ل من ذخب وة من فضة » والباقي بنحوه» ورجال الموقوف رجال الصحيح » وأبو سعيد لا يقول هذا إلا بتوقيف . ]°4[ کشف )۳٠۰۸(‏ مجمع (السابق). . کشفٰ (۳۱۲) مجمع (۳۹۸/۱۰). وقال : رحاله قات‎ [YYo°] . قوله: «ملاطها»ء الملاط : الطين الذي يجعل بين ما فى البناءء يُملط به الحائط : أي : يخاط‎ )١( .) هذا الحديث والذي بعده سقطا من ( أ‎ )٣( LA*

[۹ ۲۰ ۲ ] حَدَّننّا طالُوتُ بن عبَادِ» ثنا أبوعوانة» عن أبي هلال » عن قتادة » عن انس » أن رسول لله ا /٤٤۳(‏ أ - ب) قال : «يذحل الجنة من امي سبْعُودَ الفا بغير جساب» . فقال أبوبکر : زدنایارسول الله [زدنا]» قال : «وهکذا»» فقال ع ا بکر إن شاءَ الله أدخلَهُم الجَنة بحفنة واجِدَة. قال : لا نعم أحداً تاب أباهلالٍ على روایته » یرویه ET‏ [۷] خدٿنا علي بن نصر [بن عليٌ]ء ا ا ااي اف مطيع › عن قتادة» عن عقبة بن عبد الغافر)» عن ا سعید ال رى رضي الله عنه» عن النبيً لا قال : «في الجنة اا ا و ولا خطر على فلب بشر». ال ل نعلم ا الإإسناد إلا ا وکان من خیار E‏ 2 . 2 ۾ [۲۲۰۸] حخدتتا حال بن يُوسفَ» نا أبي» ثنا جعفر بن سعكٍ» ثنا خحبيب بن و ری ااا ر ا ق ی ا غل ای رحد ع افا اا رش ی هذا إسناد ضعيف . ۰ ELE El‏ اغ ای ا ف ےا ری 2 [۲۲۹] کشف )۳٠٤۸(‏ مجمع .)٤٠۹/٠١(‏ وقال: رجاله ثقات على ضعف في أبي هلال لاف ا ) [۷] كشف )٠١٠٠١(‏ مجمع .)4۱۲/٠١(‏ وقال: رواه الطبراني في الأوسط [؟]. والبزارء ورجال البزار رجال الصحيح . [۲۲۰۸] کشف )۳١۲۹(‏ مجمع .)٤۱٤/٠١(‏ وقال: رواه البزار والطبراني [في الکیر 1/۷ (رقم ٩‏ /) ]» وإسناد الطبراني بخن [۲۲۰۹] کشف )۳٣۳۰(‏ مجمع .)٤١٤/٠١(‏ وقال: رواه الطبراني [في الكبير ٠١۲/۲‏ (رقم OO a pF py چ‎ o E pg gm 4 4 . في (أ): ائنتان. وفي حاشية (ب): ثنتين وسبعين‎ )١( فى (ش): عبد الغفار. وهو تحريف.‎ )١( L۸۱1

رسول الل َة يقول : «لا ينز ع رجل من أهل الجنة من ثمرها إلا أعيد في مكانها مثلها» . [۲۰] حدثنا يحیی بن محمد بن السکن) ثنا إسحاق بِنْ إدريس» ثنا أبانء قال : لا نعلمه من وجه متصل أحسنّ من هذا /٤٤۳(‏ ب ب)» ولا نعلم روی حدیث ايوب إلا عاد ولا عنه إلا ريحان» ولا رَوّى حديث يحيى [بن أبي كثير] إلا إسحاق. [] حدثنا الحسنُ بن قَرَعَةَء ثنا خلف بن خليفةًء ثنا حميدٌ الأعرج» عن عبد الله بن الحارثء عن عبد الله بن مسعووٍ قال : قال e‏ الله كل : «إنك لتنظ إلى الطير في الجنةء فتشتهيه» فيخر بين يديك مَشويًا» . قال : لا نعلمه إلا من هذا الطريق› وجل هو ابن عطاءِ کوش : ve ]١[‏ خدثنا عمر بن إسماعيل بن مُجالد ثنا أبي» عن مُجالدِ عن 0٤٤۹ =‏ ] والبزاں إلا أنه قال: عيد في مكانها مشلاهاء ورجال الطبراني وأحد إسنادي البزار قات . [Y1]‏ کشف )۳٠۳۱(‏ مجمع (السابق) . [Y1]‏ کشف )۳٣۳۲(‏ مجمع .)4/۱١(‏ وقال : فيه حمید بن عطاء الأعرج» وهو ضصعيف . [YY]‏ کشف )۳٠٣۲۰(‏ مجمع EES‏ وقال : رواه أبو يعلى %/'“ (رقم ) ]» والبزار. ..» والطبراني في الصغير »]٤۷/١[‏ والأوسط [؟]» إلا أنه قال: فقال النبي ب : «مم تضحكون؟ من جاهل يسأل عالمأًء يا أعرابي ولكنها تنشق عنها ثمار الجنة»» وإسناد أبي يعلى والطبراني رجاله رجال الصحيح غير مجالد بن سعيد» وقد وٹق . )١(‏ في الأصلين: لا تنزع . (۲) في ( أ): ابن المنكدر. وصوبت بحاشيتها. (۳) في ( ش» م ) وحاشية (ب): فيجيء بالجيم والياء. LAY

الشعبي» عن جابرِ بن عبد اللو رضي الله عنهما: أن أعُرابيًا قال: يا رسول الله (أرأيتَ)“ ثيابنًا في الجنةء نعملها /۳٠۸(‏ أ) بأيديناء قالّ: فضحك القوم» فقال اف مم کون من جاهلِ با ا ET‏ ا : «صدق؛ ولكنها تخلق خلقاء أو تنشق 7 عنها ثمار هل الجنة». قال: لا نعلمه يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد. ۴ "] حدثنا بشر بن آدم» ثنا أبو داود ثنا محمد بن أبي الوضاع العلاءُ بن عبد الله بن رافع » عن نان ين خحازجةء عن عبد الله بن ر [۲۲۹۳] کشف )۳٣۲۱(‏ مجمع .)٤٥/۱١(‏ وقال: رواه البزار في حديث طويل» ورجاله ثقات . اه. قلت: والحديث قد أخرجه النسائي في السنن الكبرى: كتاب العلم - كما في تحفة الأشراف برقم ۸1۲١‏ - من طريق محمد بن عبد الله بن علاثة عن العلاء ‏ بهء وأخرجه أيضا أبو داود الطيالسي في مسنده [برقم ۲۲۷۷ ص »]۳٠١‏ وكذا الإمام أحمدء فقد عزاه الهيثمي له في المجمع )۲٠۳ ۲٠۲/۰(‏ وللطبراني أيضا. وهو في المسند (۲۰۳/۲ رقم )1۸۹١‏ و( ۲۲٢ ۲۲٤/۲‏ رقم »)))٥‏ وکذا اُخرجه البخاري في تاريخه الکبير )٠١٤١۱١۳/١/۲(‏ في ترجمة حنان بن خارجة . ورواية الطبراني في الكبير لم أجدها لفقد الجزء الذي فيه مسنده. وراجع تحقيق الشيخ العلامة: أحمد محمد شاكر لإسناد هذا الحديث المسند. مع النكت الظراف للحافظ ابن حجر [رقم .]۸٠۲١‏ وأخرجه كذلك أبوتعيم في صفة الجنة [برقم ]٠٠١‏ والبيهقي في البعث والنشور [برقم /۲٠۹٠١‏ طبعة تحقيق عامر أحمد حيدر]» وعزاه السيوطي في الدر المنثور )۲۲۱/٤(‏ لابن مردويه في تفسيره. [تنبيه] : هذا الحديث ليس على شرط المصنف. لأنه قد أخرجه الإمام أحمد في مسنده!! enam mama AA A GA a 4 4 Gh E A maa ow )٤(‏ في (ش): ينشق. (°) في الأصلين و (ش): ابن الصباح . وصوبت في حاشية (ب). كما أثبتناه وهو الصحيح » كما في مسند أبو داود الطيالسي الذي رواه من طريقة المصنف. وترجمة العلاء بن عبد اللهء من تهذيب المزي . ۰ (1) في ( أ): حبان» بالموحدة من تحت. وهو تصحيف. (۷) في (ش): عمر. وهو تصحيف . والتصويب من الأصلين» وتحفة الأشراف رقم .)۸٦۲١(‏ CAY

قال ٠‏ «وقام آخر› فا ایل الله أخبرنا عن ثياب هل الجنة» أخلى تخلق(؟ أم ۰ یج تنس ()؟ فض | [بعض] القوم فقال رسول الله با : «مم تضحکون؟ من جاهل يسال" عالما؟! ين السّائل؟» فقال: أنا ذايارسول ت الله قال : و ها نهار الجنة». فال ل لهه ررق الا غ غ الله ين عمو و لالا هاا 0 ا ق ا عن محمد بن المنكدر» عن جابر قال: قيل: يا رسول الله هل ينام أهل الجنة؟ قال: «لاء النوم أخر المرزت. قال : لا نعلم أسنده من هذا الطريق إلا سفيان [الثوري]ء ولا عنه إلا الفريابي . [YT]‏ خد ا خمد ن مي ثنا عبد الله نا ثنا عبد الرحمن بن زياد ["] كشف )۳١۱۷(‏ مجمع .)٤٠١/٠١(‏ وقال: رواه الطبراني في الأوسط [برقم ۹۲۳]. والبزار» ورجال البزار رجال الصحيح . ]۲۲٣۰[‏ كشف )۳٠۲٤(‏ مجمع .)٤۱۷/٠١(‏ وقال: رواه البزار وفي رواية عنده [وهي الآتية]» وعند الطبرانى فى الصغير »]۱١/۲[‏ والأوسط [؟]. قال: قيل . . . [فذكر اللفط في الحديث ENO e O‏ الثانية عبد الرحمن بن زياد بن أنعم» وهو ضعيف بخير كذب. وبقية رجالها ثقات . اه. قلت: وقد أخرجه أبو نعيم في صفة الجنة برقم »)۳٠١(‏ والعقيلي في الضعفاء (۳۳۳/۲). رالبيهقي في البعث والنشور برقم )۳١١(‏ موقوفاًء وعزاه الحافظ في المطالب العالية لابن أبي عمر في مسنده وعزاه السيوطي في الدر المنشور )٤١/١(‏ لابن أبي الدنيا وعبد بن حميد. وعزاه في الكنز )۱٤۹/۱٤(‏ لابن عساکر في تاریخ دمشق . oma Gd mm GAG bé hO GG gm OG GG Rd . في (ش): تشقق‎ )٤( انظر التعليق عليها بأول الحديث.‎ )٠( (7) تعقبه الهيئثمي» كما في (ش): قد رواه جابر کما تراه. CAE

E eS‏ عن أبي هريرة» رصي الله عله قال سيل رسول الله كلا : فل ن أهل الجنة أزواجهم؟ قال : فقال: نعم بكر لا يمل» وفرج لا يحفى ')ء» وشهوةٍ لا تنقطع» . قال البّرارٌ: عبد الرحمن بن زيا كان حسنٌ العقل » ولكنه وقعَ على شيوخ ر هھ ENE Sl بی ابن علي * عں‎ ٠ حا شاد بن تواب»‎ [TTT] e مائة‎ ۳ ال ET حدتنا محمد بن هاشم » نا موسى بن عبد اللوِ» ثنا عُمر بن سعيلٍ عن‎ ]۲۲۹۷[ عا ین ای ر ا ت ا > عن قتادة» عن أنسٍء رضي الله عنه»‎ عن النبي ب قال: يزوج العبدٌ في الجنة سبعين زوجة» فقيل : يا ستول الله‎ . أنطيقها؟ قال ؛ يعطى ) قوة مائة»‎ و الترمذی ت [۲۲۲] کشف )۰٥۲٥(‏ مجمہ (السابق) . [YYIY]‏ کشف OY (To)‏ (° ۱^“( وقال : رواه الترمذي باحتصار ‏ روأه السزازء وفيه (۱) قوله: ولا یحفی ) » أي : لا يتعب . ) (۲) في (ش): تعطی . {A0

1 SES ۰ القطان.‎ e انا خی‎ [I قال رسولٌ ا م ا ال ادا ا ا ایکا‎ ٠ عه قال‎ . ر ومعلی کذات‎ ]۲7۹[ حدثنا حماد بن الحسن بن عَنبسةء اسار بن حاتم » ثنا جعفر بن E‏ والخارت ب ان عن مالك س دینار» عن شهر بن خوشب» عن سعید بن عامر بن جذیم e‏ رول الله ل قال : لان امرأة مِنْ الحور العين أطلعت إلى أهل ال لغلبَ ضووُها على و الشمس ». [۲۷۰] حدتنا سَلَّمة بن شبیب» ٹنا سعيدٌ بن ديناٍ» ثنا الرْبيع بن صبيح » عن [۲۲۹۸] کشف )۳٣۲۷(‏ مجمع .)٤۱۷/۱۰(‏ وقال: رواه البزار والطبراني في الصغير [1/]» وفيه معلى بن عبد الرحمن الواسطيء وهو كذاب. [۹] کشف )۳١۲۸(‏ مجمع .)٤۱۷/٠١(‏ وقال: رواه الطبراني مطولاً أطول من هذا ٥۹/[‏ (رقم )٠٥١٠١‏ وراجعه]» ورواه البزار باختصار كثير» وفيهما الحسن بن عنبسة الوراق. ولم أعرفه» وبقية رجاله ثقات» وفي بعضهم ضعف. اه. قلت: وأشار الحافظ في الإإصابة في تمييز الصحابة »)٤4۹/۲(‏ لانقطاعه بين شهر وبين سعيد بن عامر رضي الله عنه. [YYY°* j‏ کشف )۳٠٣٥۳(‏ مجمع .)٤۲۱/۱١(‏ وقال : رجاله رجال الصحيح عير سعید بن دینار» والربيع بن صبيح › وهما ضعيفان» وقد وثقا. اه. قلت: : ورواه العقيلي في الضعفاء ء في ترجمة سعید بن دینار التمار (۳/۲ )١‏ وقال: لا یتابع عليه ولا يعرف ا Rr a Ee a AE OF E ECARD O ME E (0 في الأصلين : «النساء هم». (۲) هكذا بالحاء المهملة والذال المعجمة كما في المؤتلف والمختلف للدارقطني .)۱۹۳١(‏ (۳). الحديث الآخر سيأتي هنا یضاء برقم .)۲۲۹٩(‏ £۸٨

دحل أهل الجنة الجنةء اشتاقوا إلى الإخحوانِ» فيجيء سَريرٌ هذا حتى يحاذِيٰ سَريرٌ مُذاء فيتحدثانِ» فيتكي هذا ويتكي ٠‏ هذاء» فيتحدّثان بما كاتا في الدّنيا OT EI‏ أحذهما لصاحبه: يا فلان تَذْري أي يوم عَمُر الله لنا؟ يوم كذا”)» في مَوضع كَذّا وكذا» فدَعونا الله فعْفر لنّا». قال : تفرد به أنسٌ٠بهذا‏ الإسناد الضعيفِ. [۷] حدتتا محمد بنْ مَعْمر» وأحمد بن عمرو بن عبيدة العْصفرِي» قال : ثنا يى بن كثيرٍ» ثنا إبراهيم بن مبارٍ» عن القاسم بن مُطيْب» عن الأعمش » عن أبي وائل » عن حُذيفة» رضي الله عنه» قال : قال رسول الله كلا : «أتاني جبريل فی کال الر آي ف وسا له عو فل ا جر ااا ل ده الدناء ضفارها وها قلت ماهاة اللمعة السرذا فال هذه الحمهةء فلت وما يوم الجمعة؟ قال: يوم من أيام, ربك عظيمء E‏ الآخرة فان الله إذا صر أهل الجّة إلى الجنةء وأهل الثار إلى الارء وليس ف دع الله عر وجل مقدارَ تلك الساعات. فإذا كان يوم الجمعة في وقتِ الجمعة» التي يخرج أهل الجمعة إلى جمعتهاء قال: فينادي مناٍ: يا أهلّ الجنة اخرجُوا إلى دار المزيدء فيخرجُونَ في كثبانِ المسك. قال حذيفة : والله لهم(“ أشد بياضاً من دقيقكم هذاء فتخرحٌ غلمان الأنبياء [۷] کشف )۳٣۱۸(‏ مجمع .)٤۲۲/۱۰(‏ وقال: فيه القاسم بن مطيب» وهو متروك. (۱) في ( ش» م » أ ): فيبكي هذا ويبكي هذا. وهو تصحيف . وصوابه : يتكي بالتاء المثناة من فوق» من الإتكاء. )۲( في (ش): کنا. () سقط من ( ش» م ). )٤(‏ في ( ): الجنة. وصوبت بحاشيتها. )٥(‏ في (ش): لهو. LAY

[علی] منابرَ من نوړ» وتخرج غلمان المؤمنينَ بكراسي من ياقوت فإذا عدوا وأخذ القومٌ مجالِسَهُم» بعث الله عليهم ريحاً تَذْعَى المثيرةء فتثير› عليهم المسك الأبيض» فيْذخلةٌ”“ /٤٤٥[‏ ب -ب) في ثيابهم» وتخرجه من جيوبهم» فلا ريح أعلمٌ بذاك الطيب من امرأةٍ أحدكم لودُفِعَ إليها طيبٌ أهل الذنيا. ی او بای ناقری ای اا لی ا المزيدء فيجتمعون على كلمة واحدة: إنا قد رَضِيناء فارض عناء ويرجع إليهم في قوله لهم : يا أهلَ الجنة لولم أرض عنكم لم أسكنكم جنتيء فهذًا يوم المزيدِء فسلوني» فيجتمعونٌ عَلّى كلمة واحدةٍ: ارتا وجك ننظرٌ إليه» قال: فيكشِفُ الله E ERNE‏ ی 9 کیا م کاک اون کرک ا د خفوا على أزواجهم وخفين عليهم مما غشيهم من نورِهِ تارك وتَعَالّی» فلا يزال النور يتمكن حتى يرجعوا إلى حالهم -أو: إلى منازلهم - التي كانوا عليهاء ا ا ا ا ل ا ا و ا ا ا وه کول و ار قال: لا نعلمهُ يُروى عن حذيفة إلا بهذا الإسنادء تفرد به القاسم عن الأعمش . وسمعت أحمد بن عمرو بن دة (يقول : ذاکرت() به على ر المماسى: )١(‏ في حاشية (ب): فنثر. (۲) في (ش): فیدخلهم؟! وهو تحریف. (۳) في (ب): فتقول. | )٤(‏ في اکر رة وق تفخف محف وده على الصواب الشيخ الأعظمي. وكان حقه أن يضع الصواب بمتن الكتاب» وينبه على الخطا. LAA

فقال لي : هذا کی و وا س وقال لي : إبراهيم بن مبارك معروف من آل ابی ي صلابةء قوم(" مشاهیر e}‏ / أب Y۰}‏ أ کانوا بالبصرة يروي في E2‏ الجمعة عن . آنسِ » وعد الله بن عمرو» وة وسمرة . ر قر ر [YYVY]‏ اها اله ا عي و العا 0ا ف ي E‏ بو طيبة» عن عثمان بن عُمير» عن آنس بن مالك رضي الله عنه» قال : قال رسول الله ية : «أاني جبريل [4ا] وفي يِه مرآ بيضا فيها نكتة سوداءُ فقَلتُ: ما هذه يا جبريل؟ قال : هذه الجمعة يعرضها عليك ربك لتكون عا یل ف ا کر ات رلوک ال واا ی م ا قال : ما نا فیھا؟ قال: لکم فیا خير لکم فيها ساعة» من دَعَا رب فيها بخيرٍ هو له ص - ت إلا أعطاه إِياه» أو ليس له بشم إلا ادر له ما هو أعظم منه أو تعوذ فيها من شر هو عليه مکتوبٌ إلا أعادَه من e‏ قلت ااذه النكنة الرذاة فيها؟ قال: هي الناغةء تقوم يوم م الجمعةء وهو سيد الأيام عندناء ونحنْ ندعوه في الآخحرة يوم المزيد» قالٌ: قلت: لِم تدعونه يوم المزيد؟ قال : إن E‏ اتخدٌ في الجنة واديا افيح من مسك أبيض» فإذا كان يوم الجمعة نرّل تبارك وتعالى [۲۲۷۲] کشف )۳٣۹۱۹(‏ مجمع .)٤۲۲ - ٤۲۱/۱١(‏ وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط بنحوه [؟]» وأبویعلی [في مسنده ۱۳۰/۷ (رقم ۴٤‏ /) ] باخحتصار» ورجال أبي يعلى رجال الصحيح » وأحد إسنادي الطبراني رجاله رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان» وفد وثقه غير واحد وضعفه غيرهم وإسناد البزار فيه خحلاف . اه. قلت: وهو في المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي للهيثمي [برقم ]۳٠۳‏ فراجعه. (1) في (ب): غریب. وصوبت بحاشیتها. (۲) في (ش): قوماً. (۳) في (ب): أبو عبيد. وما أثبته هو الصواب كما في (ش)› وترجمة جهضم بن عبد الله من تهذيب المزي . )٤(‏ في (ب): و. ۸۹

من عليین على کرسیه» ثم حف الکرسی بمنابر من بور وجاء النبيون حتى يجاسو عَلّیهاء ثم حف المنابر بکراسی من ا جا ادفو راا س غ > ثم يجيء أل اة حتى يجسُوا على الكثب» فیتجلی لهم ربهم تبارك وتعالى ج ينظروا الى وجهه توول" أنا الذي صدقتكم E‏ وأتممت علي إعمتي» هذا لک ف وني ؛ فيسالونة الرْصّى» فيقولٌ [عز وجل]: رضائي أحلكم ڌاړي» وأنالکم کف وني یاوه حتی ی رغ و لهم عند ذلك ما لا عن زا ولا ادن سمعت» ولا حطر على قلب بشر» إلى مقدار منصرف الاش یوم الجمعة» ثم يصعد تبارك وتعالى على كرسيه» فيصعَدٌ مَعهُ الشهداء والصديقونّ قال أحسب: 7 - ويَرْجم أهلٌ الغرفِ إلى عُرّفهمء درَةّ بيضاءء لا قصم فيها ولا فصم» أو يأقوتة حمراءَء أو زبرجدة خحضراءَء منها" غرفها وأبوابهاء مطردة فيها أنهارهاء متدلية فيها ثمارها» فيها أزواجًها وخدمهاء فليسُوا إلى شيء أحوح منهم إلى يوم (الجمعة) ليزداذوا فيه كرامةً ولیزدادوا فيه نظرا إلى وجه تبارَكٌ وتَعَالّى» ولذلك دعي يوم المزيد». () في (ش): في . (۲) قوله: «الكثب». جمع كثيب: وهو الرمل المستطيل المُحدَووب. وفي حاشية (ب): ج [أي جمم] (۳) قوله: «نحل». النحل: العطية والهبة ابتداء من غير عوض ولا استحقاق. . في (ش): تنتهي‎ )٤( (9) في (ش): أحسبه قال . (1) قوله: «لا قصم فيها ولا فصم»ء القصم : كسر الشيء وإبانته» وبالفاء: كسره من غير إبانة. (۷) في (ب):' فيها. (۸) في حاشية (ب): أثمارها. )٩(‏ في(ب): القيامة . ولعله تحريف من الناسخ» وهو مخالف للسياق. 4۹°