مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

اى عن داود بن فراهيج ء عن أبي هُريرة» رضي ِي الله عنه» قال - EEE‏ الله ل : رلا e‏ الله تبارك e‏ التوبة من عبدِه مالم يخر غر بتفسه"». OTE [1°]‏ س هارون E.‏ ا او ا E‏ ن ا عبد الرحمن بن جبير» عن عن اش طویلٍ شطب ۳ إل 8 لممدود ري الله کد تی النبی کل فقال: واد رتغ ال کا فلم ببق مھا شیشا» [۰] کشف )۳۲٤٤(‏ مجمع (۳۲/۱) )۲١۲/٠١(‏ نحوه. وقال: رواه الطبراني [في الكبير ۷ رقم ٥ا]»‏ والبزار بنحوه» ل أنه قال: «تعمل الخيرات وتسبر السسرات»» ورجال البزار رجال الصحيح › غير محمد بن هارون أبي نشيط» وهو ثقة.اه. قلت: وأخرج هذا الحديث آیضا اين عي البو في الاستيعاب [بهامش الأصابة] (1 /(۷: ۹). وابن الأثير في أسد الغابة .)٥٠٠١/۲(‏ والخطايي في غريب الحديث .)۲٠١ ۲۵٤/١(‏ وعزاه الحافظ في اللإصابة )٠٥۲/۲(‏ للبخوي» وابن زيرء وان آبي عاصم»› وان السكن وقد رواه اين عبد البر من طريقه. وعزاه ابن الأثير لأبي نعيم وابن متده. ثم رواه من طريق ابن أبي عاصم» ولعله في الوحدان له . وآشار الد ابي في غريبه إلى أن ابن خزيمة أخرجه. وعزاه السيوطي في جمع الجوامع لابن عساكر فقط . والذهبي قي تجريده إلى المحامليات فقط أيضاً . والحديث قال عته الحافظ: على شرط الصحيح . وأورد له شاهدا من حديث مكحول» عن عمروبن عيسة: عند اين آبيي الدنيا في كتابه حسن الظن بالله [وهو فيه برقم .]٤‏ وقال الحافظ: وهذا ليس فيه انقطاع بين مكحول وعمرو ابن عبسة . ووجدت آنا له شاهداً آخر من حديث أنس بن مالك عند الخطابي في غر يب الحديث »)٠٠١٤/١(‏ وعند ابن خزيمة في كتاب التوحيد (برفم ٠)۲١‏ (1) قوله : «یغرغره» أي : مالم تلغ روحه حلقومه» قيكون بمنزلة الشيء الذ والخرغرة : أن يُجعل المشروب في القم ودد إلى أصل الحلق ولا يبلع . (۲) في حاشية (ب): تغرر نفسه. (۳)» قي تسخة ( م ): غريب الخطابي »)۲٠٤/١(‏ شطب كزفر. . في (ب): «رأیت» بادون همز قي وله . وهو تصحيق‎ (٤( ٤

وهو في ذلك لم يترك حَاجَة ولا دَاجَة٠‏ إلا اقتلعها بيمينهء فهل لذلك من توبة؟ قال : «هل أسلمت)؟» قال: ما أنا فأشهدٌ أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريْك له وأنك رسولة. قال: «نعم» تعمل الخيرات وتر الات فل الله لك [TY11]‏ ااا چخمهدن کار الاف: E E‏ عن قتادة» ٤۳١ (‏ / أ-ب) عن انس رضي الله عنه أن النبي َة قال : «إني لأتوبُ إلى اللَوفي اليوم مائة مرة) . ) [TYI]‏ اجا ا افا حا ا قتادة» عن انس رضي الله عنه عن النبي يل به. [۲۲۱۳] حدثنا محمد بنْ بشار» ثنا محمد بن جعفرء ثنا شعبة» سمعت أبا بلح [۲۲۱۱] کشف )۳۲٤٣١(‏ مجمع )۲٠۸/٠٠١(‏ بلفظ : سبعين مرة. وقال: رواه الطبراني في الأوسط کله [رقمي ۰۲٤۱۸‏ ۲۸۹۸]» وروی معه: «إني لأتوب»» أبویعلی [في مسنده ۳٠۰/١‏ (رقم ۲۹۳۲)» ص ۳٤۷‏ (رقم ۲۹۸۹) ] والبزار» وإسناد: «إني لأستغخفر» حسن . وأحد إسنادي ا يعلى في حديث: «إني لأتوب إلى الله»» رجاله رجال الصحيح . [۲۲۱۲] کشف )۳۲٤١(‏ مجمع (السابق) . [۲۲۱۲] کشف )۳۲٤۷(‏ مجمع .)٠٠١/٠١(‏ وقال: رواه الطبراني في الگير [لم تطبے (#) في حاشية (إب): قوله: «حاجة ولا داجة»» هكذا جاء في رواية بالتشديد. قال الخطابي : الحاجة القاصدون البيت . والداجة : الراجعونء والمشهور بالتخفيف . والمراد بالحاجة: الحاجة الصغيرة وبالداجة: الحاجة الكبيرة. وقد تقدم في الحرف الحاء: نهاية. قال في حرف الحاء: والحاج والحاجة أحد الحجاج. والداج والداجة الأتباع والأعوانء يريد الجماعة الحاجة» ومن ضمن (##) في حاشية (ب): تسبر السبرات» وهي لفظ (المجمع). وفي (ش): تسبر السيئات . وعند الطبراني وقی الاصابة : «تترك السیئات» . وعلد الخطابى : فاعمل الخيرات باك الشراتء وفی نسيخة : «الشهوات» : ٤٨۰

س د العباد لم يُذنبُوا لخلق الله حلقاً يذنبون ثم يقر لهم إنه هو الغفور الرحيم . ]"٤[‏ وحدّئناه محمد بن السكن» ثنا يحيى بن كثير» ثنا شعبة - به» مرفوعا. قال البرارً: تابعه شبابة على رفعه. [۲۲۱۰] حَدنّتا محمد بن المثثى . ثنا عُمر بن أبي خليفةَ سمعت أبابدر ټخدت:) عن ثابت» غ ابن رضی الله که قال : حاءَ ا اف رسول الله ياد فقالً: يا رسو الله إنى أذنبت» فقالَ رسول الله 4 : «إذا أذنبت فاستغفر ربك»» قال : فإني أستغفرٌ ثم أعودٌ فأذنبٌء قال: «فإدًا أذنبت فعْذٌ فاستغفر ربك»» فقالها في الرابعةء فقال: «استغفرً ربك حتى يكون الشيطان هو المخسور”"». مم رو قال : لا نعلمه یروی عن انس إلا من هذا الوجه. ر 2 ءٍ ٤م‏ ۶ م رن ۶۶ [YYT1“]‏ خدثنا عثمان بن حفص الارزي. ثنا يحيى بن كثير» عن الجريري› عن أبي تضرة» عن أبي سعيكٍ رضي /٤۳١(‏ ب ب) الله عَنة أن رسول أحادیثه]» والأوسط [رقم «[1¥Y‏ وقال في الأوسط : «لخلی الله ا ا فیستغفرون الله فيغفر لهم › وهو الغفور الرحيم» . رواه البزار بلحو الأوسط مُحالا على موقوف عبد الله بن عمرو» ورجالهم ثقات» وفي بعضهم خلاف . اه. قلت: هذا هو الموقوف» وانظر المرفوع المحال عليه فى الحديث التالى . [۲۲۱۲] کشف )۳۲٤۸(‏ مجمع (السابق). › وقال: فيه بشار بن الحكم الضبي‎ .)°1 IE کشف (۳۲۲۹) مجمے‎ [YYT1°] ضعفه غير واحد» وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس بهء وبقية رجاله وثقوا.‎ [Y1]‏ کشف )۳۲٣۱(‏ مجمع .)۲٠١/۱۰(‏ وقأل: فيه یحیی بن کثیر صاحب البصري › وهو (۱) في (ب): عمرو. وهو تصحيف . (۲) في (ش): المخسوء. (۳) وفي (ش): الأزدي» هكذا ضبطت في (ب). ۹1١

الله ل قال: «لولم تذنبوا لذهبَ الله بكم ولجاءَ بقوم يلون فيستغفرونً الله قال: یحیی بنْ کثیر لم یکن بالقويّ» قدریٌ» ولا نعلمُهُ إلا بهذا الإسناد. ۷ حَدتنا زياد بن أيوبَّء ثنا مشر بن إسماعيل [الحلبي]» ثنا تمام بن نجيح » [عن الحسن] عن نس » رضي الله عن قال قال رول الله ية : «ما من حافظين يرفعانِ إلى اللّهِ ما حَفِظا في يوم فيرى اللهُ [تبارك وتعالى] في اول الصحيفة وفي آخرها استغفاراً إلا قال الله تبارك وتعالى : قد غفرتُ لعَبْدِي ما بين قال : تفرد به تمام» وهو صالح » ولم يتابع عليه . قلت"“: عزاه أصحابٌ الأطراف إلى الترمذى . ]۲۲۱۸[ دنا إبراهيم بنْ عبدِ الله بن الجُنيدِ» ثنا حى بن عبد الله بن بير ھء, ثني الليث بن سعڊٍ» ثني زيادة بن محمله عن محمد بن کعب» عن فضالة بن ۲ ] کشف )۳۲٣۹۲(‏ مجمع (۲۰۸/۱۰). وقال: فيه تمام بن نجیح » وٹقه ابن معین وغیره» وضعفه البخاري وغيره» وبقية رجاله رجال الصحيح . اه. قلت: وقد رواه الترمذي في جامعه [برقم ۹۸۱]. [۲۲۱۸] کشف )۴٠١٠١ .۲۲٠۲(‏ مجمع .)٠١٤/٠١(‏ وقال: رواه الطبراني في الكبير [لم تطبع أحاديثه] والأوسط [؟]. والبزار بنحوه» وفيه زيادة بن محمد الأنصاري وهو منكر الحديث. اه. قلت : وقد سبق برقم .]۲٠٣۰[‏ (۱) هكذا في (ب)ء وهو أيضاً كلام الهيثمي كما في (ش). والعجب أن الهيثمي لم يجده. وأقره الحافظ ولم ينبه أو يصرح أنه وقف عليه . وكلامه يشعر أنه لم يقف عليه» والأعجب من هذا أو ذاك أن الأعظمي في تحقيقه لكشف الأستار أقرهماء وأراد أن يتعقّب محقق تحفة الأشراف. فقال: ولم ينبه عليه ناشر تحفة الأشراف. اه . مع أن الحديث موجود في جامع الترمذي» كما عرَاه أصحاب الأطراف بکتاب الجنائز منه في الباب التاسع برقم »]۹۸١[‏ والحمد لله على توقيفه. ۲ |

عن آي اترات ي الله عن عن رسول الله ل قال : «إن الله تبار ول في ثلاث ساعات يبقين ه 8 > فيفتح الذكر بالساعة“ الأولى ا sS‏ الساعة الثانية إلى جنة عدنٍ» وهي التي لم رها غيره» ق ی بني آدم غير ثلاثة النبيينَ /٤١۲(‏ أ -ب) والصديقينَ والشهداء ثم یقول طوبی لمن دَخَلَّك ثم ينزلٌ في الساعة الثالشة إلى السماء“ الدنيا فيقول: ألا مستغفر فيستغفرني فأغفرٌ لَه ألا من سائل يسألني فأعَطيةُء ألا من داع يدعوني فأجيبهء حى تكون صلا الفجرء ولذلك يقولٌ الله تعالى: طوقرآدً الفجر إل قرآن الفجر كان مَشهوداً قال : تشهِدّه ملائكة الليل والنهار». قال: لا نعلم رى عن زيادة غير الليث. [۲۲۱۹] حدتنّا محمد بن عبد الرحيم» ثنا شيبان بن أبي شيبةء ثنا حرب بن سرج عن يوب عن نافع » عن ابن عُمر رَضِيّ الله عنهماء قال : كنا نمييك عن الاستغفا لأهل الکباثر حتى سَمِعْنا نبينا َة يقول: إن الله لا يغفرٌ أن يشر به ويغفرٌ ما دون ذلك لمن يشاء وقالً : «أخرت شفاعتي لأهل الكبائر يوم القيامة» . []] کشف )۳۲٣٤(‏ مجمع (۲۱۰/۲۰). وقال: إسناده جيد. )١(‏ في (ش) وحاشية (ب): الساعة. (۲) في (ش): السماء. (۳) في (ش): عر وجل . (ه) في (ب): سمعت. وصوبت بحاشیتها . ۳

قال : لا نعلمه یروی عن ابن عُمرٌ إلا من هدا الوجوء ولا رواه عن ايوت إلا حربٌ» وهو بصري لا بس به. [۲۰] خدتنا پو بن یحیی الأزدی» ثنا يحیی بن عُمرّء ثنا أبومَرخځوم الأرطباني» ارا ن آسْلَمّ > عن عطاءِ بن يسار» عن أبي سعيِ الخدري» رضي اله عنه» قال رسول الله ل : «ما حَلَقَ الله تيرك وتعالى من شيء إلا وقد خَلَقَ ما يغلبه» وخلَىَ رحمته تَعْلِبٌ عَضصَبَهُ». قال: تفرد به /٤۳۲(‏ ب ب) أبو مرحوم » وهو بصريٌ قرابة( “ابن عَونٍ. [۲۲۲۱] حَدننا أبو كريب ثنا أبومُعاويةء عن الحجُّاج » عن عطيَةً» عن أبى سد رضي الله ع قال :قال ورل الله 2 ول تله قير رة إل [تعالى ] E‏ قال : «عَليها» . 3] دنا نصر بن علي ثنا إسماعيل بن الحكم بن جحل )» عن عمرً لأبح [وهو: عمر بن سعيد]» عن سعيدِ بن أبي عَروبة» عن الحكم بن جحل( عن ابي رة غناي و رضي الله عنه» عن ك ا : «ما ستر۵) الله عَلّى عَبْلٍ ذنباً في الدنيا فيعيّره به يوم القيامة». [۲۲۲۰] کشف )۴۲٠۵(‏ مجمع (۲۱۳/۱۰). وقال: فيه من لم أعرفه. [۲۲۲۱] کشف (۳۲۰۱) مجمع .)۲۱۳/۱١(‏ وقال: إسناده حسن . [۲۲۲] کشف )۳۲٠۷(‏ مجمع .)۱۹۲/٠١(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني [لم تطبع أحا وفيه عمر بن سعيد ألأبح › وهو ضصعيف . (1) لفظه في (ش): :ر اقارب. (۲) في (ب): حجل . وعو تصحيف . (۳) في (ب): الأبيح . وهو تحريف. )٤(‏ في (ب): يستر. ٤

قال لا عله بهذا الط إا بهذا الاساد. [YYYY]‏ حَدّثنا الوليڈ بن عمرو بن سكين » ثنا محمد بن الرَبْرقانِ» ثنا فو ن ید عن مصعَب بن ثابتِ» عن عبد الله بن الزبيرء رضي الله عنهماء أ أن الب کل مر ق و ا قال: فما رؤي رجل ٣‏ منهم ضاحکاً حتی) مات [وقال:] ونزلت: ىء عبادي أني أنا الغفورُ الرحيمْ وأ عذّاإبي هو العذابُ الأليمٌ). قال : لا نعلمُةُ إلا بهذا الإسنادء ومصعبٌ لم يسمعُ من عبد اللَهِ. وموسی ضعیف” . hi al agg REE‏ عوف» عن الحسن» عن النبي ية رفْعَهُ» قال: «لا أجمع عَلّى عَبْدِي خوفين وأمتين» إن أخفتةُ في الدنيا مته في الآخرةء وإن أمنةٌ في الدنيا /٤۳۳[‏ أ -ب) أخحفته في الأخحرة». [YTYY°]‏ وحدثناه محمد بِنْ یحیی › r‏ الوهاب» خمد ن مو عن [YYYYT]‏ كفت )1۲۰0( مجمع (۳۰۷/۱۰). وقال : رواه الطبراني [لم تطبع أحاديثه] » وفيه موسى بن عبيدة الربذي» وهو ضعيف . اه. فلت : ولم یعحره لیران [۲۲۲۹] کشف (۳۲۳۲) مجمع (الآتي). [۲۰] کشف (۳۲۳۳) مجمع .)۳٠۸/٠١(‏ وقال: رواهما- هذا الحديث وسابقه - البزار )١(‏ في (ش): أحد (۲) في (ش): إلا!! (۳) أخر السقط من ( أ)» الذي بدا برقم ٤[‏ ۲۲۰]. . في ( ): إبراهيم‎ )٤( 40

س [۲۲۲۹] حدًا رهي بنْ محمد ثنا عبد الررّاقٍ» أنا مَعْمرُ» عن قتادة» عن أنسِ قال: قال أصحابٌ رسول الله لل : إا إذا كنا عند النبي إل رَأينا في أنفينا ما نحبٌ» فإذا زجنا إلى أهلنا وخالطناهُم أنكرنا أنفسَنّاء فدَكروا ذلك للنبي ل [r\e}‏ أ{ فقال: لو تدومون ع EEE‏ عندي في الخلاءِء لصافحتكم الملاثكة بأجنحتهاء ولكن ساعة وساعة» . هذا صحيح . تفرد به مَعْمرُ» عن قتادة. ۲۷ ] حلا جَنْقَرُ بن محمد بن الفضل(الرَسعَني)» ثنا ممل بن اا ا ع ق اش ا م ا د بمجلس وهم يضحکون» فقالً : آکثروا [من] ذكر هادم اللَذَاتِ - أحسبهُ قالّ: - عن شیخه محمد بن یحیی بن میمون» ولم أعرفه› وبقية رجال المرسل رجال الصحيح › وكذلك رجال المسند غير محمد بن عمرو بن علقمةء > وهو حسن الحديث . اه. قلت : وانظر السابق . [۲۲۲] کشف )۳۲۳٤(‏ مجمع ) .(*A/۱°‏ وقال: رواه البزار» ورجاله رجال افج > غير زهیر بن محمد الرازي»› وهو نقة» ورواه أبو يعلى 1 (رقمي la E FD i‏ ا وقال: «لصافحتكم الملائكة حتى تظلكم بأجنحتها عيانا» . اه. قلت: وقد سبق نحوه هنا برقم .)۱١(‏ [۲۲۲۷] کشف )۳٣١۲۳(‏ مجمعح (۳*۸/۱°(. وقال : رواه البزارء والطبراني ]؟[« باختصار عنه» وإسنادهما حسن . TT () بالأصلين: (الفضيل)ء مصغرا. وصوبت بحاشية (ب). (۲) ليس في (ش). ٤٦

) کا ٍِ و ا‎ ٤ فإنه ما ذكره أحد في ضِيق مِنَ العيش إلا وسعه عَليه» ولا فى سَعَةَ إلا ضيقها(“‎ عليه» . إسناده حسن . 7] حدثنا a‏ ثنا يوسف بن عطية» عن ثابت» عن أنسٍ قال: «ذكرَّ عندٌ النبي إلا i‏ بعبادة واجتهاد» فقال: «كيف کر صاحبكم للموت؟» فالوا: سا E‏ قال: ال( صاحبکم هناك) . تفرد به يوسف. وهو ضعيف جدًا. []"] حدتنا محمد بن عُقبةء ثنا عبد العزيز بن محملٍ» عن يزيد بن عبد الله , بن الهاد» عن محمد بن إبراهيم» > عن آم كلشوم بنتِ العباس » ا قال: قال رسول الله له : ودا اقشع جلد الخد من دة الله ات 0 ع خحطایاه كما تحات عن الشجرة الياسة() PT‏ مر ر . مجمع (۳۰۹/۱۰). وقال : فيه يوسف بن عطية › وهو متروك‎ )۳٦۲۲( کشف‎ [YYYA} 5 ص ر ؟ (۱) في (ش): ضيقه . (۲) في ( أ): محمد بن المثني . وفي (ب): محمد أحمد بن المثنى . وصوب في حاشية (ب) وفيه: «الليثي». بدلا من «المثني» . (۳) قوله: «تحاتت» أي : تساقطت . وفي الأصلين : تحات . )٤(‏ في (ش» م ): البالية. ۹Y

[۲۳۰] حدننا عَم بن الخطاب» ثنا عبد الله بن صالح » حلثني مُعاوية بن و E‏ عن ایی الدرداء قال: قال رسول الله كل : إن لله ا E‏ قلب حزین». قال: لا نعلم له إلا هذا الإإسناد. [۰] کشف )۳٣۲٤(‏ مجمع (۳۰۹/۱۰- .)۳٠١‏ وقال: رواه البزار والطبراني [لم تطبع أحاديثه]» وإسنادهما حسن . aoe ada GG SY O 4 oS EHA GO Go wu DB qq ۸

کتات البعث والتشور ر م ۳ ت غه مر ير ي o‏ ا 3 "] حدينا عمو بن عبد الله الاؤدي» وصالح بِنْ مُعاذِ البغدادي» قالا: ثنا وكيع بن الجراح » a e e e‏ سبحان الملِكِ ا ومَلكانِ يناديانِ: الله أعط /٤۳٤[‏ أ ب) ا کف i‏ 4 r وملکانِ موْکلانِ بالصور ینتظرانِ متی يُوّمرانِ فینفخانِ . ومان يناديانِ : يا باغي الخير هلم» ويا باغي الشر أقصر. ومَلَّکانِ ناديا : ويل للرجال, مِنْ النساءء وویل للنساءِ من الرجالر». قال: لا نعلمْ روه إلا خارجة» وهو صالخ . قال الشيخ : بل هو ضعيف جداء وقد أخرج ابن ماجه بعضه . [۲۲۳۱] کشف )۳٤۲٤(‏ مجمع (۳۳۱/۱۰). وقال: روى ابن ماجة طرفاً منه - رواه البزار وفيه خارجة بن مصعب الخراساني» وور ا اا وال تھے ٠‏ و حص شق الخدت وبقية رجاله ثقات . £4

۲۳١ [‏ ] دتا عر ین شه ثنا الحسين'“ بن حفص » ثنا سيان يعني : الورى ب عن رزبید» عن مرة» عن عبد اللّه» قال قال رسول الله لك : «إنكم ورون اة عراة غر : الا ل اا ی ع ف ا و ا ی ابنَ شبة أخطأً فيه [لأنه لم يتابعه عليه أحد]ء وإنمًا رَوى الثوري هذا عن مُغيرةً عن سعيِ» عن ابن عباس » فاحسبٌ دَخل له متن حديثِ في سناو غيره» ولم يرو الثوري عن ربيل عن مرة حديثاً مُسنداً. [۴"] حخدثنا محمد بن السكن الأيلى ١ء‏ ثنا الجعد بن زُرّيق [بن الجعد]ء أخبرني القاسم بن عبد الله يعني : العمري ‏ عن محمد بن المنكدر» عن جابرء عن النبي با قال: «يبعث الله يوم القيامة ناسا في صور الذر(“ تطاهم”“ الناس [۲۲۳۲] کشف )۳٤۲۸(‏ مجمع (۳۳۲/۱۰). وقال: رجاله رجال الصحيح غير عمر بن شبةء وهو نقة . "] کشف )۳٤۲۹(‏ مجمع .)۳۳٤/٠١(‏ وقال: فيه القاسم بن عبد الله العمري»ء وهو متروك . )١(‏ في (أ): الحسن وهو تحريف. (۲) قوله: «غرلا»» الغرل: جمع الأغرل: وهو الأقلف» والأقلف : هو الذي لم يختنء والقلفة: الجلدة التي تقطع من ذكر الصبي . (۳( في (ب): غير. ووضعت عليها علامة اللحى ولم تصوب بالحاشية . () في (ب) : غير واضصح رسمها الدهلي أم الأيلى . وفي (ش) : الابلي . ومادكرته عن اللاآلىء المصنوعة للسيوطي »)٤٤۷/۲(‏ ولم أجد في الأنساب للسمعاني : في رسمي الأبلي والأيلي . والله تعالى أعلم . 5© وله ادن عو اليل الأخمة الصخ واخ د )٦(‏ في ( ش» م ): يطأهم. CV

الذنيا» . ل ل فاا غو جار اا ها الان اقا اي 0 اوا الشوق. , [۲۲۳۲] دتا محمد بن عثمان العقیلیٰ» ثنا محمد بن راشدہ نا محمد بن عمرو» عن ابي سلمة»عن أبي فرت قال“ قال رسول الله اة : اا المتكبرون يوم القيامة في صورِ الذرِ». قال: لم نسمعة إلا من العقيلي . [۲۲۳۰] حدتنا محمد بن منصور الطوسيٰ» ثنا عبد الوهاب بن عطاءي ثنا الله بل : «إنُ العَرَقَ ليلزمٌ المرء في الموقفِ» حتى يقول: يا رب إرسالك بي إلى النار أهُون علي مما أجد» وهو يعلمُ ما فيها من شِدَّةٍ العذاب». [۲۲۳۲] کشف )۳٤۳١(‏ مجمع .)۳۳٤/۱۰(‏ وقال: فيه من لم أعرفه. اه. قلت: وأخحرجه أبو القاسم بن صصرى في آماليه من طريق عطاء بن معلم› نحوه» كما في اللاآلىء المصنوعة للسيوطي .)٤٤۸/۲(‏ | ]۲۲٣٣[‏ کشف )۳٤۲۳(‏ مجمع .)۳۳٣/٠١(‏ وقال: فيه الفضل بن عيسى الرقاشي» وهو )١(‏ هكذا بالأصلين وباللآلىء المصنوعة . وفي ( ش» م ) وحاشية (ب): المتكبرون. (۲) سقط من هنا إلى حدیث ۲۲۳۸ . (۳) في (ش): بن غمر. رې) في (ش): يحشرون. وهو تحریف . A

قال: لا نعلمه يروى إلا بهذا الإسناد. والفضل ضعيفٌ جدًا. ۳۲ ] حخدثنا خالد بن يوسف.» ثني أبي» ثنا جعفر بنْ سعد بن سمُرة» ثنا i‏ لان عن أييه» عن و أن زرفل الله عل کان ا «إنکم و ال ت ال ي و و ا توف ا [YTTV|‏ اجا بن إسحاق الأهوازيء تا (محمد بن )() عبد الله بن الر تا قان عن آي سعد عن عكرمة» عن ابن عباس» رضي الله عنهناء قال : من شك أن المحشرّ بالشام فليقرأً آخر”) سورة الحشر هو الذي أخرح الذينَ كفرُوا من ديارهم لأول. الحشري. قال: /٤۳٤[‏ ب) فقال النبي بي : «فهي أرض المحشر». يعني : الشام . ]۔] حدتنا سلیمان بن سَیفٍ» نا محمد بنُ سلیمانٌ بن آي داودء ثا ]۲۲۳۹٢[‏ کشف )۳٤۲١(‏ مجمع .)۳٤۳/۱١(‏ وقال: رواه البزارء والطبراني ]۲14/۷ (رقم 1 /) ]» وإسناد الطبراني حسن . . مجم )۳/۱°(. وقال: فيه أبو سعد البقالء والغالب فيه الضعف‎ )"٤۲١( کشف‎ ]۲۲٣۳۷[ [۸] کشف )۳٤۷٥(‏ مجمع .)۳۸٠/٠١(‏ وقال: رواه الطبراني ۳۷٤/١١[‏ (رقم ۲۷ ۱۲۹( ]» والبزار» وإسنادهما حسن . )١(‏ في (ش › م): يجتمعون. (۱) سقط من (ش). (۲) هكذا بالأصول. ولعل صوابها: أول. (۴) سقط من (ب) أیضا. من هنا حتی .)۲۲٤١(‏ A

عبس بن رُهیر» قال : سمعتٌ کرم يحدث» عن ابن عباس أن (۳۱۵/ أ) النبيّ بل قال : «الرحمة عند الله مائة جزء» فقسم بين الخلائق جزءا وأخر تسعا وتو ال يوم القيامة» . قال لا نعلمه یروی إلا بهذا الإسناد. [۳] حدثنا محمد بن موس [الحرشي]» ثنا ثنا زياد بن عبد الله البكائي» عن الأعمش › عن عطية» غ ای ا عن النبي ب قال: دة الحر من فيح جهنم فأبردوا عن الصلاة يعني : في شِدَةٍ الحرٌ - وشكت النارٌ إلى ربهاء فقالت: يا رب أكلَ بعضي بعضاًء فان لها بفسين [في] كل عام » فنفسها في الشتاء الزمهرير"» ونفسها في الصيف السموم». قال: لا نعلمْ رَوَاهُ إلا زياد بهذا الإسناد. وعطية د ضعيف . 7[ ۔] حدتا محمد بن المثنی› ٹنا بو مُوسّی» ٹنا عثمان بن عُمرَء نا فلیح بن [۳۹] کشف )۳٤۹۲(‏ مجمع .)۳۸۸/٠١(‏ وقال: هو في الصحيح وغيره باخحتصار شكاية النار _ رواه البزار» وفيه عطية.» وقد وثق على ضعفه. ]۲۲٩۰[‏ کشف )۳٤۹۲(‏ مجمع .)۳۸۸/۱١(‏ وقال: رواه الطبراني [لم یطبع مسنده]» ورجاله رجال الصحيح . اه. قلت : هكذا عزاه للطبراني ولم يعزه للبزار. )١(‏ عند الطبراني : ابن هبيرة. (۲( في ( ش» م ): يجتمعون. )٣(‏ قوله: «الزمهرير»: هو شدة البرد. Az

سلیمان» نا هلال بنْ علي عن عطاءِ بن يسارِ» عن ابي هُریرةًء قالّ: قال رسول الله ب : «[إن جهنم]“ قالت: يا رب ائذن لي في نفسين» فإني أخشّى أن أفيض عَلّى حَلْقِكٌ» فون لها بنفسين» كل سنة مرَتّين» فشدّةٌ الحرٌ من فيجهاء وشِدَّة البرد ‏ من زمهریرها» . قال الشيخ ا بهڌا السياق . قلت: أصلَهُ في الصحيح » وسند إلا بهذا الإسناد”» على شرط الصحيحٍ أيضاً. ٤ ۱[‏ ۲۲] حدئنا“ يوسف بن موسّی» ثنا جّرير [بن عبد الحميد]» عن عطاءِ بنٍ السات عن أبي بكر بن أبي موسّى» عن أبيه: عن النبي بل قال: «لو أن حجرا هوه في جهنم » ما وَصَلَ إلى قعرها سبعين خريفاً» . قال : لا نعلمة يُروّى عن أبي مُوسّى إلا من هذا الوجْوء ولا رَوّى عطاءٌ عن ۴ بكر إلا هذا. وهو إسناد حسن. [۲۲] خدثنا عمر بن محمد بن الحسن الاشدى الكوفي» انی [۲۲۱] کشف )۳٤۹٤(‏ مجمع (لم أجده على الصواب بالمجمع . راجع الآتي). وراجع الزهد لهناد بن السري ۱۷١/۱[‏ (رقم )٠١١‏ ]. وقد أورده في المجمع ( ۰ )عن أبي موسی ‏ به. لكن قال في تخريجه: رواه البزار والطبراني a‏ وهذا الراوي في إسناد الحديث الآتي فلعله تصحف أبو بردة بأبي موسى أو أن هناك سقطاً. خحاصة وأن لكليهما حديث في الباب . [YY]‏ کشف )۳٤۹۳(‏ مجمع (۳۸۹/۱۰). وقال: رواه البزار والطبراني ۲٠۱/۲[‏ (رقم ۸) ]» وفیهما محمد بن أبان ii E al‏ aoe Raa gg aA a a Ew GG QQ aA Rm EE GY 4 GG aA # )1( زیادة من المجمع عن رواية الطبراني يقتضيها السياق. (۲) هكذا في ( أ ): وسقط من (ب). رم الحديث سقط بتمامه من (ب)» هو والذي بعده. CVE