مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

[۲۱۷۸] حدتّنا صالخ بن معا البغداديء ثنا هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب» حدثني عَمرُو بن الحارث» عن عمارة بن غزيْةء عن يحیی بن عُروةًء عن أبيه» عن الزبير: أن النبي ية كان يقولً: «اللْهِمٌ بارك لي في ديني الذي هو عصمة آمري» وفي آخرتي التي (إليها)“ مصيري.» وفي دنياي التي فيها بلاغي» واجعل حياتي زيادةٌ في کل خير» واجعل الموتَ راح لي من کل شر . ا صحيح . [۲۱۷۹] حدتنا عمرُو بن عیسی» ثنا عبد الأعلى» ثنا إبراهيم بن يزيد عم عمرو بن ڍينار» عن ابن عُمرّ قال : كان من ذُعاءِ النبيّ كلا : «اللَهمٌ لا تكلني إلى نفيبي طرفة عَيْن» ولا تنزع مني صالحَ ما أعْطيتني». إبراهيم متروك. ٩[‏ ۸ دا سلمة وهو اتن شي ےا آبز الرة: غد الفدون بن الحجاج » ثنا سعيدٌ بن ناء عن أبي الزاهريّةء عن كثير بن مرة» عنِ ابن عمر: اف ول ال که كاد مدع مء اللات ي اع فال اال ااك [۷۸] کشف (۳۱۸۸) مجمع .0۸١/٠١(‏ وقال: رواه البزار» ورجاله رجال الصحيح غير صالح بن محمد جزرة» وهو ثقة . اه. قلت: هكذا قال» وفي الإسناد صالح بن معاذ البغخدادي»› وهو في البحر الزخار [برقم .]۹۸٦‏ [۲۱۷۹] کشف (۳۱۹۰) مجمع .)۱۸١/٠١(‏ وقال: فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي» وهو متروك . ا [۲۱۸۰] کشف (۳۱۹۱) مجمع (۱۸۱/۱۰). وقال: فيه ابو مهدي سعيد بن سنان» وهو ضعیف e e E E EE TT TTT )۱( في المجمع : صالح بن محمد جزرة. (۲) في (ب): هي . (۳) في (أ): حدثنا سلمة» ثنا ابن شبیب» وهو تحريف. A

/٤۲١(‏ آ-ب) إيماناً اشر قَلْبى. حتى أَعلم آلا يُصِيبني إلا ما كتبتَ لي ۶ € م ورضني ‏ من المعيشة بما قسمت لى». قال: أحاديث أبي الزاهريُةَ لا نعلمُ يشاركةً) فيها غيره» وهو ليس بالحافظ» سيىءٌ الحفظ» وإنما كتبنا أحاديثه لحسن كلايهاء انتّهى . ال ال٠‏ سا ف يعني الراوي عن بي الزاهرية. [ 1 حدثنا إبراهيم بنْ المستمرُ ثنا محمد بن بار بن بلال ثنا سعيد بن بشير» عن قتادة» عن بی قلابة» عن بی اناغ عن وبال : أن ستول الله كلا کان شرل الل إى اال اتات رة افك اتم و الماك ران تتوبً علي » وإن أردت بعباوك فتنة » أن تقبضني إليك غير مفتونِ». قال : قد روي عن ثوبان من غير هذا الطريق. فلت هده الط ة2 WT‏ ا 00 ا اغ عبد الله : أبو إسحاق» ثنا عقبة الأصم» عن عبد الله بن بريدةء عن أبيه: أن رسولَ 2 0 م و ي هھ ك مو ۶2 الله ياء كان يقول: «اللْهم اجعلني شكوراء واجعلني صَبورا» واجعلني في عيني [۲۱۸۱] کشف (۳۱۹۷) مجمع .)۱۸۱/۱١(‏ وقال: إسناده حسن . [۲۱۸۲] کشف (۳۱۹۸) مجمع .)۱۸٠/٠١(‏ وقال: فيه عقبة بن عبد الله الأصم» وهو ضعيف› وحسن البزار حديثه . (1) في ( أ): ورضى . وفي (ش): رضا. (۲) في (ش): شارکه. )٣(‏ في (أ): الراسي . وهو تحريف. ct

ماوق اغ لای کیا قال: لا نعلم رواه إلا عقبة . وهو ضعيف* . ۲۸۲] دتا عمو بن علي نا أبو عاصمء ثنا عثمان بن سعاٍ: سمعت انس بن مالك یقولٌ: کنا إذا دعَوْنا قُلنا: الهم اجعل عَلّینا صلاة /۲١(‏ ب _ب) قوم آبرار» ليسوا بأنّمةٍ ولا جار يقومُون الليلَ ويصومون النهار. EE . عثمان ضعيف‎ _ [۲۱۸۲] حَدتنا عبد الله بن الصاح العطارُء ثنا الحجُاجّ بن نصير تاخەد ذکوان» عن منصور» عن إبراهيم» غات و غالا النبي 4لا كان قاعدا في أناس ¢ فمرٌ به الحسن والخشين» فقال ٠‏ اا إلى ای حتى أعوذهما بما وذ به إبراهيم ا إسماعيل وای اعد کا بکلمات الل اا کل شيطانِ وهام )» ومن کل عین لام ». [Y1AY]‏ کشف (۲۲۰۰) مجمع .)۱۸٤/۱١(‏ وقال : فيه عثمان بن سعد» ونقه أبونعيم وغيره» وقد ضعفه غير واحد» وبقية رحاله رجال الصحيح . [] کشف (۳۲۰۲) مجمع .)۱۸۷/۱۰١(‏ وقال: رجاله وثقوا. (*#) في حاشية (ب): وهو بصري» لا باس به. هيثمي . (۱) في (ش): ابنيه . (۲) قوله: «هامة»ء الهامة : کل ذات سم يقتل . )۳( قوله : «لامة»» اک دات مم واللمم : طرف من الجنون يلم بالإنسان: ا : يقرب منه ویعتریه . 40

المنهالٍ عن سعيد عن ابن عباس . ]۲۱۸٠[‏ حخدثنا أحمد بن عبدة ثنانعيم بن مُورع “[العنبري]» ا سید خالل المخزومي » عن أبيه» عن جدّه» عن عبد الرحمن بن عو قال: قال رسول اله ك : «عوذة كان إبراهيمُ يعودٌ بها إسحاق وإسماعيل» وأنا اعود بها الحسنّ والحسين*) _ الحديث . [قال :] لا نعلمه يروى عن عبد الرحمن. بن عوف إلا بهذا الإسناد. [] خدثنا مرو نا جابرٌ بنْ إسحاق» نا أبومعشر» عن سعيإٍ» عن أبي ری ان ورل الل کان قول «اللب نى اعود كهش /٤۲۷(‏ أ-ب) الصمم والبكم » وأعودٌ بك من المأثم والمَغرم » وأعودٌ بك من الغْمٌ يعني : الغرق - وأعوذ بك من اله . قال: لا نعلمة إلا بهذا الإسناد. E RC NE A RTO [] کشف (۴۲۰۳۴) مجمع .)۱۸۸/۱١(‏ وقال: هکذا وجدته» رواه البزار» وفیه نعیم بن مورع» وهو ضعيف . اه. قلت : وهو في البحر الزخار [برقم .]٠٠٠١۳‏ [۲۱۸۲] کشف )۳۲۰٤(‏ مجمع .)۱۸۸/۱١(‏ وقال: إسناده حسن . [۷] کشف )۴۲۰٣١(‏ مجمع .)۱٤۳/۱۰(‏ وقال: رواه الطبراني [لم أجده من طريق أبي ظبيان» عن ابن عباس]» وفيه قابوس بن أبي ظبيان» وقد وثق» وفيه خحلاف» وبقية رجاله رجال الصحيح » ورواه البزار. . في (ب): موزع. وهو تحریف‎ )١( (#) في حاشية (ب): «سمع الله داعياً لمن دعاء ما وراء الله مرمی لمن رمی» . اه . وهو بتمامه في (ش). (۳) سقط من ( أ ) حتى آخر إسناد الحديث القادم . (۳) في (ش): .. . فذكر الحديث. فكأنه له بقية . ٤٦

وأاسمه: . یحیی ہن ن المهلّب ا قابوس بن أبي انه عن أيه( جن ابن فاس ¢ قال: گان اللبى بي يقول: «اللْهمٌ E‏ أعود ذز بك من الكل الهرم » ومن عذاتب القبرء ومن فتنة الصدر». عن عبد الله بن أبي الهڏيلء عن عبدِ الله بن عمرو قال : كان النبي بي يقول: «اللهم اني أعودذ بك من العجز والكسل والهرم والجبن والبخل ». [۹] حدتنا داود بن سلیمان (ثنا) أبو مُطرّف الخرارُء ثنا عبد الله بن الحارث المخزوميٌ» ثنا (عبدٌ الله بن عامرء عن الوليدِ بن عبد الرحمن» عن جُبیر بن نفیں)")» عن مُعاذ بن جَبّل : أن النبيٌ ب كان يتعوذ يقول: «أعوذ بك من طمع يهدي ال طبع“ وأعودذ بك من طمع حيث لا مطمع» - أو: «في عير مطمع ». [۲۱۹۰] حدتنا إبراهيم بن سعيد» ثنا أبو أسامةء ثنامِسْعَّرْ» عن زياد بنِ [۲] کشف (۳۲۰۷) مجمع .)۱۸۸/١١(‏ وقال: فيه أبو يحيى التيمي» وهو ضعيف . [۹] کشف (۳۲۰۸) مجمع .)٠٤٤/١١(‏ وقال: رواه الطبراني [في الکبیر ٩۳/۲۰‏ (رقم .)٩‏ ص ۲۷٤‏ رقم ۷) وراجعه]» وأحمد ۲/7« «(YY‏ والبزار بنحوه» وفيه عبد الله بن عامر الأسلمي › وهو ضعيف . فلت : والحديث رواه اخ فليس هو على شرط الحافظ . [۲۱۹۰] کشف (۳۲۰۹) مجمع ( ٠‏ وقال: روى الترمذي منه: «التعوذ من الأهواء» - رواه البزار» ورجاله قات . )١(‏ نهاية السقط في (أ). (۲) سقط من (ش). (۳) سقط من ( أ ) والحق بحاشيتها. . قوله : «طبع»» ابع : الشين والعيب» وكانوا يرون أن البع هو الريْن. وفي (ش): إلى الطبع‎ (٤( 4¥

[علاقة]» عن غ عن قطبة: أنه سمع اللبى ب قفد من الأس ا والأاً erv}‏ ااا هواءِ والأدواء۳)». ۳ وأخرجه الترمذی مختصراً. [ 11 حَدّثنا إسحاق بنْ سليمانً البَعْدادي» ثنا سعيد بن محمد الورًاق" ثنا رشدین بن کریب» عن (۳۱۲/ آ) أبيه» عن ابن عباس : أن رسول الله ب كان يقول: «اللهم إني أعوذ بك من الشيطانِء من همزه ونفخه» ‏ أحسبه قال: «ونفثه» ‏ ومن عذاب القبر» فقيل : يا رسولَ الله ما هذا الذي تتعوذ) منه؟ قال «أما همزه: فالذي يوسوسه()› وأما ا فالشعر وأما E,‏ فما یلقی من الشبهة _ يعني : في الصلاةٍ لتقطع عليه صلاته [ -أو: على الإنسان صلاته ] وأما عذاب القبر: فكان (يقول)“ أكثرٌ عذاب القبر فى البول. رشدین ضعيفٌ . [قال الرار: فد روی نحوه من عير وجه وفي هذا تفسير ليس في عیره» فلذلك ذكرنا] . % % % ]۲141[ کشف (۳۲۱۰) مجمع .)۱۸۸/۱١(‏ وقال: فيه رشدین بن کریب» وهو ضعیف . )١(‏ قوله: «الأسواء»» جمع سوأة» في الأصل الفرج» ثم نقل إلى كل ما يستحيا منه إذا ظهر من قول اوفغل. (۲) قوله «الأدواء»: جمع داء وهو المرض . (۳) في (ب): الوارق وهوتحريف. )٤(‏ في (ش): تعوذ. . في حاشية (ب): يوسوس‎ )٥( )٦( -‏ في حاشية (ب): الشبه. (۷) زيادة من (ب).

والحث على الاستغفار والتوبة المقبري› ن اھ خد ایر سو ی ی و زاتی وه ا قال : «إذا دڈُکرتہ بالله فانتهوا» . [قال : تفرد به عبد الله بن سعید» ولم يتابع عليه]. و ت ۳ لله ضع عبد الله ضعيف . [۲۱۹۲] کشف (۳۲۱۱) مجمع (۲۲۹/۱۲). وقال: فيه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد» وهو ضعیف . اه. قلت: وله شاهد من حدیث انس عند ابن عدي فی کامله (۱۱۹۳/۳) بلفظ : «اذا emo GAG REG DED SS DG GE Gg A a 4 ¥ . في الأصلين : عن أبيه أحسبه رفعه. . . وفي (ش): عن أبيه» عن إبراهيم أحسبه رفعه.‎ )١( الحديث. وفي الأصلين سقط . وفي (ش): تحريف. والصواب ما أثبته» وهو الموجود في مجمع الزوائدء ودليل ذلك أن لسعد عن أخيهء عن أبيه» عن أبى هريرة» نسخة يروي بها أحاديث لا تشبه أحادیث ا هريرة» کما قاله ابن عدي » وغيره في e‏ سعد وأخيهء» وتان أن الإمام أبا بكر البرار صاحب الأصل قد روى حديغا [بالكشف رقم ٤۱۹۸ء‏ وعندنا هنا بالمختصر برقم ۹)]) عن نفس هذا الشيخ الحارث بن خضر العطار» عن سعد» عن أخيه» عن أبي هريرةء فدلٌ هذا على أنه عنده» عن شيخه ذلك هذا الإسناد كما استظهرت صوابه. وأظن أنه تحرف على الشيخ الأعظمي قراء ته في مخطوطة و«الكشف» أو أنه محرف من الناسخ» لأن رسم أبي هريرة قريب من«إبراهیم» . ویدل أخيراً على صحة ذلك أنه في مجمع الزوائد: عن أبي هريرة» . 4

17]] حَدتّا الجرًاح بن مَخْلَدِء ثنا محمد بن موسّى [الحريري]» ثنا ابراهيم بُ خثيم بن رالا عن أبيه» عن جدّه» عن أبي هريرة» عن النبي بلا قالً: «مهاد فإِدٌ الله [تبارك و] تعالی شديدٌ العقاب فلولا صبيان /٤۲۸(‏ أ ب) رصع » ورجال رُكّى» وبهاثمْ رُم صب عليكم العذابٌ صبًا -او-: انز علیکم العذاب». ۰ قال: لا نعلمة إلا بهذا الإسناد. وإبراهيم ضعيف . [۲۱۹۴] کشف (۳۲۱۲) مجمع (۲۲۷/۱۰). وقال: رواه البزار والطبراني في الأرسط [؟] إلا أنه قال: «لولا E‏ و رکسع » وأطفال رضع» وبهائم رتع لصب عليكم العذاب صباً» ثم لرض قا وقال: مهلا عن الله مهلا»ء وأبويعلى أخصر منه [برقمي ٦٤٠۲‏ ۳ ]) وفيه إبراهيم بن ختيْم وهو ضعيف . اه. قلت: وقد أخرجه انشا الخطيب البغخدادي في تاریخه »)1٤/٦(‏ كما أفادنيه محقق ابو یعلی . وأخرجه أیضاً ابن عدي في کامله (۳/۱٢۲)ء‏ والبیهقي في السنن الکبری .)۳٤١/۳(‏ وعزاه في شف الخفا (۲/ .)۲۳١‏ للطيالسي (ولم أجده فيه) وابن منده» وله شاهد من حديت مسافع الديلمي . أخرجه ابن عدي في الكامل (1۲۲/۶ »)۲۳۷۷/١‏ وعنه البيهقي في السنن الكبرى »)٤٠١/۳(‏ وابن الأثير في أسد الغابة »)۲٠۷ - ۲٠٠٦/٠(‏ والطبراني في الكبير والأوسط» وفيه عبد الرحمن بن سعد بن عمار» وهو ضعيف. كما في مجمع التزوائد (۲۲۷/۱۰)» وابن منده في معرفة الصحابة وأبو نعيم أيضا. وابن أبي عاصم في الوجدان. وله شاهد مرسل أخرجه أبونعيم أيضا ا الصحابة من حديث معاوية بن صالح» عن أبى الظاهرية أن البي مء قال: مامن يوم إلا وينادي مناد: ا الفاسن عا فإِن لله TOT‏ رجال خحشع . . . الحديث. كمافي التلخيص الحبیر (۹۷/۲- ۹۸)» ونظم بعضهم ذلك الحديث فقال : لولاا عباد للإله ركع وصبية من اليتامى رصح وسهملات في الفلاة رتعم لصب عليكم العذاب الأوجع )١(‏ في (ش): إبراهيم بن خثيم» عن عراك بن مالك وهو تحريف. وصوابه: إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك . ۰

]۲۱۹۴٤[‏ حخدثنا عبد الرحمن بنْ سی ثنا ابو رُهیر الا الأشجعيء عن أبيهء عن الثوری. عن علقمة بن مرٹد» عن سليمان بن بريدةء ن أبيه قال : قال رسول الله ية : «ليس شيءُ الا وهو أطوع لله [تبارك وتعالی] من ابن آدم» ۔ قال : له نعلم رواه إلا بو زهیر هدا الإسناد. [۲۱۹۰] خد إسحاق بن سليمان البَغدادي. [المعروف بالفلوسيء قال:] ثنا بيان رانء نا سلامى عن منصور بن زاذانء عن محمد عن ابي رنه «ویعرفون أعمالهم» فإذا نظرُوا إلى عبد يعمل بطاعة الله ذکروه بینهم» وسموه» [و] ۲ دکروه ينهم » و وقالوا : هلك فلان الليلة». قال : وسلامٌ هذا أحسبه - [سلام] المدائني» وهو لين الحديث. قلت: بل متروك . ]۲۱۹٩[‏ کشف (۳۲۱۳) مجمع (۲۲۹/۱۰). وقال: فيه من لم أعرفهم . اه. قلت : وقد ذکره الهيٹمي من حديث «أبي هريرة» . والحديث بين أيدينا من حديث بريدة. وأظنه تصحف على الهيثمي أو على بعض النساخ» خاصة وأن الرسم قريب بريدة من «هريرة»» ويدل على صحة ذلك أن الطبراني» قد روى هذا الحديث في معجمه الصغير .)١۱/۲(‏ وأورده الهيثمي عنه في المجمع .)٥۲/١(‏ وقال: عن بريدة. . . رواه الطبراني في الصغير بإسنادين وفيه أبو عبيدة بن الأشجعي » ولم أجد من سماه ولا ترجمهء وبقية رجاله رجال الصحيح .اه. وكذا أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (۱/۲(. )١1(‏ في (ش): عليك. وهو تحريف. (۲) في (ب): حدثنا أبو إسحاق. . . وهو تحريف . وما أثبتناه هو الصواب. وهو مترجم بتاريخ بغداد ۳٣٥/۱(‏ برقم ۳۳۸۸) . 40١

oy [14٦]‏ شاا چ العنقزي › ست عن جخرو ن فیس ا عن عمرو بن مرة» عن مُصعب بن سعلٍ» عن أبيه : في قوله تعّالى /٤۲۸(‏ ب ب): انر" تلك آیات الکتاب المبين . إا ابراه قرآناً عرًا لعلكم تَعْقِلّون) [يوسف ]۳:١‏ قال: فقالوا: يا رسو الله لو قَصَصتَ عَلّينا؟ فانرَلَ الله عر وجل : «إتلك› آيات الكتاب المبين» نحن نَقَص عَلَيك أحسنَ القصص 4 . فقالوا: E‏ الله لوحدتنا؟ فأنرّل الله ع الله نرّل أحسن الحديث كتاباً متشابهاً) (الزمر: ۲۳] كل ذلك تۇمرون بالقرآنِ - أو تؤدبون) بالقرأنِ. NEE N E GC .]١١ وجل]: ألم بان للذين آمنوا أن تخشعَ قلوبُهُم لذكر الله [الحديد:‎ [۲۹] کشف (۳۲۱۸) مجمع رلم أجدى . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقمي ١١٠٠ء‏ ۳ ]» وراجعه إن رمت زيادة في التخريج . (۱) في الأصلين و (ش): الحسن. وهو تحريف» وصوابه في البحر. وهو مترجم بالجرح والتعديل والأنساب واللسان. وصوب بحاشية (ب) . () في الأصلين: العنقري» بالراء المهملة . وفي حاشية (ب): العبقري» وكلاهما تصحيف . (۳) فى الأصلين و(رش): آلم . وهو خحطا فاحش» فإن هذه الأيات من أل متررة وسا وها دا ولم ينتبه الشيخ الأعظمي لذلك فائبته على الخطاء وثبت على الصواب في البحر. )٤(‏ في (ب): آلم» > تلك آيات . . . والصواب: آلر كما ثبت كذلك في البحر. . في (ب): يؤمرول‎ )٥( )١(‏ في (ب) والبحر: (يؤدبون)» وفي البحر بدون واو. )۷( في البحر: وزادني . 40۲

[قال: لا نعلمةُ إلا عن سعد بهذًا الإسناد]. [۷] حخدتنا محمد بن الليث الهداديء ثنا محمد بن عَمر الروميء ثنا غد ال بن عك ب قاف الأعمش - عن الأعمش › عن زيد بن وهب عن عبد الله قال : قال e‏ الله كلا : «يا أهل الحجرات ! ت انار ولو تعلمون ما أعلمٌ» لضحکتم فَلیلاء ولبکیتم (۳۱۳/ | كثيرا». قال : لا نعلمه إلا من هذا الوجه. وقائد الأعمش ضعيف . ۹ ا الحس بن تى وعبد الغلك بن محمد الرقاشى + فالا : ا مسلم - هو ابن إبراهیم » ثنا شعبة» او ا ھر یخان ین مرد عن ابنة أبى الدرداءء عن أبى الدرداء عن النبىّ علا فال زل اون (۹/ ب{ ماأعلم لضحكتم قلیلا ولبکيتم کٹیرا ولخرجتم ك [۲۹۷] کشف (۳۲۲۰) مجمع .)۲۲۹/۱١(‏ وقال: رواه الطبراني في الكبير [ج /٠١‏ رقم ۳" والأوسط [؟]» والبزار وفيه عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش وهو ضعيف» ووئقه ابن حبان وقال يخطىء» وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف. [۲۱۹۸] کشف (۳۲۲۱) مجمع .)۲۳٠/٠٠(‏ وقال: رواه الطبراني [لم يطبع مسند أبي الدرداء من الكبير]» والبزار بنحوه من طريق ابنه أبي الدرداء عن أبيها ولم أعرفهاء وبقية رجال الطبراني )١(‏ في :)١(‏ الرازي. وهو تصحيف. واسمه كاملا كما أورده الحافظ المزي في ترجمة شيخه: محمد ابن عمر بن الرومي الباهلي . (۲) في الأصلين: دا کر و حف (۳) قوله: «سعرت»» ائ" ات . في الأصلين: حمير بالمهملة. وهو تصحيف‎ )٤( () في (ب): أبيه. وهو تحریف» وصوبت بحاشیتها. {or

اأ 1 ات( > تریدو ن أن e‏ ا« فاد د |« . قال ` آحدھهما( ) ۰ قاد أدري «تتجوا أو لا ت قال البرَارّ: لا نعلمة بُروّى عن أبي الدرداء إلا من هذا الوجهء وغيرةُ أصح إسناداً منه [وفيه من الزيادة: «تريدون أن تنجوا. . .] وما رَوَاه عن شعبة سوى مسلم [وأوقفه“ جماعة عَلَّى أبي الدرداءِ]. وابنة أبي الدرداء ما نعرفها. ]144[ اا الد ی و اا اچ د ای ت چ وب ا ی بو چپ و ای جب أن رسول الله ية قال : «لو تعلمون ما أعلمٌ » لضحكتم قليلاء ولبكيتم كثيرا» . ]۲۲٠١[‏ وبه: «مامنكم من أحدٍ إلا وأنا مُمْيك بحجرَبه) أن يقح في الناره. ج [1] حدَتّنا محمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحراني» ثنا الوليد بن [۲۱۹۹] کشف (۳۲۲۲) مجمع (۲۳۰/۱۰). وقال: رواه الطبراني TEV/V]‏ (رقم ۰۵ *۷) ]» والبزار وفي إسناد الطبراني من لم أعرفهم» وإسناد البزار ضعيف . [۲۲۰۰] کشف (۳۲۲۳) مجمع (السابى) . [YT°1]‏ کشف )۳۲۲٣۹(‏ مجمع (۲۲۸/۱۰) . وقال : رواه البزارء وفيه النضر بن محرز وغيره من )١(‏ قوله: «الصعدات»: هي الطرقء وهي جمع صعد. (۲) أي: أحد شيخي البزار. (۳) هذا السطر بتمامه» سقط من (ب). (4) زيادة من (ش)» وكان فيهء ووافقهء وأظن أن ما أثبته هو الصواب . )٥(‏ في (ش): حدثني أبي يوسف بن خالد. . في (ش): سعيد. وهو تصحيف‎ )٦( )۷( قوله : «بحُجْرته»» الحْجَرّ: مشد الإزار وتجمع على حجز. 0٤

المهلبء ثنا النضر بن محرزٍ [الأزدي]ء عن محمد بن المنكدر» عن أنس قالَ: و ع ت اغا ا الناس كان الموت فیها عَلَّى غيرنا كَيَبّ» وكأنْ الح فيها عَلّى غيرنا وَجّب» وكأنما ا فن لمرن مقن عا قليل إلينا راجعون» نبوئهم أجدائهم") 0 ترالَهمْء كانكم مُخْلُدون بعدَهُم» قد نسيثم كل واعظة وأمنتم كل جائحة°) طوبی لمن شغله عيب عن عيوب الناس» وتواضع () لله في غير منقصة» وأنفقَ من مال جُمعّه في غير معصية» وخالط أهلَ الفقهء وجانبٌ أهلّ /٤۲۹(‏ أ-ب) الشك والبدعة» وصلْحت علانیتة» وعَرَل الناس من شره». انهه ان بن أ بي عياشِ > عن أنس “. والنضر متهم قلت: وكذا أبان» والمتنْ موضوعً» وهو من كلام الحسن. EY میا انی زجوم › وأحمد بن جميل 4 قالا:‎ [YY] وقال: هذا حديث واهي الإسنادء فالنضر» قال أبو حاتم : مجهول. والوليد: لا يعرف. ولا يصح لهذا المتن إسناد. اه. والحديث أورده السيوطي في الجامع الكبير (ص ۳۷۳)» ونسبه للحكيم الترمذي في نوادر الأصول. [۲۲۰۲] کشف (۳۲۲۹) مجمع )۲٠١٠/٠١(‏ نحوه. وقال: رواه الطبراني في الكبير [لم تطبع (1) في (ش» م ): بالجدعاءء بالدال المهملة. (۲) قوله: «نبوئهم أجداثهم». أي : ننزلهم قبورهم . وفي حاشية (ب): بيوتهم . )۳( قوله: «جائحة» الجائحة: هي الآفة التي تهلك الثمار والأموال وتستأصلهاء وكل مصيبة عظيمة وفتنة مبيرة . )٤(‏ في الأصلين: ويواضع . وهو تحريف. )٥(‏ لفظه في (ش)» لا نعلمه یروی بهذا اللفظ عن آنس. إلا من هذا الوجه» ووجه آخر ضعيف. رواه أبان بن ابی عياش» عن أنس . )٤(‏ في حاشية (ب): کلام وتعلیق كثير مطموس غير مقروء. 400

ا و ا خاد له عن سما بن حرب» عن النعمانٍ بن بشير قال : قال رسول الله ية : «مثلٌ المؤمن ومثلٌ الموت: كمثل رجل له ثلاثة أجلاءِء أحدْهُم ماله ا ك وقل الآخحر: آنا مع أدخل مع وأخرح مغك فأحدهم اا والآخحر آل ل والاغ فمل قال : ل نعلم رواه مرفوعا إلا النضر. [ورواه غير واحد عن النعمان ا [۲۰۴۳] حدّّنّا محمد بن أبى الحسن المصري» ثنا هانىءٌ بن المتوكل › الا خر ال رقا القلت»:وطرل لآم و الخرص على الذتا. ال ا اللمن لمان خا افا ام عا وھانی ء ف ٤]‏ ۲۲۰] حدتا هُدبة بن خالدي ثنا سهيل بن أبي حزم » عن ثابت» عن انس أحاديثه]» وفى الأوسط [؟]. . . ثم قال : رواه البزار بنحوه. وأحد أسانيده في الكبير رجاله رجال [۲۲۰۲۳] کشف (۳۲۳۰) مجمع .)۲۲٣/۱۰(‏ وقال: فيه هانىء بن المتوكل» وهو ضعيف . [YY* £]‏ کشف )۳۲۲٣(‏ مجمع (۲۱/۱۰). وقال: رواه أبو يعلى 11/3 (رقم (T17٨7‏ [« والطبراني في الأوسط [؟]»› وفیه سهیل د بن ابي حزم» وقد وثق على ضعقه» ونقيهة رجاله رجال الصحيح . اه. قلت : هکذا ولم یعره للبزار وعزاه له الحافظ فى المطالب . (1( قوله : رجمود العين»› ی قليلة الدمع › ورجل حامد العين : قليل الدمع . (۲) في (ش): قساء. وفي ( م ). : قسوة. ۳ من نسخة ( أ): [ ۰] حديثاً من هنا رقم ٤[‏ ۰] ححتی رقم [۲۲۲۳]» فتنبه لهذا. ٤0٦

رضي الله عنه قال: قال رسول الله كل : رمن رده الله على عمل /٤۳۰(‏ ا - ب) واا فهو منج له» ومن وده على عمل عقاباً فهو منه بالخیا. قال: سهیل(' لا یتابع على حدیثه. ]۲۲۰٠[‏ حدَتنا عبد الأعلى بن حمادء اتان اسان اشا خالد» عن محمد بن المنكدرٍ» عن جابر رضي الله عنه - رفعَة إلى النبي يل قال : «المؤمن واءٍ راقع > فالسعید من مات على رقعة». أل ل لا الام ها اله واک الى [YY* 1]‏ دنا ابن مثنی » نا خلف بن موسی ؛ ٿا بی عن فادة عن انس » رضي الله عنه» أن رسو الله ية كان يعظ بعظ أصحاب فاذا ثلاثة نفر يمرون» فجاءَ ا النبي بل ومضى الثاني قا قلیلا ثم جَلّسء ا وجهوء فقال رول الا الله اا ا الثلاثة؟ اما 3 ا الله منه » i‏ الذى مف وجهه استغنی فاستغنی الله عنه) . تفرد به موسی عن قتادة. و اسناده حسن . »]٦١/١[ وقال: رواه الطبراني ف فى الصغير‎ lk ۱/۱۰( مجمع‎ )۳۲۳٣( کشف‎ [Y۰] والأوسط [؟]» والبزار» وقال الطبراني : ومعنى «واه» يعني مذنب» ر يعني تائب مستغفر.‎ . وفيه سعید بن خالد الخزاعي »› وهو ضعيف‎ ]<°[ کشف (۳۲۳۷) مجمع (۲۳۱/۱۰). وقال : E‏ ثقات . N O e e o a a eo o (۱) في (ش): ابو سهيل!! )#*( في حاشية (ب) : حديث المؤمن واه» راقع» أي : ET‏ ویرقعه بتوبته: من رقعت الثوب إذ رممته. نهاية. 40V

[۷] حدنا إبراهيم زیا الصائغ» ثنا وكيم" ثنا نا أبي» عن طارقي» عن عمرو"* بن مالك الرؤاسي : أتيث النبيّ بل فأاعرض عني» فقلت: إن الربّ [تبارك] وتعَالّی لَيرضی فيرْضی» فارض عَني)» فرضِي عني . قال: /٤۳١(‏ ب -ب) لا نعلم له إلا هذا الطريقء ولم يرو عمرٌو غير هذًا. [۔] حدثنا عمو بنْ مالكٍ نا عبد الله بن وهب» ثنا يحيى بن أيوبَ» عن حمید» عن أنس » رضي الله عة أن ا الله ل قال : «الندم و قال : لا نعلمه عن أنس » إلا من هذا الوجه» وعمرو حدّث عن ابن وهب بأحادیث أنكرها أصحاب الحديث . ]°4[ حدثنا أحمد بن منصورء ثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك الف : ا [۷] کشف (۳۲۳۸) مجمع .)۲٠۲/۱۰(‏ وقال: رواه البزار من رواية طارق عن عمرو بن مالك» وطارق ابن أبي حاتم » ولم يوثقه ولم يجرحه» وبقية رجاله ثقات.اه. قلت: وقد أورد الحديث مطولا: ابن أ بي عاصم في الوحدانء وا بن أبي خيثمة في التاريخ › وائ السكن نحوه مطولاء كما في الإصابة .)۱١/۳(‏ وعزاه من نفس طريقنا لأبي نعيم والطبراني والبخاري في تاریخه. [۲۲۰۸] کشف (۳۲۳۹) مجمع .)۱۹۹/٠١(‏ وقال: رواه البزار عن شيخه عمروبن مالك الرؤاسي» وضعفه غير واحد ووثقه ابن حبان» وقال: يغرب ويخطىء» وبقية رجاله رجال الصحيح . 1 ] کشف )۳۲٤۳(‏ مجمع .)۱۹۸/٠١(‏ وقال: فيه يزيد بن عبد الملك النوفلي» وهو wma DS Da gH aA aA aA E DDG E Gg #4 ¢ ¢ (#( في (ب) : فوقها» «ابن الجراح». (#*#) في حاشية (ب) : طارق بن عمرو بن مالك. هيئمي . اھ . ولكن تعقب هذا الحاشية بعض من ا هذه النسخةء» فقال مستشکلا : e‏ ا : ا eS E‏ )١(‏ في (ب): عنه. £0۸