مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

جابر قال : قال ا الله َل : «إن لله في کل يوم وليلة عتقاءَ من النارٍ في شهر رمضان) وإن لكل مسلم دعوة يدعو بها فيستجاب له» . [قلتٌ]٠‏ أرجح لأن من خالفه سلك الجادةء فما عدل عنها إلا بعلم . ]۲۱٤۲[‏ حدتنا سليمان بن عبيد الله الغيلانیٰ» ثنا سيار بن حاتم » ثنا جَعفر بنٌ سليمان» عن ثابتٍِ» عن أنس قال: قال رسول الله ل : «ليسال E‏ ره حاجُتء أوحوائِجَةُ كلهاء حتى يسألَّةُ شِّْعَ0 نعلِه إذا انقطعَ» وحتى يسألة الملح». رَوّاه الترمذي سوى الجملة الأخيرة. وإسناده حسنْ . [۲.] کشف )۳۱۳٣(‏ مجمع .)۱٥۰/۱۰(‏ وقال: رواه الترمذي غير قوله: وحتی يسأله الملح › رواه البزارء ورحاله رحال الصحيح غير سيار بن حاتم وهو نقَة. [1f]‏ کشف )۳۱۷١(‏ مجمع .)۱۷١ -۱۷٤/۱١(‏ وقال: رجاله رجال الصحيح غير موسى بن السائب» وهو ثقة. usan G GB GGCEOCG Gn 4A Gap». @ 9 في الأصلين سقط وبياض. وفي (ش) : قال البزار: حديث أبي إسحاق هذا نمل امنا تابعه عليه» وقد رواه أبو معاوية» وأبو بكر بن عياش» عن الأعمش» عن أبي صالح» عن أبي هريرة رفغا وقال الهيثمي : رواه ابن ماجهء خلا قوله: «وإن لكل مسلم . . .» إلى آخره. (۲) زيادة مني لأني أرجح أنها من قول الحافظ» لعل أول العبارة فيه سقط . (۴) في (ش): بشار وهو تحریف . )٤(‏ قوله: «شسع»» الشسع : أحد سيور النعل» وهو الذي يدخل بين الأصبعين ويدخل طرفه في الثقب الذي في صدر النعل المشدود في الزمام» والزمام : السير الذي يعقد فيه الشسع . LY

سالم بن أبي الجعد) عن اپي الدرداب رعا نايال الا (ربھم) ٠‏ شیا أفضل من أن يَعْفِرَ لهم ويعًافیهم» . قال: لا نعلمه [يروى بهذا اللفظ] إلا من هذا الوجهء وسالم لم يسمع من بی الدرذاة ]۲٠٤١[‏ حدثنا الجرَاح بن محلل ثنا محمد بن مُوسّى [الجريري]ء ثنا ابراهيم بن تيم بن عراكٌ بن ¿ مالك عن أبيه» ده عن أبي هريرة» جن النبي بل قال : و الله أن لايردٌ لهم دعوة؛ الصائم حتى يفط والمظلوم حی ينتصر والمسافرٌ حتى يرجع» . [قال الشيخ : أخرجتهُ لدعوة المسافر وأيضاً فالذي عند الترمذيّ لم ره بهدًا السياق] . قال البارٌ: لا نعلم أحدا رَوَاهٌ بهذا اللفظ إلا أبو هُريرةً بهذا الإسناد]. ]۲۱٤٩[‏ خدثنا جَعْفر بن محمد الرأسي كان من أهل رأس العين _ مؤمل»› ثنا حماد بن سلمةء عن عبد العزيز بن صهیب» عن أنسِ E,‏ اس ]1٤[‏ کشف (۳۱۳۹) مجمع .)٠١٠/١١(‏ وقال: رواه الترمذي باختصار المسافر وبغير هذا السياق» رواه البزارء وفي رواية عنده وهي ما سياتي هنا برقم :]٥۱‏ «ثلاث لا یرد دعاؤهم : الذاكر لله . . .»» فذکر نحوه. وفي إسناد الرواية الثانية إسحاق بن زكريا الأيلي شيخ البزار» ولم أعرفه. وبقية رجاله رجال الصحيح . ]۲۱٤٩[‏ کشف (۳۱۷۱) مجمع .)٠٥۲/۱۰(‏ وقال: رجاله ثقات . (۲) سقط من (ش). )۳( ا واستعنت في نسخها ب د( أ) و(ش). کما سبق ا واوصحت C۲۸

قال : قال رسولٌ الله ل : «إذّا دَعَا المرء لأخيه بظهر الغيب فَالَّتِ الملائكة: آمين ولك بمثله» . قال: لا نعلمْ رَوَاهُ عن حمّادٍ إلا مُوّمل. [1]."] حدنّنا رجاءُ بن محمد السَمَطى» ثنا عبد الصمدِ بِنْ عبد الوارثء ثنا آبي» عن علي بن زيل عن سعيدِ بن المسيب» عن آبي هُريرة ان رسول الله يا رفع رأسه بعدما سلّم وهو مستقبل القبلةء فقال٠‏ الله حلص سلمة بن هشام, ¢ وعیاش بن بي RT‏ والوليد بن الوليد) ¢ وضعفة الما لذن لا يستطيعول خلا ل دون سبيلا» . ا هريرة فی الصحيح بغير هذا السياق . گ۹ ا وغل [ ۷ اا ر قاری ھی دااع اادد سال عن عطاءِ عن عائشة» قفَالّت: قلت : ا الله أی الدعاء أفضل؟ قال: «دعاءُ المرء لنفسه». مبارك بن حسان به ). ]۲۱٤٩[‏ کشف (۳۱۷۲) مجمع .)٥۲/۱۰(‏ وقال : فی الصحيح أنه قنت به. روأه البزارء وفيه علي بن زید» وفيه خحلاف» وبقية رجاله ثقات . ]]٤۷[‏ کشف (۳۱۷۳) مجمع .)٠٠١۲/۱١(‏ وقال: رواه البزار بإسنادين وأحدهما جيد. . مجمع (السابق)‎ )۳۱۷٤( کشف‎ ]۲۱٤۸[ E eT (1)‏ ل ای کک فاخحتلف السائل . ٤

ا ہے ر اش إسناده حسن . [۴1] حدثنا عمرو بن علي ثنا شر بن المفضل » ثنا خالدٌ الحذا عن أبي قلابةء عن ابن عمرَ قال: قال رجل لبي به أي الليل أجوبٌ؟ قال: «جوف الليل الأخر». قال: لا نعلمُةُ [يروى] عن ابن عُمرَ إلا من هذا الوجهء ولا رَوى أبوقلابة عنه إلا هذا ]10°[ دتا ٳبراهيمم بن عبد الله بن الجُنيلٍء ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير» حدثني الليث بن سعد» حدثني ا محمد» عن محمڍ بن کعْب» عن َصَالةَ بن عُبيلء عن أبي الدُرداءي عن رسول الله ل قال : إن الله تارك وا ل في آخرٍ ثلاث ساعاتِ يبقَينَ من الليل» الحديث» وفيه فيقول: «ألا مستغقر قال البزار: لا نعلم أحدا رواه بهذا اللفظ إلا أبو الدرداءء ولا نعلم أسند فضالة عنه إلا هذاء ولا نعلم أسند فضالة عن أبي الدرداء غير حديشين - ولا نعلم e‏ ]۲۱٤۹[‏ کشف )۳۱٣١۱(‏ مجمع .)٠٥٥/۱۰(‏ وقال: رواه الطبراني في الثلاثة [الكبير: لم أجده فیما طبع من مسنده. الأوسط (؟) الصغیر ۱۲۸/۱(‏ ۱۲۹) ]ء والبزار» ورجال البزار والكبير رجال الصحيح . [۲۱۰۰] کشف (۴۲۲» ۳۱۹) مجمع .)٥ _ ۱٥٤/۱۰(‏ وقال: رواه الطبراني في الكبير [لم تطبع أحاديثه]. والأوسط [؟]. والبزار بنحوه» وفيه زيادة بن محمد الأنصاري» وهو منكر الحديث. اه. قلت: وسیاتي هنا [برقم ۲۲۱۸]. ]1°1۱[ کشف )۳۱٤١(‏ مجمع (سبق هنا رقم (T٤‏ )١(‏ لفقت هذا التعليق من موضعي الحديث بالبزار. °

م ٌ الله بن سعيدِ بن أبي هند عن شريك بن أبي نمر عن عطاءٍ عن أبي هريرة» کک e‏ ور مم E‏ چ عن النبي و قال : «ثلاٿ» لا یرد دعاؤهم : الذاكر لله والباقي نحوه . ال فل ی اا ا د اا ع ا ب ارا عن شريكٍ إلا عبد الله ولا عَنهُ إلا حميدٌ. ]۲٠۲[‏ دنا محمد بن إسحاق» ثنا عبد الله /٤۲۲(‏ ب ب) بن يُوسف» ثنا عبد الله بن لهيعةء ثنا عبد الله بن يزيد الحضرمي» عن مسلم بن يزيد الصدفي عن عبد الله بن الحارث بن جَزْءٍ ازى ان زرل الله اة دحل المسجد» وصعد e‏ ق اوا صنعتَ شيئاً ما كنت تصنعه» فقال : ران چبرزنل تبدّى لي في أولِ درجة» فقال: يا محمد من أدرك والديه فلم ال فت الله ثم أده فقلت: آمين؛ ثم قال لي في الدرجة الثانية : ومن أدرك شهرٌ رمضانَء فلم يُعَفرٌ له فأبعدَه الله ثم أبعدَهُ فقلت: آمين» ثم تبدّى لي في الدرجة الثالفة فقال : ومن ذكرت عندَه فلم يصل عَلَيكٌ فابعدَهُ اللَهُ ثم أبعدَهُ فقلتٌ: آمين». أبي هريرة. [Y1]‏ حدثنا أحمد بن منصور» کا ان کی شا الث اغن عفرن عن رخ عن عراك بن مالك عن انى هرر }۳۰۹ {î‏ قال : قال ا الله كلا : [Y1]‏ کشف (۳۱۹۷) مجمسع .)١٦٥/۱١(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني بنحوه [لم يطبع مسنده فيما طبع من الكبير]» وفيه من لم أعرفهم . [۲۲] کشف )۳۱٤١(‏ مجمع .)۱١۷/١١(‏ وقال: رجاله رجال الصحيح غير أحمد بن منصور» وهو نقة. ۳١

«لينتهين ناس من رفع أبصارهم إلى السّماءِ عند الأعاءء حتى تخطف - يعني [تخطف] أبصارهم . صَححٌ. e [1°4١‏ ر a‏ > عن أبيه» عن بركة» عن بشیر' بن نهيك» عن عن أبي هريرة قال: کان تش الله ية يرفع يديه في لدعا حتی یری بیاض إبطيه. [۲] خدتا أحمد بن یحیی» ٹنا عُمر بن حفص › /٤۲۳(‏ أ ب) ثنا أبي» عن الأعمش » عن أنس بن مالك قال: رفع رسول الله ية يديه بعرفة يذْعُو» فقال اأصحابُ النبيٰ 4ة : هدا الابتهالء ثم حاصت الناقةء ففتحَ ادى يديه فأخذهاء وهو رافع الاخرى. ]۲٠۰۹۹۲[‏ خدثنا إبراهيم بن يوس (ثنا)“ أبو يحيى التيمي» ثنا يونس بنْ چ ]۲٠۰٣۴[‏ کشف )۳۱٤١۷(‏ مجمع .)۱۱۸/۱١(‏ وقال: رواه البزار عن شيخه محمد بن يزيد ولم أعرفهء وبقيه رجاله نقات . ]۲۱٩[‏ کشف )۴۱٤۸(‏ مجمع .)١1۹ -۱۹۸/٠١(‏ وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط بنحوه °]؟({« ا آنه قال : : فرفع بذبه فسقط زمام الناقة» فتناوله ورفع بدیه» وزاد هذا الابتهال والتضرع › ورجال البزار رجال الصحيح غير أحمد بن د يحيى الصوفي وهو فة ولکن الأعمش انع س ا . وقال : فيه يونس بن خباب» وهو ضعيف‎ .)۷1/۱١( مجمع‎ )۳۱۷٥( کشف‎ ]۲٠١۹۹[ () في (ب): بشر. وهو تحریف. (۲) في ( ): یومه. وضرب علیها وصوبت بحاشیتها. (۳) قوله: «حاصت» من الحص والخصاص: شدة العدو في سرعة. )٤(‏ سقط من (ش). TY

وثنا إبراهيم [بنْ يُوسّفَ]» نا عبيدٌ الله الأشجعي › عن سفيان» عن منصور» وثنا يوسفٌ بن موسى » ثنا جُرير [بنْ عبد الحميد] عن ليث» عن يونس بن خبّاب» عن أبي عَلقمة» عن أبي هُريرة» عن النبيٌ ب قال : «ما استعاد عبد مِنَ ا إلا قالتِ النارٌ: الهم أعِذهُ مني» ولا سأل الجنة سبعاً إلا قالتِ الجنة: اللهم سنه إيَايّ» _ أو كلمة نحوها. £ £ 4 م ل .4 يونس بن خباب ضعيف . ٍ س باب : الأدعية التق دعا ہا النبى ويا [۷]] حَدَتنا عَمرُو بن عبد الله الأوديّء ثنا وكيم » عن إسرائيل» عن أبيهِ عن أبي إسحاق» عن أبي الأحوص » عن عبد الله : أن الب ية كان يقول: «اللَهمُ أعني على ا وشكرڭ» وحسن عبادتك» . [قال: لا نعلم يروى بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد]. . ب ب) إسناد صحيح‎ /٤۲۳([ خدثنا أبو الصبّاح : محمد بن الليث» ثنا محمد بِنْ الصّلتِ. ثنا‎ ][ م م ۶ عمر بن مسکين» عن نافع » عن ابن عمرٌ قال: ما صلیت وراءَ نبيكم بل إلا سمعته [۷] کشف (۳۱۸۹) مجمع .)۱۷۲/٠١(‏ وقال: رجاله رجال الصحيح» غير عمروبن عد الله الأودي» وهو نة . ]1°0۸[ کشف (۲ ۳۱۹( مجمحع .)۷۳/۱١(‏ وقال : رواأه الطبراني ]؟[« ورجاله ونقوا. أه. قلت : هكذا ولم یعزه للبزار فلعله وهم . )١(‏ تأخر هذا الباب على الباب الأتي في (ب). ۳

قول حين انصرف٩:‏ اله افر لي خطاي* وعيي» الم اميني لص الح الأعمال والأخلاق› إنه"“ لا يهي لصالحها ولا يصرف سينتها إلا أنت». هذا إسناد حسن . [۲۱۹] دتا عَمرُو بن عَبِدِ الله الأؤديّء ثناوكيم» عن سفيان» عن عبد الرحمنِ بن زياد عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عَمروء ل رسول الله ية كان يقولٌ في دعائه : «اللَهم إّي سالك العصمةء والمِفةًء والأمانةء وحْسْنْ الخلق» والرضی بالقدر» . [۱۰] حدٿنا نصر بن علي آنا عمرُو بن مُجمم » عن يونس بن خبّاب» عن بن جُبير بن مِم يعني ناقعَ بن جير - عنِ ابن عباس ح. وحدَّثناءُ عُمَرٌ بن الخصّاب» ثنا عبد الله بن جَعْفر» ا غ ال ر کی عن زيڊِ بن ابي انيسةء عن ي وئس بن خاب عنِ ابنِ جير بن مُطيم » عنِ ابن عباس » قال : كان رسولٌ الله ية يقول: «اللَهمٌ إني أسألْك العفو والعافية في ڏنياي وديني وهلي ومَاِي› الله استر عورټي» وآمن روعتي» واحفظني من بين [۲۱۰۹] کشف (۳۱۸۷) مجمم .)۱۷۳/٠١(‏ وقال: رواه الطبراني [لم يطبع مسنده]» والبزارء وقال: «أسألك العصمة» بدل «الصحة»» وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم» وهو ضعيف الحديث وقد وثق» وبقية رجال أحد الإسنادين رجال الصحيحين . [۲۱۹۰] کشف (۳۱۹۱) مجمع .)۱۷/۱١(‏ وقال : فيه يونس بن خباب» وهو ضعيف . . في (ب): ينصرف. وصوبت بحاشيتها‎ )١( . في (ش): خطاياي‎ )۲( (۳) في (ش): وإنه. )٤(‏ في (ش): أنبأنا. c٤

يدي ومن حلفي » وعن يميني ٠‏ وعن شمالي › ومن فوقي ٤۲٤(‏ /أ-ب) وأعوذ بك الهم أن أغتالَ من تَختي» . وهو ضعيفٌ . [۲۱۹۱] حدثنا محمد بن إسماعيل د المحاربي» E E‏ عن هو:) _ ثنا عبد الرحمن بن محمد أبي سَلمة» عن أبى هريرة قال: كان من ا ر ا 0 دعاءِ النبي ي : «اللهم متعني بسمعي وبصري» واجعلهما الوارث مني» وانصرني على و ظلمني وأرني منه ٹاري» . الل فف الا فن ات الخارے الا دو غ م۶ ا وإسناده حسن . [۲] خدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم [الأودي]» ثنا شهابٌ بن عاد ثنا عبد الله قال : کان قول الله عة ا «اللهم متعني بسمعي وبصري» واجعلهما 1113[ کشف (۳۱۹۳) مجمع (۱۷۸/۱۰) مطولاً. وقال: رواه الطبراني في الأوسط [؟]» وفيه إبراهيم بن خثيم بن عراك» وهو متروك» وروى البزار بعض آخره من قوله: «أمتعني بسمعي» بنحوه» بإسناد حید . [۲] کشف )۳۱۹٤(‏ مجمع (۱۷۸/۱۰). رجاله رجال الصحيح . ocwuGgqgunuegGgamN GG GG O CG GEOG QO EG 6 )١(‏ غير واضحة في (ب). )۲( لفظه في (ش)» لا نحفظه من حديث محمد وقال: فيه ليث بن أبي سليم» وهو مدلس» وبقية بن عمرو» إلا عن المحاربي . L0

قال : 7لا نعلم أحدا رواه عن محارب إلا بن دريس »› وقد] روا فن زيد عن ليث عن أ بي الڙبير» عن جابر» وعبدٌ الله , بن إدریس A‏ [".۔"] حدثنا عَمرُو بن يزيد“ الجُرمي» ثنا الحسنْ بنْ الحكم بن طهُمّانء ثنا کان يقول: «اللهم متعني بسمعي وبَصري واجعله"“ الوارٹ مني» . قال : لا نعلمه إلا بهذا الإسناد. ولخ اا ]۲۱۹٤[‏ حدّثنا أبو كريب» ثنا سفيان بن عيينة» ثنا نعيم بن ضمضم » عن ابن الجميرى قال: سمعت عمُار بن ياسر يقول: قال رسول الله ية : «إن الله وكل بقبري ملكأ أعطاه أسماعَ الخلائق» فلا يُصلي علي أحدٌ إلى يوم القيامة إلا بلغني 7“ باسمه واسم أبيهء هذا لان بُ فلانٍ قد صلى عَليك». ]۲۱٠٩[‏ وحدّثنا أحمد بنْ منصور بن سيّار» ثنا أبو أحمدَء TS‏ و ۰ بىحوە . 4 2 ص [1Y]‏ کشف )۳۱۹۵٣(‏ مجمع (1۷۸/۱°). وقال : رواه البزارء والطبراني [لم تطبع أحاديثشه]» وفيه الحسن د بن الحكم بن طهمان» وهو ضصعيف› وبقية رحاله قات . []] کشف )۳۱۹٣۲(‏ مجمع .)١١۲/٠١(‏ وقال: فيه ابن الحميري واسمه عمران» يأتي الكلام عليه بعدهء ونعيم بن صمضم ضعفه بعضهم › ورقية رجاله رحال الصحيح . [] كشف )۳۱٦۳(‏ مجمع .)۱٦۲/٠١(‏ وقال: رواه الطبراني [لم تطبع أحاديثه]» )١(‏ وكنيته : أبو بُرّيد» بموحدة وراء مصغراً. وتصحف في (ش) آبويزيد. (۲) في (ش): أو جعله وهو تخليط من الناسخ أو الطابع . ا

قال : لا نعلمه يروی عن عمّار إلا هذا الإسناد. ابنْ الجميريٌ اسمُهُ عمران ليه البخارى . ]۲۷١١[‏ حدَّتنا أحمد بن المقدام » ثنا سلمة بن عبيدِ الله الرهاويّء ثنا عثمان بن أبي عُبيدة بن محم بن عمُارِ بن ياسر عن أبيوء عن جو عن عمار بن ياسر قال: ا الله كل المنبر فقال: «آمین» آمین › e‏ آمين» فلما نَل فقيل لَه فقال: «أتاني جبرئيل ب فقال: رغم أنفُ امرىءٍ أدرك رمضان فلم يغفر لَه فن : آمین» فقلت : آمین» ورغم أنفُ رجل أدرك والديه فلم بدا الح آرت فانعدة الله فز ٠‏ اين فلت امین ورل دکر تا فلم يصل عَليك فأبعده الله قل : آمین» فقلت: آمین»: قال : لا نعلمه یروی عن عمار إلا ا اللإسناد. ا [T1I“Y]‏ حدنا عبد الله بن الصباح, ثنا جًارية بن هرم ثنا حُميدٌ الأعرجّ» عن عبد الله بن الحارث»ء عن عبد الله بن مَسْعُووٍ: أن الب ية صَعد المنبرً فقالً: آمين › آمین › آمین» قال : ثم ذکر الحديث. yT . حميد وجارية ضعيفانٍِ‎ ونعيم بن ضمضم ضعيف. وابن الحميري اسمه عمرانء قال البخاري : لا يتابع على حدیثه»› صاحب ا وبقيه هة رجاله رجال وزاد في روأية : «واني شالت yT [117]‏ وقال : د [T1“Y¥]‏ کشف )۳۱٣١(‏ مجمع .)۱٤/۱۰(‏ وقال : رواه البزار هكذاء وفيه جارية بن هرم EY

[۲۱۹۸] (۳۰۹/ |{ حدثنا محمد بن جوانِ بن شعبةًء نا اسفاغیل ن نان ءا قيس » عن سماك» عن جابر بن سم فال صغ النبي ية المنبرًّ فقال: «آمين آمين آمين» فلما نرّل سَيْلَ عن ذلك فقال : «أتاني جبرئيل» فقا : رَعْمّ أن امرىء اَذَك رمضانٌ فلم یغفر (له)(“ فل آمین فقلت آمین» ورغم أن امریءٍ ذُكرت عنده فلم يصلّ عليك» فل آمين» فقلتٌ: آمين» ورَغّ أنف رجُل » أدرك والديه» أو أحدَهما فلم يُغفر له فل آمین» فقلت آمين». قال هذًا أو نحوه. قال البرارً] : لا نعلمة يُروّى عن جابر بن سمُرة [إلا من هذا الوجه] بهذا الإإسناد. قيس هو ابن الربيع ضعيفٌ. قال الشيخ» ومحمدٌ لا أعرفه. ۲۰ / بب باب : آدات الذعاء والترغيبٌ في الصلاة عَلى النبي 4لا“ 7 ۔] حَدتنا مرو بنْ عليّء ثنا أبو عاصم » ثنا مُوسى بن عُبيدة» أخبرني إبراهيم بن محمد بن إبراهيمَ» عن أبيه» عن جاب بن عبد الله قال : قال رسول الله لك : رلا تجعَلوني كقدح الراكب» یما قدَحَه» فإذا فرغ EY‏ كان له في الشراب حاجةء أو الوضوءء وإلا إهراق القدح» -أحسبُةُ قال: - [1A]‏ کشف )۳۱١١(‏ مجمع (۱۰/). وقال: رواه البزار عن شیخه محمد بن خحوان» ولم أعرفه» وبقية رجاله وثقواء وفي قيس بن الربيع خلاف. [] کشف )۳۱٥١(‏ مجمع .)٠٥٥/۱۰(‏ وقال: فيه موسی بن عبیدة» وهو ضعیف . () سقط من (ش). - (۲) تقدم هذا الباب على الباب السابق في نسخة (ب)» كما سبق ونبهنا. LA

«فادکروني في اول الدعاءِء وفي وسطه» وفي آخر الدعاءِ». محملٍ بنءصهبان» عن زي بن ألم » عن أبي صالح » عن أبي هُريرة قال: جاءَ رجْل إلي النبيّ بي فقالً: يا رسول الله عل شَطْرَ صلاتي دعاءٌ لَكَ؟ قالّ‹٠:‏ «ما شئت»» قال ۰ فاجعل لي صلاتي دعاءً لك؟ قال ٠‏ : نعم قال : فأجعل صلاتي كلها دعاءً لك؟ قال : «إذا يكفيك الله هم الدنيا والاأخحرة». A 2 قال: لاا نعلمهة يرؤى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد» وعمر /٤۲١(‏ أ ب) لم يكن بالحافظ. قال الشيخ : بل هو متروك الحديث. قلت: له شاهدٌ من حديث ابي بن كعب» وآخرُ من حديث حبان بن منقٍ. [] حَدَّنّا محمد بن المثنى » ثنا محمد بن جعفر» ثنا شعبة» عن عاصم بن عُبي اللّه» عن عبد الله بن عامر بن ربيعةء عن أبيه: قال : قال رسول الله لل : «من ان على صَلاة”› من تلقاءِ نفسه» صلی الله عليه e‏ بها عشراً» . رواه ابن مأاحه» سوی قوله : . من تلقاء نفسه . ]1°[ کشف )۳۱٣۸(‏ مجمع (۱°/۱۰). وقال: فيه عمربن محمد بن صهبان» وهو متروك . [۲۱۷۱] کشف )۳۱١۱(‏ مجمع .)۱١۱/۱١(‏ وقال: رواه ابن ماجه غير قوله: «من تلقاء نفسه» س رواه البزارء وفيه عاصم بن عبيد الله » وهو ضعيف . (1) في (ب): قلت: وهو تحريف. (۲) زيادة من (ب) . )۳( زيادة بالأصلين!! ارف

وعاصم ضعيف . ۷3]] خدثنا ارام بر سعید» او اتا عن سعي د بن سعيد أبي الصباح ¢ عن سعيِ بن عمير» عن عمه ابي بردَة ‏ هو ابن نيال قال : قال رسول الله ية : «من صلّى علي من تلقاءِ نفيه صلى الله عليه (وسلم)) به عشرً صلوات› وحط عنه عشر سيئات. ورفع له عشر درجات» . ٣ط‏ حدثنا محمد بن مَغْمر» ٿنا جعفرُ بن عَونِ» عن سَلَّمة بن وردان عن انس » أن رسول الله َة خرَحَ لحاجته فلم يتبعْةُ غير عُمر» ومعه فخارة ماءء قنال: فوجده ساجدا [قال:] فتنحی عنه حتی رفع النبي اة رأسَهُء فقال: «قد أحسنت يا عمر حين تنحيت عني» أتاني جبرئيل [] فقا من صلى عليك صَلاة صلى الله عليه عشرأًء ورفع له» - أحسبه قال: «عشر درجاتِ». [۲۱۷۲] کشف )۳۱١۰(‏ مجمع ( OES‏ وقال: رواه البزار» ورجاله ثقات» ورواه الطبراني ۱۹١/۲۲[‏ (رقم ۳۰[ إل أنه قال: «ما صلى على عبد من أمتي [صادقاً] صادقا بها فی قلب نفسه» وزاد «وکتب له عشر حسنات» . اه. قلت : والحديث أخرجه اللسائي في سننه لكرىة كات غل ان ال ررق ف رالرى ق دت الال فى ترجه با دين عمير »)۲۷/١١(‏ وعزاه الحافظ في المطالب العالية (برقم )٠١٠١‏ لإسحاىق بن راهوية في مسنده» وأخرجه البيهقي في الدعوات الكبير (برقم .)٠١١‏ [۲۱۷۳] کشف )۳۱٣۹(‏ مجمع .)۱١١/١١(‏ وقال: فيه سلمة بن وردان» وهو ضعيف . o euonwumnMSOG GSO DMN mH MN NH & ¢4 QQ A ga 2 4 #4 # )١(‏ تصحف وتحرف اسم هذا الراوي في الأصلين و(ش). ففي ( أً): سعيد بن أبي جعفر أبي الصباح. وفي (ب): سعيد بن أبي سعيد بن أبي الصباح. وفي (ش): سعيد بن سعيد الصباح!! هكذا. والتصويب من كتب الرجال ورواية النسائي والمزي . (۲) زيادة بالأصلين . (۳) في (ش): أنبانا. . في الأصلين: كلام غير واضح‎ .)٤( ٤۰

[۲۱۷۹] و بهذا الإسناد: عن انس فال /٤۲۱‏ ب ب): ارتقی النبى بل على درجة مِن المنبر فقال: «آمين» ثم ارتقی فر أخرى» فقال: «آمین» ثم ارتقی الثالثةء فقالً: «آمين» ثم جلس» قال فسألوه: [على] ما أَمَّنت يا رسول اللَه؟ [ف] قال : «آتاني جبريل فقالً: رغم أنف امرىء دكرت عنده فلم يصلٌ عليك» قلت: اوو فا ا ا ادا ال ار ا امین › ورغم أف امریءِ أدرك رمضان فلم يفرٌ له قلت آمین». قال البرَارٌ: سلمة صال» وله أحاديث يسَوحش منهاء ولا نعلمْ رَوّى أحاديت بهذه الألفاظ غيره. [۷] حخدتا" إبراهيم بن سعيدٍ الجوهري» ثنا الاس بِنْ الهيثم» ثنا صالخ بن موسى» ثنا الأعمش» عن إبراهيمّء عن علقمةء عن عبد اللو قال كان رسول الله كلل يُعلمنا الاستخارة: «اللهُم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدريِك» وأسألْكٌ من فضلِك ورحميَك فإنهما بيك لا يملكهما أحدٌ راك فإنك تعلمٌء ولا أعلم وتقدرٌ ولا أقدرٌء وأنت علمٌ الغيوب» الله إن كان هذا الأمرٌ -للأمر الذي ا لي في ديني وفي دنیای» ‏ أحسبه قال: [۲۱۷۲] کشف (۳۱۹۸) مجمع .)۱٦٦/٠١(‏ وقال: فيه سلمة بن وردان» وهو ضعيف» وقد [۲۱۷۰] کشف (۳۱۸۱) مجمع .)۱۸۷/١١(‏ وقال: رواه البزار بأسانيد» والطبراني في الثلاثة [الکبیر ٥۹/۱۰(‏ رقم ۰۱۲٠۱)ء ۱١١۲ »۱۱١(‏ رقم .)٠٠٠٠١١‏ الأوسط (؟)» الصخير »])۱۹١/١(‏ وأكثر أسانيد البزار حسنة. )١(‏ سقط الحديث بتمامه من ( أ ). وساق وفي (ش): السند بتمامه. (۲) غير واضح في (ب). )( سقط الحديث من (ب) .

ر ار «وعاقة أمري فوفقه و وإن كان غير ذلك خیر فوفقنی للخير» ‏ أحسبه قال : «حیٹ کان» . قال: تفرد به صالح» وليس بالقوي» عن الأعمش . E CR E E UE E TEN‏ اتی لیلی» حدني ا عن ا ال عن فضيل بن عمروء عن إبراهيم» عن علقمةٌ عن عبد الله - فذكر نحوه. [فال البزار :لا تعلمةيروئ من تخديت غلقمة غن عبد الله إلا من هذا الوجه] . قال الشيخ : قد رواه عن علقمة من غير هذه الطريق› کما تراه قبل هذا] . ا ع ّ باب“ : ادعية النبى بل المطلقة [YIYY]‏ انا حا بن الربيع › ا خحلف بن رریع بن الطيب» نا شريك› عن الأعمش › عن مجاهد» عن عبد الله بن عمرو أن النبى ية كان يقول : «اللهم إني أسالك عيشة ف وميتة ومردا غير مخز ی( ولا فاضصح . [۲۱۷۲] کشف (۳۱۸۲) مجمع (السابق). [YY]‏ کشف )۳۱۸١(‏ مجمع .)۱۷۹/١١(‏ وقال: رواه الطبراني [لم يطبع مسنده]» والبزار» )١(‏ الحديث سقط من (ب). (۲) زاد في (ش): وهو محمد بن عبد الرحمن. (۴۳) قال البزار. €3 في (ب): بقية باب أدعية. . . (ه) في (ش): خالد. () في (ش): مخز. وهو أصح لغة.