مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

[T111۲]‏ دنا رجل من أصحابنا عن زيل بن الخباب» [قال:] حدثني حميد مولى بني علقمة» عن عطاءِ ر بن ابي رباح » Sass‏ بینما الي ية جالس» وأبو بكر» وان مسعودٍ» ومعاد بُ جَبَّلٍ» ونعيمٌ بن سلامةء إذ قدِم بريد على النبى لف من بعث بعثه» فقال أبو بكر: يا رسول الله ما رأينا بعثا أسرعَ ا ولا أك مما فن ھۇلاء(! فقال اا الله : ويا با بکر الا ادك عَلّى ما هُوأسرعٌ إياباً وأفضل مَغنماً؟ من صلّى الغداة في جماعة» ثم در قال : لا نعلم رواه عن عطاءٍ عن أبي هريرة غير حميد. وهو ضعيفٌ . إسرائيل ح ۾ »ء ا 2 ٤‏ . م وثنا أحمد بن إسحاق الاآهوازي › ثنا أبو أحمد. ثنا إسرائيل» عن عطاءِ بن السائب قال: دخلت عَلَّى أبى عبد الرحمن السلّمىّ» وقد صلى الصبحَ وهو جالس ق المسجد» ف یعی لوقمتٌ إلى / ب{ فراشك› کان ا [T11]‏ کشف (۳۰۹۲) مجمع .)۱١۷ -۱۰٦/۱۰(‏ وقال: فيه حميد مولى ابن علقمة» وهو وهو في البحر الزخار ( برق 0۹٩‏ 0۹۷¥[. وافادنی محفققه الاما أنختل ا اشا ۱٤٤/۱(‏ رقم ۲۱۸). و ۱٤۷/۱(‏ برقم .)۱۲٠۰‏ فليس على شرط الحافظ أيضاً. ewa auww HMH HCO EEG BD DDE EGS 3 A ¢ ¢ ¢ (۲) هكذا بالأصلين و(ش)» ولعل صوابه: «ابن علقمة»» كما في المجمع والتقريب. (۳) في (ش): لهؤلاء. وهو تحريف . )٤(‏ في الأصلين: عن حميد. وهو تحريف. وصوابه غير حميد. أوغيره» كما في (ش). )٥(‏ في (ب): أولى . وهو تحريف . ٤١١

ثک فقال: عاو ول }۰۱/ {i‏ الله كله تقول «(من صلى الصبح › ثم جلس في مصلا صت عَليه الملائكةء وصلاتهم عَلّيه: الله اغفر له اللهم ار ومن انتظرَ الصلاة صلت عليه الملائكة وصلاتهم عليه . اللهم اغفر له اللهم ارحمه». قال : لا نعلمه يوی عن على مرفوعاً إلا من هذا الوجه(). قال الشيخ : عطاءٌ اختلط. اناعد ن إسماغل الات جما ر و ا ع رجل من ولد ابي المليح› عن ميسره مولی ا المليح › [عن ابي المليح] عن أبيه : أن النبي بلا ا صلاة» قال: فته قول وف جرا ومیکائیل» و محمد» أجرني مِنَ النارِ» . قال: لا نعلمةٌ بهذا اللفظ إلا بهذا الإسنادء ويحيى ليس به بأس. قال الشيخ : وفيه من لم أعرفه. کان عت e‏ ]11°[ خحَدَننا الحارتُ بن الخضر العطارُ ثنا عثمان بن فرقإٍ عن ريد العمي» [] کشف (۳۱۰۱) مجمع .)۱۱١/۱۰(‏ وقال: فيه من لم أعرفه. ]11°[ کشف (۳۱۰۰) مجمع (۱۱۰/۱۰). وقال: رواه الطبراني في الأوسط [برقم »]۲٠١۲۰‏ والبزار بنحوه بأسانيدء وفيه زيد العمى» وقد وثقه غير واحد وضعفه الجمهور وبقية رجال أحد إسنادي الطبراني ثقات وفي بعضهم حلاف . ETN TE OE E O wê Bh HIE a ra E a )١(‏ راجع تعليق البزار في (ش). (۲) سقط من (ش).

عن مُعاوية بن قر کک عن انس بن مالك قال : کان رسول اللو که يسح جبهتة مته الى ورهن قول ويسم الله لا إله إلا الله الرحمنْ الرحيمء اَهِب عني الهم والحزن». OS‏ ا وريد صعيما. UT]‏ حقنا طالوتُ بن عاو ثا بكرب خُنيس» عن ابي مراد الجُونيّ» عن الجَعْي عن /٤٠٤[‏ ب ب) انس قال: ا ارول الله ية صلاة مكتوبة قط› إلا قال حين أقبل علينا بوجهه: للم إني أعود بك من کل عمل يبخزيني» وأعودٌ بك من كل صاحب يؤذيني ( واعود ك من كل آمل يلهيني › واعود ك من کل فقر بيني » وأعودُ بك من کل غِنيّ يُطغيني». قال: لا نعلم رواه عن انس ر الجَعْدُ ولا عنه إلا أبوعمران»ء ولم يسندٌ Nha OE‏ نعلم حدث به غیره. قلت: قد حدّتٌ به مثله. [۲۱۲] کشف (۳۱۰۲) مجمع .)۱۱١/۱١(‏ وقال: فیه بکر بن خنیس› و وقد وثق» ورواه بو یعلی [۳۱۳/۷ (رقم )٤٥۲‏ ]» وفيه عقبة بن عبد الله الأصم ا (۱) في (ش): ا وهو تصحيف . ونبه عليه الشيخ الأعظمي . (۲) سقطت من (ش). (۳) في (ش» م): إلا هو. (#) في حاشية (ب): في الدعاء: عن عبد الله بن أحمد» عن شيبان بن فروخ › عن عقبة بن عبد الله الرفاعي » عن الجعد. وأحرجه ابو يعلى : عن شيبان . ورواه الحسن بن علي العمري في اليوم والليلة . وأحرجه ابن السني [برقم »]٠٠١‏ عن البغوي [في الأصل: الجوني]» عن طالوت.ِ )٤(‏ في (ش): يرديني . )٥(‏ في (ب): اكل أهل. وهو تحريف . () أي: عن ابي عمران. كما في (ش). ٨

پاب : الذكر ني الصباحِ والمساء والليل والنهار [۲۱۱۷] حدتنا بعض اصحاہناء ٹنا محمد بن سلیمان بن مسمول,› ٹنا ابو بکر بنٍ أبي سبرة» عن عبد المجيدِ بن سهيل ' بن عبد الرحمنِ بن عوفِ» عن أبيه» عن جده قال : IE‏ الله كلا : «من قال في يوم إذا أصبح اي : لا إله إلا ل وده لا ريك لف له الملك وله الحا a‏ وفوا لا يموت › بيده الخير وهو على کل شی ءِ قدیر» ف له وة وإ کانت تَر من ربد البحر». قال : لانعلم وی ا عن أبيه إلا هذا وللاله إلا }1/ ب{ هذا الطريق قال الشيخ : أبو بكر ضعيفٌ. قلت : والراوي نه . ]1۲۱۱۸ حدشنا حال بن يوسف» تنا ثنا أبوعَوانة عن عمر بن أبي ا عن أبيه» عن أبي هريرة» عن ا : أ کان دا أصبح قال : آ ا وأصبح الملك أل والحمد لله لا شريك ف لا إله إلا هو» وإليه النشور». ا امسن قال اميا واي انلك الله والح لله لا ربك له لا إله إلا هى وإليه المصير». هذا إسناد حسنْ . [۲۱۱۷] کشف )۳۱۰١(‏ مجمع .)١١۳/١١(‏ وقال: فيه أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة» وهو متروك . اه. قلت : وهو في البحر الزخار [برقم .]٠*١١‏ [۲۱۱۸] کشف رہ۰ ۳۱) مجمع .)۱۱٤/۱۰(‏ وقال: إسناده جيد. é٤

[1۹] حَدَتنا إسحاق بن إبراهيمء ثنا داودٌ بن عبد المجي د ثنا عمرو بن قيس » عن عطية» عن أبي سعيد قال : كان النبي ية إذا أصبحَ فطلعتِ الشمس قال : «اللْهم ا وشهدت بما شهڏت به على نفيك وأشهدت (۳۰۲/ أ) ملائكتك» وأولِي العلم ؛ ومن لم یشهدٌ بما شهدت (بی))» فاكتبْ شهادتي مان شهاديه؛ اللهم أنت السّلام» ومنك السّلام» وإليك يعود السلامء يا ذا“ الجلال, والإكرام » أن تج لا دران وان عط ارغ اران ت اغ اه عاف خلقك؛ الهم اصح لي يني الذي هوعصمة نري وأصاخ لي دُنيايّ التي فيه مَعيشتي» وأصلح لي آخرتي التي ٳليها لبي . قال : لا نعلمة بهذا اللفظ إلا بهذا الإسنادِ. وداود ضعیفٌ . [۲۲۰] حدثنا محمد بن السكن ا ا سید بن عا ا بان عن الحكم بن /٤٠٥(‏ ب ب) حيان المحاربي» عن أبان المحاربي وكان أحد الوفِ الذين قَدموا على رسول. الله ها : أن رسو الله لا قال : «ما من عبد مُسلم يقولٌ إذا أصب واا الحمد لله الع لا أخرك هه شع اشد ان لاله إلا [۲۱۱۹] کشف )۳۱١۳(‏ مجمع .)١٠١/۱۰(‏ وقال: فيه داود بن عبد الحميد» وهو ضعيف . [۲۱۲۰] کشف )۳۱۰٤(‏ مجمع .)۱۱١/۱١(‏ وقال: فيه أبان بن أبي عياش» وهو متروك . (۱)( هکذا بالأصول كلها: و«عبد المجيد»» وصواأبه : عبد الحميد. كما سبق في »)۱٦٤١(‏ وراجعه للفائدة . وراجع ترجمته بلسان الميزان. (۲) سقط من (ش). (۳) فى الأصاين: يا ذو. . لکنها هكذا مضبوطة بالقلم في (ب)» بالموحدة وبصمتين‎ a في (ش): الأيلي»‎ )٤( . ولم أجده في في رسمي «الابلي» ولا «الأيلي»» من أنساب السمعاني‎ 10

اللَهُء إلا عفرت له ذنوبة حى يمي وإذا قالّها إذا أَمْسَى عفرت لَه ذنوبةُ حتى يصبح» . قال : مد أتان هذا غير هذا الحخديت وما أبان الى روق دته ن فهو عندي : بن أ بي عياش گان عابدا ولم یک بالحافظ › فصار في حدیٹه مناکیر من سوء فاو ) وهو متروك الحديث . [۔] دتتا سَلَّمة بُ شبیب» ثنا زد بن الخُباب» ثنا عُثمان بن مَوهب مَولّى بني هاشم » [قال:] سمعت أن بنٌ مالك يقولٌ: قال رسول الله 4ة لفاطمة : ما يمنعْك أن تسمَمِي ما أوصيك بهء أن تقولي إذا أصبحتِ وإذا أُمُسيتِ و حو ا هو ایا ل ا کر کی ا فی 2 عين». قال: لا نعلمه يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد. هذا إسناد حسنْ . [۲۲] حَدَتنا أحمدٌ بن عثمانَ بن حكيم الأودي”. ثنا مالك بن إسماعيلء ثنا O NOTE‏ عن خباب : أن اللبى با قال : «إذا أخذت /٤١١[‏ أ ب) مَضجعَك فاقراً لفل يا ايها الكافرودً4». [YTIYTI]‏ کشف )1°۷( مجمح .)۷/۱١(‏ وقال : رجاله رجال الصحيح غير عثمان بن موهب» وهو نق . ) [۲۱۲۲] کشف (۳۱۱۳) مجمع .)١۱۲۱/٠١(‏ وقال: فيه جابر الجعفي» وهو ضعيف . “DSO. rum HOGA QO CG RH OF FG RH GEG OF GO 4 ¢4 4 ¢4 ¢ )١(٠‏ في الأصلين: الأزدي . وهو تحريف. 6١٦

وكان النبي ية يفعله. ]ا] خدٿنا عمر بن إسماعيل (بن مجالل))» حدثني أبي» عن مجالد» عن الشعبى عن جابر: ران التی قال لأصحابه: «ما تقولون عند النوم؟» حتى انتهّى إلى عبد الله بن رَوَاحةّ» قال : أقول أنت حَلَقَتَ هذه النفس» لك مَخياها ومماتهاء فان وفيا فعافها واعف عنهاء وإن رددتها فاحفظها وأهدها» فعجبتٰ رول الله ل من قوله. قال: لا نعلمْ رَوَاهُ إلا إسماعيل. قال الشيخ : وا [TIT]‏ ااا ها بن دارس '5) الأنصاري› فا یحیی ت أبو النضر» ا أبو مسعودٍ الجُرّيري» عن عبد الله بن بُرّيدة» عن أبيه قال: قال رسول الله كلا : «كيف تقول يا حمزة إذا أَوَيتٌ إلى فراشك؟» قال : أقول: كذًا وكذًا. قال : «فکیف رل غ قال : أقول ذا وکذا. [۲۲] کشف (۳۱۱۱) مجمع .)١۲۳/٠٠١(‏ وقال: رواه البزار» عن عمربن إسماعيل بن محالد» وهو كذاب . [۲۱۲۹] کشف (۳۱۱۲) مجمع .)۱۲۳/۱١۰(‏ وقال: فيه يحيى بن كثير أبوالنضر» وهو (1) لفظه في (ش): وكان النبي بء إذا أحذ مضجعه قرأً: قل يا أيها الكافر ون حتى يختمها. (۲) ليست في (ش). () في (ش): هذا. وهو تحريف. . في حاشية (ب): مدراس. وكلاهما تصحيف . وصوابه : مرداس كما في التهذيبين‎ )٤( (°) في (ب): إذ. )٦(‏ في (ش): كذا وكذا يا علي . وهو إقحام من الناسخ أو الطابع؟! ¥

اجه قال : «إدا أونت اف فراشك فق : اليا لله الذي من علي وأفضل» الحمدذ لله ف العالمين› زف کل شي ء٠‏ وإله کل شي ۽ أعوذ بك من النار». [قال البزار: لا نعلم أحدأ رواه عن الجريري إلا يحيى بن كثير» ولم يكن بالحافظ] . ٌ. ۰ e {Î /r‘T} [11°]‏ الخظاب اسسا نا غمرو بن عثمان الجهضمي " ثنا سعيد بن بشير“» عن قتادَة» عن أنس : أن النبيً به كان إذا أراد أن ينام قال : «اللَهِمٌ قي عذابَك. يوم تبعت عبادً». قال: لا نعلم رواه عن ااا قتادة إلا سعيدٌ. قال الشيخ : : إسناده حسن ر ل وشد ضغفت. اسالا ولكن المتنَ حسنٌ قد اغتضد. [.] حَدَثنا محمد بن عليّ بن الحسن بن شقيتق» ثنا النضر بنْ شمَيل » [۲۱۲۰] کشف (۳۱۱۰) مجمع .)۱۲۳/۱١(‏ وقال: إسناده حسن . [۲۱۲۲] كشف )۳۱٠۸(‏ مجمع .)۱۲١/٠١(‏ وقال: فيه أبو قرة الأسدي» لم يرو عنه غير e‏ وبقيه e‏ .اه. قلت : وهو في ا الزخار [برقم c[۷‏ وقال عنه )١(‏ في (ش): الناس. وهو تحريف!! (۲) في حاشية (ب): عمير. وفي (ش): محمد. (۳) في (ش): الحمصي . وقد أورد الحافظ المزي في تهذيب الكمال من شيوخ عمر بن الخطاب. عمرو بن عثمان الكلابي. وهو غير الحمصى . ۰ . في الأصلين : بشرء وأظنه تصحيف‎ )٤( ۱۸

أبو قَرة» عن سعيدِ بن المسيّب» عن عُمرّ بن الخطاب قال: قال رسول الله كلا : «من فَراً في ليلة”: فمن كان يرجُو لقاءَ ره فليعملٌ عملا صالحاً ولا يشر بعبادة ربه أحدأً4 [الكهف: ]٠٠١‏ كان له نور من عدن أبين إلى مكة حخشوه الملائكة». قال : لا نعلمة مرفوعاً إلا عن عَمرّ بهذا الإسناد. ال الشيع : وأبو ر تفرد عنه النضر. he‏ م ی ‌ ر ا قلت : فد ونی » وصح سماع سعيد من عمر. [TITY]‏ حدا خحالد بن يۆس حدثنی ابي» نا جعفر بن سعد" بن سمرة» تاخ ن سلغان عن أيه عن رة أن زرل الله و كان إذا غراء أو ساف فأقبل راجعا اك المدينة» قال : «آیبون خامدون» لربنا عابدون» . قال: لا نعلمه يروی عن سمرة إلا بهذا الإسناد. ["] حدثنا مُوسى بن إسحاق» ثنا منجاب بن الحارث» ثنا حاتم بن [۲۱۲۷] کشف (۳۱۳۲) مجمع (۱۳۰/۱۰). وقال: رواه الطبراني ۲٣۷/۷[‏ (رقم )۷٠۹۲‏ ]» وفيه من لم أعرفهم› ورواه البزار بإسناد صعيف . ]11۸[ کشف (۳۱۲۸) مجمع (۳۲/۱۰). وقال: رواه الطبراني (؟)» ورجاله ثقات . اه. هکذا بالمجمع وفي حاشیته أنه في نسخة أخحرى منه «البزار» . وهو الصواب إن شاء الله تعالى . een Gê G4 HOE SED ê A û bna (۲) في (ش): في ليلته. )( في (ش): سعید . )٤(‏ في (ش): حبيب.

أن لبي هة قال: «إن /٤۱۷(‏ أ ب) لله ملائكة فى الأرض رى الحفظة کیرد ا م فن ورف الشجرء فإدا أصاب أحدّكم عرجة() بأرض فلاة» فليناد: يا عباد اللَهِ! أغينُوا»١).‏ قال : لا نعلمه یروی عن النبي يله بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد. [۲۲۹] حدَثنا محمد بن الليث الهدّادي» ثنا أبو غسّانء ثنا عبد السلام» عن يونس عن الخسنء عن سعد قال: أمرنا رسو الله ك إذا تغولت لا الغول ب أو: إذا رأينا الول نتادي بالأذانِ. ‏ [YIT°*}‏ [(و) دناه أحمد بن يونس › کن ا شهاب› عن يونس » عن الحسن»› عن سعد](. قال البرَارً: لا نعلمه عن سعد إلا من هذا الوجه» ولا نعلم سَمِعَ الحسن من []] کشف (۳۱۲۹) مجمع اا 0 الکن البصري› لم يسمع من سعد فيما أحسب. اه. قلت : لم أجده فیما طبع من مسنده بالبحر الزخار وهو في مسند الدورقي [برقم ]٩۹‏ ورأجعه . [۲۱۳۰] انظر السابق . )١(‏ في (): عن جد. وفي (ب): عن جه. (۲) في (ش): أعينواء عباد الله . (۳) هكذا في (ش): وهو مسند كما هو واضح » بين. ولكن في الأصلين: علقه» فقال: ورواہ أحمد بن يونس › عن ابي شهاب» عن يونس مثله . فلا أدري لماذا علقه الحافظ . ولهذا رقمته ووضعته ۰

قيس بن سالم» عن ابي أمامة بن سهل » عن أبي هريرة قال: قلت له: مإ كان يخاف القوم إذا دخلوا قرية أو أشرفوا على قريةٍ أن يقولوا: اللهم اجعل لنا فيها رزقاء قال: كانوا يخافون جور الولاةء وقحوط”› المطر». قال: لا نعلم إلا هذا الطريق . إسناده حسن . ١‏ ."] حَدتًا إبراهيم [بن عبد اللّه] بن الجُنيِ [أبو شيبة]» ثنا فروة بن أبي المغراءء ثنا القاسمُ بنْ مالك عن عبد الرحمن بن إسحاق» عن يزيد بنٍ الحكم » عن عثمان بن أبي العاص قال: كان رسول الله ا إذّا اشد الريح قال: «اللهم اني أعوذ بك /٤۱۷[‏ ب ب) من شر ما اسل فيها» . قال: لا نعلمهُ عن عثمانٌ بن أبى العاص إلا بهذًا الإسناد. وعبد الرحمن ضعيف. /٣۰ ٤ ۳7‏ ) حدَتنا عبد الله بن شّبيب» ثنا مُطرف بن عبدِ اللوي ثنا [۲۳۱] کشف (۳۱۳۰) مجمع .)٠١١/٠١(‏ وقال: رجاله رجال الصحيح» غير فيس بن سالم» وهو نة . [۲۱۳۲] کشف (۳۱۱۷) مجمع .)٠١١/٠١(‏ وقال: فيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة» وهو [۴] کشف (۳۱۱۸) مجمہم .)۳۸/١١(‏ وقال: رواه الترمذي باختصار. رواه البزار والطبراني في الصغیر »]۲٤١١/١[‏ والأوسط بنحوه [؟]» وإسناده حسن . (1) في الأصلين: عن سالم. (۲) في الأصلين: وقحط. وصوبت بحاشية (ب). (#) في حاشية (ب): بقية أذكار الحضر. ۲١

عبد الله بن عم عن سهيل عن أبيه» عن بي هريرة قال: قال رتسول الله كل : «إذا ر أحدكم أحداً فى بلاءِ فليقَلٌ : الحمد لله الذي عافانیى مما ابتلاك به» وفضان على رجن لى فضي فإ اذا قال ذلك كان شك غلك الع قال: لا نعلم رَوَاه إلا عبد الله بن عُمرَ العْمَرى بهذا الإسناود. قال الشيخ : رواه الترمذي» سوى قوله: «فإنه إذا قال ذلك كان شك تلك النعمة) . والإسناد حسنْ. قلت: لكن أبدَلها بقوله: إلا لم يصبه E‏ ر و ت ھا : 0 وعبد الله بن شبيب ضعيفانِ . [۔] حدثنا زیا بن یحیی : آبو الخطاب ثا مُعَمَُرٌ بن محمد بن عبيد [۲۱۳۹] کشف )۳۱۲٣(‏ مجمع (۱۳۸/۱۰). وقال: رواه الطبراني في الثلاثة [الکبیر ۳۲٠/١‏ برقم 40۸ . الأوسط ٤٤٥(‏ مجمع البحرين» كما أفاده محقق الكبيس). الصغير .]١١١/۲‏ والبزار باختصار كثير» وإسناد الطبراني في الكبير حسن. اه. قلت: وأخرجه ابن خزيمة أيضاً عن شيخ المصنف (كما في تفسير ابن كثير »)٥۷/۳‏ وأخرجه من طريق مُعمر أيضاً: الطبراني في الصغير» وابن عدي في الكامل .)۲٤٤١/١(‏ والعقيلي في الضعفاء الكبير )۲٦٠/٤(‏ [وعلقه ٤‏ ]), وعنه ابن الجوزي في الموضوعات (۷1/۳). وتابع معمُراً حبان بن علىّ» لكن رواه عن محمد بن عبيد الله » عن أخيه عبد الله عن أبيه عبيد الله عن أبي رافع» به . عند الطبراني anwnoeuoenEeocsds gundS nS ©4 ¢ 4 9 4G 4$ ® ® )0( لفظه في (ش)» لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسنادء وعبد الله بن عمر قد احتمل أهل العلم حديثه. )1( في (ش): معمر بن عبيد الله بن محمد بن عبيد الله . وهو تحريف من الناسخ. كمايعلم من الأصلين وكتب الرجال وطرق الحديث. YY

الله بن ا رافع » عن أ عن اة [عن]“ ابي رافع قال: قال ا الله ية : «إذا طت أن أحدكم فليقَلٌ : اللهِمٌ اذكر بخير [من ذكرنابخير]». (قلت)(". . 7 حَدا أبو خادّد سُلیمانٌ بن خلادء ثنا داود بن المح ثنا عبد الله بن المثتى» عن مامه عن أنس قال: كان رسول الله ية إذا نَظْرّ في المرآة قال: «الحمدٌ لله الذي سو لق وأحسنْ صورتى › وزان مني ما شان من غيري» . (4۱۸/ أ ب) قال: لا نعلمُةُ [يروى] مرفوعاً إلا بهذا الإسناد» وداود ليس الحا قال الشيخ : بل ضعيفٌ جدًا. في الكبير. وأبو يعلى في مسنده (كما في المطالب العالية برقم »)۳۳٠٤١‏ وعنه ابن حبان في المجروحين »)۲٠٠/۲(‏ وابن عدي في الكامل »)١١١/١(‏ وابن السني في عمل اليوم والليلة (برقم ٠١١‏ محققه)» والعقيلي في الضعفاء» وعنه ابن الجوزي في الموضوعات »)۷٦/۳(‏ وابن بي عاصم في الصلاة على النبي ية (كما في جلاء الأفهام لابن القیم ص .)۲۹٦‏ والخرائطي في مكارم الأخلاق (ص *۸. والمنتقى منه رقم »)٥٤٥‏ وتابع حبان أخاه مندل عنده. المطبوع منه فلم أجده). وعزاه السخاوي في القول البديع (ص ۲٠١‏ _ ط الريان)» لأإبي موسى المديني وابن بشكوال في كتابيهما في الصلاة على النبي بي . [۲۱۳۰] کشف )۳۱۲٤(‏ مجمع (۱۳۸/۱۰ - ۱۳۹). وقال: فيه داود بن المحبر» وهو ضعيف جدا» وقد وثقه غير واحد» وبقية رجاله ثقات . ©©© @awmuDG bG GAG 4 GG a pH u Ga a ¢4 û .]"۳٠٤[ زيادة من (ش) والمطالب العالية للحافظ بن حجر برقم‎ )١( قوله: «طنت» من الطنين: صوت الشيء الصلب.‎ )۲( من ( أ).‎ (۳) EY

[ ۱۴۹ خدتا مرن می الام( حدقا تمان ن مط عن ابت عن أنس قالَ: قال رسولٌ الله بل : «كقارة المجلس أن يقول(): سبحانك اللهم ربنا وبحمك» أستغفرك وأتوبٌ إليك». ال ا غو فى الا هدا اله و 1 الا باب : فضل الدعاء والترغيب في الإكثار منه ^ [۷] حدَتنا الجراح بن مَخْلَدِء ثنا محمد بنْ مُوسّى» ثنا إبراهيم بن خثيم ابن عراك بن مالك عن أبييي عن جدّوء عن أبي هُريرة قال : قال رسولٌ الله لا : ٠‏ «لاينفعُ حدر من قدر» والدعاء ينفعُ مالم ينزل القضاء وإِن الدعاء والبلاء ليلتقيانِ بين السماءِ والأرض . فيعتلجان” إلى يوم القيامة». قال : ل ا ل عن بی هريره ا الاسناد. [۲۱۲۳۲] كشف )۳٠۲۳(‏ مجمع .)٠١١/٠١(‏ وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط [؟]» وفيه عثمان بن مطر» وهو ضعيف . [۲۱۲۷] کشف )۴۱۳١(‏ مجمع .)۱٤١١/١١(‏ وقال: فيه إبراهيم بن خیم بن عراك» وهو متروك . )١(‏ في (): ابن ميمون. وهو تحريف. (۲) في (ش): تقول . (۳) زاد في (ش): روی عنه مسلم وغيره. اه. قلت: ولا يعني البزار بمسلم» مسلم بن الحجاج» صاحب الصحيح . ولکنه يعني : مسلم بن إبراهيم الأزدي الفراهيدي . وهو ثقة مكثر مأمون»ء روى له أصحاب الكتب الستة. كما يعلم من ترجمة عثمان من التهذيبين . )٤(‏ أبواتب الدعاء وفضله والأدعية وآدابها والاستعاذة والمواعظ جميع هذه الأبواب» في (ب) مشوشة وغير واضحة من (ص )٤۲٤ : ٤1۱۹‏ منها. وهو مايساوي حديث (رقم ۲۱۷۷)» فقد لفقت بين النسختين ( أ» ب ) بالتنسيق مع (ش). وأسأل الله عر وجل أن أكون قد وفقت في ذلك. (9) في (ض): البلاء والدعاء لتلقيان. وفيه تحريف. (). قوله: «فيعتلجان». أي : يتصارعان . ٤

قال الشيخ : قد روه هو من حديث عائشةء وقد تقدّم في القدرٍ. عياش » عن حميد» }۱۸ /ب ‏ ب) عن انين : أن النبي ية مر بقوم ل فقالّ: «أما كان هؤلاء يسألونٌ الله العافية؟» ۴ و رتو و و ت قال : لا نعلم رواه عن حمید إلا ابن عیاش . قال الشيخ : رجالّهُ ثقات. و ر رو ۴ و ر ت ج و و ت و عبد المجيد» ثنا عبيد اللو“ بن موب ماغل ي و عن عبد الله بن محملِ بن عُمر بن علي » عن ابي محمد (بنَ عم عن آبيه)» عن علي قالَ: لما ۴ ر ٍ له م ۴£ لے ت ر کان يوم بدر» قاتلت شيا من قتال › ثم جئت مسرعاء لانظر مافعل رسول اله لا فجئت فإذا") هو ساجدٌ يقول: «يا حي يا قیوم»“ لا يزيد عَلْيهماء ثم رجَعبٌ إلى القعالر» ثم جعت وهو ساجد يقول ذلك» ثم ذهبت إلى القتالر» [۳۸] کشف )۳۱۳٤(‏ مجمع .)۱٤۷/۱١(‏ وقال: زجاله ثقات . []] کشف (۳۱۳۳۴) مجمع .)۱٤۷/۱١(‏ وقال: إسناده حسن» ورواه أبویعلی ٤٠ ٤/١[‏ (رقم °( [« بنحوه كذلك . اه. قلت : وهو في البحر الزخار [برقم ۲[ (۱) فى (ب): عبد الله بالتكبير» وهو تصحيف. وهو عبيد الله بن عبد الرحمن بن وهب. كما في رواية ا الرجال. )"( ا (۳) في (ش): وإذا. وفي (ب): وهو ساجد. . . وما أثبتناه من البحر و( أ) وأبو يعلى . . زاد في ( م ) والبحر: يا حي يا قيوم‎ )٤( Y0

فالا اساد ج ٩7‏ خ دا محمد بن على الأهوازي» نا آبوآیوب: سليمان بن ف ارات عر مالك چ ای عن الرهریٌء عن أنسٍ قال : قال رسول الله ًة : «إِن أفضلَ العبادة : انتظار شس من الل . قال: لا يعرف عن مالك EE EY‏ ثقة عن مالك . قال الشيخ : في الإسناد من لم أعرفةُ. قلت: لله من شيخ البرار وما علله به البرار أو ]۲۱٤۱[‏ حدثنا محمد بن أبى ي غالب» ثنا أبو صالح الفراءٌ: مَحبوبٌ بن مُوسّى» اا ساف الفزاري› عن الأعمش » عن أبي /٤۱۹(‏ آ_ب) صالح » عن ٩ e E [14°]‏ ))). وقال: رواه البزار» وفيه من لم أعرفه اف اول وقد ززاة اسشا ابن عدي في الكامل .)۱٠٤١١/۳(‏ والخطيب في تاريخه .)٠٠١/۲(‏ وأبو علي التنوحي في كتاب الفرج بعد الشدة »)۱٠١/١(‏ وله شواهد من حديث: ابن مسعود وابن عباس وعلي» فراجعها بكتابي الفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا والتنوخحي .)١١١ :1٠۹/١(‏ ]۲۱٤۱[‏ كشف )۳٠٤١١(‏ مجمع .)۱٤۹/١١(‏ وقال: رواه ابن ماجةء باختصار الدعوة. رواه البزار» ورجاله ثقات . O O E E a E E E E E E E O a . هكذا فى الأصلين و (ش). وهو تحريف وخطاأً . وصوابه سليمان بن سلمة» أبو أيوب الخبائري‎ )١( (*) في حاشية (ب): أخرجه أبو يعلى . . . (غير واضح بالأصل). كما في جمیع أسانیده» وقد قال ا a‏ رواه: لا أعلم يروه عن بقية غير سليمان [أي : ابن سلمة]. وقال: نحوه الخطيب في تاريخه. (۲) هكذا قال الحافظ أبو بكر البرار. وهو يشير إلى تدليس بقيةء لكن الحديث عندالخطيب قد صرح فيه بالسمع» قال: أنبانا مالك بن أنس. وإقرار الحافظ له يدل على أنه رضيه. والصواب أن علته الأاساسية: من سليمان بن سلمة أبوأيوب» كما أعلّه بذلك ابن عدي والخطيب وغيرهما. والله تعالى أعلم بالصواب . ۲٦