مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

أو حدّثتني أمٌ الدرداءء عن أبي الدرداء - قال: أتيتُ النبىّ بء فوجدت جماعة مِنَ العرب يتفاخرُونٌ فيما بينهم» فدخلت على رسول_ الله ك فقال: «ما هذا يا أبا الدرداء الذي أسممْ؟» فقلتٌ: يا رسولً الله هذه العربٌ (تفاحل) فيما بينهاء ارول الله لل : «يا أبا الدرداءِ إذا فاخرت” ففاخر بقریش» وإذا كاثرت ثر بتميم › وإذا حاربت فحارب بقیس . يا أبا الدرداء ألا إن وجوهها كنانة ولسانها أسدء وفرسانها قيس . يا أبا الدرداء! إن لله فرساناً في سمائهء يحاربٌ بهم أعداءَه وهم : ٠‏ الملائكة» وله فرسان في أرضه يحارب بهم أعداءه» وهم : اکس ا أبا الدرداءِ إن آخر من فاا عن الإسلام حین لا یبقی إلا ذكرف ومن القرآن إلا زس لرجُل من قيسٍ قال : قلت: يا رسول الله آي قيس ؟ قال: «من سليم ». قال: لا نعلمُة يُروؤى مرفوعاً بهذا اللفظ إلا بهذا الوجهء والعباس /٤۰۲(‏ أ ب) لیس به بأس» وبکر ليس بالمعروفِ بالنقل» وكذا سليمان. وقد دك لقعت j‏ ° 0۹ ۰ °[ ا الواسطي» ثا ا بو هلال الأشعرى› ثنا القاسم a‏ عن معروفِ بن خربوذ» عن بي الطفيل قال“ قال رسول الله ية : « ا يخبرني عن مُضر؟» E‏ نا أخبرك ا أمًا وَجهها الذي فيه سمُعها وبصرها: فهذا 8 من فريش » وأما لسانها الذي تعربُ به في أنديتها: فهذا الحي من بني أسدِ بن [۲۰۵۰] کشف (۲۸۲۰) مجمع .)]٥/۱۰(‏ وقال: فيه من لم أعرفهم . )١(‏ في حاشية (ب): فدخل . (۲) سقط من (ب). (۳) في حاشية (ب): تفاخرت . )٤(‏ في (أ) وحاشية (ب): تفاخر. ۳۹

ا وأما كاهلها : فهذا الحي من بني تميم بن رة وأما فرسانها: فهڌا الحي من قيس غيلان. قال: فنظرت النبيً َة كالمصدٌّق له. إسناده ضعيف . ]°01[ حدثنا محمد بن مسکين» ثنا إبراهيم بن محمد (بن)7) جنا > ثنا هلال بنْ الجهم» ثنا إسحاق» عن أنس قال: قال رسول الله ل : «لأسَلَمء وغِمار ورجالٌ ن مرينةء وجهينةء خير من الحليفين : غطفان وبني عامر بن عة قال: فقال عيينة بن بدر: واللّه لأن أكون في هؤلاء في النار ‏ يعني : غطفانَ وبني عامر - أحبّ إِليّ من أن أكون في هؤلاء في الجنة!! E حخدثنا إبراهیم بن عبد اللو ثناعمرُوبن خالكِ ثناابن لهيعة‎ ]۲۰٠۲[ عن يزيد بنِ بي حبيب: أن أبا الخير حدّثه آنه سَمِعٌ ابن ار‎ )بب/٤۲(‎ يقول: إن رسول الله ل قال: «أَسلمٌ سالمها الله وغِمَارٌ غفرَ الله [لها]» وتجيبُ‎ اجات الله ورسرلة:‎ E E [Y°*°1]‏ کشف )۲۸۱٤(‏ مجمع (40/۱°). وقال: فيه إبراهيم بن محمد بن جناأح› ولم [Y۰]‏ کشف (۲۸۱۷) مجمع .)٤1/۱۰(‏ وقال: رواه الطبراني [لم يطبع مسند عبد الله بن سندز]» ورواه البزار حوه وإسنادهما حسن . اآه. قلت : وكذا عزاه الحافظ في اللإاصابة للطبراني . ewen ams GaGdGg mn GQ GH Cm n AY ¢4 #4 )١(‏ في (ش): عيلانء بالمهملة. (۲) سقط من (ش). ۳A°

° 0 خشا e‏ ا نا جعفر بر سعد( بن سمرةء ننا N C2‏ اسي عر کي ry‏ م الله ب قال: «غفار غقر الله لهاء وأسلم سالمها الله» . قال: لا نعلمه يروى عن سمرة إلا بهذا الإسناد. و رمم 5 e حدقا بحیی ب مُعلی بن منصورء ٿا أصبع ۽‎ (° o41 من ولد إسماعيل» فقدم سبي من بلعنبی فقال رسول الله بل (۲۹۲/ أ) : «إن‎ . سرك أن تفي بنذرك. فاأعتقي [من] هذا»‎ قال: لا نعلمّةٌ عن عبد الله إلا من هذا الوجهء تفرد به على . o]‏ ۰ ۲ [ حا بو عبيدة بن ابي السفرء نا یحیی بن ابي بکیر» ا إبراهيم بن [۲۰۵۴] کشف )۲۸۱٥(‏ مجمع .)٤1/۱۰(‏ وزاد في وله کان یقول: «بنو غفار وأسلم کانوا لكثير من الناس فتنةء يقولون لو كان خيرأً ما جعله الله أول التاس» وإتها غفار غفر الله لهاء وأسلم سالمها الله». وقال: رواه الطبسر اني YIA/Y]‏ (رقم 1 ) ]» والیزار» وفيه من لم أعرفهم [۲۰۹] کشف )۲۸۲٥(‏ مجمع (1/1° - )٤۷‏ مطولا قليلا. وقال: رواه اڵ ای ۰ [لم أجده ضعبف . 0 ]۲۰۵٠[‏ کشف (۲۸۲۹) مجمع .)٤۷/۱١(‏ وقال: رواه البزار» عن شيخه أحمد ين عبد الله بن ۴ السفر» وهو تقةء وبقية رجاله رجال الصحيح . (1) في (ش): سعید. . قوله : ( محر ر) ۽ المحرر: الذي جعل سن الوا فأعتق‎ (Y) في (ش): نذرك.‎ )۴( ۳A3

نافع » عن عمرو بن دينار» عن ابن عمرَ قال : کان على عائشة محرر من ولد المعنى . [۲۰٦|]‏ دا إبراهيم ب( سعيد» اا فغاوية ا سلا عن منصور بن زاذانً» عن محمد بن سيرينَء عن أبي هُريرةء قالً: قال رسول الله ب - وذكر بني 7 الهام » تبت الأقدام » نصارٌ الحقّ في آخر الزمانِء قال المزار* هذا ES E‏ سلام المدائنى . وهو لين الحديث . [۲۰۵۷] دتتا يحیى بن حكيم » ثنا رمي بن حفص ثنا عبيدة بن عبد الرحمن السدوسي» عن یحیی بن سعیا› عن بشيرٍ بن نهيك» عن اس رة قال : ر ضرب النبي يي على كتفي وقال : «أحبوا بني ج آنا القاسمء فوالله منت ) بمثله . قال: لا نعلمُة عن التبى ية إلا من هذًا الوجه. EY’e<|‏ کشقف (YAYTYF)‏ مجمح ۱°7/¥€(. وقال : روأه البزار من طریق سلام» عن منصور بن زادان» وقال: ساام | احسبه سلام المدائني »> وهو لین الحديث. [۲۰۰۷] کشف )۲۸۴٤(‏ مجمےع .)٤۷/١١(‏ وقال: فيه عبيدة بن عبد الرحمن» ذكره ابن آبي حاتم ولم يخرجه أحد وبقية رجاله ثقات . (۱) سقط من (ب)ء عن لول هتا حتی آول حدیث (۲۰۹۴). (۲) الحديث غير واضح قي خاتمته. FAY

ااذه خسن : [۲۰۸] حَدَنّا الفضل بنّ سل » ثنا محمد بنْ بشر البغدادي» ثنا إبراهيم العجلى» > عن حجاج العايشي)» عن أبي جمرة” عن ابن عباس قال: قال رسول الله ل : «(أنا حجيج من ظلَمَ عبد القيس ». قال : لا نعلمٌ أحدأرَوَاه إلا محمد بنْ بشر. ]۲۰4] دنا محمد بن مَعْمر» ثنا حسين بن الحسنِء ثنا قيس بن الربيع, وعمرو بن أبي ي المقدام» عن حبة - يعني [ابن]“ جوين - قال : سیخ غلا أسندت النبي بل إلى صدذري» فقال : «يا على اوك بالعرب خيراً» . قال: لا نعلمةُ عن على إلا بهذا الإسناد. [] کشف (۲۸۲۲) مجمع .)٤4/٠١(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني [في الكبير برقم 14۷1(« وفيه من لم أعرفهم [۲۰] کشف (۲۸۳۲) مجمع )٥۲/۱۰(‏ ولم يذكر قوله: أسندت رسول الله يله إلى صدري › وقال : رواه الطبراني [في الكبير في ترجمة حبة بن حوبى العرني ۸/4 رقم c[TEA!‏ والبزار» ورجال البزار وثقوا على ضعفهم . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم .]۷٤١‏ ean um dH HH GG HO O GO HH û a + pF (1) في (ش): العبدي . (۲) في (ش): الفايشي - فإنه تصحفت قراءته على الشيخ الأعظمي في موضعين » حتى حتی أنه علق عليه بقوله : فايش بطن من همدان؟! وفي ( ): التالي . وكلاهما تحريف وتصحيف . وصوابه كما تناه . بالعين المهملة والياء والشين بعد الألف. كما في أنساب السمعاني» فقال: حجاج بن حسان ‏ العائشي التيمي . اه. وتسمية أبيه وزيادة نسبه لم أجده في ترجمته باللسان ولا ذيل الميزان. فهذه فائدة تلحق بهما. وهو غير داود بن حسان الذي بالتهذيب وفروعه. (۳) في (أ): عن حجاج التالي» عن أبي الزبير» عن أبي عمرة» قال: قال رسول الله: ... وهو تحريف وتخليط من الناسخ» والتصويب من (ش)» ورواية الطبراني . )٤(‏ زيادة مني ليست بالأصول. AY

[۰۰] حدننّا رزق اله بن مُوسّى» نا الحسن بن بشر بن سَلْم » رواد معاوية» ا عمارة» عن غنيم بن قيس » عن أبي موسى قالّ: قالّ رسول الله 4 : «إني ذَعَوت للعرب فقلت: اللّهُمٌ من ليك منهم مُصدَّقاً بك مۇمناً فاغفرٌ لَه» . قال: لا نعلمٌ رَوّاه عن ثابت إلا مروا ولا عنه إلا الحسن. قلت : هذا إسناد حسنْ . 1[ دا دين اسساغل به الخاری ب ا ات اعل بن أبي اويس » ثنا ابن أبي الزنادء عن موسى بن عُقبة» عن أبي الزبير عن جابر فال قال ستول ا ا : «غلَظ القلوب والجفاء في أهل المشرق» والإيمانٌ يمان» والسكينة في أهل الحجازِ». [قال: قد روي عن جابر من غير وجه]. الزهريٰء عن أبي حازم » عن ابن عباس قال: بينا رسول الله ي بالمدينة إذ قال : «الله أكبرٌ إذا جاءَ نصرٌ الله والفتحٌ) وجاءَ أهلٌ اليمنء قوم نقية فُلوبُهُمء [۲۰۹۰] کشف (۲۸۳۳) مجمع )٥۲/۱۰(‏ مطولاً. وقال: رواه الطبراني [لم يطبع مسنده من الكبير]» وروى البزار [بعضه]» ورجالهما ثقات ]۲۰٣۱[‏ كشف )۲۸۳٤(‏ مجمع .)٥۳/٠١(‏ وقال: هو في الصحيح باختصار «أهل الحجاز»» رواه البزار» وفيه ابن بي الزناد» وفيه خلاف» وبقية رجاله رجال الصحيح . [۲۰۹۲] کشف (۲۸۳۷) مجمع (۱۰/). وقال: فيه الحسين بن عیسی بن مسلم الحنفي › ونقه ابن حبان» وضصعمه الجمهورء ويقية رجاله رجال الصحيح . unmade amGGg EGG E Gm AGG gg a hh © @ ¢ )١(‏ في ( ): تميم. وهو تحريف. At

حسنة طاعتهُم أو كلمة نحوها - الإيمانُ يمان والفِقَةُ يمان» والجكمة يمانية». والحسين بن مَسْلم الحنفي ضعفه الجمهور. ۴7 ] حخدثنا إبراهيم بن زياد ثنا إبراهيم بن أبي العباس ‏ ثناعبد الحميد بن بهرام » عن د شهر(“ ٤‏ ° أ ب) بن حوشب» عن {i / Y4}‏ عبد الرحمن بن غنمء عن E‏ قال : قال سل الله كل : ران الشيطان قد يئس أن يعبدً في جزيرةٍ العرب» ولكن قد رضي بالمحقراتِ». قال الشيخ : إسنادهُ حسنٌ . 7[ ۲۰ ]حدثنا الفضل بن سَهلٍ ا ماوت د فن ا او اس او الا : عن الأعمش › عن أبي صالح › عن ابي هريرة قال: قال رسول الله عل : ) الشيطانَ قد يشل أن“ يُعبّد بأرضكم هذه» ولكن قد رَضِيٌ منكم بالمحقرات». ل 4 ]۲٠٠٠[‏ حخدثنا عمر بن الخطاب السجستاني» ثنا" سليمان بن عتبةء ثنا . وقال : إسناده حسن‎ .)٥٤/۱١( مجمع‎ )۲۸٤۹( کشف‎ [Y°Y] [۲۰۹۲] كشف )۲۸٠١(‏ مجمع .)٥٤/٠١(‏ وقال: رجاله رجال الصحيح . إ1 [Y*‏ کشف (۲۸۵۱) مجمع ) ۸/۱°(. وقال : روأه الترارة والطبراني [لم يطبع مسنده]» وقال : فلیلحق بیمنه ولیسق من غدره. e‏ وقد وثقه جماعة» وفيه حلاف لا يضر وبقية رجاله ثقات . anam DSH GOG DD O Ea aA Fg E SS a .)۲٠۵۹( نهاية السقط في نسخة (ب) الذي بدأ‎ )١( (۲) في (ش): اأيس. (۳ زاد في (ب): دشنا هشام» دنا سليمان بن عة . TAO

ر ر ر ن هسر عن أبي إدريس» عن أبي الدرداءِء جن الى قال : «إنكم سعجندونٌ أجناداً: جُنداً بالشام » ومصرَء والعراتي» واليمن»» قالوا: فَجْرٌ لنا اسول الله قال : «عليكم بالشام»» قالوا: إن أصحاب ماشية» ولا طق الشامًء قال: «فمن لم يُطتق الشامٌ فليلحق بيمنهء فإ الله قد تكمل لي بالشام». قال البزارً: لا نعلمه أحسنّ من حديث أبي الدرداءِ. eas‏ وفیه کلامٌ لا یضر . 1 ] ح دتا محمد بن عبد الله بن المفضل ف ثنا عثمان بن عبد الرحمنِ الحرانيء ثنا عبد الرحمنِ بنُ ثابتِ» عن أبي العوام » عن OOTY‏ عن ابن غم عن النبي ب قال: «إنكم ستجندون أجنادأ»» فقال جا یا رسول الله جر ليب فقال: عليك بالشام » فا E‏ الله من بلاوء فيها خيرة الله من عبادوء فمن رَغِبَ عن ذلك فليلحق بنجده» فان الله تكقل لي بالشام وأهلِه». قال: لا نعلمه عن ابن عمرٌ إلا بهذا الإسناد. وهو إسناد مجهول. ۷1 دنا محمد بن المثئی» نا محمد بن ریق نا عطاف) بنْ ]"“ °[ کشف (YAY)‏ مجمع (0۹/۱۰). وقال : رواه الطبراني في الأوسط (؟)› والبزار» إلا آنه قال : فمن رغب عن ذلك فليلحق بنجده» وق إسناديهما من لم أعرفهم . [۷] کشف (۲۸۵۳) مجمع ٦۱/۱۰(‏ - 1۲). وقال: رواه أبو یعلی [مطولاً برقم »]٩۱۳‏ (#) في حاشية (ب): بني عسقلان . (1) في (ش): زريق . وفي ( أ): مرزوق. (۲) في (ش): عطاء. وهو تحريف . ۳A٨

خالليء ثنا مالك بن عبد الله بن مالك بن بُحيَْةَّء عن أبيه: أن النبيّ بل استغفر وصلى على أهل مقبرةٍ بعسقلانً». قال: عاف(“ ضعیفٌ» ومحمد بن رزیق لا یعرف بکثیر حدیث. 7[ خ تنا أحمد بن عبد ثنا سفیان بُ مَس عن (ابن)“ أبي نجیح » عن أبيه» عن قيس بن سعد بن عبادة قال: قال a‏ الله ا زل أن انا م د 0 ا ا ف ا من و اقل وى الحا بني الموالي». ۰ . ا EET‏ اله [۳۲۰۹۹ دنا الفضل بن يعقوب الجزري» ورزق الله بن موسى» قالا: ننا سفيان بن عيينة» عن عمرو بن دينار» عن عوسجة عن ابن عباس أن النبي و والبزار» وفي إسناد أبي يعلى على بن عبد الله بن مالك بن بحينة» وفي إسناد البزار مالك بن عبد الله بن بحينة» وكلاهما لم أعرفه» وبقية رجالهما ثقات» وفي بعضهم خحلاف سیر . [A]‏ کشف (YAT)‏ مجمح 9 0۵ . وقال: روأه أبويعلى ۳/۳1 (رقم (ETT‏ [« والبزار» والطبراني ۱۸1 رقم 8 °۱[ ورجالهم رحال الصحيح . 1 ]] سبق تخريجه (الحديث رقم »)4۸٦‏ والحديث قد أخرجه أيضا ابن عدي في الكامل .)۲٠۲٠/٠(‏ وراجع اللآلىء المصنوعة للسيوطي .)٤]٤٤/١(‏ والسلسلة الضعيفة للشيخ الألباني (رقم .(YYA‏ )١(‏ في (ش): عطاء. وهو تحريف . (1) في (ش): زريق. وفي ( أ): مرزوق. (##) في حاشية (ب): أبناء فارس. 7 ا [ 3 قوله : «الثريا»» من الكواكب سميت لغزارة نوئها. (#) في حاشية (ب): الحبش. FAY

قال : «لا خيرّ في الحَبّش » إن شَبعُوا رَنواء وإنُ فيهم لخصاتين: إطعامٌ الطعام» وبأسا عند البأس » [قال البزار: رواه غير واحد عن عمرو» عن عوسجة» مرسلاء وأسنده [سفيان]' ولا يعلم روى عن عوسجة إلا عمرو بن دينار] . gil le GOOLE‏ بي عدي وبو عامر» عن محمد بن ابي حُميڍِ» عن زيڍِ بنِ ألم عن أبيه عن عَمَرّ بن الخطاب عن النبي بل [ح]. وحدّثناةُ محمد بن مرزوقي» ثنا المنهال بنٌ بحر ثنا هشامٌ الدستَوائي» عن يحيى بن أبي كثير» عن زيڊِ بن ألم عن أبيه» عن عُمّر» عن النبيّ ل أنه قال : «أخبروني بأعظم الخلق عند الله منزلة يوم القيامة» . قالوا: الملائكة. قال : «وما يمنعهم مع قربهم من ربُهم بل غیرهم» . قالوا: الأنبياءء قال: «وما يمنعهم والوحي ينزل عَليهم؟ بل غيرهم». الو فاجزنا بارسرل الله قال رقو يارت دك بؤهون ي [۲۰۷۰] کشف (A1۹4)‏ مجمےع ( (10/۱١‏ بمعناه» وقال: رواه أبويعلى ١٤١۷/١[‏ (رقم ٠‏ ) ]» ورواه البزار» فقال: عن عمر عن النبي . . . فرواه كما هنا. ثم قال: والصواب أنه مرسل عن زيد بن أسلم» وأحد إسنادي البزار المرفوع حسن» المنهال بن بحر وثقه أبو حاتم» وفيه خحلاف» وبقية رجاله رجال الصحيح . أه. قلت: وهما في البحر الزخار [برقمي ۲۸۸» 4۹.]. وأخرجه العقيلي الضعفاء الکبیر »)۲۳۸/٤(‏ كما أفدته من محققه. O. QaQ gC GG aA DS ga a ga چ يچ و وض ف‎ )١(‏ في (ش): وأسنده من شي مسا؟! هكذا ولا أدري ما معناه. وأعجب منه أن الشيخ ا على هذا ولم ینبه عله . وما استظهرته کتبته بین معقوفین . وقد رواه ابن عدي في ترجمة عوسجة من طریقین» مسندا هذا ومرسلا أيضاً من طریق سفيان. ۰ (#) في حاشية (ب): من آمن بالنبي َي ولم يره. FAA

ولم يُروني» واتخاوؤں الورق المعلى فيؤمنون به أولئك أعظم الخلى منزلة أو أعظمٌُ الخلتق إيماناً عند الله يوم القيامة». قال: لا نعلمه ری عن عُمر إلا من هذا الوجهء وقد رواه /۲۹٤(‏ أ) ]۰۷1[ حدقا الفضل بن يعقوبَ الرُحامي» ثنا زيد بن يحيى بن عبيد الدمة او کا ا ا قال“ قال النبي بلا : «أي الخلق أ عت إنهاا قالوا : الملائكة. قال: «الملائكة كيف لا يؤمنون». قالوا: النيّونْء قال: «النيُون [ه٠٤/‏ ب -ب) يُوخى إليهم» فكيف لا يۇمنوڭ» . قالوا: الصحابةًء قال: «الصحابة مع الأنبياءء فكيف لا يؤمنون» ولكن أعجب الناس إيماناً قوم يجيعُونّ من بعِكم» فيجِدُونً كتاباً من الوجي» فيؤمنون به » RE‏ فهو أعجبُ الثاس اا ب اال أنغاناء: ) قال: غريبٌُ. من حديث انس . [YT‘VYY}‏ دنا أخمد بن مرو بن عة العصفرى› نا عبيد الله بنْ عبد المجيد , 8 ۶ ۶ 2 ر 2 ۶ الحنفي› ثنا عبد الرحمن بن أبي الزنادء عن عمرو بن آبي غعمرو» عن سهيل بن [Y*Y1]‏ کشف )۲۸٤٩(‏ مجمع .)٠٥/۱۰(‏ وقال : رواه البزارء وقال : غریب من حديث أنس» ولت اي ا ا ق و ا ا [TY]‏ کشف )۲۸٤١۱(‏ مجمح (۱۰/). وقال: فيه عبد الرحمن بن اتی الزتادخ وحدينه حسن › وفيه ضعف. وبقيهة رجاله ثقات . ۳۸۹

- أبي صالح » عن أبيه» عن أبي هُريرة قال : قال رسولٌ الله : «إِنٌ قَوماً يأتونَ مِنَ بعُدِي» يود أحدهم ان يفتدي برؤيتي أهلَهُ ومالَهُ». قلت: هذا سناد صحيح . ۳1-٥‏ ] حدتنا إبراهيم بنْ سعيدِ» ثنا عبد الله بن داود الحراني [وهو] أو دال غد الاد ل عن ابي عفان [ فال جحت آنا القظان: عمار بن ياسر يقول: والله لأنتم اشد حْبّا لرسول, الله ية ممن رآ٠‏ - أو من عامَة e‏ قال: لا نعم له إسناداً عن عار إلا هذًا. [] حدَنا آبو كريب» ثنا زيدٌ بن الحباب» ثنا سفيان» عن أبي إسحاق» عن أبي حبيبة» عن ا عن ال ية قال: «أنا خظکم من الأنبياء وأنتم حظي من الأمم». [قال: لا نعلم أحدا روه إلا أبو الدرداءي ولا عنه إلا أبوإسحاق ٤1‏ / أ ب) ولا عنه إلا الثوری» ولا عنه إلا زید» ولا عنه إلا [أبر] ر ولا نعلم أحدا تابعّه على هذا]. قال الشيخ : رجالَةُ ثُقات. [T*Y°]‏ حدثنا عبيد بن محمد ا تافل ی هی ثنا عَباد بن راشد» (عن ]۲٣۰۷۲۳[‏ کشف (YAY)‏ مجمع O)‏ وقال: رواه البزارء والطبرانیى [لم تطبع أحاديثه]› وفیه عبد الله بن داود الحراني أخو عبد الغفارء ولم أعرفهء وبقيه إسناد البزار حديثهم حسن . ]۲۰۷۴٤[‏ کشف (YAY)‏ مجممع ( 1۸/۱۰( . وقال: رجاله رجال الصحيح غير أبى حبيبة الطائي » وقد صحح له الترمذي حديثاًء وذكره ابن حبان فى الثقات. ]۲٠۷٩[‏ كشف )۲۸٤٤(‏ مجمع .)1۸/٠١(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني في الأوسط (؟)» وفي إسناد البزار حسن»› وقال : لا زوئ عن النبي باسناد أحسن من هذا. ۳۹۰

الحسن)'“ عن عمران بنِ حصين قالّ: قال رسول الله ل : «مشل أمتي مثل المظرء لا یذری أوله خير أم آخره). قال: لا نعلمُةُ يُروّى بإسناد أحسنٌّ من هدّاء ولا له من عمران إلا هذا الطريق . عن الوليدِ [بن جميع]» عن أبي 2 عن حذيفة قال: SE‏ الله ية من فقمت خلفهء فلما فرع التفت إلى فقالّ: «كنت ههناء هل سمعت؟» [۷] حَدَينّا بشر بن آدم» وإبراهيم بن المستمر العُروقي قال : ثنا عمرو بن عاصم نا المرب : سلما حدّثني أبى › عن ليث» عن عبد الرحمن بن لوان فن هريل ٩‏ غ ال عن النبى كل قال «أنتم أشبّه الأمم ببني ارا س اف وهُديا) Ro % [۲۰۷] کشف )۳٠٤٩(‏ مجمع .)1۹/۱٩(‏ وقال: فيه زكريا بن يحيى الكسائي» وهو متروك . [۲۰۷۷] کشف )۲۸٤٦(‏ مجم (۷*/۱۰). وقال : ف ت بن ایی سليم› وهو مدلس› وبقية رجاله رجال الصحيح . (۱) سقط من (ش). )۳( في ) آ ( 2 هذيل› وهو تصحيف . والصواب : هزیل (بالزاي) بن شرحبیل الأودي . کما في التهذيبين › وعد الله هو: ابن مسعود . ۳۹۱

بات : فضل الذكرّ /٤٠1( ][‏ ب -ب) حَدثنا العباس بن عبد الله الباكسائي ثنا زيد بن یحیی بن عبيد'“ [ الدمشقی ] » ننا (ابن)( ٩‏ وال ا ابي › حدثني جبیسر بن {Î / 4o}‏ ا ا قال: قلت: يا رسول الله أخبرني بأفضلٍ الأعمال. وأقربها إلى اللّه؟ قال : «أن تموت ولسانك رطب من ذكر اللهِ». [] حَدَتنا محمد بن عثمان بن كرامة» ثنا عبيد الله بن موسّى» عن إسرائيل» عن أبي يحيى» عن مجاه عن ابن عباس قال: قال رسول الله كلا : [۲۰۷۸] کشف )۳۰٣۹(‏ مجمع .)۷٤/۱١(‏ وقال: رواه الطبراني باسانید [نحوه ۱١٦/۲۰‏ ۸ ر(أرقام ۰۲۰۸ ۲۱۲. )۲٠۳‏ ]. وفي هذه الطريق : خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن اتن مالك . وضعفه جماعة ووثقه أبو زرعة الدمشقي وغيره» وبقية رجاله ثقات. ورواه البزار. . . a‏ حسن . [۲۰۷۹] کشف )۳۰۵٥۸(‏ مجمع .)۷٤/٠١(‏ وقال: رواه البزار والطبراني [في الكبير ۸٤/١١‏ (رقم )١١١١١‏ ]» وفيه أبويحيى القتات وقد وثق وضعفه الجمهور» وبقية رجال البزار رجال الصحيح . ‘o nmnn G4 G4 a Sm RG A aA E E 4 +4 4 &4G 4 . في (ش): عبد الله . وهو تحريف . والتصويب من الأنساب والتهذيب‎ )١( . سقط من (ش)‎ )۲( ۳4۲

«من عجز منكم عن الليلِ أن يكابدَه وبَخلَ بالمال أن ينفقه» وجَبنَّ عن العدو أن يجاهدَه» فليكثر ذِكرٌ اللهِ». قال‹*) : لا نعلمه إلا من هذا الطريق› وأبو يحیى کوفی معروفٌ» لا نعلم ره اسا قال الشيخ : ضعفه الجمهور. ام عت انلكو ا بر نامقل ا عمروين عبد الله مَولّى غفرة”)ء عن أيوبٌ بن خالدِ بنٍ صفوان الأنصاري» عن جابر بن عبد الله قال : خرجَ عَلّينا رسول الله ل فقال : «إن لله سَرَايا مِنَ الملائكة» تحل وتقفُ على مجالس الأكر في الأرض » فارتعُوا في رياض الجنة»» قالوا: وأينَ رياض الجنة؟ قال: «مجالس الذكر» فاغدّوا وروحُوا في ذکر اللو من كان يحب أن يعلم منزلته عند الل فليعلم کیف منزلة الله نذه فإن الله [تبارك و] تعالی قال: }¥ / {Î‏ لا EE E‏ ا اللإسنادء وبهذا اللفظ» ولا روى يوب عن جابر غيره. ]۲٠۸1[‏ حَدَنًا أحمد بن مالك القشيريء ثنا زائدة بن أبي الرقادِء عن زياد [۲۰۸۰] کشف )۳۰٦٤(‏ مجمے .)۷۷/۱١(‏ وقال: رواه ابو یعلی [۳۹۰/۳ (رقم »)۱۸٦١‏ ٤‏ (رقم ۲۱۳۸) ]» والبزار والطبراني فى الأوسط [؟]» وفيه عمربن عبد الله بن مولى عفرة» وقد ونقه عير واحد وضعفه حماعة» وبقية رجالهم رجال الصحيح . [۲۰۸۱] کشف )۳۰٦٣۲(‏ مجمع .)۷۷/۱١(‏ وقال: رواه التزار هن طریق زائدة بن اتن الرقاد» عن زياد النميري وکلاهما وق على ضصعفه» فعاد» هذا إسناده حسن . (#) في حاشية (ب) : E‏ اه . قلت: هکذا بحاشیتھا ولم یذکر أو یحدد من جعفر هذا؟! )١(‏ من (ب): الفضل. ) (۲) في (ش): عفرة. وهو تصحيف. (۳) في الأصلين: قال. وصوبت بحاشية (ب) . ۳4۲

ال أنسِ عن النبي ب قال: انال سار م اف طاو غا الذكرء فإذا أتوا عليهم حفوا بهم ثم بعثوا رائدَهم إلى السّماءِء إلى رب العِرَةٍ [تبارك وتعالی], فيقولون: ربنا نينا عَلّى عباد من عبادكء يعظمون آلاءَك» ويتلون la‏ عَلّى بيك بء ويسألونك لآخرتهم ودنیاهم» فقول ال وتعالى : غشوهم رحمتي [فيقولون يا رب: إن فيهم فلاناًء الخطاء إنما اعتنقهم اعتناقاً فيقول تبارك وتعالى : غشوهم رحمتي]» فهم الجلساءٌ لا يشقى بهم جليسهم» . قال البزار: زائدة لیس به باس» وإنما کتبت من حدیثه ما لم نجذه عند غيرو: ا °[ حدثنا بشر بن مُعاذی فا ا وعدا بن عثمان بن خثيم > عن سعيڊِ بن جبير» عنِ ابن عباس » عن النبي ب قال : ل وتعًالى : يا ابن آدمٌ إذا ذكرتني خالياً ذكرتك خالياًء وإِذا ذكرتني في ملا ذكرتكَ في ملأ" خير من الذين تذكرني فيهم . قال : لا نعلمه پروی عن ابن عباس بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه. ك [۰۸۲] کشف )۳۰٠۵(‏ مجمع .)۷۸/۱١(‏ وقال: رجاله رجال الصحيح غير بشربن معاذ العقدي» وهو ثقة . [۲۰۸۳] کشف ۲١‏ ) مجمع .)۷۸/۱١(‏ وقال: رواه البزار عن شيخه علي بن حرب الرازي ولم أعرفهء وبقيه هة رجاله ونقوا . اه. قلت : والحديث أخرجه النسائي في کتاب التستير من السنن الكبرى (برقم ٥۵‏ بتحقيقنا)» وهو حدیث حسن في الشواهد. )١(‏ في (ش): ملاء. (۲) في الأصلين: يذكرني . ۳4٤