مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

0 of o 2 م‎ 6 r عن نتم ي الله سیه رون ال د : هيران ب الرخن» ۰ يرفع وام وضع آخرينَ». [TA]‏ دنا احمد ‏ عُمَان بن کیم ا جغفر بن عون عَنْ هشام بن سء عن ريڍن أسَلَمّ نانع » ا «الذَينُ النصيحة». ) قال الْبرَارُ: وعدا 9 غلم پروی عَنِ ابن عر رضي اله عنهما إلا ن هذ الوجهء و عْلَمُ احد جَمَع بين ريد وَلاِع, a‏ Fo n 0 7‏ م 9نم 2o‏ ت ET]‏ دتا لسن بن یحی ۰ ثا سھی( بن عبد عبد الله ا الهيثم ین جماز» عن لانت عن انس" رضي اله عنه قالّ: ا کو حب قَریش إيمَان» و و # 0 رم ٤‏ کی ~~ ون ای گی وفضَهم كف من حب ارب قذ حي ی هھ .2 0© ي ا قال: : زا as‏ م اخسن بِنْ | . البزار ورجاله الصحيح‎ u وقال:‎ NS کشف 3 ) مجمع‎ [A] وفیه‎ ]) ٨ کشف (۳) مجمع (۸۹/۱). وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط [برقم‎ ][ 4 ضعفه أحمد ويحيى بن معين والبزار.‎ E ا الشين المعجمة.‎ ()۱( ( ف ٠‏ نعمله . ` (۳) في (أ) أحمد. وألحق الاش غا الصواب. ٠ في (ب) عوان. وهو خحطأً.‎ )٤( )٥(‏ في (ب) معبد. ۹۷

جَعْفْر روی شبیھا (بو)(» وهو الهم لا حتج ما انفردا ٻه. E‏ دا مالك اال ر ار ۳ الرقادي عن زیا زیا ال اس رضي الله عنه عن النبىّ O:‏ قال: لاٹ E‏ لاٹ E‏ (وّلاٹ مُنجيّات) () وَبّلاث مُهلكاتُ : فاا الْكفارَات: فإِسبَاغ الوضوء في السَبْرّات0 وَاجَظارٌ الصَلَوَاتِ بعد الصَلَوَاتِ وَنَقَلٌ الأقدام إلى ET al‏ إطحَام الطعَام وَإفْشَاء السام وَالصلاة بالليّل والناس يام المنجيّات: فَالْعَّذل في الْعْضَب والرضاء وَالْقَصد) في الفقر وَالْغنّى. 2 و کے ا و الله في ال ولوت Ll‏ المُهلكات : فش () ع وهوی متبع» وإعجاب ال بنفسه» . و وي [£١1]‏ حخدثنا محمد بن القاسم بن الحكم قال: وَجَدت في تاب آٻي: ا ]٠[‏ كشف (*۸) مجمع .)4۱/١(‏ وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط [وذكرها هاهنا في حاشية (ب) وهو من فوائد هذه الحواشي]. ببعضه وقال إعجاب المرء بنفسه من الخيلاء» وفيه زائدة بن ابي الرقاد وزياد النميري وكلاهما مختلف في الاحتجاج به. ]41[ کش( مجن .)41/١(‏ وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط ببعضه» وفيه زائدة بن أ بي الرقاد وزياد النميري وكلاهما مختلف في الاحتجاج به. wna aE aA Gm gg aA DB RE aA Gg E 4 (#) في حاشية (ب): طب س: حدثنا محمد بن محمد الجذوعي » ثنا إبراهيم بن محمد عرعرة» ثنا حميد بن الحكم» سمعته يحدث عن أنس _ به وقال: لم يروه إلا حميد تفرد به ابن عرعرة. (۲) في ( ا) وعن. (۳) في (ب) الزياد النمري . )٤(‏ في ( أ) صلعم . وهو اختصار قبيح . ومن ههنا بداية سقط من نسخة رأ ا ا اخر حدیث .)٤۹(‏ )٥(‏ «السبرات» جمع سبرة» وهي شدة البرد. وفي هامش (ب): السبرات» أي : البرد. )١(‏ القصد: أي الاعتدال في النفقة بين اللإسراف والتقتير. (۷) شح مطاع : الشح أشد البخل . ۹۸

ي e‏ عن ت نة عن انس رضي الله عنه أل الي ا قال : لاٹ ملکات* شح مطاع › ووی متبَع » وَإغجاب ا پراپه». 9رت 2 ا O‏ قال البرَارٌ: وَهَذا لم يروه هُكذا إلا الْفضل [عَنْ قتادة]()» NEY,‏ عتبة)() . [Yj]‏ دا yS‏ الك اد مانت شا O0 اال ن ر عَنْ محمد بن عَونِ الخراسانيّ عَنْ محمد بن ريد عن SS‏ قال رسول الله لا : الات لٹ“ إعَجاب (المرء) بتقيه» وشح مطاع» ووی بع ر ر ولق - ٩()نبا( قال إسماعيل : وحدثنی محمد بن عون عن يحیی بن عقيل » عن‎ Lé] . 0 ا فی » عن ا ية . (قال: . . . بمشل‎ 1 حدثنا إبراهيم بن زياد الصائغ ا داود نن رشيد E‏ عن الأعْمش ع ای اشاق عن مضب بن سنو عن ايد أن الي که ]۲[ کشف (۸۲) مجمع (4۱/۱). وقال: . . . روأه البزار وفي سند ]<٥[‏ محمد بن عول الخراساني وهو ضعيف جداً. ) N EES [f]‏ وقال : رواه البزار ومن سند ]٠[‏ محمد بن عون الخراساني رو ا ]٤٤[‏ کشف (۱۰۲) مجمع .)4۲/١(‏ وقال: رواه البزار وأبو يعلى [برقم [١‏ ورجاله رجال الصحيح . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم ]۱٠١۹‏ وراجعه. )١(‏ زيادة من (ب). (۲) سقطت من (ب). ۹۹

9ر2 o22‏ م قال : «يطبع المؤمن على کل خ0 غي ٩)‏ الخيانة والكذب» 1 قال البرّارً: روي عَنْ سعد رضي الله عنه مِنْ عير وجه مَوْقوفاًء ولا نعْلم سنه إل علي : بن هاشم بهذا اساد » ا ¢ ا شا تنا شريك» عن الأعمَش‎ [é٥] e e e ن ابي ار‎ 0 اع 3 في انام ا أا ا في هة و اناد سے چیم قال البرّارً: ل اا هذا وان یرویه الأغنَّش حن آي وائلٍ عن عَبْدِ اللي ل e‏ و بن شی الیم شا الملا ی ن القضل, : بن ا ر م م ہر 0~ شرج القنراتن بن قوب قال: LS SSE‏ لز ا e‏ سي ]4°[ 0 (5/۱). وقال: رواه البزار وفيه ا وهو كذاب . ا (o e‏ . وقال ا © aes nA GOG GDH GO GE mA PP )0( ا لن مل کل خلت آي یخان عل کل عم والطباع اکل مارب في اسان من جي الأخلاق. (۲) في (): إلا. ورات زین (۳) بیاض في (ب) . (#( في حاشية (ب): طب لك : E PRG‏ TT (٤(‏ )

الإْسلامء قَاسَلَمُت وَعلمبي آيات من الْقرانِء فَعَلَمْتُ» فَقَلْتُ: يا رَسول الها إني عملت غالا في الْجَامِية هل لي فيا مِنْ أَجُر؟ قَال: وَمَا عَملْت؟ فلت الت نافتينِ لي عشراون فرت بع على جمل لي و لي بيان في قَضاءِ قَقَصَدت فَصدَهُما› ات في أ ا فقَلْت: هَل E‏ ناقتین عشراوین؟ قال: وما سيمَاهمًا؟ قلت : ف بني دارم » قال: قد وجَدنا اتيك اناما وَظاَرنا پهما على وَلَدِناء وَقَذ تعش الله بهما اهل بيتين مِنْ قَوْمِكَ مِنْ الْعَرّب» قال: فيا الرَجْل يُحَاطبني إذ ادت امُرأةَ مِنَ الي الآخر: قَذ وَلَذت قد وَلّذت» قالَ: وما وَلَذتٍ إن كان غُلاماً همد تَبارَكنا في قَوْمناء ون كانت جَارية فاذفناهاء قَلْتٌ: وما هَْذِو الْمَولُودةَ"؟ قال: ابه لي» فَلْبُ: اشتريها منك ال ا اا بني تميم تقول بعڼي بنك وقد أخبرنك آي رَجُل مِنْ الْعَرّب؟! فُلْتُ: : 2 ا قلت بناقتي هاتين وَوَلَدَيْهمّا u‏ Û e‏ 2و قلت: نعم على ان ت مس رَسولاء فإذا ل رددته ص dr‏ قال ۰ وذلك» فاشتر ها وقد اشَرَیْت لاٹ مائة ٠‏ كل واحدة ناین عشراوین (۲) قوله: «تاقتین عشراوین» ٠‏ الناقة العشراء التي مر على حملها عشرة أشهرء ثم توس في استعماله فاطلق على کل حامل . (۲) في (ش) أبتغيهما على جبل لي . (۳) خي (آ» ش) بیتين وما تشبته من (ب) هو الصحيح . )٤(‏ في (ب): عمقسم. والميسم العلامة. )٠(‏ قوله : «ظأرنا بهما» ظأر الناقة عطفها على غير ولدها لترضعهء وذلك بأن يغموا عينيها وأنفها ويحشوا حياءها بخرقة لفترة فتظن أنها ولدت ثم يقدمون لها غير ولدها ويكشفون عينيها وأنفها وينزعون الخرقة ESSE E‏ فترضعه ویکثر لبنها. _ )١(‏ «نعش الله بهما»: نعشه استدرکه بإقامته من مصرعه ت عثرته (۷) في ( م ): آلموؤدة. (۸) قي (ب): يقول بعني بتي (۹) في (ب» ش) أن لا. (٠٠)قي‏ «م ): يلخت إلى أهلي . (١١)في‏ ( م ): لائماثة وستين موءودة أشتري كل واحدة من . °4

يمير َل لي في فلك من أَجر؟ َال اسْلَمْت على ما فرض 0 لَك مِنْ اج اقل هذا باب الخير» قال - وفي دل ل الفْرَرْدَق: ودي الذي مَنع لواتاات. ,ا 2 يِيدَ فلم يوءَو“ [قال الشيخ] قال البخاري: ولا صح ا یعنی يني الطفيل - وقال العقَيلى : لا ابع عَلَيهِ. ٤۷73‏ دتا ابو يبء ا إشحاق بن منصورء تنا جَعْفْرٌ الأحمَره تا الر ل ااا ان ران حازم > قال: قَيِمْتُ عَلّى رَسُول الله ب مي ر م گم قوذت قذ قٍُض» فسعت أا بر رَضِيّ الله نه يهول قال رَسولٌ الله َة : كف بالله ا نسب وَإن i‏ قال اراز لا نعليه یروی عن ا ية [إلا عن ا بكر إل بهذا الإسنادِ ورواه ازەر عن) 0 أ بي بر مَوقوفاً الذي ا اة ا بالحجة. م الى ن اساعل لش القوي وا ]٤۷[‏ کشف )۱۰٤(‏ مجمع (4۷/۱). بلفظ: «من ادعی نسباً لا يعرف كفر باللهء وانتفاء من نسب وإن دی قر بالله» . وقال : روأه الطبرانى فی الأوسط [برقم ۹ !|]» وفيه الحجاج تن أرطاة وهو ضعيف. ورواه البزار» وفيه السري بن إسماعيل» وهو متروك. اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم ]۹١ ۷١‏ وراجعه . وقد أورد فى الحاشية إسنادا آخر. (۱) سقط من (ش). (۲) في (ب): قرط . (۳) في (ب): » (ش) «يوئد» والصحيح ما أثبته من لسان العرب. (#) في حاشية (ب): طب س: تنا إبراهيم» تنا سلیمان بن داود الشاذكوني › نتا يونس بن أرقم» ثنا نا السري بن إسماعيل. . ثنا معاذء ثنا عمر بن موسى الحادي» ثنا حماد بن سلمةء عن الحجاج بن أرطاة» عن الأعمش» عن عبد الله بن مرة» عن عبد الله بن سخبرة» عن أبي بكر نحوه. )٤(‏ في (ش): جعفر بن محمد. )٥(‏ زيادة من (ش). () سقط من (ب). ٠‏ °۲4

[قال الشيخ]: قوله: (لا نعلم إلاعن أبي بكر) فقد رواه عن سعد وأبي بکرة(). ) 7[ ] خد دنا محمد بن عار ّا مُحمُدُ بن كتير الْمِصيصِي› و خان عَنْ ضيف عَنْ سَهِيدِ بن جُبيّر» عَنْ ابن عباس رضي الله عَنهُمَاء عن الي ڪيا قال : «لا يڏخل الْجَنةَ رمن في فليو“ مثقال حه ِن خردل, مِنْ كبر و ينل الَا از تن في فليو قال حو من رتل من اناده رت ~~ قال الشيخ IE A:‏ ست م ر رم وم 0 ]٤۹[‏ # ادا محمد بن اللْيْث اداي نا اکا ا الله : ن ا نا ]4۹[ کشف (٤٠۱م ‏ باب في الكس) . . مجمع (4۸/۱). وقال : روأه البزار» والطبراني في الكبير» وفيه محمد بن كثير المصيصي › شديد الضعف . ]٤۹[‏ کشف )۱۱٤(‏ مجمع .)٠٠١/۱(‏ وقال: رواه اللبراني في الوط [: [رقم ]٥٤۸‏ والبزار وفي إسناد الطبراني محمد بن عبد الرحمن بن بي لپلى وثقه العجلي وضعفه أحمد وغيره لسوء enue HO CECE ba O CG aA n e ¢4 PP e (#*(‏ «طب في الكبير: E‏ المصيصي › ثنا علي بن زيسد ا محمد بن كثير الصمدي (صوابه : المصيصي) عن هارون به». (۲) زيادة من ( م ). (۳) زيادة من (ش). (#) في حاشية (ب): «طب س: ثنا أحمد بن القاسم »ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى» ثنا أبي» عن [ابن] أبي لیلی» عن أبي حمزة» عن الحسن› عن بي سعد [وتصحف في الحاشية: سفيان]» وقال: لم يروه» . . انتهیٍ من (ب) : انظر الأوسط للطبراني [رقم [ofA‏ والذي فيه :لم يرو هذا الحديث عن أبي حمزة إلا ابن أبي ليلى» تفرد به ولده عنه. °۴۳

کو ےه ه تة ٍ ا ھ٤‏ ٍ a‏ ٌ o‏ رل ر o‏ ر 3 رر ر ن ر قال: «لا يزني الزاني جين يزني وهو مؤمن › ولا يسرق جين د رف وهو موؤمن واحسَبه َال: ولا يَشْرَبُ الْخَمْر جين يْربها وهو مم0٠‏ . ال رار : لا نَعْلَمٌ رَوَاءُ بهذا الإستاد إلا أو بكر بن عياش . ۰[7] دا [ محمد بنْ] يزيد الرقاشي» اا الد مان ا فصيل بن غزواد عَنْ عِکرِمةء عَنِ ابن عباس رَضِي الله عَْهُمَا (ج) وَحدنا عَفبهُ ب مکرم المي تا جُتيد بن عبد الله الوفي عن بزيڌ آپي اة عَنْ رة عن بن عباس ح وَحدئنا مُحَمَد بن عُشمَان بن كرَامة تنا عبد الله ن مُوسّی » نا إِسرّائيل» کو رتوم 0 عن جابر» عن عكرمةء› عن ابن عباس » وأيي هريرة» وابن عمر رضي الله عنهم » عن TOT‏ . ر © Loca. s9 Sra. or‏ قو ق النبي َي قال : «لا يزڼي الزاني جين يزني وهو مومن › ولا يسرق جين يسرق وهر o74 re, ۶‏ 0 ا 2 J‏ ا 0 و ن ى مؤمن ‏ هذا لفظ فضيل بن غزوان ‏ وراد يزيد: ولا يشرب اللخمر وهو مؤمن . کے ا ا ر وبي ن ر 29 م ىر ع ص ص ى ار رن ل ع0 ی ت . 0( ۰ “ )ى يچ“ ۳ ا م وزاد جابر الجعفي : ولا ینتهب( ( بهمهة [دات شرف] ) وهو مؤمن › فان تاب تاب الله عليه». ]٠٠[‏ كشف )٠٠١(‏ مجمع .)٠١١/١(‏ وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير [برقم ]1۸٠۹ قلت: (أي: الهيثمي) حديث ابن عباس في الصحيح [للبخاري : 1۸۷۳ء‎ .] ۳ ٤ وغیره باختصار»ء وحدیث اکن هريرة كذلك . (۱) في (ب): تشربها. (۲) في هامش (ب): زاد في رواية الحسن: قلنا كيف يكون ذلك؟ قال: «يخرج الإيمان منهء فإن تاب ر جح٤‏ . )#( في حاشية (ب): طب في الكبير: ثنا علي بن عبد العزيزء ثنا معلى بن مهدي تنا أبو عوانةء عن جابر ‏ به . اه. قلت : الذي يروي عن عڪرمة في الطريق إلثالث: (۳) زيادة من (ش). )٤(‏ في (ش) زيد بن أبي أسامة. )٥(‏ في (ب): ينهب. °6

ت 0 وم کاخ 0 ا ۴ ر رار . 1 ت قال البزار: CL‏ [قال ا له عنه اخادیت 2 ا ت @ 2 م o7‏ قال الشيخ ات ابن عباس اك هريرة/ ١‏ ( عند النسائى وعیرهِ. [۹] حدثنا الفضل بن سهل, ا اا اوا الدع ال عن ا عن اٻي رر رصي الله عنه [قال] : E‏ أ ق ب يقول: «لا يرق السارق وُو مُوْمِنّء وَل يني الراني وهو مُؤمِنْ» 9م ص الإيْمان أَكَرَمٌ عَلّى الله مِنْ دَلِك». قال اش : هو عند اَي یری لکل 3 E - رر ا‎ fo يعي و ر ت س ہے 9g‏ 2ص د ممل » ا ل ی سار (لً: ست محمد بن عل وسيل عن قل اني 4 «لا يڙنِي الزاني جين يزڼي . الخاا ودار دار واسعة في الارشن) فذَكَرَ اديت . ]°۱1[ کشف )۱۱١(‏ مجمع (۱/۱ .)١‏ وقال: هو و في الصحيح خلا قوله «الإيمان أكرم على الله من ذلك». رواه البزار وفيه [أبو] إسرائيل الملائي ونقه یحیی بن معین في رواية وضعفه الناس. [۲] کشف (۱۱۷) مجمع (۱۰۱/۱- .)٠١١‏ وقال: فيه الفضل بن يسار ضعفه العقيلي . )١(‏ زيادة من (ش). (۲) نهاية السقط في ( أ ): ولفظ الهيثمي في (ش): حديث ابن عباس في الصحيح والنسائي باختصارء وحدیث آي هريرة رواه النسائي باختصار أيضاً. (۳) أي قوله كما في (ش): الإيمان أكرم من . . . إلخ. (۵) تمام الحديث کہا في (ش) : ثم أدار في وسط الدارة دارة» فقال: الدارة الأولى الإأسلامء والدارة التي في وسط الدارة اللإيمانء فإذا زنى خرج من الإيمان إلى الإسلام» ولا يخرجه من الإسلام إلا الشرك.

حدٿنا علي بن خرب نا مکي بن ٳرَاهيم» عن عبد الله بن ابي حُمَيدى اھ نھ a‏ ل في النار : قال البرّار: عبيدٌ الله يس بالځافظ ولم يشار كه غَيره في هدا O بيه عَنْ ابي هُريرة رضي الله عَنهُ قال: كر أًحَاوِيت بهذا تم قَال: وبو]“ قَالَ‎ رول الله هة : «الَكبابر اون الراك بالل وَل الس بعر حَقَهّاء وَأفْلٌ‎ الرا راكل ا ال و ررر ا و الي ا ول ا إل‎ . الاعرّات بعد هجر ته)‎ رو ٍَِ ت Es GEE LAE a E‏ قال | لشيخ : عمر صعهفه سعبه وعیره» ووفه ابو حاتم . 2 ر وټا ٣" ] ٠ ٥[‏ خدثنا عَبْدٌ الله بن إسحاق العَطارُ تنا الضخاك بن مخلده تنا بيب بن بشر» عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال: يا رسول الله ما الكبائر؟ قال: الشرك باللهء والإياس مِنْ روح اللَهء والقنوط مِنْ رَحْمَة الل . © رز ےم وق م ی E)‏ م 0û‏ ا9 اناغو مالك ٿنا عمر بن علي المقدمِي» تتا الح بن حَيَانَ» عَنْ [o]‏ کشف (۱۰۳) مجمع (°۲/۱). وقال: فيه عبيد الله بن أبي حميد أجمعوا على [٤[‏ کشف (۱۰۹) مجمع (۱۰۳/۱). وقال : فيه عمر بن ابي سلمة ضعفه شعبة وغيره ووئقه بو حاتم وابن حبان وغیرهما. ]٠٠[‏ كشف )٠٠١١(‏ مجمع .)٠٠٤/١(‏ وقال: رواه البزار والطبراني [لم أجده] ورجاله موثوقون . اه. قلت: ولعله يقصد أنه في الأوسط [؟] كما في حاشية (ب). ]٩[‏ کشف )۱٩۷(‏ مجمع .)٠٠١/۱(‏ وقال: فيه صالح بن حيان وهو ضعيف ولم يوثقه أحد. (1( زيادة من (ش) . (#) في حاشية (ب): طب س.

7 O O ري ~~ ا س ٤رر 0ے‎ ٤ تو ےھ‎ mm # ٤ عبد الله بن رةه عن أيه أن رسو الله كه قان : «إد أقبر لبان الإشراك اللي‎ ا و ر م قال ازز ت اا ارعن ماي r3 8 [۷] حدَننا جمُدان تتا عبد ال ب المبارك» تنا فضيل بن سليّمان ان موسى , بن عقبة» عن عبید د لأر عن ا عن معاذ بن جبلِ رصي الله ا Af‏ ا 8 ا گن و رر 5 ق . الله شيا‎ e ت مز مم مر (ثنا ۰ عباد بن راشي عن اود بن [۷] کشف ( ۰ مجمع (1۱ه ۰ ۱۰۹). وقال: فيه عبيك بن سليمان الأغر وثقه ابن حبان وذکره ال ء لم أر له حديثاً منكراً. [۸] کشف )۱٩۸(‏ مجمع .)۱١۹/۱(‏ وقال: رواه البزار وفیه عاد بن راشد» وثقه ابن معین % غاء وقال آبو حاتم يحول من كتانب الع وعیر ه وضعقه ابو داود. وغیره. (۱) في D‏ : ووضع . (۲) قوله: «منم الفحل»: الفحل من كل حيوان هو الذكر المنجب» والمراد بمنعه أي من تلقيح الأنثى . (#) کتب تحتها في (أ): «أحمد بن يوسف السلمي». وفي حاشية (ب) : «حمدان هو: أحمد بن يوسف (9) في ( ): بصرة. (7) في (ش» م): لتعملون.

گور ۶٤۶‏ کہ 8 هھ £ o:‏ ا َه is‏ ال بقات) 0( فال ليران : وَل نَعْلَمُه يرّوى عَنْ آي سَعِيدٍ إلا بهذا الإسنّادء وَعَبادُ قال الشيخ: و ثقه ابن معين (ى)) ضعفه ا داود). [°۹] حلا محمد ال نا اا عن لاعن عن برای عن غل عبد الله 4 رضي الله عنه سل عن الكبائر (قال)): ما بی“ e‏ ا النساء ا اس a,‏ ف ا عن عبادة ر بن ر ' عن ا رضی الله e‏ ال. قال 0 الله 2 3 E ob‏ ت م ا A IEE‏ المنافق ثلاث (خجلالر): إذا حدث كذب. وإذا وعد اخحلف. وإذا اومن خان». قال [البزَارَ] : وَهَّذًا لا نَعْلَمه یوی عَنْ جابر الا هال ف f [۹] کشف (۲۲۰۱) مجمع .)٤/۷(‏ وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح . وسيأتو (رقم ٠ .)٤١۷‏ ]٦۰*[‏ کشف (AY):‏ مجم )۱ |۰۸ ۱( . وقال: رواه البزاروالطبراني في الأوسط[؟] وقیه يوسف بن e 0)‏ والمریقات جسم موبقة ين الشيء المهلك. (۲) بياض في ( ا ). (۲) سقط من (ب) . () فيي (ب): الحطاب . بالحاء :المهملة . )٥(‏ سقطت من (ش). ۱۰۸

ت ر م٤‏ [T1]‏ ا مرو بن على نا لوداو Le (e‏ عَنْ مَنصور» عن اپي وائل 6 عن ل الله رصی الله عه عن (رّسول اللّم(٩‏ ية قال : لاٹ 2 م کن فيه فهو و كان فيه حصَلَّة ففيه حصلَة مِنْ النقاق: إا حَدّتٌ كدب وإذا ا عا ع ار ر 0 2 A# oa قال ا هذا له نغلم ا إل ا داود بهذ الإسنادء وغیره یرویه موقوفاً. [] حدثنا و موی HEEE‏ اا غات عن ساني عن غڍې ي بن ثابټِ عن م سَهِيڊِ ب جير (عَنِ بٍ٠‏ باس قَالَ: ول دمه آي صب ا اء وکان س رسول, الله 4 4 ول ا ابیه». [YT]‏ خدنا ۲ لگ سیر اعد الصمت نا ابي Êy‏ حماد بن ]1[ کشف 0 َه ob‏ البزارء ا ) [] کشف (۸۸) مجمع (۱۱۳/۱). وقال: روا البزار ورجاله رجال الصحيح. ‏ [] کشف )٩۰٩(‏ مجمع (۱۱۳/۱). وقال: رواه البزار ورجاله ڈ ثقات. ٠.‏ (# کتب تحتها في (&( ا الطيالسي . (۱) بياض في (ب). () في (ش): عدي عن ثابت. (۳) في (أ): يقوم.. ) . في (ش): رسول الله‎ )٤( زيادة من (ش): وسقطت من ( أ): وبياض في (ب).‎ )٥( () تكررفي نسخة (أ): سند الحديث السابق إلى سليمان وضرب عليه بطريقة «لا. . . إلى». في الأصاين: سعد . ) ۱۰۹

سے ۶ يږ م م 2 ت ٣ i.7 o O :‏ ا i7‏ ت سلمة :عن SS‏ رجا على a‏ وبين يديه قاد وة 2 > فقال: لعن الله الْقَائدَ والا والرّاكبٌ» . إا ]ا ا مدن ال ا اقوس ن محمد وَاللَفَظ لِعَبْدِ الْقدوس ص قال“ E EEE‏ بن محمد بن ا > عن ماويه بن فر عن ال ا e‏ آي نریڈ سول اللو 6 له یسعّی کک تارم2 لک الذذت ” يچي ء ٤‏ ا فاا شاه من ال م ر رالصنم ظز لا ینکر ولا يعير» فقَالوا: ق (عَلينّاء - أحسبم ۵ قال ۰ es‏ كلمو وله قال) للراعي e‏ : اقم(" اللَيلةّء قال" ت الل [فقال e‏ اللَيْلَةَ ٠‏ حتی اط 1 فتن [ليلتناء فما“ كان [صلاة]^ لدا إذا ]٦٤[‏ کشف )٩4۸(‏ مجمع .)١٠١ -۱۱٤/١(‏ وقال: رواه البزار ومداره على أزهربن سنان ضصعمه ابن معين» وقال ابن عدي : أحاديثه صالحة ليست بالمنكرة نا (۱) في (ش): جهمان . (۲) في الأصلين: شعبةء وهو خطاً. (۳) بياض في ( ا). )٤(‏ في ( ): سعيد بن سنان. وفي (ش): ثنا الأزهر بن سنان. )٥(‏ في (ش): سيب (1) في (ش): یرید. (۷) في (ش): النبي» وبياض في (ب). (۸) زيادة من (ش) . . کتب في هامش (ب): «قالوا»‎ )٩( . في (ش) : الراعي‎ )۱١( (١)في‏ (ش): أقيم . (۱۲) زيادة من (ب) . ۱۱1°

ر اهل ل الشرف ا ا ا ال بير وثاق» وجنا مهم قال فال : نعم aL‏ کک فقدمنا سول الله َة ْلَه أي الْحَدِيت) فقَال: لحب بهم الشيْطًان». 2ر و قال البزار: س له إل ڌا الطريقء والازر حدت عله [یزید بن هارون محم بن جه ,۾ قال این عَدِىٌ : ليست ا نار ص # ت e‏ جابر» ا ا رر E‏ ° عن ابن دة 0 عن اد قال : کنا مع رَسول. الله لا ی إا کنا ردان أو الور (سَال الماع“ لامّهء أَحْسَبة الد : صرب جبْریل [4ل] صد ره وقال OF‏ ]٦٠[‏ كشف )٩٦(‏ مجمع .)۱١۷/١(‏ وقال: رواه البزار وقال لم يروه بهذا الإسناد إلا محمد بن جابر عن سماك بن حرب. قلت: [أي : الهيثمي] ولم أر من ذكر محمد بن جابر هذا. اه. قال أبو ذر: ووجدت في حاشية المجمع : «فائدة: محمد بن جابر هذا هو اليمامي ضعفه أحمد بن حنبل وغیره. )١(‏ في (ب): تصحف إلى : مرطابو!! . (۲) في ( أ): حديث. (۳) زيادة من (ش). . بياض في (ب): وفي ( ا ): عن‎ )٤( (ه) في (ب): الفضيل . )٦(‏ في الأصلين عن أبي بريدة. (۷) قوله: «بودان»: ودان اسم مدينة بين مكة والمدينة بينها وبين الأبواء نحو ثمانية أميال» وودان جبل بين فيد والجبلين» وودان أيضاً اسم مدينة بإفريقية . والمراد هنا الأولى حيث ماتت أمه - ي بالأبواء. ‏ (۸). بياض في الأصلين . )٩(‏ في (ب): فقال. )٠١(‏ زيادة من (ش). (۱۱) سقطت من (ب).

تعفر لمن مات مركا َرَج َو زً٠‏ قال [البرَار] : ل يروه إلا محمد بن جابر بهذا الإسناد. قال الشيخ] : له حديث في الصحيح بغير هذا السياق”). ت ن ار E.‏ سے سے ا ر نا م 1[ خد دنا ريد بن حرم وَمُحَمَدُ بن عُفْمَانَ بن محلب الا : aT‏ ئا راهيم ِن َع عَنٍ ن الڙغري» عن عار بسع عن آپبه أن أغراييا تى انى ل قال : لا ا آپي؟ فقال("): و ف انار قال : ين بود قال: حي ما مَرَرْت قير کافر سره پالاي . 9 وقال [البرَارً] : لا نعْلَّم رَوى هَذًا إلا سعد ول عَنْ راهيم إا ا فلت" قروا الطبراني عن َير بزيڌ. CE ECE e‏ بن المقدام العجلي أ 0 ENE RR E NE : عة بن عب الْغْافِرٍ» > عن أبي سيد الْخذرِيّ رضي الله عنه » فال‎ q9 ت‎ لرل الله ا 3 إِيَأخدَنه رل (بيد ينه ۾ ٩)‏ يوم ]1[ کشف )٩۹۳(‏ مجمع (۱۱۷/۱- ۰)۱۸ وقال: رواه و و 1 ] وزاد فاسلم الأعرابي فقال لقد كلفني رسول الله ية بعناء ما مررت بقبر كافر إلا بشرته بالنار» ورجاله رجال الصحيح . اه. قلت : وهو في البحر الزخار [برقم ۸۹ ]١‏ وراجعه. [VY]‏ وقال: رواه أو يعلى [برقعي | ۹ ١‏ والیزار ورجالهما ل السحج: | e‏ alee GNSS © ow Sp a a pn ١ :‏ 1 »0 زيادة . من (ش). () زيادة من (ش).. ( في حاشية (ب) : ٠‏ طب في الکير: ا ثنا محمد بن نمم الواسطيء ثنا | إبراهيم بن سعد - به . Mm‏ في الأصلين: قال. ‏ («) امش (ب): ابو يعلى . (6) في (ش): ننا أبو الأشعث. . وهو خطأا فأبو الأشعث كنية أحمد بن المقدام . )١( -‏ في (ا): لياخذون. | - () بياض في ( ا).