مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

أفرعَةُ على على [رضي الله عنه]» ثم قالّ: «اللَهمٌ بارك فيهماء وبارك لهما في شبلیهما» (. قلت ٠:‏ وسوی شي البرارء ولکن الجميع ثقات› والإسناد حسنْ متصل . [۹4] حا زياد بن يحیى» نا عبد الله بن ميمونِ المكَيٌء ثنا جعفر بِنْ محمد» عن أبيه» ا حضرنا عرس على وفاطمة رضي الله غتهما: فما رأینا ا کان أحسنْ ن ا الفراش يعني . O ENE‏ بتمر وزبیب فأكلنا (منه)» وکان فراشها ليلة عرسها: أها ب کی قال: لا نعلم روَا هكذًا إلا عبد اللو" ولم يكل بالحافظ ولم يتابَع عليه » وعنده أحاديث يتفرد بها( . وهو ضعيفٌ . التيمي › عن سعيد» عن قتادة» عن الحسن» عن آنسٍ قال: خطب علي فاظمة [ £ 1۹۹[ کشف )۱٤١۸(‏ مجمع (۲°۹/۹). وقال: فيه عبد الله بن ميمون القداح» وهو [1۹4°] کشف )۱٤۱٠۰(‏ مجمع (السابق) . Me )۱(‏ وفي نسخة من ابن السني با Sy‏ ا e.‏ (۳) ليس في (ش). )۳( تحرف في (ش): عمر»› ولم يعرفه محققه . )٤(‏ في الأصلين: وعنه. . تفرد. "EY

قال: لا نعلم رَوَاه إلا الحسن بن حمُادِ» وقد روي عن انس من وجه آخرٌ. [۹] وجدت في کتابي» عن محمڍ بن عمر“ بن علي المقدميء ثا بشارُ بن محملِ» ثنا محمد بنْ ثابتٍ» عن أبيه» عن أنس : أن عُمَر بن الخطاب أتّى أبا بكر فقالّ: يا أبا بكر ما يمنعّكٌ أن تزوْجَ فاطمة بنتَ رسول الله لة؟ قال : لا يزؤجني» قال: إذا لم يزؤجك فمن يُزوج؟ وإنك من أكرم الناس عَليه» وأقديهم في الإسلام (۳۷۸/ أ ب). قال: فانطلق أبو بكر إلى بيتِ عائشةء فقال: يا عائشة إذا رأيتِ من رسول, الله طيبَ نفس وإقبالً عَلْيك» فاذكري له أني ذكرت فاطمةء فلعلٌ الله عر وجل أن ييسَرَما لي قال : فجاءَ رسولٌ الله اة فرأت مِنةُ طيبَ نفس وإقبالء فقَالّت: يا رسول الله إن أبا بكر ذكرّ فاطمةء وأمرّني أن أذكرَهَاء فقال: «حتی ول القضاءُ»» [قال] فرجع إليها بو بكر» فقالّت: يا أبتاه رډدت اني لم أُذكرٌ له (الذي)) ذكرت. قالّ: فلقي أبو بكر عُمرَ» فذَكرَ أبو بكر لعمرٌ ما أخبرتة عائشة» فانطلق عُمر إلى حفصةء فقال: يا حفصة إذا رأيتٍِ من رسول الله ل إقبالاً يعني عليك فاذكريني ٠‏ له» واذكري فاطمة لَعَلّ الله أن ييسَرَمَا لي قال : فلقي رسول الله ل حفصةء فرأت طيبَ نفس » ورات منه إقبالاً فدَكرتْ له فاطمةء فقال: «حتى :ينزلَ القضاء»» فلقي عُمرٌ حفصةء فقَالّت: يا أبتاه دت أني لم أذكرٌ له شيئاً. فانطلق عمر إلى علي بنٍ أبي طالب فقال: مايمنك من فاطمة؟ فقال: ]۱۹۹٩[‏ کشف )۱٤٩۹(‏ مجمع (۲۰۹/۹ - ۲۰۷). وقال: فيه محمد بن ثابت بن أسلم» وهو . في (ش): عمرو. وهو تصحيف‎ )١( في (ش): ما.‎ )۲( (۳) في (ب): فاذكر بيني . وهو تصحيف . )٤(‏ في (ش): لم کن ذکرت له. ۳۸

اح أن لا يزوجني› قال: فإن لم يزوجك فمن يزوج وأتت أقرب خلق الله إليه؟ فانطلق على إلى رسول الله بء ولم يكنْ لَه مشل عائشةء ولا مثل حفصة قال: فلقي علي رسول الله ب (۳۷۸/ب - ب) فقَالّ: إني أريدٌ أن أتزوجَ فاطمةً قال : «ما معك؟ ۲ قال : ما عِندي إلا زعي الحُطمية» قال : «فاجممُ ما قَدَرتَ عليه وائتني ره قال : فأتاه بسنتی عشرة أوقية أربع مائة وثمانين› فأتی بها ل الله ا ۰ فزوْجَه فاطمةء فقبض تلات قبضات» فَدَفعَها إلى أم أيمنَء فقال: «اجعلي منها قبضة فى الطيب» - أحسبَهُ قال : - والباقي فيما يَصلِح المرأة مِنّْ المتاع ». فلما فرعب من الجهاز وأدخلتهم بيتأء قالٌ: «يا علي لا تحيِئنّ إلى أهلِك فأتاهم ا الله ۰ فإدا RE‏ مقنعة وعلي قاعك وأم أيمن في الت فقال ۰ ریا ام أيمن ائتنی بقدَّح من ماءِ»» فأتته بقعب“ فيه ماءُء فشرب منه ثم مج فيه ثم ناوله فاطمة فشربت» وأخذ منه فضربً به جبينها وبين كێفيها وصدرهاء ثم فة لف على فقال ٠‏ 9 ا ره جبینه وبين کټتفیه» نم قال : «أهل بیتی فأذھں() عنهم الرجس وطهرهم E‏ فخرج الله ا وأم أيمنْ› وقال : «یا على ! دونك أهلك» . قال البرَارٌ: لا نعلم رَوَاه عن ثابتٍ عن انس إلا محمد بنُ ثابتِ» ولا عنه إلا n.n. nsaamn nm Ga MH a Rn 2 SS Gg E GG GG b&w (۱) في (ب): فافعل وصوبت بحاشیتها . (۲) قوله: «متقنعة»» أي : مخطاة بقناع . (۳) قوله: «بقعب»ء القعب: القدح الضخم الغليظ الجافي . )٤(‏ في (ش): أذهب. ۳٤۹

3 ] حَدتنا عباد (هو ابن يعقوبًّ)) - ثنا علي بن هاشم بنِ البّري ثنا محمد بنٌ عُبيدِ الله (۳۷۹/ أ-ب) بن أبي رافع » عن أبيه» عن أبي رافعِ قال: اول من أَسَلَمَّ من الرجال, على » وأول من أسلَمَ من النساءِ خديجة. قال ال رجاله رال الصحيح . قلت : كلا واللّه. 7 حلا راهيم بن سعيب تنا عبد الخفار بن داود ثا ابن لهيعةء عن عمرو بن الخارك» عن آي يد الجيري: آ د چ عمُارَ بن ياسر يقول: قال ۶ رسول الله لاز : ال اا عا ل اا می کا فضات موده على اء العالمين» . عمر بن ابي بكي حي عبد اله TY‏ 5 م ا و أبيه» عن مِقسّم : بی القاسم مولى عبد الله بن الحارث» أن عبد الله بن الحارث حدَّثُهُ: أن عمارَ بن ياسر كان إذا سَمِعَ ما يتحدَّث به الناس من تزويج [۷] کشف )۲٣۵٤(‏ مجمع (۲۲۰/۹). وقال: رجاله رجال الصحيح . ]144۸[ کشف )۲٦٣١(‏ مجمع )۳/۹( . وقال : روأه الطبراني [لم يطبع مسند عمار من الكبير» ولم أجده في مسند خحديجة ولا في فضائلها باول مسندها]) والبزار» وفيه أبو زيد الحميري لم أعرفهء ونقيه ة رحاله وتقواً. 7] کشف )۲٠۰٦(‏ مجمع .)۲۲١ ۲۲۰/۹(‏ وقال: رواه الطبراني [لم يطبع مسنده]ء والبزار وفيه عمر بن أبي بكر المؤملي» وهو متروك . () لیس في (ش). (۲) في (ب): اتی بريد . (۳) في (ش) وحاشية (ب): عن ۳0°

رسول الله ية خديجة يقول [عمار]: أنا[من] أعلم الناس بتزويج رسول الله کل إياهاء كنت من إخوانهء فكنتُ له حدنا“ وإلفاً في الجاهليةء وإني على ادم ٩‏ لها فنادتڼي ۳ فانصرفت إليهاء ووقف رسول الله ٢‏ فقالڵت: ما لصاحبك في تزويج خديجة (۲۸۳/ أ) حاجة؟ فأخبرتة فقال: «بْلى لعمري»» EN‏ إدا أصبحت غا فا عليهم» فوجدناهم فد دترا اا آبا حديجة حلة وضربوا عليه به فكلمت أخاهاء فكلم أبا فأخبر(“ برسول الله و ومکانه (وأنه)) LL‏ يزوجه (خحديجة)() فزوجه» فصنعوا من البقر E‏ فاكلا منه » ونام أبوها تم استيقظ» فقال ٠‏ ما هذه اة وهذه القلة وهذا الطعامٌ؟ فقالّت له ابنتة التي و ا ا ا ا تنك (۷)» و (هذه) (۸ أهدَاها لك فذبحناها حين زوجته ا فأنکر أن صاجبكم الذي يزعمون أني زوجته؟ فلما رى رسول الله ي ونظر إليهء قال: إن كنت زوجته وإلا فقد زوجته. قال : لا نحفظه عن عمّار إلا بهذا الإسناد. )١(‏ قوله: «خدناً»» الخدن والخدين: الصديق . (۲) قوله: «أدم»: الجلد. (۳) في الأصلين: فبادرني . )٤(‏ في (ش): إلينا. (ه) في (ب): آباها فأخبرته. وصوبت بحاشیتها. (1) ليس في (ش). 0() قوله: «ختنك»» الخْتنْ: زوح الإبنة. (۸) سقط من (ش). )٩(‏ في (ب): تزعموں. ۳0١

]٠[‏ حخدثنا أحمد بن يحيى الكوفي ٠ء‏ ثنا عُمرُ بن حفص بن غِيّاثِ» ثنا آس تنا الأعمش› ن ا خالد الوالبي» عن جابر بن سمُرة أو: رجل من أصحاب النبي بل قال: كان النبي ية يرْعَى غنمأًء ثم كان يرعى الإبل مع شريكٍ له [أكثرتهما أحت خديجةء فلما قضوا السَفْرَ بقي علي شيء» فجََل شریکه ٠]‏ ایهم يتقاضاهم [ ا «اذهبٰ أنت فإني أستحيي». فقال( له مر يعني : للشريك وأتاهُم : أين محمد لا يجيءُ مَعكَ؟ قال: قد قلت له فذٌکر أنه يستحيي » قال : فذكرت ذلك لأخيها خحديجة. فقالّت: ما رأيت قط أشدٌ حياء ولا أعفٌ من محمد ب فوقعَ في نفسي أختها حديجةء فبعثت إليه» فقالّت: إيتِ أبي فاحطب0' إليهء فقال: «أبوك رجلٌ کین المال اوش ےا قال: - لا يفعل» . قالت: فانطلق فلتي كلمة فإذاً أكفيك وأته عند سکره( فَفَعَل. مَأَتَاء فزوجة» فلما أصبحَ جاءَ من في الناس » فقيل لَه: قد أحسنت» زوجت محمدأى فقال : أوفعلت؟ قالوا: نعم فقام فدخل عَليهاء فقال: إن الناس يقولونَ: ا زوجت محمدأء وما فعلت» ال ا ع 0 ر قن مهد کا [۲۰۰۰] کشف )۲۹۵٥۷(‏ مجمع (۲۲۱/۹ - ۲۲۲). وقال: رواه الطبراني ]۲۰۹/۲ (رقم (1A0۸‏ [« والبزارء ورحال الطبراني رحجال الصحيح غير أبي خالد الوالبي» وهو نمه ورجال البزار اسا اا ناخد ي الصوفي مه » اک ا الصحيح . 7 RT E U ie 2 O EE E VE OO E E ET. OT (1) في الأصلين: الصوفي» وصوبت بحاشية (ب). (۲) في حاشية (ب» م ): فيقول لمحمد: (۳) في (ب): فقالت . . في ( م ): فاخطبني‎ )٤( (). تصحف في (ش) إلى : مكرة. . في (ب): تسفهني‎ »)٩( oY

وكذا» فلم تزل به حتى رضي › ثم بعثت إلى محمد بأوقيتين من فضةء أو من ذهب» فقالت (): اشتر حل فاهدها إليه "» وکڌا وکذا» قال : وأحسبه فعل». قال: لا نعلمة بهذا اللفظ اغجاب ولا أسنده [عنه] الا رين حفص › عن أيه وقد رواه غیره» عن الأعمش › عن اتی خالد - مُرسلا“. قال الشيخ : O...‏ ]°1[ حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن مَعْمر واللفظ لمحمدِ بن مَعْمّر» قالا: ثنا عمرو بن خليفة البكراوي» نا محمد بن عمرو()» عن (۳۸۰/ ب _ب) ت 7 a e ٤‏ ب 2 ابي تلهحةة عن ابي هريره › قال : کان رسول الله َة إذا راد سفرا أقرع بين نسائه» فأصابت عائشة القرعة فى غزوة بى المصطلقء فلما كان فى جوف ا 2 3 1 م ES‏ ےر هه سے و ق الليل انطلقت عائشة لحاجة» فانحلت فلادتهاء فذهبہت فی طلبهاء وکان مطح o ۴£‏ 2 2 9 سے ت ت يتيما لاٻي بڪر» وشي عيالهء فلما رجعت عائشة لم تر العسكر» قال: وكان ا م ٤‏ ٍِ والإداوة - أحسبه قال AEE ٠‏ قال ٠‏ فنظر فإِذًا عائشة› O‏ قال ۰ وجُھه عَنها _ ثم أدنى بعيرَهُ منهاء قال : فانتهى إلى العَشكرء فقالوا قولا _ أو: قالوا [۲۰۰۱] کشف (۲۱۱۳) مجمع (۲۳۰/۹). وقال: فيه محمد بن عمرو» وهو حسن الحديث» . وبقية رجاله ثقات . ) (۱) في (ش): فقال. (۲) في (ش): إليها. ٍ (۳) تمام کلامه في (ش)» وقد روی هذا مرفوعا بألفاظ نذکرها في مواضعها إن شاء الله . )٤(‏ بياض بالأصلين . وقد يستفاد من كلامه بالمجمع . )٥(‏ في (ش): عمر. )٦‏ فی (س : فأاصاب . في (س) ر or ۴ ر‎

قال : تم ذکر الحديث حتى انتھی › قال : وکاآن رسول الله ل يجي ءُ فيقوم عَلَّی الباب فیقولٌ: «کیف ټیکم؟» حتّی جاء یوما فقال: البْشرَی“ /۲۸٤[‏ أ) ذلك عشرَ آياتِ : إن الَذِينَ جَاءوا بالإفْكِ عُصْبَةَ مِنْكمْ قال: فحدً"» رسول الله ك مسطحاء وحمنةء وحسًانٌ. قال : لا نعلمه يروی عن أبى هريرة إلا بهذا الإسناد. [۲۰۰۲] خدثنا محمد بن خالد بن خدَاش › ثنا أبىء عن أيوبٌ»» عن ابن أبى مليكةء عن عائشة قالت ` لار ار به أردت أن ألقي نفسي في قلیب»('' . إسناد حسن . [۲۰۰۴۳] حدثتا (۳۸۱/ آ_-ب) الفضل بن يعقوت البغدادى [ثنا قریش بن خالد العسكرى 0 اعد الله بن حفر الرقى» فا عبد الله بن المارك عن مالك ن [۲۰۰۲] کشف )۲٣٦٤(‏ مجمع .)۲٤٠/۹(‏ وقال: رواه الطبراني في الأوسط [رقم »]٥۸٩‏ ورجالهما ثقات . اه. قلت: هكذا کون المجمع وقد سقط منه «البزار و»» ودلیله قوله بعدها: ورجالهما... والله تعالی أعلم . [۲۰۰۴۳] کشف )۲٦٦٥(‏ مجمع .)۲٤١/۹(‏ وقال: رجاله رجال الصحيح . . في (ش): أبشري‎ )١( . قوله: «فحدّ»» أي : أقام الحد عليه‎ )۲( قوله: «قليب»» هو البثر.‎ )۳( )٤(‏ سقط من الأصلين!! Tot

بو بر رأسهاء فقالّت: الا عَدرتني؟ فقال: ي سماءِ تظلنيء أو أي أرض قلتي إن قلت ما لا أعلمٌ. ش ع ٣ ٤[‏ °[ حد ا راهيم بن سعد د الجوهري» : خد 0 أبو أسامةء عن مجالكء عن عامر» عن مسروق» عن عائشة قالّت: دحل علي رسول الل ڪل ونا آبکيء فقال: «ما يبكيك؟» قالت”: سبُتني فاطمة فقال: «يا فاطمة ست عائشة؟» قالت: نعم [نا رول الل قال السا ت ا . . الحديث. قال: لا نعلم رَوَاه هکذا إلا i‏ عن مجالد. |°°°][ حدثنا أحمد بن منصورء ثنا هارون بنْ مَعْروف» ثنا ابن وهب» أخبرني e E‏ e el وما‎ e وما‎ َ e تق نین‎ E ]۲۰۰٤[‏ کشف (۲۹۹۱) مجمع )۲٤۱/۹(‏ بزیادات. وقال: رواه أبویعلی [۸/ ۳٠٠‏ (رقم ٥‏ ) ]» والبزار باختصار» وفيه مجالد» وهو حسن الحديث. وبقية رجاله رجال الصحيح . [۲۰۰۰] کشف )۲٦١٥۸(‏ مجمع .)۲٤٤ ۲٤۳/۹(‏ وقال: رجاله رجال الصحيح» غير أحمد بن منصور الرمادي» وهو تة . a aE ee E O e ET (۳) في (ش): فقلت. () في (ش): الین ماص بنا ونیا بدا اھ اقا حاف لاان ي ل E a. aT‏ e (» o00

2 ر ٤’‏ ا ۳ حتی سقط رأسها في ججرها) من الضحك. فقال رسول 0 انر دعائی؟» فقالت: ومالي لا يسرني دعاؤك » فقال: «والله إنها لدعوتي لامتي في كل صلاة» . قر ة2 قال: لا نعم روَا إلا عائشةء ولا له /۳۸١(‏ ب ب) إلا هذا الإسناد. صحيح . 5 £ 2 ۹ 1 ۳ ° و ا | ا [“**۲۰] حدثناعمرو بن علي» ثنا لاد( بن یرید» نا محمد بن عبد لرحمن : أبو غرارة زوج جبرة()ء حدّثني عروة : الت قال : قلت لعائشة ٠‏ إئي أفكر في أمرك فأعجب. أجدك من أفقه الناس فقلت: فا قا زوجۀ رسول الله حل وابنة أف ی وأجدك عالمة بأيام العرب وأنسابها وأشعارهاء فقلت: وما ا وأبوها علامة قريش. ولكن أعجبٌ أني أجدك 0 عالمة بالطب فمن أينٌ؟ [۲۰۰۹] کشف )۲۱٦۲(‏ مجمع .)۲٤۲/۹(‏ وقال: رواه البزار واللفظ له» وأحمد بنحوه [IV/] -‏ إل أنه قال : قالت: وكنت أعالجها له» فمن ثم والسطبراني في الأوسط [؟]» والكبير ]۱۸۲/۲۲ - ۱۸۳ (رقمي ۰.۲۹٤۲‏ ۲۹۰) ]» وفیه عبد الله بن مه-أوية الزبيريء قال أبو حاتم : مستقيم الحديث. وفيه ضعف. وبقية رجال أحمد والطبراني في الكبير تقات» إل أن أحمد قال : عن هشام بن عروة» أن عروة کان یقول لعائشة» فظاهره الانقطاع› وقال الطبراني في الكبير: عن هشام بن عروة» عن أبيه . فهو متصل. والله أعلم . . في (ش): في حچر رسول الله ي‎ )۱١( (۲) في (): خالد. (۳) في (ب): خميرة. وهو تصحيف . وما ألبتناه عن (ش) والجرح والتعديل .)١١-۳١۱١۱/۷(‏ وتصحف في التهذيب أيضا «خحيرة» . .)٤(‏ في حاشية (ب): وجدتك. ۳0٦

فأخحذت بيدي › وقالت: با إن شل الله َة كنرت أسقامه» فکانت أطباءُ العرب والعجم ينعتون) له» قعل ذلك قال: لا نعلمُه يُروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد. [°°Y]‏ خدنا علي بن نصر» ومحمد بن معمر» قالا : نا وهب بن جریر» ثنا شعبة» عن إسماعيل بن أبي خالإٍ» عن الشعبيٌ» عن عبدِ الرحمن بن أَبْرّى: أن عمر كبر عَلى زينبَ بنتِ جحش أربعاء ثم أرسل إلى أزواج النبي يل: من دحل هذه قبرها؟ فقلن : من کان يُدخل عَليها في حياتهاء ثم قال عُمَرٌ: کان رسول الله ية يقول: أسر /۲۸١(‏ أ عكنٌ بي لُحوقاً أطولكنٌ يدأ» فكن يتطاولن بأيديهن» وإنما كان ذلك لأنها كانت صناعاً تعينُ بما تصنمُ» في سبيل اللَهِ. م 2 ٌ اوو و قال ۰ فد روي مرفوعا من وجوه وأجل من رفعه عمر. وقد رواه AY}‏ أب غير واحد» عن إسماعيل› عن الخ رشنا اة ا [فقال : عن ابن ابزی» ولا نعلم تا ره عنه إلا وهبٌ]. [۸] حدَتّنا المنذر بن الوليدِ الجارودي» ثنا أبي». ثنا الحسنْ بن أبي ,2 م ol‏ ت ا ت جعفر» عن عاصم » عن رر - يعني : ابن حبيش عن عمارِ بن ياسر قال : ہا ۷7 ] کشف )۲۹٦۷(‏ مجمع .)۲٤۸/۹(‏ وقال: رجاله رجال الصحيح .اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم ]۲٤١‏ وراجعه. ]°۸[ کشف )۲٦۱۸(‏ مجمع .)۲٤٤/۹(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني ۱۸۸/۲۳ (رقم ٦‏ ) ]» إلا آنه قال: «أراد رسول الله ية أن يطلق حفصة فجاءه جبريل عليه السلام ‏ فقال: لا تطلقهاء فإنها صوامة قوامة» وإنها زوجتك في الجنةء وفي إسناديهما الحسن بن أبي جعفرء وهو ضعيف . )١(‏ في (ش): يبعثون له بالموحدة والمثلة بعد العين. "oY

طلَقَ رسولٌ اله كلل حفصةء أنه جبرثيل فقال: راج حفصةء فإنّها صوامة امه وإنها روجتڭ في الجنة. قال: لا نعلمه يروى عن عمار إلا بهذا الإسناد. ]۲٠٠۹[‏ خدثنا عمر بنْ الخطاب السجستاني» ثنا سعيد بن أبي موي أا يحيى بن أيوبٌء ثنا يزيد بنْ الهادء حدَّثني مر بُ عبد الله بن عروة» (عن عروة بن الزبي)"» عن عائشة: أن النبي ية لما قَدِمّ المدينة خرجت زينبٌ ابتته من مگ مع كنانة - أو: ابن كنانة - فخرجوا في إثرهاء فأدركها هیار بن الأسود : فلم يزل يطعن بعيرها رمج حتی صَرَعَهاء وألقت ما في بطنهاء وأهريقت دما وحملت'). فاشتجر فيها بنو هاشم وينو اميد فقالت بنو أمية : فحن أ بھاء وکانت تحت أبن عمُهم يي الفا فکانت عند هند بنت عتبة بن ا فکانت تقول لها هذا قي سبب أبيك» فقال E‏ الله ا لزید بن حارثة: وألا تنطلی فتجیءَ بزیتب؟» قال : بلی یا زشول الله قال: «فخذ خاتمي فأعطها إياه» . فانطلق رید فلم يرل یتلطفٌ) حتی لقی راعیاًء فقال: لمن تَرْعَى؟ قال : لای العاص )ء قال: لمن هذہ /٣۸۲(‏ ب _ب) الخنم؟ قال : لزینب بنت محمد» فسار مَعهُ شيثاء ثم قال: هل لك إن أعطيتّك شيئاً ثم أن تعطيها أيه ولا تذكره لأح؟ قال: نَعَّمء فأعطاء الخَاتم» فانطلق الراعي فأدخل عَنَمَهء وأعطاهًا الخاتم» [۲۰۰۹] کشف )۲١(‏ مجمےع ۲۱۲/۹(‏ ۲۱۳). وقال: رواه الطبراني في الكبير 7 _ ۲ (رقم )٠٠١١‏ ]» والأوسط [؟] بعضه»ء ورواه البزار» ورجاله رجال الصحيح . a a E ET EE ED e E E (۲) سقط من (ب). (۳) في (ب): وأهریقت دماؤها فاشتجر. . . فصوبت بحاشیتها. )٤(‏ قوله: «يتلطف». أي : يترفق . (ه) في (ش): يتلطف فلقي . ۵( في (ب): لابن أبي العاصي» وصوبت بحاشيتها . 0۸

فعرفته» فقالّت: من أعطاك هذًا؟ قال : رجل» قالت: وأین تركته؟ قال: بمكانٍ كذا وكذا» فسكتت» حى إذا كان الليل حرجت إلبه» فلا جاءنةء قال لها زيد: ارکبي» بين يدي عَلى بعيري")» فقالت: لاء ولکن ارکب انت بين يدي» فر کب ورکبت وراءَه» حتی أتت» فکانَ وول الله جل قول : رهي أفضل بناټي» أصيبت فيّ»» قال : فبلغ ذلك علي بن الحسين» فانطلق إلى عروةء فقال: ما حديث لعي عنك تحدثه» ا ۳ قال غروة: واللّه ما أ حب أن لي ما بين المشرق والمغرب» وأني أنتقص (حىّ) ) فاطمة» خا ھول وأما شل فلك فلك (علىٌ) 0 ألا لا أحدثٌ به أبداً. قال: لا نعلم رواه عن عروة إلا عمرٌ بهذا اللفظ . 7[ حَدَنا الفضل بنٌ سهل » ثنا عبِ العزيز بن أبانِ» ثنا إسرائيل» عن إبراهيم بن المهاجر» عن مجاه )-/۲۸١(‏ عن ابن عباس : قال: قال عُمرُ بن الخطاب للعبّاس : أَسَلِمْ» فواللّه لن تَسْلِمّ أحبٌ إل (۳۸۳/ أ ب) من أن يُسلمَ الخطابٌء وما ذلك إلا لأنه كان أحب إلى رسول_ الله َء فأسَلم يكنْ )۱( في (ش) : بعیره . (۲) سقط من (ش). (#) بحاشية (ب): العباس رضي الله عنه. ۳0۹

وصله(“ إلا عبد العزيز» ولم يكنْ بالقويّ» ولم ا ا کم 7 خدتنا عُمر بن إسماعيل بن مُجالد ثنا أبي عن مُجالِدِ عن ال عن مسروي› عن عائشة قالڵّت: لہا أصيب زیا جار جی ء اا ي زيا قارفا نى ورل الل دمت ا رول الله ب فأخر» ثم ف ال ف فل ا ا ق ات قال: لا نعلم روَا إلا مُجالدٌ. قال الشيخ : ا ر ت 2 3 ء م ء ر r1Y]‏ حدا غل بن مسلم الطوسى › ثنا محمد بن ابی عبيدة » اا عنِ الأعمش » عن القاسم بن عبدِ الرحمن» عن أبيه» عن عبد الله قال: لقد رأيتني وإني لسادس ستَةٍ ما على الأرض مسَلم غيرنا. [۲۰۱۰] کشف )۲٣۷۲(‏ مجمع .)٦۸/۹(‏ وقال: فيه عبد العزيز بن أبان» وهو متروك . اه. فلت : ولم أجده في مسند عمر من البحر الزخار لعدم وجود رواية لمجاهد» عن ابن عباس» عن [۲۰۱۱] کشف )۲٣۷۵(‏ مجمع .)۲۷٥/۹(‏ وقال: رواه البزار عن شیخه عمر بن إسماعيل بن مجالد» وهو كذاب. [۲۰۱۲] کشف )۲٦۷٦(‏ مجمےع (۲۸۷/۹). وقال: رواه الطبراني ٥۸/۹[‏ (رقم )۸٤١ ٦‏ وراجعه]» والبزار ورجالهما رجال الصحيح . . . لفظه في (ش)»ء ولا نعلم أحداً قال: عن ابن عباس إلا‎ )١( (##) في حاشية (ب): زيد بن حارثة رضي الله عنه. (۲) في (ش): ثم أعاد. (۳) في (ش): لقيت. (#) بحاشية (ب): عبد الله بن مسعود.

ا ار 0 عياش » عن عاصم› عن زر» عن عبد اللهء عن بي بكر وعمر «أنهما بشراه أن ورل الله كي قال له: وسل تحط قال البزارُ: [قد] رَواه زائدة عن عاصم [عن زر» عن عبد الله]ء ولم يقل ' عن أبي بكر وعَمُر» ولا نعلم أحدا رواه هکذا إلا يحیی بن آذم » وکان ق عن أبي e‏ ب a ۰ Ne‏ کون ر a‏ : م 2 ن ا ا ا خن یکیل رشان عو ابي کیا محمڊِ بن عار بن ياسر» عن أبيه» عن عمار قال قال رسول الله لا : «من حب أن يقر ا القرآنَ غضا كما أنزلء فليقرأًه على قراءةٍ ابن أم عبد». قال: لا نعلمُة بُرّوى عن عمّار إلا بهذا الإسنادء ولا نعلمٌ رَوَى عن إسماعيل إلا محمد. NEE [° 1٥7‏ ا ا أبو [۲۰۱۴۳] کشف (۲۱۸۱) مجمع (۸۸/۹). وقال: إسناده حسن . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم ١١‏ بمسند ابي بکر] وراجعه» وقد رواه أيضاً أبو يعلى في مسنده (برقمي ۰۱٦‏ ۷) وراجعه شا 1 ] کشف (۲۱۸۰) مجمع (لم أجده). ]۰1°[ کشف (۲۱۷۷) مجمع (۲۸۹/۹). وقال: رواه البزار والطبراني [في الكبير ۲۸/۱۹ رقم ۹[ ورحجالهما رجال الصحيح .أه. قلت : ورواه اللحاكم في مښښدركه )17/۳((« : (۰)۱ ليست في (ش). (۲) في (ش): الأوبسي . ۳۹۱

5 ه عتاب»ثنا شعبة» عن معاوية بن مره عن ای اعا ا سور کک ا فوضع رجليه عَليها» فضجكڭ فضجك أصحاب رسول. الله ل من فة ساقیه» فقال ا اللدكلة : «لھما أثقل في ا أحد قال: لا نعلم رواه عن شعبة إلا سهل. i [۰171]‏ أن هارون بن المغيرة» حدثه آناعمروبن [أبي] قيس » > عن منصور يعني : ابن المعتمر- عن القاسم بن عبد الرحمن» عن أبيهء عن عبد الله قال : قال رسول الله ل : رضيتُ لأمتي ما رَضِيّ لها ابنْ أم عبد وكرهت لأمتي ما كره لها ابن آم عَبده0). قال: لا نعلم أسند منصورء عن القاسم» عن أبيه» عن عبد الله إلا هذا. ولا نعلمه مسندا إلا بهذا الإسناد. وروي عن منصور»ء عن القاسم بن عبد الرحمن ‏ مرسلا]. [۲۰۱۷] حدثنا أبو کریب» ويوسف بن موسى » قالا: حدثنا الحسين بن علي» ثنا زائدة» عن عاصم» عن أبي صالح» عن أبي هريرة قال: كان بين خالد بن الوليد وعبد الرحمن بن عوف بعض ما يكون بين الناس » فقال رسول الله كلا [۲۰۱۰۲] کشف )۲٣۷۹(‏ مجح (۹°/۹). وقال: رواه الزار والطبراني في الأوسط )؟( باخحتصار الكراهةء وروأه في الكير ]۷/4 (رقم c[ (AOA‏ منقطع الإسناد» وفي إسناد البزار محمد بن حميد الرازي وهو نقة» وفيه خحلاف» وبقية رحاله وثقوا. [۲۰۱۷] کشف )۲۷٦۸(‏ مجمع .)٠١/۱١(‏ وقال: رجاله رجال الصحيح » غير عاصم بن أبي النجود» وقد وثق . (۱) لفظه في (ش): رقی في شجره. (۲) هنا سقط من الأصلين» حتى منتصف الحديث الثاني . (۳) نهاية السقط ب (ب). ۳Y