مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

هذا قال ٠‏ قلت : ل بنرك الل على عدر قال. E‏ لَك فيه شىء؟ فال: ل ولكن سهرت هذه افليلة. فلمًا كان عند الصبح رايت رسول الله ل وأبا بكر وعُمر» فقالً نبي اللو «ياعثمان لاتحيستاء فإنا ننتظرك » فقتل من يومه ذلك. قال : قلت: القائل لعثمان كثيرٌ؟ قال: نعم . 47 خاقا سسا ب لش 8 ا ا وکت عوف عن كثير بن الصّلت قال: أغفى عثمان في اليوم التي قتّل فيهء ثم استيقظ» ‏ ثم قالّ: لول أن يمَولُوا أن عثمانٌ تمنى أمنية لحدتكم» قال: قلنا: حدثناء فلسنا ‏ على ما يقولٌ الاس قال: إنى رأيت الليلة رسول الله بي في مناي هذاء فقال: «إنك شاهد فینا الجحمعة) . ]۱۸۹٩[‏ حدثنا إبراهیم بن زياد ثا إسحاق بن سليمان» ثنا أبو جعفر الرٌازي» ]۱۸۹٤[‏ کشف )۲۵۹۱٦(‏ مجمع (۲۳۲/۷). وقال: رواه أي ويعليى في الكبير (؟)» وفيه أبو علقمة مولى عبد الرحمن بن عوف» ولم أعرفه» ويقية رجاله ثقات . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم ]٤١١‏ ولم يعزه الهيثمي للبزار. [۱۸4۵] کشف )۲٠١۱۷(‏ مجمع (۲۳۲/۷). وقال: روا أبو يعلى قي الكبير (؟)» والبزار» وفيه من لم أعرفه. اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم .1۳٤٦١‏ mnie E PFP FG RH GO EE E E GG O gO a #4 4 )0 في (ش): E‏ ر في (ش) وحاشية (ب): بلى . ۳4۹4

عن أيوبء عن نافع » عن ابن عم عن عثمان: آنه أشرت عليهم فقال: إني رأيت رسول الله ية في المنام ‏ فقال: يا عثمانٌ انك تَفطرٌ عِندّنا الليلةً» . وأصبحَ صاثماء وقيِل من يويه. [1] حدتنا عبد الله بن شبیب» نا محمد بن میمونٍ ثنا عِیسّی بن يونس( ثنا وائل بن داودء عن البهي» عن الزبير بن العوّام قال : قال رسول الله هة يوم فتح مكة: «لا يقتل بعد هذا اليوم , ا د ل رجل قل عشمان بن عه قال: لا نعلمُه يُروّى بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد. ]1۸4۷[ ا موی بن درطل الا اکر سه محمڍ بن إسحاق» عن زي ڊ بن محمد بن خني ا ن کی ن و عن عمارٍ بن ياسر: ُن النبي بلا كنى عليًا [رضي الله عنةً] ابا تراب فكانت من أحب كنا إِليه. [قال البزار: لا نعلم روى ابن خثيم إلا هذا]. »]۱٦۷٤ مجمع (4۹/۹). وقال: رواه الطبراني في الأوسط [رقم‎ )۲۰١۱۸( کشف‎ ]۱۸۹٩[ والبزار باختصار» وقالا: لا يروى عن النبي با إلا بهذا الإسنادء وفي إسناد الطبراني أبو خيثمة‎ مصعب بن سعيد» وفي إسناد التزاراعن الله بن شبيب» وكلاهما ضعيف . اه. قلت : وهو في‎ .]۹۷۷ البحر الزخار [برقم‎ [۱۸۹۷] کشف )۲٠٥۸(‏ مجمع (۱۰۱/۹). وقال: رواه البزار» ورواه أحمد »]۲۹۳/٤[‏ وغیره في حديث طويل يأتي - . . . ورجال أحمد ثقات ثم قال (۱۳۹/۹) بعد أن أورده مطولاً: رواه أحمد T/4]‏ والطبراني [لم تطبع أحاديث عمار من الكبير] والبزار باختصار. ورجال الجميع موثقون» إلا أن التابعي لم يسمع من عمار. )١(‏ في الأصلين: ميمون. وهو تصحيف . (۲) في رواية الطبراني : فائد بن داود. (۳) في (ش): خثيم آبي يزید. . في (ش): بابي‎ )٤(

/۳١۸ 7‏ أ-ب) حَدتا عُا بن يعوب [العزرمي]» ثنا علي بن هاشم › e a r‏ > عن أبيه» عن جده ا ٤‏ عن بي ذز عن النبيٌ اة أنه قال لعليّ بن بی طالب: E‏ أل من يُصافحني يوم القيامةء وأنت الصدَيقٌ الأكبرٌء وأنتَ الفاروق تفرق بين الح والباطل » وآنت تسوت لوين الال و الكقّار». قال: لا نعلمه یروی عن بي ذز إلا من هذا الوجه [ولا روى أبورافع إلا هذا] . قلت: هذا الإسناد واهي» ومحمدٌ متهمُ» وعبَادٌ من كبارٍ الروافض » وإن کان صدّوقاً في الحديث. 3 دتتا عاد بن يعقوبً - بهذا الإسناد - عن أبي رافع قال: ىء النبي ية يوم الاثنينء وأسَلَمَّ عَلِيٰ يوم الثلاثاءِ. ۰۰7 دتا یوسف بن مُوسّی» ثنا عُبیٌ الله بن مُوسى» عن فِطر بنٍ ت : م ۰ i E‏ ت خليفة» عن أبى إسحاق» عن عمرو ذي مر وسعيدِ بنِ وهب وزيدِ بن يثيع » قالوا: [۱۸۹۸] کشف )۲١۲۲(‏ مجمع .)۱١۲/4۹(‏ وقال: رواه الطبراني [في الكبير عن أبي ذر وسلمان ۲۱۹/١‏ رقم »]1۱۸٤‏ والبزار عن أبي ذر وحده» وفيه [أي : إسناد الطبراني 2 عمرو [وفي الطبراني : عمر] بن سعيد المصري» وهو ضعيف . ۳ ا‎ ss وقال:‎ .)۱١۳/۹( کشف (۲۰۱۹) مجمع‎ ]1٩[ . ابن حبان» وضعفه الجمهور» وبقية رجاله ثقات‎ [1۰۰] کشف )۲٣٤۲(‏ مجمع .)٠٠١/۹(‏ وقال: رجاله رجال الصحيح غير فطر بن خا وهو ثقَة . اه. قلت : وهو في البحر الزخار [برقم ]۷۸٦‏ وراجعه. وقد رواه الطبراني في > لار اشا (رقم (T1‏ د “ACG Gm HGdG CEG Gg gE HEH GAGA CG Sa #4 ® (1) في (ش): يفرق. )۲( قوله : «يعسوب»: هو السيد والرئيس والمقدّم» a‏ (*( في حاشية (ب): رواه عبد الله من زیاداته [ج »١‏ ص 1۱۸]. ۳۰١

سمعنا عَليّا يقول: نشدت الله رجلا سمع رسو الله َة قول يوم غدیر خم © ما قال لما قام؟ فقام [إليه)“ ثلاثة عشر رجلا فشهدُوا أن رسول الله يل قال : «ألست أولى بالمۇمنين من أنفيهم؟» قالوا: لی ا اللّه. قال: فأخحذ بيد علي فقال: «من کنت مَّولاه فهذا" مولا للم وال (۳۸/ ب ب من والاهء وعاد من عاذاف وأجبٌ من أحبّه. وابخض من أبخضه0). وانصر من نَصَرَهُ» واخحذل من خدَله». [قال الشيخ ]7 : رجال هذًا الإسناد ثُقاتٌ. N oT حدّا إبراهيم بن هانيءٍ» ثنا علي بن حكيم» ثنا ريك عن‎ ]111[ قالا(): نشد علي الناس في‎ aT أبي اتاق‎ أ) ستة‎ /۲٠١( الرحبةء فقال: من سح رسول الله عل يوم غدیر خم ما قال؟ فقام‎ عشر رجلا فشهدُوا أنهم سَمِعُوا رسول الله َة يقولٌ فْذَكَرّ مثله. . إلى قولي“: «وعاد من عاداه» . ]114۰1[ کشف )۲٣٤۱(‏ مجمع (۷/۹ .))١‏ وقال: رواه عبد الله [۱۱۸/۱ رقم »]۹۰١‏ والبزار بنحوه أتم منه» وقال: : عن سعيد بن وهب لا عن زيد بن يثيع»› كماهناء وقال عبد الله عن سعيد بن وهب» عن زيد بن يثيع [وتصحف في المجمع بالغين المعجمة]» والظاهر أن الواو سقطت. وال أعلم» وإسنادهما حسن . اه. قلت: والحديث سقط من البحر الزخار المطبوع » فإني لم أجده فيه . (۱) قوله: «غدیر خم»» بين مكة والمدينةء وبينه وبين الجحفة ميلان . (۲) زيادة من البحر. (۳) في الأصلين: فعلي . وصوبت بحاشية (ب). )٤(‏ في الأصلين: بغضه. . زيادة مني للتوضيح‎ )٥( (1) في الأصلين : عن سعيد بن وهب» عن زيد بن يڻيع › قال . وما أثبتناه أصح . (۷) ذکره في (ش) بتمامه.

۱۹۰۲ حدَتّنّا إبراهيمُ بن هانىء ثنا عفان ثنا أبو عَرَانة عنِ المغيرة» عن ای غ عن میمول : أبى ٠”‏ عبد الله قال ٠‏ ا رند بن ارقم وأنا أسمع رلا م “ رسول_ الله ية بواد يقال له: واي حم فاذن بالصلاةٍ فصلى پهجیر» ثم بنا وظلٌل على رسول. الله بثوب على شجرةٍ من الشمس ء E‏ ا تلو و عدون ا ا ي أَولّی بکل مؤمن من نفبه؟) قالوا: لی قال : وق کت مولا فان غلا ولا اله وال من ولاه وعاد من عاداه») . رَوّى الترمذي بعضه. ۹۰۳7 حدتتا علي بن شَبرَمَةً الباهلىٌء ثنا شَرِيك» عن داود الأؤدي» عن أبيه» عن ایی هرر آن رخا اناه فقال: أنشدك باللّه }۳۹/ أ -ب) إن سألتك عن حدیث سمعته من رسول الله اة تحدّثني به . اد الله انیت ا کا ل «من کنت مولاه فل ا الله [۱۹۰۲] کشف )۲٥۳۷(‏ مجمع .)۱۰٤/۹(‏ من حديث عمرو دي مر وزيد بن أرقم . وقال: لزيد بن أرقم عند الترمذي : من کنت مولاه فعلیٌ مولاه و فقط . وقال: رواه الطبراني [في الكبير ۲۰۳-٥‏ (رقم )٥٩۹۲‏ ]» وأحمد »۳۴۷۲/٤[‏ ۳۷۲ ۲۷۳]» عن زید وحده باختصار. . . والبزار» وفیه میمون : أبو عبد الله البصري» وثقه ابن حبان» وضعفه جماعة» وبقية رحاله تقات . [11۰۳] کشف )۲٠٥۳۱(‏ مجمع .)٠١١ -۱۰٥/۹(‏ وقال: رواه أبویعلی ۳۰۷/۱۱7 ۲۰۸ (رقم )٠٤۲١‏ ]» والبزار بنحوه» والطبراني في الأوسط [رقم »]١١٠١‏ وفي أحد إسنادي البزار رجل غير مسمى » وبقية رجاله ثقات في الأخر» وفي إسناد أبي يعلى داود بن يزيد» وهو ضعيف . E N EE OIE E OE, a o a 8 a و م وها و و‎ (۲) في رواية المسند: أبي عبيد. بلا إضافة. (۳) في الأصلين و (ش): ميمون بن أبي عبد الله . وهو تحريف . (٤(‏ کک )٥(‏ قولە: « : الهجير: صلاة الظهر» والهجير والهاجرة: اشتداد الحر نصف النهار. ا

والر من والاهٌ» وعادٍ من عَاداٌ؛؟ قال: الهم نعم . ٤‏ ست اخیا ن ي الضوفی دی رجل سان ضور ر آبي الأسود» عن داود وإدريس» عن أبيهمّاء عن أبي هُريرة. e ° ٤[‏ > ] وجدت في تابي عن محمڍِ بن سكين e‏ يوسف. ثنا عكرمة عن إبراهيم » عن إدريس» عن أبيه» عن أبي هُريرة_ نحوه. قال البرَارً: إنما يعرف من حدیث داود [الأودي وجمع منصور بين داود وإدریس]. ]۱۹۰٩[‏ حدثنا أحمد بن عبدة» ثنا الحسين , بن الحسنء ثنا رفاعة بن إياس » عن أبيه» عن جده: سمعت علا يوم الجمل شل ل انشندة الله طك : [أما]”"» سمعت رسول الله له ا «اللْهم وال من والاه» وعاد من عَاداه؟» قال : بلی ‏ فذکره ‏ وانصرف. و ان ا ی يعقوبٌ» ثنا مهاجر بن مِسمارٍ» عن عائشةٌ بنتِ سعد عن أبيها: أن رسول الله ل . مجمع (السابق)‎ )۲٠٣۳۲( کشف‎ [14° ٤[ السابق.‎ ]م/۱۹١٤[‎ وقال: نذير تفرد عنه ابنه.اه. قلت: وهو في‎ N N E 114۰6] (۱) في (ش): بن . (۲) زيادة من البحر. (۳) في (ش): بشیر.

Ee ٍ E £ ‫ِ 6‏ ۶ ر وليه) . وم » ولا نعل رو ا ا E‏ عن ايها إلا هذا. ا ثقات . E i [14۰۷]‏ عن ا بن نشيطِ» عن جميل بن عمارة قال: ممعت بی قول : ا رو الله ية وهو ادن فل e‏ فهذا مولاه» اللہ وال من والاه وعاد من عاداه» . قال: لا نعم روه عن جميل بن عمارة؛ إلا إسماعيل . ایی ا ی ا وق بي بلج » عن عمرِوبن ميمونٍِ» عن ابن عباس ٠‏ أن النبىّ لل قال : «من کنت ]1۹°[ کشف )۲٥۲۹(‏ مجمع (۱۰۷/۹). وقال: رجاله ثقات . اه. قلت : لم يطبع بقية مسند سعد من «البحر الزخار»» ولم أجده في مسند الدورقي . ]1۹°¥[ کشف )۲٥۳۰(‏ مجمع .)۱٩۸ ۱٠۷/۹(‏ وقال: حميد لم أعرفه. وبقية رجاله [۱۹۰۸] کشف )۲٥۳١(‏ مجمع .)۱٠۸/۹(‏ وقال: رواه البزار في أثناء -حديث» ورجاله ثقات . اه. قلت: وقد رواه الطبراني في الکبیر أیضاً ٩٩ - ٩۷/۱۲]‏ (رقم )١٠١۹۳‏ ]. ۳۰0

[۹] -وبهذا الإسناد: أن النبيٌ ية قال لعل : أما تَرْضّى أن تكون) مني بمنزلة هارون من موسی › إلا أنه لا نبي بُعْدِي». حا مد الم ا ابو ساون غ0 الأعش» عن معا ين عبیدة» عن ابن بريد عن أبيه قالً: بَا (۲۹۷/) رسول الله ل في سرب فاستعمل عَلّينا علي [رضي الله عنه]» فلما جنا قال : «كيف رأي تم صاجبکم؟ قال : فما وة وما شکاءُ غیري» قال: فرع راسَ» وکنت رجلا مہاب فإِذا قلت : لا أسوءك فيه أبداً. صحيح . ا ا ا ]14°۰4[ کشف (۲۹۲۰۹) مجمع (°۹/۹). وقال : رواه البزارء والطبراني [برقمي °AY‏ 11« ۴۳ ] إلا أنه قال: «أنت مني بمنزلة هارون. . . »» ورجال البزار رجال الصحيح غير بي بلج الكبير» وهو ثقة. [1۰] کشف )۲٠٣۳۰(‏ مجمع .)۱٠۸/۹(‏ وقال: رجاله رجال الصحيح . [1].] كشف )۲١۳۳(‏ مجمع (لم أجده). وعزاه المزي في تحفة الأشراف للنسائي في سننه الكبریى» كتاب المناقب» عن بي داود الحراني» عن أبي نعیم » عن عبد الملك ا غنية» به بنحوه (التحفة )۲٠٠١‏ أفادنيه الشيخ الأعظمي» وهذا الطريق عنذ النساڻي اشا في خحصائص علي [برقم ۸۲] وراجعه. تل ودرو اشا النسائي في خصائص علي له عن نفس شيخ البزار (برقم ۸۱). بل والحديث عند الإمام أحمد في مسنده )۳٤۷/٥(‏ من طريق أبي نعيم- به. فليس على شرط الحافظ حتى يورده هنا!! )۱( في الأصلين : یکون. (۲) في (ش): ثنا الأعمش. (۴) قوله: «مكباباً»» أي : كثير النظر إلى الأرض. ۳۰۹

عبد الملك بن أبي غَنيْةء : عن الحكم بنِ عتييةء عن سعيدِ بن جبير» عن ابن عباس قال ۰ حدّثني بريدة قال: بي رسول الله ل مع علي بن بي طالب [رصي الله عنه] » ات فلمُا جئت شکوت إلى ل ۰ ال : فرفع واس وقال: مثله . [۱۹۱۲] [و] حَدَّننا أحمد بِنْ یی الکوفیٌ» نا خالد بن ملد ثنا أبومّريم» عن عدي بن ¿ ثابت» عن سعيلِ بن جبير - بنحوهِ. ال: لا نعل اسن ابن عباس عن بريد إل هذا ]1141۳[ حدثنا إبراهیم بنٰ سعیدِ» ثنا محمد بن بکير» ثنا عبد الله بن بكير» عن حكيم بن جبير» عن الحسن بن سعك عن أبية» عن على : أن النبيً کل ل أرَادَ و دعا ف فامره أن تلف على المدينةء› فقال: لا أتخاف ا أنندا» فأرسل رسول اللوكلة (إليً)» فدَعَانيء فعَرّمٌ علي لما حلفت قبل أن أتكلمء فت فقال : «ما يبكيڭ»؟ قلت : کک خحصال) غير واحدة. وہک ا ا ا ن أتعرّض للجهادِ في سبيل الله عر at وخ لأن لاف اقل ولا يَطْمُونّ مَوطاً يعي الكفار. E‏ المحسنين 4 فکنت أُريد أ ن أتعرْض للأجر. ]1۱۹۱۲ کشف )۲٠۳۲(‏ مجمع (السابق) . )١(‏ زيادة من (ب). (۲) في (ب) : خحصلة. (۳) في (ش): ویبکيني .

وتبكيني (") خحصلة أخرى : کنت ارد أ ن أتعرض لفضل اللّه. فقال رسولٌ الله /۳٠١(‏ ب ب) إل : «أما قولّكٌ: تقول قريش: ما أسرع HE‏ عن ابن عمه وخذلهُ» انل اب قد قَالوا: ساحر وکاهن وکذابٌ . وأمًّا قولك: أن أتعرض للأجر من الله أما ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ وأما قولك : أتعرّض لفضل الله فهدّان بُهارَانِ من فلفل جاءنا مِنَ اليمنِء فبعه» واستمتع ره أنت ا حتی بات كما الله من فضله» . قال: لا بحفظ عَن عل إلا بهذا الإسناد الضعيف. قلت : حکیم بن جبير متروك» والبهار ثلاث مائة رطل بالېغدادي . ا ال ا لباس بن عبد لمطلب ‏ 0 E‏ عني يني ا قالّ: لا أطيق ذلك» فوقع به ابه عبد الله بن عباس » فقال: فعل الله بك من شيخ يدغوك e‏ الله كل لتقضي () که دینه ومواعیده» قال ۰ دعبی غلك فإن ابنَ أي يباري“ الريح» فْدَعَا علي بن أبي طالب فقال: «اضمنْ عني يني ومواعيدي») › قال : نعم {/YIA}‏ ھی عل فضمنها نة( . ]۱۹۱٤[‏ کشف )۲٥۵٥٤(‏ چ (۱۱۳/۹). وقال : في الصحيح منه عده جابر بنحوهاء رواه البزارء وفيه : إسماعيل بن يحيى بن سلمة» وهو متروك . )١(‏ في (ش): ويبکيني . )٥(‏ للحديث بقية في (ش). (۲) في (ش): في . (۳) في (ب): ليقضي . )٤(‏ قوله: «يباري»» أي : يجاري ويسابق.

[] حَلَتّنا يحيى ‏ بن إبراهيم الكوفيٌء ثنا ضرا بن صرَدٍ: أبونعيم ثنا الك اا تا ر ان یت این ت عن الجن عن نس » عن أ قال : علي يقضي ديڼي» . قال البزارً: هذا الحديث منكرٌ. ر ك قلت: وأبو نعيم : ضرار بن صرَد ضعيفٌ جدًا. [1۷] لتنا حاتم بن الليث» ثنا عُييدٌ الله بن مُوسّىء ثنا أبو ميمونة» عن عیسی الملائيء عن علي بن حسين» عن بيه عن علي بن اچ طالب قال: أخذ و الله ل بيِي» فقال: «إِن موسی سال ربهُ ان يطهر”) مسجڌه بهارون» وا سات زب أن يطهر (" مسجدي بك وبذريتك . ثم أرسل إلى أبي بكر ن سد بابك فاسترجَعّ» ثم قال : سَمْ وطاعة» فسَدٌ بابه» تم أرسّل إلى عم تم أرسّل إلى العباس بمثل ذلك ثم قال الله کل : «ما نا سددت أبوابكم وفتحت باب علي » ولكن الله فتحَ باب علي وسدٌ آبوابکم». (قال: لا نعلمةُ مرفوعاً إلا بهذا الإسنادء وأبو ميمونة مجهول [ لا نعلم روى عنه غير عبيد الله بن موسى]» وعيسى الملائي لا نعلم روی إل هذاڭ). ٠‏ ]141°[ کشف )۲٠٣٥۵(‏ مجمع (۱۳/۹). وقال : فيه ضرار بن صرد» وهو ضعيف . ]۱۹۱٩[‏ کشف )۲٥٥۲(‏ مجمع .)١٠١ -۱۱٤/۹(‏ وقال: في إسناده من لم أعرفه. اه. فلت وهو في البحر الزخار [برقم °٦‏ °]. (۲) تصحف في (ش) والبحر: المدني . )٤(‏ تمام التعليق في (ش): وإنما كتبناه لأا لم نحفظه إلا من هذا الوجهء فرويناه وبينا علته. ۳۰۹

]۱۹١۷[‏ حَدّثنا أحمد بن يحيى الصوفي [الكوفي]ء ثنا بو غسَانء ثنا قيس» عن أبي المقدام» عن حبَةّ» عن علي قال: قال رسول الله ل : «انطلق فمُرهُم فليسدوا أبوابهُم»» فانطلقت» فقلتٌ لهم ففَعَلُوا إلا حمزةٌ فقلتٌ: يا رسول الله س فقال النبي بي : «قل لحمزة فليحول بابة»» فقلت: إن رسولَ E E ll‏ وهو قائم ا فقال : «ارجع إلى بيتك» . قال: لا نعلمه يروّى بهذا اللفظ إلا عن عَلّء ولا عنه إلا حبّة. ” `^ $ و قلت : د 3ط حدتتا إبراهيمُ بن عبد الله بن الجُنيدِ ثنا محمد بن سليمان الأشديء ثنا سفيان [يعني :ابن عيينة]» عن عمروبن دينار» عن محمد بن على » عن إبراهيم بن سعلٍ» عن أبيه قال: كان قوم عند النبى اة فجاءَ علي فلمًا دخل علي خرجُواء فلمًا خرجوا تَلاَوَمُواء فقال بعضهم لبعض : واللّه ما حرجنا فارجعُواء فقال النبي ية : «واللّه ما أدخلتةُ وأخرجتكم» ولكن الله أدخلةُ وأخرجكم». [۱۹۱۷] کشف )۲٠٥۳(‏ مجمع .)١٠١/۹(‏ وقال: فيه ضعفاء. وقد وثقوا. اه. قلت : وهو في البحر الزخار [برقم .[Y°‏ [۱۹۱۸] کشف )۲٠٥٥١١(‏ مجمع .)۱۱٥/۹(‏ عن محمد بن علي» عن إبراهيم بن سعد عن أبيه» (وعن محمد بن علي مسان قال: کان قوم. . . الحديث . وقال: رواه البزار ونرجاله ثقات . اه. قلت: هكذا قال الهيثمي في المجمع وهو يوهم أن البزار رواه مرسلا بإسناده. لكن الواقع أنه معلق» وقد أورده البزار على سبيل الحكاية والتعليل للحديث. والذي أوقع الهيثمي في ذلك أن البزار أعله وعلقه في آخر الإسناد قبل أن يورد متن الحديث» فوقع الهيثمي في ذلك وظنهما طريقين مسندين» والله تعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب. لم أجده في مسند سعد من البحر» لأنه لم يکتمل ولا في مسنده للدوړقي . (۱) في (ب): يحول. EY

قال الزار شکدا رراه میدن سلیهان عن سفيان وغيرء إنما يرويه عن سفيان عن عمرو عن محمدِ بن علي مُرسلا. ماو :0 ا تاغل ای ارهن حدثني ای٤‏ عن الحسن بن زي عن خارجة بن سعد عن أبيه سعد قال : قال رسولٌ الله ب لعلىٌ : «لا يحل لأحدِ أن يجنب في هذا المسجد عَيري وغيرك». قال: لا نعلمُهُ يُروّى عن سعد إلا بهذا الإسنادء ولا نعلم رَوّى عن خارجة إلا الحسن . [۱۹۲۰] حدننا محمد بن أحمدَ بن الك ا بی بن الکن قا شه ا آتو شای عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمةء غر عد الله قال : كا دت أن أفضل آهل المدية (۴۹۲/ د اب) على بن ابي طالب. إا خد اخيد بن الك الفنيرى: ا حر بن لمان القعىء فا النضرٌ بن حميد"» عن سعد الإسكافِ» عن محمد بن عليّ» عن أنس قال: جاء [۱۹] کشف )۲٠٣۵٥۷(‏ مجمع .)١٠١/۹(‏ وقال: خارجة لم أعرفه» وبقية رجاله ثقات . أاه. قلت : ولم أجده فيما طبع من البحر من مسند سعد ولا في مسنده للدورقي أيضا. ]14۲°[ کشف )۲٣٥۰(‏ مجمع .)۱۱٦/۹(‏ وقال: فيه یحیی بن السكن› وثقه ابن حبان» وضعفه صالح جزرة» وبقية رجاله ثقات . [۱۹۲۱] کشف )۲٠٣۲٤(‏ مجمع (۱۱۷/۹- ۱۱۸). وقال: روی الترمذي منه طرفا. رواه البزار» وفيه النضر بن حميد الكندي› وهو متروك . اه. قلت : وقد اختلف على محمد بن علي » فتارة پبروبه هذا عن أنس» وتأرة يرویه عن أبيه» عن جده: الحسين بن علي . کما رواه أبو يعلى شاء الله . (۲) سقط من (ش) . (۳) في (ش): ابن جميل . ۳۹1١

جبريل إلى النبيٌ 4ل فقال: إن الله تارك ونَعالّى يحب من أصحابك ثلاثة ENE‏ ثم ا فال با مدان ال تان لى ثلاثة من أصحابك» (۲۹۹//) قال أنس: فأردت أن أسأل رسول الله عة فهبت فلَقّیت بَا بكر [رضي الله عنه]» فقلت : يا ابا بكر إني كنت ورسول الله لا ان جبریل [٤لة]‏ قال : يامحمدٌ إن الجنة تشتاق إلى ثلاثةء فلَعلْكَ أ ا ثم لقيت عُمر [رضي الله عنه]» e‏ ثم لقيت علي , بن بي طالپ» فقلت لَه مشل ذلك( فقال على : أنا أسألة له إن کا یت الله [تبارك وتعالى]» وإن لم اکن مهم حښدت الله تارك وتعَّالى ؛ فاخ عل شرل الله کل فقال: يا رسول الله إن أنساً حدّثني أن جبريل [لة] اتاك فقالً: إن الجنةَ تشتاق إلى ثلاة من أصحابك» فإن كنت ينهم حَمدت الله [تبارك وتعالى]ء وإن لم أك منهم حمدت الله [تبارك وتعالی]. فقال رسول الله ل : «أنت منهم» وعمُار بن ياسر» وسيشهد مشاهد بيْنْ فليا عظيم أجرهاء لان منا أهل البيت› فاناة صاحبا» . [قال الشيخ : عند الترمذي طرف منه]. قال : ما رواه إلا جعفر عن النضرء والنضر وسعدٌ لم يکونا بالقويين . (برقم ا اللحسن بن عمربن شقيق› عن جعفر بن سليمان ‏ به. مثل تادا إل في آخره. وأورده الهيڻمي في المجمع »)۱١۷/۹(‏ وقال فيه ما قال في حديث أنس» وأورده الحافظ في المطالب العالية (رقم .)٠٠٠٠‏ وأشار الشيخ الأعظمي لذلك في تعليقه على کشفا الاستار, NXE a ê TE E OTE O EL E E E E ۳1۲

SECDA‏ خدَنّا عمرُو بن /۳٣۲(‏ ب -ب) على ومحمدٌ بن مَعْمر» قالا: E N‏ ا الفضل بن مير حدثني میمول الکردي» عن أبي عثمان النهديّ» عن على قال : كنت أَمْشِي مع رسول الله ي وهو آخذ الجنة أحسنُ منهاا'٠»‏ حتى مّررنا بسبع حدائق» كل ذلك أقول: ما أحسنها! و[هو]؟ قول : «لك فى الجنة أحسن منها»» فلما حلت" له الطريق ١‏ غق :> ثم أجهش باكياًء فقَلتُ: يا رسو الله مايبكيك؟ قال «ضغائنْ في دور قوم لا يبدونها لَك إلا من بَعڍِي». قلت: في سلامة من دینی؟ قال : «فی سلامة من دينك» . ا : 2 ر ت قال: لا [نعلمه] يروی عن علي إلا بهذا الإسنادء ولا [نعلم] روی أبو عثمان عن على إلا هَذّا. ]14۲1[ حدَتا عبد بن بعقوبً» ثنا عبد الل بن بکير» ثنا يم بن جبيرِ» عن م ك سعيدِ بن جبير» عن ابن عباس فال بعتا رول الله إل حر أحسبه [۲۲] کشف )۲٣۹۲۳(‏ مجمےع (۱۱۸/۹). وقال: رواه أبو يعلى ٤۲۷ ٤]۲۹/۱[‏ برقم ٠م])‏ والبزار» وفيه الفضل بن عميرةء وثقه ابن حبان» وضعفه غيره» وبقية رجاله ثقات . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم ]۷١١‏ وراجعه. وقد أورده الحافظ في المطالب العالية [برقم ۳°[ ) [۳] کشف )۲٠٥٤٥(‏ مجمع .)۱۲٤/۹(‏ وقال: رواه الطبراني» وفيه حکيم بن جبير» وهو متروك ليس بشىء. اه. قلت : فى حاشية المجمع : في إحدى النسخ : البزار. اه. وهو الصواب إن شاء الله تعالى . فإني لم أجده في الطبراني (#*( في حاشية (ب) : رواه الطبراني من حديث ابن عباس› رصي الله عنهما. )١(‏ زاد في البحر: ثم مررنا بأخریى» فقلت : يا رسول الله ما أحسنها من حديقة؟ قال: ولك اة أحسن منها» . : (۲) زيادة من البحر. (۳) في (ش) والبحر: فلما خلا. ۳1۳

اک فرجَحَ منهزما ومن مَعَهُ. فلما کان من الغڍِ بعت عُمرَ فرج فما A‏ أصحابُةء فقالَ رسول الله كلك : «لأعطينُ الراية غدا رجلا او و الل ر لا يرجم حتى يفت الله عَلَيه». شار الناس» فقا : «أين عَلِيّ؟» فإذا هو يشتكي عَييهِ فتفل في عينيه» ثم دفع إليه الراية» فهرهاء ففتح الله عَلَيه. فل ل اا عن ( 7۳۳ دتا ابنغای إلا بهذا اساد وكيم متروك. [۱۹۲۹] حدثنا يُوسف بن مُوسّی» نا عبد الله بن مُوسّى» ار ابی ال الحكم والمنهالر» عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال: قُلتُ لعل : و کاں ا ی نالا قدا أنكروا منك أن تخرج في الحرٌ في الثوب [الثقيل] ٠‏ المحشو وفي الشتاءِ في الملاءتين الخفيفتينِ» فقال علي : أولم تكنْ مَعَنا؟ قلت : ل قال : فإن التب 7 بيا دعا أبا بكر فعقد له لواءٌ ثم بعثهُ فسار بالناس فانهزم حتی إذا ا فدعاعمر» فعقد له لواءٌء فسارَء ثم رجَعَ منهزماً بالناس » فقالً رسول الله #4 «لأعطين الراية رجلا يحت الله ورسولة و الله ا یفتح الله ل لیس بفرار» . » وقال: فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي لیلی‎ .)۱۲٤/۹( مجمع‎ )۲٥٤١( کشف‎ ]۱۹۲٩[ ]٤۹١ وهو سيى ء الحفظ . وبقية رجاله رجال الصحيح . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم‎ وراجعه. i A CS Ra, ASE E O E e E OE ER O, (۱( قوله : ا لل الحديث بالليل . )( زيادة من البحر. ۳\٤