مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

رسول اللَهِء أبو بكر الصديقٌ». چ قال : عبد الله ن إبراهيم لم يتابعْ عَلّيه» وإِنما بكب ما لا حفظ عن غيره. ا الم ان ال ار ا عاي قال : قال رسول الله هة : «سدّوا عنى كل باب في المسجدِ إلا باب أبي بكر» ولو كنت متخذاً خلیلا لاتخذت ابا بکر خلیلا» . قال : لا نعلم رواه عن حميدِ | إلا عبد الرحمنء ولا عله إلا عثمانُ. ]1۸۷1[ دسا عبد الله بن بي ا الأنصاري› ا الح دال المجلي المقرئ› و ابراهيم يم الكرمانيء ا E‏ : ها لس ( tin‏ انرون تن ۱۲۰۱ اب بخ اس؛ ا Aree‏ اله اة ريشا فة i PT‏ الله ل للا يهوي إليه أحد مِنْ الفركر» فواللّه ما دنا a‏ أخلك إل اور اها بالسيف [۰] کشف )۲٤۸٤(‏ مجمع (لم أجده). ۷] کشف )۲٤۸۱(‏ مجمع .)٤۷ ٤1/۹(‏ وقال: فيه من لم أعرفه. اه. فلت : وهو في البحر الزخار [برقم .]۷١١‏ )١( -‏ في (): عبد الرحيم . وهوتصحيف . (۲) تحرف في (ش) والبحر إلى : محمد. (۳) في (ب): منا. وفي ( ): مونا. وهو تحریف. YAY

8 على ا رسول الله د لا هوي إليه أحد ر أهوى إليهء فهذا أشجع الناس . قال : علي : ولقد رأيت رسول الله ل وأخذتَهُ قريش» فهذا يجأه)» وهذا يتلتله» وهم ولون أنت الذي جعلت الآلهة إلها ولخدا قال : فواللّه ا أحد إلا بو بکر يضرِبُ هذاء ويجاً هذا ویتلټل هذا وه قول ویلكم! أتقتلونَ رجا أن يقول: ربّي اللهُ. ثم رَفْعَ عل بردَة کانت عليه فبکی حتی احضلت لحيتة. ل عل ا الله ممن آل فِرعونَ حير آم أبو بكر؟ فكت القوم» فقال: ألا تجيبُوني؟! فواللّه لساعة من أبي بكر حير من مشل مؤمن آل فرعونء ذاك رجل کم انما دارج اغ ااه قال : لا نعلمة عن على إلا بهذا الإسناد. ۷١1‏ خا ماعل ی ای الخارتہ ا باه ی سرن فا تع ی OE NE RE‏ شقيق قال: قيل لعلى : ألا تستخلف؟ قال : ما استخلف رسول الله ية فأستخلف (علیکم))» وان یرد الله [تبارك وتعالى] بالناسِ خیرا فسيجمعهم على خيرهم کما جُمُعّهم بعد نبیهم عَلی خیرهم». قال : لا نعلمُهُ يوی عن شقيق عن علىٌ إلا بهذا الإسناد. سا اڅ ج [۱۸۷۲] کشف )۲٤۸٦(‏ مجمع .)٤۷/۹(‏ وقال: رجاله رجال الصحيح . غير إسماعيل بن آیئ الحارث› وهو فة . أه. فلت : وهو في البحر الزخار [برقم 07°[ وراجعه. “SG naga YW GOG GO Fg FR GCG hU 4 gg a FF ¢ . قوله: «یجأه» أي : يدفعه‎ )١( (۲) في قوله: «یتلتله»» أي : يسوقه بعنف. () لفظه في البحر الزخار: خير من مل ء الأرض من مؤمن آل فرعون. )٤(‏ سقط من (ش). YALE

[۳] حدتنا محمد بن صالحِ ال ر احا ا ا يرب إبراهيم الهاشمي ا عن أسِيد بن صفوان صاحب رسول الله ب قال : لما و أبو بکر [رحمه الل بثوب» فارتجت المدينة اکا وتف اس کر بض رسول الله بل وجاءَ علي بن آي طالب مسرغا NY Es‏ اليوم انقطعت خلافة النبوةء ت و الت الذي فيه أبو بكرء ا ا آبا بكر ک كنت أول القوم إسلاماء e‏ إيماناء واشد نفساً"» وأخرَفَهُم للّه» وأعظمّهم غناءً عل رسول, الله بل وأحدَبَهم" على الإسلام» وامَتهم على أصحابه9)» وأحستهم صحبة» وأفضلهم مناقِبًّء سوابق» وأرفعهم درجة» وأقرّبهم مِن رسول الله کا وأشبَهَهُم به هَذياً وخلقا وسَمُتاء وأوتقهم عند وأشرَفَهُم منزلّة» وأكرمَهم عَليه» فجراك الله عن الإسلام وغ ازول الله ون السا غراف فذكر الخديت RE‏ وعُمرٌ متهم (۳۰۲/ أ ب) بالكذب. [۱۸۷4] دتتا إبراهيم بن سعيد الجوهریٰ» ثنا حُسينُ بن محملٍ» عن ] کشف )۲٤۸۹(‏ مجمع .)٤۸ ٤۷/4(‏ وقال: وفيه عمر بن إبراهيم الهاشمي» وهو كذاب . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم .]٠۲۸‏ ]۱۸۷٤[‏ کشف )۲٤۸٥(‏ مجمع .)٥٩/۹(‏ وقال: روی له الترمذي [برقم ۰۹۱] حديثا في هذا أطول منه» وفي هذا زيادة. رجاله رجال الصحيح . وانظر تخريجه بتفسير النسائي بتحقيقنا (رفم €( .)۲۸* ص‎ »٤ في (ش): القاسمي . والتصويب من الأصلين» ولسان الميزانء وله فيه ترجمة (ج‎ )١( في ا‎ )۲( () قوله: «أحدبهم»» أي ج أعطفهم وأشفقهم . . قي (ش): الصحابة‎ )٤( (ه) وهو في (ش): بطوله. . YAO

ا > عن الآعمشٍ» عن الحكم عن مِقَسّم ٠‏ عن ابن عباس : أن رسول الل استعمل آبا بكر على الح > ثم وجه ببراءٍ مع عَلِيّ» فقال آبوبکر: يا رسول الله وجَدت”› علي في شي۽؟ قال: «لاء أنت نت صاحبي في الغار وعلى الحوض». قال : لا نعلم راه عن الأعمش إلا ا ولم نسمع() ثقة يحدث به عن شین إلا إبراهيم . ل e خدتا إبراهيم بن سعيد ثنا الحسين بن محمل ثنا عبد الله بن‎ ]۸۷9[ عبد الملك الفهري» عن القاسم بن محمد عن أبيه» عن جدّه قال : «جقتُ‎ أ) حتى‎ /۲١١( بأبي فحافة إلى رول اله ی فقال: «هلا تَرَكَتَ الشیخ‎ . «إنا نحفظه لأیادی ) اينه عندَنًا»‎ ٠ بل هو أ ان يأتَيّك. قال‎ ٠ آيه؟» قال‎ ل اعد الل سَمِعَ مِنَ القاسم شيا [ولكن هكذا وجدته مكتوياً عندي]» ولا نعلم هذا پروی عن بي بكر إلا من هذا الوَجه. ]۱۸۷٥[‏ کشف )۴٤۸۷(‏ مجمع .)٥*/۹(‏ وقال: فيه عبد الله بن عبد الملك الفهري › ولم أعر فه» وبقية رجاله ثقات. اه. قلت: بل هومعروف بالضعف. ومترجم بلسان الميزان (۳/٠١۳)»ء‏ والحديث خي البحر الزخار [برقم ۷۹]. yT (۱)‏ 4 . وهو تخليط من الناسخ . (۲) قوله: «وجندت». أي : عضت . )۳( في (ب): نسمعه . () في الأصلين: «عبيد الله»» مصغراً. وصوبت بحاشية (ب). () في الأصلين: اهل لا. والوجه ما آثبتتاه من (ش) . ) في (ب): لا یروی. وهو تحريف. YA“

[۸۷] حدنّا محمد بن معاويةً البْغْداديّء ثنا عبد الرحمن بن مالك بن مغولر» ' عن ليث» عن مُجاهد» عنِ ابنِ عباس, قالّ: قال رسول الله ك : «إن لي وزيرين“ فل اا واو وف ام ااي اناو رى م ا الا فجبريل وميكائيل . وأما من أهل الأرض : فأبو بکر وغمر» . . قال : لا نعلمةُ /۳٣۲(‏ ب - ب) يروی عنِ ابنِ عباس, إلا من هذا الوجهء وعبد الرحمن لن الحديث [روى عنه جماعة لأنه كان من أهل السنة]ء قد اتهم بالكذب . [۷۷] حخدثنا هارون بن سفيان المستملي» ثنا (بشر بن)(“ عبيس بن ]۱۸۷٩[‏ کشف )۲٤۲۹۱(‏ مجمع .)٥۱/۹(‏ وقال: رواه الطبراني [۱۷۹/۱/ برقم “]۱٤٩۲‏ وفیه محمد بن مجيب [وتصحف في المجمع : محبب] الثقفي» وهو كذاب ورواه البزار بمعناه» وفيه , عك ال رج بن مالك بن مول وهو كذاب. اه. قلت: ورواه أيضاً ابن الأثير في أسد الغابة ۱۹/٤‏ من طریق المعلی بن هلال عن ليث به. وعزاه في الکنز [۳۲۹۷۸] لابن عساکر» وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري رواه ابن الأثير في أسد الغابة .۳۲١/۴۳‏ وشاهدين من حديث ابن عمر وأبي أمامة . ذكره في الکنز [۳۲۹۷۹] وعزاهما لابن عساكر في تاريخه. [۱۸۷۷] کشف )۲٤۹١(‏ مجمع .)٠٥۲ -١١/۹(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني في الأوسط (؟)» والکبیر ]۳۹۹/۲۲ رقم »]4۲١‏ وفیه عاصم بن عمر بن حفص» وثقه ابن حبان» وقال: يخطى ء ويخالف» وضعفه الجمهور» وبقية رجاله ثقات . اه. قلت: وأورده الحافظ في الإصابة »)٥/٤(‏ وقال: سنده ضعيف [وقد وهم الشيخ حمدي السلفي حفظه الله في تحقیق کبیر الطبراني» فنقل عنه قوله: سنده صحيح!]. وقد رواه الدولابي في الکنى» كما أفاده محقق الطبراني 1١/١‏ وابن الأثير في أسد الغابة (١/١٠)ء‏ والحاكم في مستدركه (۷۳/۳- .)١٤‏ وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه» وتعقبه الذهبي بقوله: عاصم واءٍ. وعزاه في كنز العمال ]۳۲۹۸١[‏ للدارقطني في الأفراد» والباوردي في معجم الصحابة» وأبو نعيم في فضائل الصحابة» وابن عساکر في تاريخ دمشق . وفي ]۳١۱۱١[‏ عزاه لابن النجار في ذيل تاريخ بغداد. وعزاه الحافظ في الإصابة )٥١/٤(‏ لابن السكن في كتاب الصحابة له. وأورده ابن ابي حاتم في علله [برقم ٩‏ ]] من طريق عاصم » عن سهل» عن سه (( في (ا): تصحیف غریب صورته هكذا. إن لي وزيد بن معاوية آهل السماء. . .؟! (۲) سقط من (ش). YAY

تروم » ٿنا النضر بُ عَربي» ٿنا عاصمُ ب عَم عن سيل بن أبي صالح › محمد بن إبراهيم ا » عن أبي سلمة بن عبد الرحمن» عن أ ی لازي ا وکت د الي 6 فأقبل أو تك وغهر [رخهة الله E‏ فقال: قال: لا نعام رَوّى أبو ازى إلا هذا الحديث وآعى () وعاصم ضعيفٌ. ۸1[ دتا عبيذ الله بن بوسف القف شاعا ٠‏ > عن ا د افو فار e‏ اله له لابي بكر وعمر: هنذان سيدا کھولِ آهل الد والآأخرين»› إل اللبيين والمرسلين لا تخبرهما يا على . [1.] حدَثنا محمد بنْ هشام » ثنا عبد الرحمن بن مالك ثنا عُبيدٌ الله بن و ۾ ا عمر» عن نافع » عن ابن عمر» عن النبي بي نحوه. وقال: قال أبو زرعة: هكذا قال «سهل» وإنما هو «سهيل»ء وأخرجه الإمام أحمد في فضائل الصحابة له (برقم »)٥۷۸‏ وابنه عبد الله في زوائده عليه (برقم ۳۷). [۱۸۷۸] کشف )۲٤۹۲(‏ مجمع .)٥۳/۹(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني في الأوسط (؟)» وفيه علي بن عابس» وهو ضعيف. اه. قلت: وقد رواه البزار أيضاً من حديث جابر بن عبد الله » عن علي رضي الله عنه» كمافي البحر الزخار [رقم »]٤۹١‏ وعزاه في المجمع )٥۳/۹(‏ لأوسط الطبراني فقط . وهو على شرط الهيثمي والحافظ جميعاً؟ ! ee ll [1۸۷4]‏ وقال: رواه البزارء وقال: لانعلم رواه عن عبيد الله بن عمرء إلا عبد الرحمن بن مالك بن مغولء قلت [أ ي الهيٹمي]: وهو متروك . (1) والحديث الأخر الذي عناه» أخرجه الطبراني في نفس موضع تخريج حديشنا. (۲) راجع التعليق عليه في (ش). YAA

عبد الرحمن تقدم ا [3.] حدتنا الحسنُ بن الصاح » ومحمدٌ بن رزق الله قالا: ثنا إسحاق بنْ إبراهيم» عن أسامة بن رَيلِى عن أبيه» عن جد قال : قال عر الخطاب: انود ناغل اول اسلانی؟ فال فنا نه قال كت أف الاس /۴٠۳(‏ أ-ب) عَلّى رسول, الله ية فبينا أنا في يوم شديدِ الحرٌ في بعض طرق مکة» إذ رآڼي رجلٌ من ریش » فقالً: ين تذهبٌ يا ابنّ الخطاب؟ قلتٌُ: ريد هذا الرجلء قال: ابن الخطاب). قد دحل [عليك] هذا الأمر في منزلك» وأنت تقول هدا ! فقلت : وما دَاك؟ فقالٌ : إن أختَكٌ قد ذهبت إليه» قال: فرجعت مغْضأًد) حتی قرعت عَليها البابَ» وان رسول الله 4ة إذا أسْلَمَ بعض من لا شيءَ لَهُ ضمُ ‏ الرجل والرجلين إلى الرجل ينف عَليه» قال: وكا ضم رجُلين من أصحابه إلى زوج أختي» قال: فقَرعْتُ البابَء فقيل لي: من هَدًا؟ فُلت: آنا عُمربنُ الخطاب» فد کار اور کتاباً في يديهم فلما صوټي قاموا حتی اختبئوا pR في مکان وتركوا الكتابء فلمُا فحت لي( ا خټي الباب قلت - اتا عدوهة نَفْسِهاصَبَوْتٍ)؟ قال : وأرفع شيئاً فأضرب به عَلّى رأسهاء فكت المرأةء وقالّت [۸۰] کشف )۲٤۹۳(‏ مجمع (1۳/۹- .)٦٤‏ وقال: فيه أسامة بن زيد بن أسلم» وهو ضعيف . اه. قلت: وهو في البحر الزخار (برقم ۲۷۹). اه. قلت: وفي حاشية مجمع الزوائد ا فيه من هو أضعف من أسامة» وهو إسحاق بن إبراهيم الحنيني » وقد ذكر البزار أنه تفرد به. اه. (۱) لفظه في البحرالزخار: فقال : ويا ابن الخطاب». (۲) زيادة من البحر. (۳) في البحر: هكذا! )٤(‏ في البحر: مغتضباً. . في (ب): الي‎ )٥( )٦(‏ في البحر: أصبوت؟ ۲۸4

لي : يا ابن الخطاب! اصن ما كنب صانعاً فقد أسلمت؛ فذهبت فجلست على ا فإذّا بصحيفة وسط البابَء فقلت“: ما هذه الصحيفة ها هُنا؟ فقالّت لي : ك ا ا لفات فك رد افةو رال وة المطهرون» فما زلت بها حتى أعطتنيها" فإذا فيها : لَه 4 الرحمن الرحيم )» فلما قرات : [(۲۹۲/ أ) الرحمن الرحيم» کت من ۳۴بت اين اشتّق» ثم رجعَبٌ إلى نفيي فقرأتٌ [في الصحيفة]*: سبح لله ما في السّمواتِ والأرض وهو العزيز الحكيم4› حتی بلغ : آمنوا بالله ورسولِه وأنفقوا مما جَملکم مستخلفین فو »> قال : قلت: أَشهَدٌ أن لا إل إا الله واشهد أن ا و اللي فخرج ج القوم مباډرین› فکبُروا» واستش روا بذلك» تم قالوا لی أبشرٌ يا ابنَ الخطاب فإن رسول الله [4ل] دعا يوم الاثنين» فقالً: الهم أعَرٌ الدينَ بأحب [هذين]"“ الل جلين إل ليك: [إما) ي بن الخطاب» و[إماr‏ بي جُهلِ بن هشام » U‏ جوا ان تون دعو سول الله لا لك فقلت: وني لی رسو ال وه این ر لا روا ق سی وني عليه في المنزل الذي [هو]" فیه» فخرجت() حتی قرعت الباتَ فقال: من هذا؟ فقلت: عمر بن الخطاب» وقد عَلِموا شدّټي لرسول ال کل ولم يعلموا بإسلامي» فما با ا اء حتى قال لهم رسول الله كلا : افا له فان برد اله » خيراً يهد . )١(‏ في حاشية (ب): فقال. (۲) في (ش): دعنا. ر في الأصلين و (ش): أعطيتنها بتقديم الياء التحتية على التاء الفوقية . وما أثبتناه من البحر. (#) زيادة من البحر. . في البحر: «فكبروا استبشارا»‎ )٤( . في (ش): فجئت‎ )٥( . في (ش): على رسول الله‎ )٩( 4۰

قال: قفتحّ لي اباب فأاخذ رجلا“ بعضدَيّ حتى دنوت من رسول فأحذ م قميصي . ثم قال: 6 الات ب الله اهده»» فقلت |٣۰٤‏ ا i‏ إلا الله وأتك زول الله فال و ل کت ت طریق٥‏ مک قال: وقد کانوا سبعين قبل دَلِكٌ. وكان الرجل إذا أسلم قعل الناس يضربونه(“ ويضربهم . ر ے۶ ر قال ٠‏ فچئت إلى رجل فقرعت عليه البابء فقال ٠‏ من هَدًا؟ قلت: عمر بن الخطاب. فخرج إلى فقلت لَه : أعلمت أي قد صبَوت؟ قال : اوفعلتٌ٩؟‏ قلت : دعم » فقال : لا تفعل» قال : ودحل البيت وأجاف() الباب دوني» قال : فذهہت إلى ل آخر من قریش › فناديتة فخرج» فقلت لّه: أعلمت أني فل صبّوت؟ قال : ر أوفعلتَ ()؟ قلت : نعم قال : لا تفعل» ودخل البيت وأجافَ الباب دونی » فقلت : ما هذا بشي ء» قال: فإِذاً أنا لا أضربٌ. ولا يقال لى شىء فقال الرجلٌ : أتحبُ أن يُعلّم إسلامُك؟ قال: قلت: عم قال: إذا جلس [الناس] في الججر فَأ فلا فقل له فيما بنك وبینه : أشعُرْت أي قد صَبَوْبُ؟ فإنه قل ما يكم الشيءَء فت )١(‏ في الأصلين : رجلين . وهو خطأ. (۲) سقط من (ب). (۳) في البحر: طرق. )٤(‏ في (ش» م ): فعملوا به. وكذا في حاشية (ب). )٥(‏ في ( أ» ش ): يضربوه. »( في الأصلين : قد فعلت . (۷) في (ش): فأاجاف. . في ( م۰ ب ): وفعلت‎ (A) ٠‏ (۹) في الأصلين: ا وفي حاشية (ب): شيء. )۱١(‏ في ( ش» ا ): أقل. ۲۹۱

إليه وقد اجتمع الناس في فى الحجرء فقلت له فيمًا بيني وبينۀ: ارتا م قال: فقال : َعَلْتَ؟ قال: قلت: نعم» قال : فنادی بأعلی صوته: ألا إن عُمرًّ قد صبا» قال: فثار إلى أركك الا فا الو هرن و حا خالي» فقيل لَهٌ: إن عُمر قد صبأًء فقامٌ على الججر فناڌی بأاعلى صوته : إت فاخت ابن آختي» فا اج ال فانكشفوا عي فکنت ٣٤‏ / بب لاء ان ارىئ أحدا الخلمسش شتا را فقلت: ما هذا بشيءِء إن اناس ن اا N ED e‏ الناس في الججر جئت إلى خحالي» فقلت: اسمع جارك غل رد0 قال لاتفعل فابيت». فما رلت أضرت وأضرت .حت أظهر الله الإسلام. قال: لا نعلمُ أحدأ رَوّاه بهذا السند إلا الحتيني» ولا نعلم في إسلام عمر احسنٌ منه"» على أن الحينيّ حَرَجَ من المدينة فكفٌ واضطرب حدِيثة. [۱۸۸1] دنا عبد الله بن سعيد» ثنا عبد الله بن إدريس» عن ابن إسحاق. عن نافع . عن ابن حمر قال : «لما أسلَمّ عُمرُ قالّ: من انم التاس؟ فالوا: فلان» قال : فأتاه فقال : E‏ فلا تخبرن() أحدا قال: : فخرج ا وطرفه على عابِقه» فقال: ألا إن عُمر قد صبأء O ET‏ ولکني أسلَمْتُ» وعليه قميص» فقامٌ إليه خلقّ من قريش فقاتلوه وقاتلهم حتى سط وأكبواٍ .)٠٠/۹( ES [A۸1]‏ وقال: رواه البزار» والطبراني /۷۲/١[‏ رقم ۸۳] باختصار» ورجاله ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس .اه. قلت: وهو في البحر الزخحار [برقم 10٦‏ ] وراجعه. newm nm E a ME 4 DS GG 4 GU GG ME ® + ¢4 4 4 4 (۱) في الأصلين : رد عليك . (۲) في الأصلين : لا تقول. وصوبت بحاشية (ب). ٠‏ (۳) في (ش): أحسن من هذا الإسناد. )٤(‏ في (ش): فلا تخبروا! . في الأصلين : أن‎ )٥( ۹۲

عَلَيِء فجاءَ رجلٌ عليه قميص» فقالً : ما كم والرُّجُل؟! ارود بني عدي بن كعب و ر ع ي > ت 8 فنکسوا() القوم عه قال : فقلتٌ لابي : من الرجل؟ قال: العاصي بن وائل ا [ [۸1] حَدتنا عبد الرحمن بنْ الفضل بن الموفقٍ [الكوفي]» ثنا الجماني : أبو يحيّى» ثنا النضر أبوعمَر» عن عكرمَة» عنِ ابن عباس قال: TT‏ قال المشركون؛ قد انتصف القوم /Yoo}‏ ا اليوم فنا وأنزل الله و (۲۹۳//) یا يها ال حَسَبْكٌ الله ومن بعك من المۇمنين4 . قال : لا نعلمه بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد. والنضرٌ متروك. O ETO‏ عن شقيق» عن أم سلمة: ETE a RD E‏ يهلكني ” كثرة مَالي» آنا كر قريش مال فَالّت: يا بي فأنفق» فإني سمعت رسول الله ية يقول: إن من أصحابي من لا يراي بعد أن أفارقة» فخرجَ عبد الرحمن بن عَوف فَقِيّ عُمرَ» فأخبره بالذي قَالّت أم سلمة» فدَخل عَليها عُمرُ فقالّ: باللّهِ آنا منهم 5 فقالت: لاء ولا أبريء أحدا بَعْدَلَ». ۲٣۵/۱۱7 مجمح (9/۹). وقال : رواه الزاره والطبراني باختصار‎ )۲٤۹٥( کشف‎ [YAAY] . رقم ۱۱۹ ]» وفيه النضر أبو عمرء وهو متروك‎ . مجمع (۷۲/۹). وقال: رجاله رجال الصحيح‎ )۲٤۹١( کشف‎ ]۸۳[ (1) في (ب) والبحر: فتكشف. وفي (أ) فتکشفت» وفي(م): فكشف. (۲) في (): الأعمش بن سفيان» عن أم سلمة» . وهو تحريف من الناسخ . (۳) في (ش): تهلكني . بالمثناة من فوق. )6( في (ش) : تالله منهم أنا. 4۳

قال: رَوَاه الأعمش ويره عن أبي وائل » عن أمٌ سلمة كذلك()» وبعض ص ر [] خدئنا خالد بن يوسفَ» حدثني أبي» ثنا جعفر بن سعد ٿنا خبیبٌُ بن سليمان» عن أبيه» عن سمرة بنٍ جنڌب : أن رسول الله ياء قال: «إنه قيل لي : اقرا عَلّى عمر بن الخطاب فدَعاه 0 أن يحضر القرآن إذا نزل ليقراة عليه» . قال: لا نعلمه إلا عن سمرة بهذا الإسناد. و راو ١7‏ يوسف متهم 7 دنا إبراهيم بُ عبد الله بن الجُنيي» ا محمد بی بكار ثا أبو عقيل : : يحيى بن المتوكل > ثنا حفص بن عثمان بن عبد الله بن عبيِ الله بن عبد الله (۳۵/ ب ب) ابن عمر بن الخطابء عن قدامة بن موسی بن قدامة بن مظعونِ» عن أبيه مُوسّى» عن جدَّهِ قدامةٌ بن مظعونِ» عن عمُهِ عثمان بن ب ا ابا ر د ا الأثاية" من العرج» فزحمت راحلتةُ في عمرةٍ اعتمرها مع رسول الله كي وقد [3] کشف )۲٤۹۷(‏ مجمع (۷۲/۹). وقال: رواه الطبراني ۲٥۸/۷]‏ (رقم ٤4٩‏ *۷) ]» والبزار» وفي إسناد الطبراني من لم أعرفهم» وإسناد البزار ضصعيف . [1۸4۸٠]‏ کشف )0*7( مجع (۲/4). وقال : رواه الطبراني [۲۹/۹ (رقم c[(ATY\‏ والبزار» فة اة لم أعرفهمء ويحيى بن المتوكل ضعيف . اه. قلت: ويراجع إسناد الطبراني» فهو يختلف عن هذا في رجال الإسناد. (۱) زاد في (ش): وآبو وائل روى عنها ثلاثة أحاديث. (۲) قوله: «ثنية الاثاية»: موضع معروف بطريق الجحفة إلى مكة» وبعضهم يكسر همزتها. . ۲4٤

تقدّمت راحلة رسول. الله ل أمامٌ الركب» فقال عثمان بُ مظعونِ لِعُمَر: أؤجعتني يا غل الفتنة قال: فلما استهلتٍِ الرواحلٌ بها دنا منه عمرٌ بن الخطاب وقال: يعفر الله اق ااا فاا ات لی س به؟ قال : لا واللّه ما متك( سمَاكةُ رسول الله ل هذا هو أمام الركب تقدم الوم مَرَرْتَ بنا يوماً ونحنٌ جاو مع س الله اة فقال: هذا على الفتنةء وأشار بيدِوء لا يزالً بینکم وبين الفتنة باب شديد الخلق ما عاش هذا بين أظهركم» . قال: لا نعلمٌ رَوّى عثمان إلا هذا الحديث. [۸٦۲‏ حدتنا عاد ثنا عمي» عن أبيه» عن جابر الجُعْفي» عن عبدِ الرحمنِ بن سابط» عن جابرِ بن عبد الله قالّ: كنا جلوسا مح رسول الله کل فأقبل عُمرٌ بن الخطاب وعَلّیه قمص أبيض» فقالًّ له رسول الله ي :«يا عُمرُ أجديدٌ قميصك هذل آم غسيل؟» فقال : ا قال 7 ا ا زع مدا رومت شهدا بعك اال رة عَين في لاو قال: لا نعلم روي عن جابر إلا هذا الإسناد. [۱۸۸۷] حدتنا الحسن بِنْ قَرَعةّء وقتيبة بن المُرْربّان» قَالا: ثنا عبد الله بن إبراهيم بن آبي عمرو الغقاري» ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أَسلْمّ» عن أبيه» عن ابن عمرَ قال: قال رسول الله لل : «عمر سراج أهلٍ الجنة». قال : تفرد به عبد الرحمن»› وعبد الرحمن ضعيف جدا. ] کشف )۲٠٠۳(‏ مجمع .)۷٤/۹(‏ وقال: فيه جابر بن زيد الجعفي» وهو ضعيف . [۱۸۷] کشف )۲٣۰۲(‏ مجمع .)۷٤/۹(‏ وقال: فيه عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الخفاري » وهو ضعيف . ©» aaw rE G4 aA aA a SE DME EEF # # (۲) في (ب): مأرب . وصوبت بحاشیتها. (۳) في (ش): حدثني . 40

7[ حدنا بو کریب» ثنا يونس بنْ بكير» ثنا النضرً: أبوعُمر» عن عِكرمةء عن ابن عباس قال : قال رسول الله ل ؟/1) : رالا أستحي ممن تستجي منه الملائكة: عثمان بن عفان؟». وال حف 7 .] دنا يُوسْفٌ بن مُوسّى القطان الواسطيٌ» ثنا عثمان بن مَحْلَبِء ثنا سلامٌ: أبو المنذر» ن على بن رد عن سعيدِ بن المسيب قال: ن ضوته على عبد الرحمن بن عَوف» فقال له عبد E‏ شيٍِ کک صوتك [عليٰ]“ وقد شهدت بدرا ولم تشهد» وبايعت رسول الله ية ولم تباي وفررت ا فقال عثمانٌ: أما قولك أك شهدت بدراً ولم أشهذ فان رسول الله 4ل حلفي عَلَى انهو وضرب“ لي بسهم» وأعُطاني أجرِي. وأما قولك: بايعت رسول الله ية (۳۰۹/ ب ب) ولم ايم فان رسول اله ية بَعَنني إلى اناس من المشركينَء وقد" عَلِمْتَ ذلك فلما احتيست» [] کشف )۲٥۰۷(‏ مجمع (۸۲/۹). وقال: رواه الطبراني ۲٠٥٤۲/۱۱1‏ رقم )۱١١١١(‏ ]» والبزار باختصار كثير» وفيه النضر أبو عمر» وهو متروك. 17 ] کشف )۲١۱۱(‏ مجمع .)۸٩ -۸٤/۹(‏ وقال: إسناده حسن أب فلت وهو في البحر الزخار [برقم .]۳۸١‏ au wQGOGnGS GG G4 G4 GG 4G a E E E GG gg ¢ a &# )١(‏ زيادة من البحر. (1) في البحر: فضرب. (۳). في البحر: فقد. ۲۹٦

م صرب بیمينه على شماه فقال: هذه لعثمان بن عفّان» فشمالٌ رسول الله إل خير من يميبي. وأما قولك : فرت يوم اح ولم | فر فإِنْ الله تعَالّى قال : إن اُذين ولوا منك يوم التقى الجمعانِ إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كَسَبُوا ولقد عَمًى الله عنهم چ فم تعيّرني بذنب قد عفا الله عَنه؟». قال: لا نعلمٌ راه عن (علیّ بن)“ زيدِ إلا سلامّ. ۹۰7 حا عبد اله بن شبيب» ثنا يعقوبً بن محماء حدّثني عبد الله بن یحی ی( بن عُروةً حدّثني عبید الله بن عم عن نافع عن ابن عمر: أن عثمان قال : خفني رسول الله ي عن بش وضرب لي بسهم» وقال عشملا في بيعة الرضوانٍ: وی ل رو الله كل بم غل مال RE‏ لله ل حير من يَميني . [1 ۱۸4 دتا زي بنْ أخزم أبو طالب الائ ثنا عبد الل بن داودء ثنا ماغل بن عبد النلك: (عن)“ ابن أبي مليكةء عن عائشة قالّت: دخل على [۱۸۹۰] کشف )۲٣۰۹(‏ مجمع .)۸٤/۹٩(‏ وقال: رواه البزار عن شیخه عبد الله بن شبيب» وهو [۱۸۹۱] کشف )۲٠۰۸(‏ مجمع .)۸٥/۹(‏ وقال: إسناده حسن . (1) سقط من (ش). (۲) في (ب): عبد الله بن نسي . وفي البحر: عبد الله بن محمد بن يحيى . (۳) في (ش) والبحر: عبد الله بن عمر. . في (ش) والبحر: وضرب‎ )٤( )٥(‏ في (ش) والبحر: فضرب. (#) في حاشية (ب) : معناه في زيادات عبد الله بن أحمد (1) سقط من (ش). 44¥

رسول الله لا فی لحماء فقال : «من بعث بهذا؟» قلت : عثمان» قاڵت: فرأیت رسول الله ية رافعا يديه يدعو لعثمان. قال : تفرد به إسماعيل [1۲.] حدثنا محمد بن عبد الرحيم /٠١۷[‏ أ_ب) صاعقة ثنا شبابة بن سوارٍ» ثنا خارجة بن مُصعب» عن عبدِ الله بن عُبيٍ الجمْيريّ» عن أبيه قالً: كنت أنشدتك اللّهء أما عَلِمت أنا كنا عند رسول الله لل فقالً: ليأخدٌ كل رجل منكم بيد جُليسه» فأخحذت أنت بيد فلانٍ» وأخذ فلانْ بيد فلانِ» حتى خد كل رَجُل بيد صاجبه» وأخدَ رسول الله ية بيڍِي» وقال: «هڏًا جليسي في الدنيا ووَليي في الآخحرة؟» قال: الله نعم . قال : لا نعلمه يروى عن عثمان ولا عن طلحة إلا بهذا الإإسناد. وخارجة ضعيفٌ. [۱۸۹۳] حدثنا الحسن بن الصباح البزارُ» ثنا حلف بِنْ تميم » ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر» (عن عبد الملكٍ بنِ عميس)(“ قال: مت كر نن الضلت ]۲ 1۸4[ کشف )۲٣۱٤(‏ مجمع (۸Y٩)‏ . وقال : رواه البزاں وفيه خارجة بن مصعب» وهو متروك› فيل : فيه كذاب وقيل : فيه مستفيم الحديث. وقد ضعفه الاتمة: ار وغیره . آه. فلت : وهو في البحر الزخار [برقم ۹]. ]1۸4۲[ كشف )٠٠١٠٠١(‏ مجمع (4۳-۹۲/۹). ضمن قصة مطولة في قتل عثمان رضي الله عنه - بنحوه» وقال: رواه الطبراني (؟)» ورجاله ثقات . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم ۳)] ولم يعزه الهيثمي له. وليس هو في معجم الطبراني الكبير بمسند عثمان. فأخحشی أن يكون عزوه للطبراني وهم . (۱) سقط من (ش). وجاء هكذا: . . . سمعت كثير بن الصلت يقول: دخحلت على عثمان وهو محصور عند عبد الملك بن عمير. . . فقد حدث في المتن تقديم وتأخير. ۲۹۸