مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

]۱۸٠٤[‏ حدَّثنا عبد الله بن محمد: أبوالربيع الحارثي» ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي ُديك» أخبرني عبد الرحمن بن المْضَيّل» عن عطاء الخراسانيء عن الحسنِ» عن جابر بن عبد الله قال: قال زول الله : «الجيران ثلاثة: ا و ی لان چات وار اا وا ا ا اما الذي له حى واحدٌ فجارٌ مشرك لا رَجِمّ له» له حقّ الجوار. وما الذي له حقانِ فجار مسلم» لَه حى الإسلام » وحق الجوار. وأما الذي له ثلائة“۳ حقوقٍ فجاز مسلم ذورجم »› له جخ الإسلام وحق الجوار» وحق الرجم ». قال: لا نعلمه إلا بهذا الإسناد. والحارثي متهم . ]٠[‏ حدّثنا محمد بن إسحاق البخداديٰ» ثنا يعقوبٌ بن محمد الزهري» ثنا أنس بن عياض » وعن إبراهيمٌ ) بن إسماعيل بن ممع » عن عبد الكريم » عن عبد الرحمن بن عمرو” بن ۳۲۹ /ب -ب) سهل» عن سعيدِ بن زيلٍ» قال: قال رسول الله ل : «للجار حق». [€ 1۸°[ کشف )۱۸۹١(‏ مجمع .)۱1٤/۸(‏ وقال: رواه البزار عن شيخه› عبد لله بن محمد الحارڻي » وهو وضاع . ]۱۸۰٥[‏ کشف (۱۹۰۰) مجمع .)۱٦٤/۸(‏ وقال : فيه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع › وهو )١(‏ في حاشية (ب): فهو. (۲) في (ب): أدفی . وهو تحريف. (۳) في (ب): ثلاث. وهو لحن . )٤(‏ في (ش): 'بن إبراهيم . وهو تحريف. )٥(‏ في (ش): عوف. ۲01

م رر [۹ ۸۰ دتا محمد یں موسی۔ ا ز ناد ین غد الل 2 جابر» قال: جاءَ رجل ورسول الله وجبريل 44“ بُصلَيانِ حيث يصلّى على الجنازة")ء فقال الرجُل: يا رسول الله مَن هذا الذي رأيُةُ معكٌ؟ قال: «وقد رأیته»؟ قال: نعم قال: «لقد رأیت خیراً کثيراً» هذا جبريلُ [6] ما زال يوصيني بالجار حتی ظننت أنه و إسناد ضعيف . ]۷ 14۰[ حدثنا*) محمد بنْ المثنى وعمروبنْ على قالا: ثنا محمد بن جعفر» ثنا E‏ عن داود بن فراهيج» [قال:] سمعت با هريرة يحدَّتُ عن النبيّ كف قال : «ما زال جبريل يُوصيني بالجار حتی ظننت أنه سيوره». قال: لا نعلم رَوّاه عن داو إلا شعبةٌ. ]۱۸۰٦[‏ کشف (۱۸۹۷) مجمع .)١٦١/۸(‏ وقال: فيه الفضل بن مبشر» وثقه ابن حبان» وصعفه غيره» وبقية رجاله ثقات . › کشف (۱۸۹۸) مجمع (1106/۸). وقال : فيه داود بن فراهیج »› وهو ثقة» وفيه ضعف‎ [1۸°*Y} . وبقية رجاله ثقات‎ [۱۸۰۸] کشف (۱۸۹۹) مجمع .)۱٠٥/۸(‏ وقال: فيه محمد بن ثابت بن أسلم» وهو ضعيف . (1) في (ش): صلى الله عليهما وسلم» بالتئنية. (۲) في (ش): الجنائر. )#( في حاشية (ب): رواه ابن ماجه ]۳۹۷٤[‏ باسناد أصح من هذا؛ من طريق مجاهد» عن ابي هريرة . اه . قلت: فهذا الحديث ليس على شرط الحافظ الهيئمي حتی يورده في زوائد البزار وفي مجمع الزوائد» بل ولا على شرط الحافظ ابن حجرء > فقد رواه أحمد في مسنده في ثلاثة مواضع »)٥4 ۸ »۹/۲(‏ من نفس الطريق عن شعبة- به. ومن طريق مجاهد أيضاً .)٤٤١ »۴*٥/۲(‏ وعليه» فَيحوّل الحديث من هنا. YOY

أبيهء عن أنس » قال : قال رسول الله لا : «ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سیورثه» . قال : ما رواه عن محملِ بن ثابت إلا عبد الصمد. خمد شخف: [1۹] حدثنا'). . . عن نس بن مالك قال: قال رسول الله ل : «ما آمَنَ بي [مَن]“ بات شبعان وجارُه جائِعَ الى جنبهِ وهو يعلم به». [۰] ۳۲۷۲ /أ -ب) حدّثنا إبراهيمْ بنٌ عبد الله بن الجُنيدِ ثناعلي بن النبىٌ بف فشكى إليه جاره» فقال: يوذيني» فقال: «ضع متاك في الطريق أو عَلَّى ظهر الطريق»» فوضعَهُ فكان كل من مر قال: ما شأنك؟ قال: جاري بود فيدعو عليه فجاغه جاره 2 فقال + رد ماعك فلا أوذيك آبدا. [۱۸۰۹] کشف (۱۱۹) مجمع .)۱٦۷/۸(‏ وقال: رواه الطبراني [في الكبير برقم »]۷٠١‏ والبزارء وإسناد البزار حسن . اه. فلت : وكذا قال الحافظ المنذري فی الترعت "o۸/Y)‏ ط الريان). وكذا حسنه الحافظ في القول المسدد (ص )١١‏ في تعليقه على الحديث الرابع. [۰] کشف (۱۹۰۳) مجمع .)۱۷٠/۸(‏ وقال: رواه الطبراني [في الکبیر ٠۳٤/۲۲‏ برقم . بنحوه]» والبزار. . . وفيه أبو عمر المنبهي » تفرد عنه شريك» وبقية رجاله ثقات‎ ٠٠١ (۱) هکذا بالأصل (ب)» وکتب في حاشیتها: «بیاض». ولم أعثر على هذا اللفظ بكشف الأستار في باب حق الجار .)۳۸١/۲(‏ ولا في كتاب الإيمان» ولكني وجدت من حديث أنس لفظ بمعناه في . كتاب الإيمانء باب فيمن يشبع وجاره طاوي . ولفظه: «ليس المؤمن الذي يبيت شبعان وجاره طاوي». وإسناده هكذا: حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة» ثنا حسين بن علي الجعفي . ثنا سفيان بن عيينة » عن علي بن زيد» عن انس فيما أعلم أن النبي مي قال : فذکره. وأما اللفظ الذي أورده الحافظ بالمتن فهو لفظ الطبرانى حرفأ بحرف» وإسناده هكذاء حدَّثنا ان ادو و و ا ا ا ا مالك رضي الله عنه» قال: قال رسول الله اة _ فذكره باللفظ الموجود بمتن مختصر زوائد البرّار. (۲) زيادة من رواية الطبراني . Yor

[1] حدثنا عبد الله بن شبيب» ثنا إسحاق بن محه ل نا إبراهيم بن إسماعيل» عن داود بن الحصينء عن عكرمة عن ابن عباس » قال: آخی رسول الله بل : ا وبين حمزة. هذا إسناد ضعيفٌ . E E E N‏ ى ا أبيه» عن البراءء e‏ ارت قالً: قلت: ورل الله آ س وبين حمزة؟ قال: لا نعلمه عن زيدِ إلا بهذا الإسناد. - صحيح. [۱۸۱۳] حدثنا لن بن سی N‏ عجلان» عن ميمونِ بن سِياءِ» عن أنس » عن النبي ياء قال : SS‏ ااا یزوره في الله إلا ناداه مناد من الما أن طت وطانت لك اله وإلا قال الله في ملكوت عَرَشِه: عبډې زار ف فی( علي قراه» فلم یرض الله له بثواب دون الجنة». ]۱۸۱٤[‏ حدّثنا إبراهیم (۳۲۷ /ب ب) بن المستمر العغُروقي» ثنا الصلت ب ]1۸11[ کشف )۱۹۱١(‏ مجمع (۱۷۱/۸). وقال: فيه إسحاق الفروي» وهو متروك . [۸۱۲] كشف )٠۹١۷(‏ مجمع (۱۷1/۸). وقال: رواه البزار» والطبراني [في الكبير برقمي »]٤1٥4 ۸‏ ورجال البزار رجال الصحيح › وكذلك أحد إسنادي الطبراني [۸۱۳] کشف (۱۹۱۸) مجمع (۱۷۳/۸). وقال: رواه البزار» وأبویعلی» [برقم »]٤٠٤١‏ ورجال أبي يعلى رجال الصحيح غير ميمون بن عجلان» وهو ثقة . ٤[‏ ۴۱۸۱ کشف (۱۹۲۰) مجمع .)۱۷٤/۸(‏ وقال: رواه البزار» واللفظ له والطبراني [في aa Gag iw wS HAGA aA DE RE a a ¥ ¢4 . في و : زارني‎ )١( ot

محمد أبو همام » الخاركي( نا سفيان بن عُيينةً» عن عمرِو بن دينارٍ» عن محمد بن جبیر بن مطعم » عن أبيه» قال : قال رسول الله ل : «انطلقوا تاا بني واقفب نزور البصير» . رجل كان مكفوف البصر. قال: لا نعلمْ أحدا وصلهةُ [عن جبير] إلا أبوهمُام -وكان ثقة - عن ابن عيينةء وقد خولف في إسنادو. ]۱۸۱٩[‏ دنا أحمد بن عبد ثنا") سفیان بن عُيينةء عن عمرو بن دينارٍ» عن محمد بن جبیر» فذکره مُرسَلا. [قال البزار: إنما ذكرنا هذا على اختلاف إسناده. لأنا لا نعلمه يروى من وجه متصل غير ما ذكرناء فبينا عِلته] . 1.] حدثنا مُوسّى بن عبد الرحمن e E‏ الجعفي» ا سان [بعی] بن عة عن عمرو بن دينار» عن جابر» فال قال رسول الله اة : «انطلقوا بنا إلى بني واقف نزور ص قال: لا نعلم أحدأ وصلَ هذا إلا الجُعْفي» وأحسبة حسبّةُ أخطاً فيه؛ لأن الحْمَاظٌ إنما روه عن ابن عيينةء جن رو ا الكبير برقمي )٠٠۳٤١ .٠۳۳(‏ ]» ورجال البزار رجال الصحيح › غير إبراهيم بن E‏ العروقي» وهو ثقة . 1۸1°[3[ کشف (۱۹۲۱) مجمع (السابق). ]1۸11[ کشف (۱۹۱۹) مجمع .)۱۷٤/۸(‏ وقال: رجاله رجال الصحيح» غير موسى بن عبد الرحمن المسروقي › وهو ثقة؛ إلا أن البزار قال: لم روه من حدیث جابر إلا حسين بن علي الجعفي» وأحسبه أخطأاً فيه . . في (ش): الحارثي . وهو تحريف‎ )١( في (ش): آبنا.‎ )۲( ¥00

۷ .]۔ (۲۰۲/)“ حدَثنا خالد بن يوسف» حدثني أبي» نا جعفر بن سعد بن a O N‏ «أن رسول الله ية كان يمر بقرّى” الضيفِ» . إسناد ضعيف . .1 دتتا |سحاق بُ بُهلُول» حدثني آبي» ٿنا بو شهاب: عبد ره بن نافع» عن مسلم » عن إبراهيم » عن علقمةً» عن عبد الل عن النبي بي قال : ((۳۲۸/ أب لا ثلاثة يام » فما زاد فض معروف ا (قال: تفرد به عبد ربه» ولم أسمعةُ إلا من إسحاق. [۱۱۹] حدَثنا محمد بنٌ عامر بن إبراهيمء ثنا أبي» ثنا مُبارك بن فضالة» عن عبيد الله بن عَمّر» عن نافع » عن ابن عُمرّ «أن النبيً ياء قال : الضيافة ثلاث يام » فما زاد فهو دة : قال : لا نعلم رَوَاهُ عن عبيد الله إلا مباركء ولا عنه إلا عام [ولا نعلمه عن ابن عمر إلا من هذا الوجه]. 7ہ ۔] حَدَنّا محمد بن المثتی» ثنا أبو عامر» ثنا عبد العزيز بن محمد عن [۱۸۱۷] كشف )۱۹۲٤(‏ مجمع .)۱۷١/۸(‏ وقال: رواه الطبراني [في الكبير برقم )۷*٦١(‏ ]» ولا [۱۸۱۸] کشف (۱۹۲۸) مجمع .)۱۷٦/۸(‏ وقال: رجاله ثقات . [۱۸۱۹] کشف (۱۹۲۹) مجمع (۱۷۹/۸). وقال: رجاله ثقات [۱۸۲۰] کشف )۱۹۲٥١(‏ مجم (۱۷1/۸). وقال: رواه البرّارء والطبراني YT/°]‏ (رقمي (91AY «01۸1٨‏ [« ورجال البزارء رجال الصحيح . Qu GgGgeeaGUêQGa SHG GHG GE GA GG GG € ¢ @a ® .)۱۷۸۲( آخر السقط بنسخة ( أ)» بدأ برقم‎ )١( . قولڵه : «قری»» آي : إكرام‎ (۲) ر ما بين القوسين سقط من ( أ).‎ YON

يزيد بن الهاد» عن ابي بکر (بن محمل)) بن عمو بن حزم > عن عب الله بن عمرو بن عثمانً» عن عبلِ الرحمنِ بن بي عَمرة» عن زيڊ ين خا : أ رسو الله کل قال : «من کان يمن بالل واليوم, الآخر فليكرم ضيفهء وو يۇمن وا الأخر فلیقلٌ خیراً أو لیسکت» والشافة ثلاثة أيام » فما EE‏ مح e‏ العجلى)ء تا u‏ عن ن عن اف ا عن ابن ا قال : قال ل الله 8 اة ت الى قوله) : ل ل 1 ف EE [AYY]‏ الزأرت بن عمد الصمد» اا ا دی ابت عن أبيه» عن أنس» أن رسول الله ية - مثله» . لا نعل راه عن محمد بن ثاب إلا عبد الصمد. AT‏ }۳۲۸ /ب{ ا اخفدد المقدام» تنا عد و al‏ ا هشام ر غروة» عن أيه › عن عائشة» رفعه» قال ٠‏ ولا تصلح الصنيعة (). ر عند [۱۸۲۱] کشف )۱۹۲١(‏ مجمع .)۱۷٣/۸(‏ وقال: في بعض رجاله ضعف وقد ونقوا. ۲ ] کشف (۱۹۲۷) مجمع (۱۷1/۸). وقال: فيه محمد بن ثابت البناني › وهو ضعيف . . وقال : فيه عبید بن القاسم› وهو كذاب‎ . (Af — 1A۳/۸) مجمع‎ )۱۹٥٤( کشف‎ [AYY] I PEAT OE, E O E E a aE TA e (۲) لیس في (ش). (۳) ذکر لفظه في (ش). )٤(‏ في (أ): عبيدة. . قوله : «الصنيعة»: هو الطعام ينفق في سبيل الله‎ )٥( YoY

ڏي حسب أو دين » کما لا تصلح اا إلا في النجیب")». قال: لا نعلم رواه هكذا إلا عبيدٌء وهو لين الحديث والحديتٌُ منك 31 حدتنا محمد بن عبد الله المخرمي» ثنا أبو نعيم» ثنا شريك» عن عبد الله بن عِيسّى» عن عطيّة > عن ابن عمرَ عن النبي ب قالً: «من لا يرحم لايرحم». قال : لانعلم راه عن ابن عمّر إلا َة( )ن ولا عنه إلا عبد الل ولا عنه إلا ر ولا عنه إلا أبونعيم . [1A°]‏ حدثنا محمد بن صالح بن العوام » ثنا الحنفي يعني : ابا علي _ أبو بكر النهشلي» > عن محمكِ بن الزبير» عنِ الحسنٍ» عن عِمران بن حصين» عن ابي بيه مثله. .]1 حخدثنا حالڈ بن سف خا ی او ق ع اسحاق بن یحیی» e‏ قال رسول الل لا : ألا ادلم و الله به الدرجات؟ قالوا: : نعم يا رسول الله قال : نحلم عن من ُهل عَليك» وتَعْفو عمُن ظلَمَك. وتعطي من حَرَمَّك» وتصل من فُطْعَكَ». ]۱۸۲۴٤[‏ کشف (۱40۲) مجمع )1۸۷/۸( . وقال : رواه البزارء والطبراني ]۳/۱۲ (رقم ۸ /) ]» وفيه عطية »› وقد وثق على ضعفهء وبقية رجال البزار رجال الصحيح . [۱۸۲۰] کشف (۱۹۵۳) مجمع (۱۸۷/۸). وقال: رواه البزار» وفيه من لم أعرفه. .]۲۹۰ مجمع (1۸4۹/۸). وقد سبق تخریجه [برقم‎ )۱۹٤۷( کشف‎ [1۸1٦] و ایت اب ارا (۲) هكذا قال البرّار. وأقره الهيثمي ثم الحافظ.ء لكنه مردودء بأن رواية الطبراني من طريق مجاهد. وبل وسبق هنا برقم )۱۷۹١(‏ بمعناه. من طریق ثالٹ. وراجع الأمنية في تخريج المسلسل بالأولية لأخينا الفاضل : محمود الحداد ( ص .)٠۳١ ۱۳١‏ (۳) في ( أ): حدثني أبي أسامة. وهو تخليط من الناسخ . Y0A

إسحاق لم يسمع من عبادةء ويوسف متهم . ۷7 خد .. ....... .على بن ميمونٍ عن يزيد الرقاشي عن نسر /rr4}‏ أ_ت) قال: قال رسول الله ل : «من ألطفَ مؤينا أووقف له" في E ٤ sr 2‏ َة f‏ شىء من حوائجه صغر ذاك أو كبرء کان حقا ۲٠۴۳‏ / ) على الله أن يخدمه من حدم الجنة». COFIAYA]‏ حرا أحمد بن المشیء ثنا يُوسفُ بن عطيةء عن ثابت» عن آنسٍ: أن الب ية قال : «الخلق كلهم عيالٌ الل وأحبُهم إلى الله أنفعهم لعيالو» . [۱۸۲۷] کشف (لم أجده) مجمع (۱۹۱/۸). وقال: رواه البزار» وفیه معلی بن میمول» وهر متروك . اه. هكذا قال الحافظ الهيثمي . ولعله يقصد رواه أبو يعلى » وذلك لأنه رواه من طريقين› عن يزيد الرقاشي › عن أنس _ به. وصنيع الحافظ ها هنا في مختصره وعدم وقوفنا عليه في کشف الأستار مما يؤكد هذا» ويؤكده أيضاً أن الحافظ أورده في المطالب العالية [رقمي ۸۹٩‏ *٠٠]؛‏ وعزاه لأبي يعلى فقط . والحديث رواه يزيد الرقاشي اس وعنه معلی بن میمول وحجاج الخضاف:: انو يوسن فأما رواية معلی بن میمون: فرواه بو يعلى في مسنده (برقم ۹ع )) وعنه ابن عدي في الكامل (۲۳۹۸/۱)» وابن وبي الدنيا في قضاء الحوائج (رقم ٤٦‏ مجموعة الرسائل) . وأما طريق حجاج الخصاف . فقد رواه أبويعلى (برقم ۴ ) وأبو نعيم في الحلية (0€/۳(. وهو حدیث ضعيف جدا. c[ (T10 (رقم‎ 10/٦] مجمےع (1۹۱/۸). وقال: رواه أبو يعلى‎ )۱۹٤۹( کشف‎ [ATA] . والبزار» وفيه يوسف بن عطية الصفاأرء وهو متروك‎ Co, E WE AAR E a ea E êk ` a a (۲) في المجمع: أو خف في شيء. . . (#) في حاشية (ب): أبو يعلى : حدّثنا أحمد بن إبراهيم» ثنا يوسف - به . ۲0۹

ET حدّثنا محمد بن عبِ اللو بن عبيدِ بن عقيل‎ [1A4] عمر بن صهبان» عن محمد بن المنكدر» عن جابر قال: ترسو لر‎ . «اطلبوا الخير عند حسانٍ الوجوه»‎ قال البزارً: عمر بنْ صهبان لين الحديث. ]٠1 ٠‏ حدننا عبد الله بن أحمد يعني : ابن شبيب”)- ثنا أبو اليمانٍء ثنا سعید بن سِنانِ» عن ابي الزاهريةء عن كثير بن مرة» عن ابن عُمرَ قال:. سيل النبي ا فقيل : أُريتَ الأرض عَلى ما هي؟ (فقال: «الأرض عَلّى الماء» فقيل : الماءُ على ما هو؟ قال: «على صخرة»» فقيل الصخرة على ما هي) "؟ قال: «على ظهرٍ حوب يلتقي طرفاءُ بالعرش»» فيل : فالحوتٌ على ما هو؟ قال : «على کاهلِ ملك قدماه و في الهواءِ» . قال البزار: عِلته سعيدٌ. [۱۸۲۹] کشف )۱۹٤۸(‏ مجمع .)۱۹٤/۸(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني في الأوسط (؟)» وفيه عمر بن صهبان» وهو متروك . [1A1°*]‏ کشف )۲۰۸۳١(‏ مجمع (۱۳۱/۸). وقال: رواه لسزار عن شيخه عبد الله بن أحمدى يعني ابن شبيب» وهو ضعيف . a a e aa e E E E E O O NSE )۱( هكذا على الصواب في را ). وفي (ب): كزاز. وفي (ش): كرار. وكلاهما تصحيف. والتصویب ) من المؤتلف والمختلف للدارقطني (۱۹۸1) ولسان الميزان» والجرح والتعدیل )۱۳۸/٤(‏ وغیرهم . (۲) في الأصلين: شبوية. وهكذا «شبيب» في (ش)» وحاشية (ب) و(م). (۳) ما بين قوسين سقط من (ش). )٤(‏ في (ش): علام. °

[۱۸۳۱] حدتنا محمد بن معمر» ثنا محاضر - يعني ابن مویع, ثنا الأعمش» [۳۲۹/ ب ب) عن عمرِوبنِ ۶ ة» عن أبي نصر» عن بي ذز قال : قال رسول الله ل : «كثف ٠‏ الأرض مسيرة خمسمائة عام وبين الأرضِ العُليا والسماء الذّنيا خمسمائة عام» وكثفها مثل ذلك" وكثف الثانية مثل ذلك" وما بين [کل] الأرضين مثل ذلك إلى أن قال ثم ما بين السماءِ السابعة إلى العرش مثل ذلك كله». فال لا نعلمه [روى] عن أنى ذز ل بهذا الإسنادء وأبو نصر - أحسبه - حُميدٌ بن هلال» ولم يسمع من آبي ذر. وباقي الإسنادِ ظاهر. [۱۸۳۲] حدتنا إبراهیم ا اح ثنا أبو أسامةًء ثنا هشامٌ بن عروة» عن أبيه» عن عبد الله بن عمرو قال : «خلقت الملائكة من نور» . موقوفٌ صحیح . [AT]‏ ا E‏ بن العلايي نا أبو معاوية› عن هشامِ [بن عروه]» عن أبيه» عن عبد الله بن(“ عمرو قال: : «ليسش من خلت الله أكثر”) من الملائكة» [A۳17‏ کشف (۲۰۹۸۷) مجمےح (۱۳۱/۸). وقال : رجاله رجال الصحيح › إل أن أبانصر [YAY]‏ کشف )۲۰۸٤(‏ مجمع .)۱۳٤/۸(‏ وقال : ورجاله رجال الصحيح . [۴] کشف (۲۰۸۵) مجمع .)١۳١/۸(‏ وقال: ورجاله رجال الصحيح . (۱) في الأصلين : كشف بالشين المعجمة . (۲) في (ش): وكثفها خمسمائة عام . )۳( من هنا لآخر الحديث سقط من ( أ ). . انظر لفظه بتمامه في (ش)‎ )٤( .) ١ ( من هنا لآخر الحديث بياض في‎ )٥( )١(‏ في الأصلين : أكبر بالباء الموحدة. ۲٢۱١

يخلقهمٌ مثل الذباب» ثم يقول [تبارك و] تعالی : كونُوا الف ألفين». [ ۳ حدننا عرو ین مالل ا او اوی عن الأعمش » عن أبي السُفْء عن عبد الله بن عمرو قال : «إن کان الرجل ممن“ کان قبلکم لیکوںُ ما بین كفي ميل" ». ]١ AY]‏ خددا الحسن بن خلف ننا اناف بن و سف الأزرقء تنا ان چ الأعمش » عن أبي السَفرِ» عن عبد الله بن عَمرو قالّ: «إن كان الرجُلٌ ممن كان قبلکم لتأتي 5› عَلَيه ثمانين( سنة من قبل أن يَحتَلمَ». (۳۳۰/ أ ب) صحيح موقوف. 1 حدثنا أحمد بن أبان القرشي» ثنا سفيان بن عة عن عمرو بن دينار» ]۱۸۳٤[‏ کشف (۲۰۸۲) مجمع (انظر الأتي). ]٩[‏ کشف (۲۰۸۳) مجمع .)٠١١/۸(‏ وقال: رواه البزار عن شيخه عمرو بن مالك وثقه ابن حبان» وقال: يخطىء ويغرب» وتركه أبو زرعة وأبو حاتم » وبقية رجاله رجال الصحيح . اه. قلت: إنما رواه اليزار عن الحسن ين خلف» وأما الذي رواه عن عمروبن مالك فهو الحديت الذي قبله هنا وفي كشف الأستار. فلعل في مجمع الزوائد سقطاً. ]۱۸۳٦[‏ کشف (۲۰۸۸) مجمع .)۱۳١/۸(‏ راجع حاشية (ش) للأعظمي . وقال: رواه البزارء وفيه يزيد بن عياض بن جعدةء وهو كذاب. اه. قلت: ونه الشيخ الأعظمي على وهمه في ذلكء كما في حاشية كشف الأستار فلتراجع مع مسند الحميدي ۷۱/١(‏ برقم ۱۲۹)» والحديث عزاه )١1(‏ في الأصلين: ألفا. والتصويب من ( ش» م ) وحاشية (ب). )۲( في الأصلين : من . (۳) قوله: «میل»» هو مد البصر. وقيل : ثلث الفرسخ . )٤(‏ في ( ش٬‏ م ): ليأتي. )٥(‏ في ( ش» م ): ثمانون. وفي ( ): بمائتين. وهو تصحيف. YY

عن يزيد بن جعدبة» عن عباِ الرحمنِ بنِ مخراتي» عن أبي بی ذز قال : قال رسول الله ل : زان ااا ار Era‏ ا ا فلو قح ر ذلك الباب لأذرٴت() ما بين السماء والأرضص ¢ وما با نا يأتیكم من خلل ذلك الباب وأنتم تسمُونها الجنوب» /۲٠٤(‏ أ) وهي عند الله الأزيب”». ت قال : لا نعلمٌ أحدا واه الا اودر ولیس له إلا هذا الطريق . وو جخ کات [ATV]‏ حَدنا عقبة بن مكرم العمىّء ثنا نا ربعى بن عليه ع قسامة“ بن زهیر» عن بي مُوسّى - رفعه قال ٠‏ وا احرج الله آم ِن الجنة زوده من ثمار الجنةء پى فشمارکم هذه من ثمارٍ الجنة عير اها اك لان ۳۸7 ] حدتنا أحمدٌ بنْ سِنانِ القطان الزاسطى: Ea eb‏ في كنز العمال [رقم [٠١٠١٠١‏ لابن أبي شيبة في مصنفه» وابن راهويه والروياني في مسنديهما والبيهقي › والضياء المقدسي في المختارة . [ATV]‏ کشف )۲۳۲٤(‏ مجمع (۱۹۷/۸). وقال : رواه الرار والطبراني [لم یطبع مسنده]› ورجاله ثقات . 7[ ] کشف )۲۳٤٣١(‏ مجمع .)۲١٠/۸(‏ وقال: رواه الطبراني في الأوسط [بنحوه» (؟)] والبزار ورجالهما رجال الصحيح . OO E O E EE ON RG O Ee a i a Î ê a (۲( )۳( في (ش): ننا €3 في ( ا ): قتادة . وهو تحريف . . في (ش» م): تزود. وفي (ب): یذود. وما ابتناه من حاشيتها وعليها «صح»‎ )٥( في (ش): أبنا.‎ )٩( ۳

حماد بن سلمةء عن سماك» عن عكرمَة عن أبي هريرة قال: فالا سول الله كلك : إن في الجة قصراً اة فال: : - من لؤلؤةٍ ليس فيها فصم ولا وهن ()» أعده الله لخليله إبراهيم عليه السلا رلا . [۱۳۹] [و] حخدثنا أحمدٌ بن حُميدٍ (المروزي) ثنا النضر بن شُميل » ثنا خا نحوه . فال ا ل اه ل ا واو ت ف موقوفا . ]1۸4°[ شنا عبد اللو بن سمي شنا عبد اله بن إدريس ق مجاهد» عن غائشة» عن النبي ب قال : وأزل هن ك من الخلائق إبراهيم» _ يعني : يوم القيامة. [قال البزار: لا نعلم رواه عن الليث إلا ابن إدریس] . إسناد حسن . [۸41] حدا أبو هشام : محمد بن زياد الرفاعي» ثنا إسحاق بن سليمانً الرازي» (ثنا بو جعفر الرّازئ) © عن عاصم » عن أبي صالح » عن أبي هريرة > [۱۸۳۹] کشف )۲۳۶٤۷(‏ مجمع (السابق). ]1۸4°[ کشف )۲۳٤۸(‏ مجمع (۲۰۱/۸). وقال: فيه ليث بن ابي سليم» وهو مدلس . ]۱۸٤۱[‏ کشف )۲۳٤۹(‏ مجمع ۲١۱/۸(‏ ۲۰۲). وقال: فيه عاصم بن عمر بن حفص» وثقه ابن حبان» وقال: يخطىء ويخالف» وضعفه الجمهور. (۱) في الأصلين : : قصم› بالقاف وهو تصحيف . وفي حاشية (ب): «مضم ولا وهي »» وعليها صح . وقال ابن الأثير ذ في النهاية (فصم) الفصم: أن ينصدع الشيء فلا يبين» تقول: فصمته فانفصم . (۲) سقط من (ب). (۳) في الأصلين: وتفرد به غيرهما موقوف . وفي حاشية (ب): ویرویه. وما أثبتناه من (ش). )٤(‏ سقط من (ش). ۲٦٤

قال : قال رسو الله . «لما ألقّيّ ا في النارِ قال: الله الك الجا واحدّ» وأنا في الأرضِ واحد أعبدّك». ) قالّ: لا نعلمْ روء عن عاصم إل آبو عفر ولا عنه إلا إسحاق» ولم نسمعةُ إلا من أبي هشام . قال الشيخ : عاصم هو ابن عمّر بن حفص › ضعيفٌ . قلتُ: بل هو عاصم بنْ أبي النجودِ صَدُوقَ» والإسناة حسنْ. ]۱٤۲[‏ دنا مَعْمر بن سهلِ الأهوازيٌ - أخرجَّة إلينا من أصل كتابه ‏ ثنا مسلم بن إبراهيمء ثنامبارك عن الحسن» عن الأحنف» عن العباس » عن النبيّ لل قال : «الذبيح إسحاق». قال البزارٌ: رَوَاهُ جماعة عن مبارلكٍ بسندِه موقوفا. 7 ] خدثنا بو کریب نا زيد بن الحباب» ا غ بن زي (عن الحسن)") عن الأحنفِ» عن العباس» عن] النبي بل . قال : «قالٌ داودٌ: أسألْكٌ بح آبائي : إبراهيم » وإسحاق» ويعقوبً» فقال : أما إبراهيمٌ : فألقي في الاي /۳۳١(‏ أ ب) فصبر من أجلي وتلك بليّة لم تنلك: وأما إسحاق: فبذل نفسَةُ ليذب » فصبرٌ من أجلي وتلك بلية [لم] تنلك. ص 4 ]1۸€[ کچ )۳°( مجمح (۸/*(. وقال : فيه مبارك بن فضالة» وقد ضعفه الجمهور. ]۱۸٤۳[‏ کشف (۲۲۲۸) مجمع (۸/*(. وقال: رواه البزار من رواية أبي سعيد عن علي بن زيد» وأبو سعيد لم أعرفه» وعلي بن زيد ضعيف» وقد وق . aa maa a mma aA a Ru E a » )١(‏ ما بين القوسين المربعين بياض في ( آ). (۲) سقط من (ش). 719

a ۶‏ ۴ ا © ت وأما يعفوت . فغاب یوسف عله » وتلك بلية لم تنلك». قال البزار: تفرد به أبو سَعيدٍ: الحسنْ بن دينارٍ» عن علي [بن زيد] فيما أعلم » وأبو سعيد فليس بالقوي [في الحديث]» ورَواه حمُاد بن سلَمة» عن علي 8 زید» عن الحسن› عن الأحنف و [Aff]‏ حَدنتا لمان بن مُوسّی» ثنا عليْ بن عاصم » نا الفضل بن عیسى الرقاشي» عن“ محمد بن المنكدر عن جابر قال : قال وسو الله 4: لما كلم الله [تبارك وتعالى] موسى يوم الطور» كمه بغير الكلام الذي كَلَمَهُ بو يوم ناذا فقا له موسّى : يا رب هذا كلامُكٌ الذي کلمتني (به)؟ قالٌ: يا مُوسّى إنما“ كلمتك بقوةٍ عشرة آلاف لسانٍ» ولي قوة الألسن كلهاء وأفوى من ذاك» فلما رَجَحَ مُوسّى إلى بني إسرائيل» قالوا: يا مُوسى صف لنا كلام الرحمن [عز وجل]» فقال: لا تستطيعونهء ألم ترو إلى أصواتِ الصواعتي التي تقبل في أحلا حلاوع © ار ۸ سمعتموه؟ فاك قريب ا ولس به» . قال : لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا من هذا الوجهء وقد تقدّم ذكرنا للفضل - ]۱۸٤٠[‏ حَدَّنَنّا محمد بن حرب [الواسطي]» ثنا صلة بنْ سليمان - بصريٰ - ثنا ]۱۸٤٤[‏ کشف )۲۳٣۳(‏ مجمع .)۲٠٤/۸(‏ وقال: فيه الفضل بن عيسى الرقاشي» وهو [1^۸٥‏ کشف (YoY)‏ مجمع ()۸/°*(. وقال : رواه البزارء والطبراني في الأوسط (؟)› وفيه جبلة بن سليمان» وهو متروك . (1) في (ش): ثنا. (۲) سقط من (ش). (۳) في (ش): أنا. . الحديث في ( أ )» به تخليط من الناسخ‎ )٤( ۲۹٦