مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

قال البزًارٌ: رؤبة وأبوه لا نعلم أسنداغير هذا. قلت : هوعندي إسناد حسنْ» إلا أنه اختلف فيه (على)( رويبة وعلى 0 ا ا ا عن عكرمة» عن ابن عباس » قال: «کان زول الله ية يتمثل من الأشعار: ويأتيك بالأخبار من لم تزود». ۱ ر ۰ ت 0 . 5 : م ® ifl‏ قال البزار: تفرد به زائدة» ورواه عيره» عن سماك»› عن عكرمة» عن عائشة . [vv1‏ چا ا بن روان نا ابو داود» ا e‏ عن سماك» قال: شخت ر E EF‏ قال مرة: عن سعد» قال: ذكرت بني ناجية عند النبى ل فما أن کون الله اد › قال : («(عين ن فأابکی السامة'() ابن لُوي»» فقال رسول الله بل : «علقت بالسامة:2) العلاقة (°». وإمًا أن يكون الرجل قالَهُ لبي ية . قال: لا نعلمة يروّى عن سعد إلا من هذا الوجه. [۱۷۷۱] کشف )۲۱۰١(‏ مجمع (۱۲۸/۸). وقال: رواه البزار» والطبراني ۲۸۸/١١[‏ (رقم ٤‏ ) ] في أثناء حديث» ورجالهما رجال الصحيح . [۱۷۷۲] کشف (۲۱۰۹) مجمع (۱۲۸/۸- ۱۲۹). وقال: فيه راو لم یسم» وشیخ ا محمد بن مروان لم أعرفه . اه. قلت: وبقية مسند سعد لم تطبع من البحر الزخار. ولم أجده بمسند سعد للدورقي . aE OE E E E Ea E PBT RE E E E oS (۳) في (ب): لسامة. وفي ( م ): بسامة. )٤(‏ في (ش): ما بسامة. وفي ( م ): سامة. )٥(‏ قوله : «العلاقة» ٠‏ المنية . ۲0

ˆ[ ا وف ر ا الو ی ع الو ی غ سَلّمة بن وهرام » عن عِكرمة» عن ابن عباس » قال: «كان النبي کي في سفر r1}‏ أ ب) فسمع صوت یحدی فقال : لوا ا إل فقال : ممن القوم؟ قالوا: من مضرء قال : «وإنا من مضل فقالوا: : انأ اول من خد ۳). قال: «وکیف»؟ قالوا: کان غلامٌ لنا نا ومعه إِبلٌ» فنا فتفرقت الإبل عه فإذا0) صاحبة» فضربة على يدو فجعل ل وایداه» وایداه» فجعلت الإبل ت تجتمع ( إليه» . E RI حدثنا محمد بنْ الحسين الكوفي» ا بو غسّان»‎ [IVY] ا ابن عجلان» عن آبيه» عن أبي هريرة: أن النبي ب قال لعامر بن الأكوع : «خحذ”) لنا من هناتكڭ قال : ققال ٠‏ 1۔] کشف (۲۱۱۳) مجمع (۱۲۹/۸). وقال: فيه زمعة بن صالح [وتصحف في المجمع إلى : ربيعة]ء وهو صالح . اه. قلت: والحديث قد أخرجه مرسل عكرمة العسكري في الأوائل (ص ۸۸) . وعز اه السيوطي في الوسائل (ص )٥۸‏ للبيهقي في سننه . وأخحرجه من مرسل مجاهد: ابن أبي شيبة قي مصنفه (١٠/٤۸/برقم‏ ١٠٠۷١)ء‏ والعسكري في الأوائل أيضاً (ص ۸۸). وأخحرجه من مرسلل طاووس: ابن سعد في الطبقات . وأورده في كتب الأوائل كل من: ابن قتيبة (ص .)٤۳‏ والسيوطي ( ص .)٥٩ ٥۸‏ [] کشف )۲۱۱١(‏ مجمع (۱۲۹/۸). وقال: رجاله رجال الصحيح» غير محمد بن الحسين بن آبي الحسين» وهو ثقَة . )۱( و (۲) في (ب): نحدا. () في (ش» م ): قال. والصواب ما في (ب). )٤(‏ في ( ش» م ): فجاء. (9) في (ب): يجتمع . »( في (ش)۰ جد Y۳

ل ل ااا ,واد وا ل و اا إسناد حسنْ . [۱۷۷۵] حدُثنا محمد بن یحی القعيٌ» ثنا وهب بن جرير» ثنا أبي» عن محمد بن إسحاق» عن محمد بن إبراهيم» عن أبي الهيشم بنِ صر بنِ دهر» عن أبيه: أن النبيّ ك قال لعامر بن الأكوع : «انزرل فأسمعنا من هُنياتك» > قال: فأنشاً وهو يقول: الله اا و ا تا اعا و لاا نل تا و £ ِء ر ° عم و 2 إن الارلى قد بغخوا علينا وان أرادوا تة انيا فقال النبي إل : «اللهْمّ ارحمه»» فقال رَجُل: يارسول اللو (۳۲۱/ب-ب) لو أمتعتنا بعامر چاو ےق عامر؟ قال: لا ا ابي ]إل هذا. e‏ ب [الحسن ہن ر Ss‏ وما ا الحسن بن ع بي بزب د بن ]17¥[ کف ۲۱۱۹7( مجع 0۲۹/۸ وقال : 0 ]1۷۷1 ا و وقال : فيه عصمة بن محمد» وهو مترو )1( في (ب): وهیبا. | (M0‏ في (ش): شعر. FY

الب لز 2 : «رضی ال تبارك ا في رضی الرالد ا 0 تبارك وتعًالى في سَخْط الوالبي. قال: لا نعلم راه عن يحيى إلا عصمة. وهو ضعيف. wa‏ خدتا ۰ ن العروقيء ثنا ا سفیانء: کا لحسنٌ بن ls e‏ ا رجلا LL‏ لواف حاملا مه E‏ بها فسا النبي بل : هل أذيت حقها؟ قال: لى ولا بركزة واحدة». قال: لا نعلمة (مرفوعا)” إلا من هذًا الوجه. 3اط حدثنا(" عمرُوبنْ عليّ» ثنا حرم بن حفص » ثنا زياد بن عبدِ الرحمنء عن عاصم ¢ عن أبی وائل ¢ ع غ ال قال : قال زول الله كلل : «اليد العلا وأدناك». [۷۷۷] کشف (۱۸۷۲) س (۱۳۷/۸). وقال: رواه البزار بإسناد الذي قبله. وقال في الذي قبله - وهو عن بريدة أيضاً قريباً من معناه _ وفيه الحسن ؛ بن أبي جعفر» وهو ضعيف من غير کذب» وليث بن أبي سليم مدلس . # الأحادیث ۱۷۷٦‏ ۱۷۷۷ ۱۷۷۸ سقطت من أً. [۱۷۷۸] کشف (۱۸۸۷) مجمع (۱۲۰/۳). وقال: رواه الطبراني في الکبیر [۲۲۹/۱۰ - ۲۳۰ (رقم )٠٠ ٤٩٥‏ ]» وإسناده حسن . اه. قلت: ولم يعزه للبزار. )١(‏ هكذافي (ب» ش ). ولم أعرف معناها بالبحث في كتب الغريب مثل: غريب أبوعبيد والحربي » والخطابي» وابن الجوزي ونهاية ابن الأثيرء ولسان العرب. (۲) سقط من (ب). (۳) الأحاديث الثلاثة الآتية سقطت من ( أ ). Y۸

(۳۲۲/ أ ب) قال: لا نعلم رَوَاءُ عن عاصم هکذا إلا زياد. [.۔] حدثنا یوسف بن مُوسّی» ٹنا مکی , ا السرزى بن إستاغل: عن الشعبيّ » عن مسروتي» عن عب اللي E EE‏ - صلى الله عي س افا فقال : يا رسول الي إني رجل من [أهل] الباديةء وإني موسر» ول أب وأم» وأخ ولخت وعم و فل ول فأيهم اوی ها فقال ورل الل وا آل عا ر E POE E‏ أدناك» . تالرى متروڭ. ]۷۸٩[‏ حدَّثنامحمود بن بكر بن عبد الرحمن» ثنا أبي» ٹنا عیسی بن ٠‏ المختار» عن ابن أبي لَيلّى» عن الشعبيٌ ‏ نحوه. وقال: لا نعلمه [يروی] عن الشعبي [عن مسروق] إلا من حديث ان اتی ىه والسرى. [۱۷۸1] حدُثنا يحیی بن حبيب بن عَربيٌ» ثنا المعتمرٌ بن سُليمان» قال: نجعت عرفا الف س اال قال آ هو ا الله ية : «ذهبَ ثلاثة نفر راك لأهلهم» قال : فأخذتهم المطر» فلجأوا إلى غار» قال : فوقعَ [۷] کشف )۱۸۸١(‏ مجمع (۱۳۹/۸). وقال: رواه الطبراني في الأوسط (؟)» والبزارء وفيه السري بن إسماعيل› وهو متروك› ورواه البزار بنحوه بإسناد حسن غير إسناد الذي قبله . [۱۷۸۰] کشف (۱۸۸۸) مجمع (السابق). [۱۷۸۱] کشف )۱۸۹١۹(‏ مجمع .)٠٤١ -۱٤۲/۸(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني في الأوسط (؟)» بأسانيدء» ورجال البزار» وأحد أسانيد الطبراني رجالهما رجال الصحيح . uo nnG@GdasamGGS Gam Gn bDHGQG Q€ 4 4 4M @ )١(‏ في (ش): e‏ مطر. ۳4

عليهم» [أحسبه] قال : من فم الغارٍ حجر فسد عَليهم فم الغارء ووقع متجاف او فال فقال النفر بعضهم لبعضٍِ e‏ الأثر ووقع الحجر ولا یعلم بمکانکم إلا الله [تعالى]» فتعالواء لیدع کل رل منکم باوث عمل عملَةُ لله عر وجلٌ» فذكَر الحديث بطوله). قال: لا نعلمٌ روَا عن عوف [عن خلاس] إلا المعتمر. [۷۸۲] حدثنا" إبراهیم (۳۲۲/ ب -ب) بن سعييٍ الجوهري» ثنا ر ا اعمان ae‏ ا عن علي بن آبي طالپ سقط عليه 7 ا ا ٍ أعمالكم . . . فذكرً الحديتٌ(). قال: لا نعلمة يُروى عن على إا بهذا الإسنادء وقد رواه غير واحاٍ عن جن وق وأسندّه عبد الصمد وأشعت. [IYAT]‏ حدّثنا يوسف بن موس وابن ای هناد قالا: ثا أحمد بن عبد الله بن يونس» ثنا رياح بن عمرو البصري") ثنا أيوب» عن محمد بن سِيرين» عن [۱۷۸۲] کشف )۱۸٦۷(‏ مجمع .)۱٤٤ - ۱٤۳/۸(‏ وقال: رجاله ثقات . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم .]٠٠٦١‏ ) [.۔"] کشف (۱۸۷۱) مجمع .)۱٤٤/۸(‏ وقال: زو البزار» والطبراني في الأوسط بنحوه (؟)» وزاد: ومن سعی على عیاله ففي سبیل الله وفیه رياح بن عمرو» وثقه بو حاتم» وضعفه غيره» وبقية رجاله رجال الصحيح . ‘Qam darm nm E SS OGD GD A4 CG GG pF (۱) ر ا (MD‏ من أول هذا الحديث حتى 6 ۸٩١‏ وعدتها ٥‏ حديثا سقط من نسخة (أ). (۳) ذکره بتمامه في (ش).. () في (ب): النضري. وهو تصحيف.. °

أبي هريرة» قال: بينما نحن جُلوس عند رسول الله ل إذ طلم علينا شاب من ل شاق مل الا فسمعَ رسول الله ية مَقالتناء فقا : «وما سبل الله إلا من قتل؟! من سَعَى عَلّى والدَيْهِ ففي سبيل الله ومن سَعَّى ليكاثر ففي سبيل الطاغوت». قال : لا يُروّى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجهء ولا [نعلم] رَوّاه عن أيوبَّ إلا رياح» ولا عنه إلا أحمدٌ. وریاځٌ ضعُفه غير واحٍ» ووثقه آبو حاتم . [۱۷۸۹] حدثنا عبد الله بن شبیب» ٹنا بو بكر (۳۲۳/ أ-ب) بن أبي شَيبةء ثنا أبو قتادة العدوي» عن ابن خي ال عن الزهريٌء عن عروة» عن عائشة وأسماء [أنهما] قالتا: قَدمَّت عَلينا أمنا المدينةً» وهي مشركة في الهُدنة التي كانت بين قريشِ وبين رسول الله ياء فقلنا: يا رسول الله إن أمنا قَدِمَتْ علينا راغبةً أفنصلها)؟ قال : «نعم فصلاها» . قال: لا نعلمه عن عائشة [وأسماء] إلا من هذا الوجه. [قال الشيخ : حديث أسماء في الصحيح » وأم عائشة غير أم أسماء] . اده ت [].] حدَثنا الحسنْ بن يحيى الأرزي"» ثنا محمد بن بلالي ثنا عِمُران ]۱۷۸٩[‏ کشف (۱۸۷۳) مجمع .)٠٤١ - ۱٤٤/۸(‏ وقال: رواه البزار عن شيخه عبد الله بن شبيب» وهو صعيف . . وقال : رواه البزار بإسنادين ورجالهما ثقات‎ .)۱٤۷/۸( مجمع‎ )۱۸۷٥( کشف‎ ]۱۷۸٥([ . في مجم الزوائد: بيته. وهو تصحيف‎ (1) (۲) في (ش): فنصلهاء بدون همز. )۳( في (ش) : الأزدي . وهو تصحيف . 13

القطانُء عن محمل بن عمرو» عن سالم ¢ عن أبيه» عن رسول الله ميد قال: م و و ا و ر مء «ثلانة لا ینظر الله إليهم يوم القيامة : العاف لوالديه ومدمن الخمرء والمنان عطاءَه [وثلاثة لا يدخلون الجنة] العاق لوالديه والديوث والرجلة»». رد الله بن ان عن سالم » عن أبيه ‏ نحوه . وقال : الا المترجلة». [۱۷۸۷] حدثنا إبراهيم» ثنا الربيع) بن نافع » عن يزيد بن ربيعة» عن ایی الأشعث» عن بی عثمان» عن ٹوبان» قال: قال تول الله اة : «ثلاث متعلقات بالعرش : والأمانة؛ تقولً: الهم إني بك فلا أحانُ0). والنعمة ؛ تقول: اللْهمٌ إني بك فلا أكفر». (۳۲۳/ ب ب) قال: لا نعلمَهُ بهذا اللفظ إلا عن ثوبانء وقد تقَدّم ذكرنا ليزي [وأبي عثمان] يعني بالتضعيفِ . . مجمع (السابق)‎ )۱۸۷١( کشف‎ ]۱۷۸٦[ [YAY]‏ کشف )۱۸۸١(‏ مجمع (۱6۹/۸). وقال : فيه يزيد بن ربيعة الرحبي ٠‏ وهو متروك› )١(‏ قوله: «الديوث والرجلة». الديوث: هو الذي لا يغار على أهلهء والرَجلة: بمعنى المترجلة من اللساءء ويقال امرأة رجلةء إذا تشبهت بالرجال فى الرأي والمعرفة. ا ۰ (۳) في (ش): إبراهيم' بن الربيع. . . )6( في ( ش» م( أخاف . YEY

[۱۷۸۸] حدّثنا محمد بن عبد الرحيم » ثنا على بن قادم()» ثنا شريك» عن عاصم بن عبيدِ اللّوء عن عبد الله بن عامِرٍ بن رَبيعة» عن أبيهء قال: قال رسول الله لا : «الرحم شخ من بضلها باه الله ومن يقطعها بقطعه ل خا خمد الي الخ رى 0 ا کر عا الله الى «الرحم e‏ و م القيامة : : إن من i u‏ الله ومن قطعني قطعه الل [قال: لا نعلم روى ابن عبد الرحمن بن عوف»› عن أبيه غير هذا] . [قال الشيخ : : له( حديث في صلة الرحم E‏ بي داود والترمذي عر هذا]. [۱۷۸۸] کشف (۱۸۸۲) مجمع .)٠١١/۸(‏ وقال: رواه الطبراني [لم تطبع أحاديثه]» وأبو يعلى [لم تطبع أحاديثه] بنحوه» والبزار» إل أنه لم يقل : «قال الله»» وفيه عاصم بن عبيد الله » ضعفه الجمهور» وقال العجلي : لا بأس به. [.] کشف )۱۸۸٤(‏ مجمع .)۱٥۱/۸(‏ وقال: قلت: له حدیث رواه ابو داود وغیره غير هذاء رواه البزارء وفيه جماعة لم أعرفهم . اه. قلت: وهو في البحر الزخار (برقم )٠٠١١‏ وراجعه» ورواه العقيلي في الضعفاء .)0٥/٤(‏ )۱( في (ش) : دارم . وهو تحريف . (۲) قوله: «شجتة»ء أي : قرابة مشتبكة كاشتباك الون وفاع. وأصل الشجنة بالكسر والضم : شعبة في غصن من غصون الشجرة. ) (۳) في (ب): الخرزي . وهو تصحيف. . في (ش): ينادي‎ )٤( (ه) أي: لعبد الرحمن بن عوف. YE

1 1۷4°[ جانا أحمد بن مالك ا ا EE E‏ عن زياد اا عن نس » عن اح کا أنه قال : إن للرحم ٩‏ حجن متمسکة بالعرش تكلم بلسانٍ ذلق2“: اللهم صل من وَصًلَني واقطعْ من قطني » فيقولً آل ارد وال اا ال اله واي ف ال هن اج ن وصَلها وصلتهء ومن بتکها(“) بتکته» . قال : وزائدة“ [بن أبي الرقاد] لا يكتبٌ من حدييه إلا ما ليس عند غَيره. [يعني : لضعفه]. ES [141]‏ ثنا معاد بن صقير)» عن البراءِ بن يزيد الغنوي» عن أبي حمزة» عن ابن عباس » قال: قال ا الله كلا : و أرحامکم ولو بالسلام » . [۱۷۹۰] کشف )۱۸۹٥(‏ مجمع .)٠١١ ۱٥١/۸(‏ وقال: إسناده حسن . [۱۷۹۱] کشف (۱۸۷۷) مجمع .)٠١۲/۸(‏ وقال: رواه البزار» وفيه يزيد بن عبد الله بن البراء الغنوي»› وهو ضعيف . اه. قلت : هكذا سماه والصواب كما فی اللإسناد وهو البراء بن عبد الله بن يزيد وقد نسب لجده. والحديث حسنه لطرقه الشيح الألباني في السلسلة الصحيحة (برقم ¥( . . في (ش): القشيري‎ )١( (۲( في مجمع الزوائد: إن الرحم شحنة . )۳( قوله: (-ححنة)» ی المعوجة کالتي في را س المغزل وهي صنارته . كما في النهنانة وغريب ابن الجوزي . . قوله: «ذلّی»ء بالذال المعحمةء ی فصیح بليغ‎ )٤( )٥(‏ قوله: «بتكها»» من البتك: وهو القطع . وفي مجمع الزوائد: ومن نكثها نكثته. (1( في (ب): وزياد لا يكتب . . . وهو تحريف بقرينة تعيينه في (ش) ابن اأ بى الرقاد. (۷) في (ب): سفيان» وفي حاشيتها سفير. وفي (ش): شقير. وکا و ر (#) في حاشية (ب): طب من حديث أبي الطفيل. اه. قلت: هو في المجمع .)٠١١۸(‏ Y٤

هذا إسناذ ضعيفٌ . [[1]] حدَثنا (۳۲۲/ أ ب) إبراهيمْ بُ المستمرٌ العُرُوقي» ثنا محمد بنْ بكار ب بلالر - دمشقي » ٹنا سعید بن بشير» عن اة عن عِكرمَةٌ عن ابن عباس » عن النبيّ بي أنه قالً: «في التوراةٍ مكتوبٌ» من أحبّ أن يراد في عُمره» ويزاد في رزقه فلیصل رَحمَهُ». [۳] حدَّثنا عُمرُ بن شب بو زيدٍ» ثنا عبد الله بن محمل ثنا'“ يعقوبٌ بنْ محمد بن أبي صَعْصَعَة الأنصاري ثم المازني» [عن أيوب بن عبد الله بن عبد الرحمنِ بن أبي صعصعة» عن عباد بن تميم بن غزية المازني] وسليمان بنْ داود بن الحصين» عن أبيه» عن عكرمةً» عن ابن عباس » قال : أصابت قريشا أزمة شدیدة حت أکلوا الرَمَة ولمْ يكن من قرش أحدٌ يسر من رسول الله بى والعبّاس بنْ عبد المطلب» فقال رسول الله ية للعبّاس : «يا عم إن أخاك أبا طالب قد علمت كثرة عيالِهء وقد أصابَ قريشاً ما ترّى» فاذهب بنا إليه حتى نحمل عَنهُ بعض عياله» فانطلَقًا إليه» فالا : يا أبا طالب : إن حال قومكٌ ما قد تَرّى» ونحن ا ا ی ا و ا دَعَا لي عقيلاء وافعلا ما أحببتماء فأخدً رسول الله َة عليّاء وأخد العباس جعفرأى ]1۷4۲[ کشف )۱۸۸١(‏ مجمد )۱٥۳/۸(‏ . وقال : فيه سعید بن بشیر› وثقه شعبة وجماعة» وضعفه ابن معین وعیره› وبقية رجاله قات . ۰ [۱۷۹۳] کشف (۱۸۷۸) مجمع .)٠١۳/۸(‏ وقال: فيه من لم أعرفهم . (۱) في (ش): حدني. ٠‏ (۲) قوله: «الرمّة: العظم البالي. (۳) في (ب): ونحن ونحن .

ا ا بن داود: لم يزل جعفرٌ مع العباس حتى خرج إلى أرض الحبشة مهاجراً. ال لا لهه روئ بإسناد متصل إلا من هذا الوجه. [۷] (٤۳۲/ب-ب)‏ حدّثنا محمد بنْ الوليِ القرّشيْ» ثنا أبو عامر)» عن ابن جريج » عن أبي الزبير» عن جابرء أن جويرية قلت للنبي ل : إني أريدٌ أن أعتقّ هذا الغلام ء قال : اعطه لخالك”“ الذي في الأعراب يرعى عليه فإنه أعظم لأجرك». E E حدَثنا أحمدٌ بنْ محمدِ بن أبان ثنا"“ سعيدء ثنا القاسم بن الحكم ثنا‎ ]۱۷۹٩[ سليمان بن داود اليمامي» عن يحيى بن آبي کثير» عن أبي سلمة» عن‎ ES چا الله‎ a : اى هريرةء قال: قال زول الله لن‎ ال الله ا أت وأمي؟‎ ٠ شا وأدخله الجنة برحمته) . قالوا وما ھی‎ قال : «تعطي من حرمك» وف م قطعَك» ا ظلَمَك فإذا فعلت ذلك‎ تدحل الجنة برحمته».‎ . وقال: رجاله رجال الصحيح‎ .)٠١۳/۸( کشف (۱۸۸۱) مجمع‎ ]۱۷۹٤[ ٦7( E A ]1۷4°[‏ ۱۹۰*۹( مجمےح (10/۸(. وقال: روأه الشتزار والطبراني في الأوسط رقم [۹۱۳]» وفيه سليمان بن داود اليمامي» وهو متروك . (1) في (ش): أبو عاصم . (۲) في (ش): خالك. )۳( في (ش): أبن . ٍ )٤( ٠‏ في رواية الطبراني : يسيرا. )٥(‏ في (ش): وما هن . )٦(‏ في (ش): فإنه يدخلك. ۲٤٦

[۷۹] حدّثنا عبد الله بن أحمد بن شبُويه المروزيْ» ثنا أبو اليمانِء ثنا أبو المهدي» سعيدٌ بن سنانِ» عن أبي الرّاهرية» عن كثير بن مُرَةء عن ابن عُمَرَء عن النبي بء قال: «إن لكل شجرةٍ ثمرة» وثمرة القلب الولد» إن الله لا يَرَحَم من لا يرحم ولذه والذي نمسي بيده اند الجنة إلا رَحيم»» قلنا: يا رسول الله ۴ ن ۾ ِم ت ر ترحم“ الناس». قال البزار: علته سعيد بن سنان. ۷۹۷ دا ند بن کر ين عة ارخ دی ات عن عیسی ٠۲٠(‏ / أ ب) بن المختارء عن محمد بن أبي ليلى» عن عطية» عن أبي سعيدٍ قال : قال رسول الله ##: «الولدٌ ثمرة القلب» وإنهم مَجبنة مبخلة E TE‏ ]1۷4۸[ ا آخفل بن منصور» الجر ر جه قالا: E‏ [۷4٦]‏ کشف (۱۸۸۹) مجمع )00/۸( . وقال : فيه ابو مهدي سعيد بن سنان» وهو ضعيف متروك وقال صدقة بن خالد: حدثني أبو مهدي سعيد بن سنان مؤذن أهل حمص وكان ثقة مرضيأًء ولا يصح إسناد هذه الحكاية . اه. قلت: وانظر تخريج (رقم )۱۸۲١‏ هنا. ]144۷[ کشف (۱۸۹۲) مجمع (00/۸(. وقال: رواه أبو يعلى [برقم ۲" ]۔]). والبزار» ويه عطية العوفي » وهو ضعيف . ل [۷۸] کشف (۱۸۹۱) مجمع .)٠٥١/۸(‏ وقال: رجاله ثقات. . في (ش): يرحم‎ )١( YEY

عن النبيٌ ياء أنه أخدَ حسناً فقبّلهء ثم أقبل عَليهم فقال: إن الولد مبخلة من هذا إسناد حسن. ]1۷4۹4[ حدثنا بعض أصحابنا» عن عبد الله بن موسي (*) عن معمر» عن الڙهرىٌء عن نس » أن رجلا کان عند الش اد فجاءَ ابن له فقبله وأجلسّه على فخذه» ولاعت نة له فالتا بین يديه فقال رسول الله اة : رالا Sw‏ بينهم) . فال لا نعلم رواه عن مَعمر إلا عبد الله بن معاذِء وهو صنعاني تحول ا ایا ااا 0ا ار ان 2ا الا اا أ رة عن ليث» عن ابي رزین» عن بي هريرة› قال : قال رسول الله 4ة : ون كفل ما له دو اة اول قرانة له فأنا وهو في الجنة وعم هه ]1۷44[ کشف )1۸41۳( (1°7/۸(. وقال : رواه البزارء فقال: حدنا بعص أصحابناء ولم يسمه » وبقية رجاله قات . [۰] کشف (۱۹۱۲) مجمع (۱۱۲/۸). وقال: فيه ليث بن أبي سليم» وهو مدلس. (0 قوله: «مَجْهلَة»: ما يحملك على الجهل» أى: أن الأولآد يحملون الآباء على الجهل بملاعبتهم إياهم حفظاً لقلوبهم . (#) فى حاشية (ب): لعله معاذ. اه . قلت: وهكذا وضع علامة مشتركة للحاشية والسطر على موسى . ولعله يقصد تعيين الشيخ المبهم. ۲٤۸

- (وقال: لا نعلمُه يُروى عن أبي هُريرة إلا من هذا الوجه» والمفضل بصري مشهورٌء وهم إخوة ثلائة)(٠.‏ E E حدَثنا محمد بن مَغْمر» ثنا مسلم بُ إبراهيمم» ثنا عبيد الله بن‎ ]11[ ا عن بكر بن عبد الوه عن انس » أل رأة ّث على عائشة ومع‎ بيان“ لهاء قال فأعطتهما عائشة ثلاث تمرات» فأعطت كل واحد) منهما تمرةء‎ ثم أحذت تمرة لِتضصَعَهَا في فَمها. قال: فنظرَ الصبيانِ إليهاء قال: فصدعتها‎ بنصفین › فاعطت کل واحد منهما ت وخرجت» فدخل ا الله کا فحدثته‎ عائشة بما فعلّت المرأة - أو بفعل المرأة _ فقالً : لفك حلت ذلك الجنة:‎ قال: لا نعلمه یری عن نس إلا بهذا الإسنادء وعبيد الله "*“ بن فضالة و وهم ا المبارك بن قصال الام فال وق الل فضالة» وکلهم قن جات ولا با به [۱۸۰۲] حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن ال 0ا ا سود و [۱۸۰۱] کشف (۱۸۹۰) مجمع .)۱١۸/۸(‏ وقال: فيه عبيد الله بن فضالة» وذكر المزي في e‏ إبراهيم يم الفراهيدي الراوي عنه» فقال عبيد الرحمن بن فضالة أخو مبارك بن فضالة» قلت: [أي : الهيثمي]» ولم أعرفه» وبقية رجاله رجال الصحيح . [۱۸۰۲] کشف (۱۹۱۰) مجمع ا في تاریخه الكبير (۷۸/۲» ترجمة رقم .)٠١١١‏ anam mE EGG GE FG HG G4 A GCG a E E #F ¢ )١(‏ التعليق سقط بتمامه من (ش). (#) في حاشية (ب): عبيد الرحمن بن فضالة هو أحد الإخوة بني فضالة. أما عبيد الله بن فضالة» فهو أخو. . . ابن فضالة» ذكره بكنيته. . . يسمى من. .. اه . قلت: هكذا بالحاشية» وهو غير واضح . (۲) في ( م ): بنتان. (۳) في (ش): فاعطتها. . في ( م ): واحدة. ولعله أصح‎ ()٤( (##) في حاشية (ب): عبيد الرحمن أحد الإإخوة المذكورين. )٥(‏ في (ش): أبو الأسعد. ۲4۹

بشر بن عقربة الجهنيْ» وكان ينزل في عسقلان في الرملة في قرية طور» فحدًّثنا عن أبيه» عن جده» عن بشير بن عقربة الجهني. قال: لقيت رسول الله يل يوم أخد فقلت: مافعل أبي؟ فقال: «استشهد رحمة الله عَلّيه» فبكيّْت. فأخدّنى فمسح رأسِي » وحملني معّه» فقال: «أما ترضى أن أكون أنا أبوك وتكونٌ عائشة أمك؟». قال: لا نعلمه يروی إلا بهذا الإسناد. ]1۸°[ اا بن مرزوق بن Ec‏ ثنا صالح الناجى» نا محمد بن سليمان ۳۲٢(‏ /-ب) بن علي بن عبدِ الله بن عباس » عن آبيه» عن جده» عن عبد الله بن عباس ٤‏ قال: قال 2 الله كل : «اليتيم يمسح رأسه هكذا» . ) _ ووصفَ صالح أنه وضع که وط رأسه ثم أحدرها إلى مقدمة رأسِه أو إلى جبهه» «ومن کان له أب هکذا»» ووصف أنه وضع کفه على مقدم زاش وكان أمير البصرة. [۱۸۰۳] کشف (۱۹۱۳) مجمع (۱۹۳/۸). وقال: [رواه البزار والطبراني] في الأوسط [برقم ۱ بنحوه» إلا أنه قال: قال رسول الله َة إذا كان الغلام يتيماً فامسحوا رأسه هكذا إلى قدام» وإذا کان له أب فامسحوا رأسه إلى خلف من مقدمه. وفيه محمد بن سليمان» وقد ذكروا هذا من مناکیر حدیثه . (۳) تحرف في ( م ) إلى : عبد الله بن عبد الله . )٤(‏ زاد في ( م ): وضع کفه على مقدم رأسه مما يلي جبهته» ثم أصعدها إلى وسط. . . ی( ق ۲0°