مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

1 وغد اجار گذه أبو نعيم ¢ ووئقه أبو حاتم . ر م ۱ [] حدّثنا سهل بن بُڂر» ثنا بو نعيم » ثنا عصام بن قدامة» عن عكرمة» عن ابن عباس » ال2 فال رسول الله ية لنسائه: «ليت شعري» أيتكن صاحبة الجمل الأدبب”)» تخر فتنبخحها" كلاب حوأب0» يقتل عن يمينها وعن سارها قتلّی کا ثم تنجو بَعدَما کادت» . ۳7 حدثنا محمد بن عثمان بن كَرَّامةء ثنا عبد الله ثنا عبيد الله بن مو عن عصام ‏ به . [قال الشيخ : فذکر نحوه» غير أنه قال: تقتل عن يمینها وعن يساره قتلى كشيرة] [!] کشف (۳۲۷۳) مجمع .)۲۳٤/۷(‏ وقال: رجاله ثقات . . مجمع (السابق)‎ )۳۲۷٤١( کشف‎ ]۱۳٦[ COC“ aMAnNo©®o®s ® a a FF a CDE MNE N DIO ROS 4 ¢ )١(‏ لفظه في (ش)» وعمر بن الهجنع› > لانعلم روى عنه إلا عطاء. . . ولا نعلم أحداً ابع عبد الجبار على روايته» وهو كوفي › روی عله حماعة . اھ . وعمر بن الهجنع مرجم بالميزان واللسان والثقات ›)۲/٥(‏ والتاريخ الكبير للبخاري . )1( في الأصلين : : الأدنب. وهو تصحيف . قوله «الأدبب» : أراد الأدبء فأظهر الإدغام لأجل الحوأب» والأدب: الكثير وبر الوجه. () في ( ش» م ): فينبحها. )٤(‏ قوله :«حوأب»» الحوأب : منزل بين مكة والبصرةء وهو الذي نزلته عائشة لما جاءت إلى البصرة في وقعة الجمل . (°) في (ش): کثيرا. وفي ( م ): کثیر. )١(‏ الإسناد هكذا بالأصلين. وفي (ش): . . اين كرامة حدثنا عبيد الله بن موسى » عن عصام. . . ولعل الصواب ما في (ش)ء لأن ابن كرامة وصف بأنه وراق عبيد الله بن موسى » وقيلل في كنية ابن كرامة أبو عبد الله » فلعلها تصحفت على الناسخ . ۱۷1

رر لے قال : اا ااا الإسناد. - قلت: هو على شرط البُْخَاريّء إلا أنه لم يخر لعصام . ٤ e e ek e‏ عن E‏ ا [قال :] فقام رجُل فتکلم بکلام لا آذري ما هي فعضب على حتی اخ و [قال: فسكت] فبينا نحن كذلك: (۲۹۲/ ب ا إد جاءَ الأشعث بن قيس یتخطی الا فقال “ غلبتنا على وجهك هذه الحمراء)ء فضربت زید بن صوحان على فخي وقال: إتا لو واللّه لَبِْدِينَ العربٌ ما كانت تك ئم فال من يغذرٌني5 ٤‏ من هذه الضياطرة 3 ينقلب أحدذهم على فراشه» و م إلى ذكر الى فأمُرْني أن أطردهہ( °( فأكون من الظالمين› والذي فل الس ویر [۳۷] کشقف )۳۲۴۷۱١(‏ مجمع .)۲١/۷(‏ وقال: فيه عبادبن عبد الله الأسدي» وثقه ابن حبان» وقال البخاري فيه نظر» وىقيه ةه رحاله رحال الصحيح . اھ قلت ۰ هوفي البحر الزخار (رقم )۷٦٤‏ وراجعه. . في الأصلبء : ا بالزاي المعجمة. وهو تصحيف‎ )١( (۲) في المجمع والبحر: الحميراء. وهو تصحيف . والمراد بالحمراء العبيد والإماء. (۳) في (ب) کان والتصحیح من (ش › م). )٤(‏ قوله: «يغدرني ٠»‏ ی يقوم بغدري إن کافاتهم على سوء صنيعهم فلا يلومني ؟ )(#*( في حاشية (ب): الضياطرة: هم الضخام الذين لک غناءِ عندهم» الواحد ضيطار» والراء زائدة. النهاية . () قوله: 8 ٿي: لق وله االنظة ن لاان بلق الان مالین لی ن م المخلوقات» وقلّما تخل في غير الحيوان . ¥۲

النسمة: هف ا الله بل يقول: لیضربنکم على الدين عودا کما ضربتمُوهُم عَلَیه بدا( . قال : لا نعلم رواه إل المنهالء عن عباد» عن علي .. م لکل ومحاضر لين لکن لم يتفرد به. [۱۳۸] حدثنا عمو بن على ثنا أبو داودء ثنا سعد بن شعيب النهمي()» عن محمد بن إبراهيم يم التيمىّ : «أن فلانا دحل المدينةَ حاجاًء فتاه الاس يسلّمون عَليهء فدخل سعد فسَلّمء > فقال: وھذا لم بنا على حَقنا على باطل, غیرناء قال: فسکتٌ عنه ساعةً) فقالً: ما لَك لا تتكلم؟ فقالَ: هاجت فتنةً وظلمته)ء فقلت لبعيري أخ أخ» فانحت حٌى انجلت» فقال رجْلّ: إئي قرات كتابَ الله من أله إلى آخرهِ» فلم أر فيه : آخ أخ» قال ۰ فغضب سعد» فقال ٠‏ - م إذا(“ قلت ذلك فاي سمعت رسو الله ب يقول: على مع الحتي - أ و : : الحقّ مع علي حيث [۳۸] کشف (۳۲۸۲) مجمع )۳/۷( . وقال: فيه سعد بن شعيب» ولم أعرفه»ء وبقية رجاله رجال الصحيح . اه. قلت: وقد رواه الخطيب البغدادي في تاریخه(٤۳۲۱/۱)‏ من حديث أم سلمة مرفوعا بلفظ : «علىّ مع الحق والحق مع علي» ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض يوم القيامة». ولم أجده في البحر الزخار ولا مسند سعد للدورقي . وللحديث شاهد من حديث أبي سعيد الخدري عند أبي يعلى كما في المجمع ۲٠٣/۷‏ . | (#) في حاشية (ب): بدءأء أي: أولا يعني العجم والموالي . ا )١(‏ في (ب): النھی» هذا بدون میم» ووضعت تحتها كسرة هكذا. . . وما أثبتناه من (ش) وراجع الأنساب للسمعاني النهمي» ومعجم البلدان (نهم). | (۲) في حاشية (ب): يعنينا. (۳) في حاشية (ب): سعد. )٤(‏ في (ش): وظلمة. )٥(‏ في ( م ) وحاشية (ب): إد. () في (أ): والحق. Y۳

کان قال: من سمح ذلك مَعَكٌ؟ قال : قال في E‏ قال'“: فأرسل إلى ام سلمة فسألهاء فقالّت : قد قاله (۲۹۳/ أ _ب) رسول الله يه في بيټيء فقا الرجل لسعد: ما كنت عِنڍي قط ألو منك الآنء فقال: ولِمّ؟ قال: لوسمعت هدا مِنْ التبي بل لم أزل خادماً لعل حتی أموت» . سعد غير مترو . اط حدثنا أحمدٌ بن يَخَيّى الكوفی» ثنا بو غسّان. ٹنا عَمرُوبنْ حُريثء عن طارق بن عبد الرحمن» عن زيدِ بن وهب» قال: تما تحن حول اة إذقال: كيف نتم وقد حرج اهل بیت نیم قران بضر بعصّهم وجوه بعض بالسيف؟ فقلنا: : ياأباعبد الله ۾ وإن ذلك لكائن» فقال بعض أصحابه: يا أبا عبد اله] فكيف نصنع إن أذركنا ذلك الزمانً؟ قال: انظروا إلى الفرقة التي تذعو إلى أمر علي فالرَمُوهًا فإنه عَلَّى الهُدّى». قال الشيخ : رخال قات . 5 er ES e‏ ا n‏ والقاسطين ll‏ [۳۹] کشف (۳۲۸۳) مجمع (۲۳۹/۷). وقال: رجاله ثقات. ]۱٤۰[‏ کشف (۳۲۹۹) مجمع (۲۳۸/۷). وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط (؟)» وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير الربيع بن سعيد» ووثقه ابن حبان. اه. قلت: هو في البحر الزخار [رقم .]۷۷٤‏ وقد رواه أبويعلى أيضاً في مسنده (رقم .)٥۱۹‏ ولم یعزه له الهيئمي وهو على شرطه. ورواه العقيلي في الضعفاء .)٥١/۲(‏ كما أفادنيه محقق البحر. () في (ب): قالت. وهو تحريف. (1) في (ش) وحاشية ase ES‏ (۳) قوله: «الناکثين الث : نقض العهد» وأراد ٫‏ بهم أهل وقعة الجمل» لأنهم کانوا بایعوه» ثم نقضوا بیعته وقاتلوه» وأراد بالقاسطين ُهل الشام» وبالمارقين الخوارج . \Y٤

ا ا ا و مغله(). ر ا 17 حدَّثنا رزق الله بنْ مُوسّى» ا نا عبد الملك بن زيد (۲۹۳/ ب -ب) عن مُصعب بنِ مصعب» عن الڙهريٰ ء جن أبي سلمة بن عبد الرحمنِ» عن أبيه قال: قال رسول الله کل ر سنة جهن وعشرين ومائة». قال: لا نعلمُ له إلا هذه الطريق. ]1€[ اا إبراهيم بن سعید ا ران اس ا عباد بن منصور› عن ]141[ کشف (۳۲۷۰) مجمع (السابق). قلت : هو في البحر الزخار [رقم ]٠ ٤‏ وراجعه وأخرجه ابن أبي عاصم في السنّة )4٠۷( ٤۳۹/۲‏ ]. وابن عدي في الكامل .)١۳١/۲(‏ ۰] )٥۸۱( ۱١۱ - ۱٦۰ /۲[ کشف (۳۲۹۲) مجمع (۷/۷). وقال: رواه ابو یعلی‎ ]۱٦٤۲[ [1° YY والبزار» وفيه مصعب بن مصعب› وهو ضعيف . اآه. قلت : وهو في الحر الزحار [رقم‎ . وراجعه‎ ۳7 ] کشف (۳۲۹۳) مجمع .)٥۷/۷(‏ وقال: إسناده حسن. (۱) ذکر لفظه في (ش). ۱۷0

أيوبَ» عن أبي قلابة» عن أبي أسماءء عن ثوبانء قال: قال رسول الله كل : «فكل ما توعذون في مائة سنة» . [قال البزار: لا نعلمه بهذا اللفظء إلا عن ثوبان وحده» ورواه جماعة عن أي فلا إلا أت مغيرا اطا فية» فقال عن أبى قااة عن تى نجام ج شداد بن أوس» والصواب عن ثوبان] . e قلت: مختصرٌ من حديثِ طول في ملم . [ .]1 حدثنا وف بن مُوسّی» نا أحمدٌ بنْ عبد الله بن وء ثنا آبو بکر بن عياش » عن مُوسى بن عُبيدةً» عن عائشة بنت سعل» عن أبيهاء قالً: قال رسول الله بل : «افترقت بنو إسرائيل عَلّى إحدى وسبعين ملد ولن تذهب الليالي والأيام حتى تفترق امي عَلّى يشلها»(. قال: لا نعلمه يروّى عن سعد إلا من هذا الوجه [لا نعلم روی عبد الله بن عبيدة» عن عائشةء عن أبيها إلا هذا]» مُوسى ضعيفٌ. ]1“°٥[‏ حدثنا محمد بن عَمَر بن هياج الكوفي » ثنا إسماعيل بن صبيح » اران > عن ثور بن زيد» عن عكرمَةء عن ابن عباس » قال: قال ]۱٦٤٤[‏ کشف (۳۲۸۶) مجمع .)۲٠۹/۷(‏ وقال: رواه البزارء وفيه موسى بن عبيدة الربذي» وهو ضعيف . اه. قلت : ولم أجده فيما طبع من مسند سعد بالبحر الزخار. وقد أخرجه الدورقى في مسند سعد له [برقم ]٦1‏ وراجعه. . کشف (۳۲۸۰) مجمع (۲۱۱/۷). وقال: رجاله ثقات‎ ]۱٦٤٥[ ! تحرفت في مجمع الزوائد إلى : ثلشها!‎ )1( )( کذا بالأصلين › وهو الصواب كما في تهذیب الكمال للمزي› في ترجمه ثور بن زید» وفي (ش): بزید» وهو تصحيف .. ۱۷٦

رسول الله ل : «[لتركبنّ ] سنن مَنْ كان قبّكم شبرا بشبر» وذِرَاعاً براع » وباعا بباع » حتی لو أن أحدَهم دخل حجر ضبٌ لدخلتم» وحتی لوآن أحدَهُم جام ُمُه قال: لا نعلمُة [يروي بهذا اللفظ] إلا بهذًا الإسنادء وثور مَدَني [ثقة مشهور] . [7] 1/۳۹ حدثناإسحاق بن إبراهیم") ثناداود بسن بك الخد نا عمرو بن تښ عن عطية ° عن آبی سعيد» قال : «ققِلّ قتیل على عهدِ رسول الله ب فصعد النبيٌ ية خطيباء فَقالً: ألا تعلْمُون من قل هذا القتيل بين أظهركم؟ [ثلاث مرات]» قالوا: اللهم لک قال: والذي نفس محمد يِه لوأن أهل السموات وأهل الأرض اجتمعُوا عَلّى قتل مؤمن أدخلَهُم الله جمیعا جهنم » ولا برغض ا (°) أهل البيت أحد إلا ک0 الله في النار». قال : أحادیث داود» عن عمرو لا نعلم أحدا تابه علها؛ و 2 ké;‏ كَذلك. [قال الشيخ : رواه الترمذي باختصار] . ]۱٤١[‏ کشف )۳۳٤۸(‏ مجمع (۲۹1/۷). وقال: فيه داود بن عبد الحميد وغيره من الضعفاء. .]٠١۳١[ نهاية السقط من النسخة ( أ) الذي يبدأ في الحديث‎ )١( (۲) في (): إبراهيم بن إسحاق. وهو مقلوب. وغیر واضح في (ب). وقد روی عنه كما في ترجمته من اللسان .)٤۲١/۲(‏ وإسحاق هو البغوي . | (۳) في ( ): نا أبو داود بن عبد المجيد. وهو تصحيف . وتخليط من الناسخ . )٤(‏ في ( ا): عطاء. وهو تحريف. (ه) في (): أبغضه. وهو تحریف. (1) في (/): أکبه. (۷) في (أ): عسية» وهو خطأً. \YY

]۱٦٤۷[‏ حدثنا إبراهيمُ بن عبد اللَهِء ثنا شر بن أبانٍء ثنا زياد أبو عُمر الصفارً: ما الاش الصنعاني ول «بَعَثني ا ا ا غا ا أبي أَوْفى» فقدمت ومَجِي ناس من أصحاب رسول_ الله کی فقلت: مادا تأمُرونَ به الناس؟ فقالً : أَوْصاني أبو القاسم ب ِن انا أدرکت شيا من هذِهٍ: أن أعمدَ إلى اد وأكسر سَيفِي وأقعدَ في بيتي› إن كل 7/۹٤7‏ اعت ) على ب قال اقعدٌ في مَخْدَعَكَ. فإن دجلل عَليك فاجث عَلى ركبتيك وتقول): بؤ بإثمي وإثمك. فتكون من أصحاب النار» وذلك جزاءُ الظالمينَ . فقد كسرت سيفي . فٳدا دل علي بيتي» دخلتُ مخدعي» فد جل عَلَيّ مَخدَعِي : جوت على رکبتي فقلت ما قَال رسول الله ية آن أقول». 2 ا قال: لا نعلمٌ أسند أبو الأشعث عن ابن أبي أَوْفّى إلا هذاء وزيادٌ بَصّريّ ال ۵ مس ھور : ]۱٤۸[‏ حدَّثنا عبَاد بُ يعقوبًٌ الكوفيْ» ثنا عبد الله بن عبد القدوس » عن يونس بن خباب» عن مجاهلِ عن عبدِ الله بن عمرو» عن النبي يي (ح ). . مجمع (۳۰۰/۷). وقال: فيه من لم أعرفهم‎ )۳۳٣۷( کشف‎ ]۱۱٤۷[ ]۱۹٤۸[‏ کشف )۳۳٣۳(‏ مجمع .)۳١١ _۳۱١/۷(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني في الكبير [أحادیث ابن عمرو لم تطبع]» والأوسط (؟)» وفيه عبد الله بن عبد القدوس› ونقه ابن حبان» وضعفه جماعة» ويونس بن خباب ضعيف جدا. (1) لفظه في (ش)» أنبأه ابن أبي مسلم أبوعمر الصفار. وكلاهما صواب» وهو مترجم بالتقريب وأصوله . )۲( في الأصلين: ويقول. (۳) في الأصلين : فيكون . )٤(‏ سقطت من (ب). )٥(‏ في الأصلين: جناب. وهو تصحيف. ۱۷۸

نخدا عاد [بن يعقوب ]» نا أبو يحيى اله EE‏ لیت عن ا ٤‏ و 2 مجاهد» عن عبد الله بن عمروء عن النبي ميا قال : «يوشك أن يملا الله أيديكم من العجم ثم يجعلهم أسداً لا يفرون» يقتلونْ مقاتلتک ")» ويأکلون فیئکم» . قال : لا نعلمه [عن عبد الله ا 8 بهذا 2 يزيد ا ا قتادة» e‏ ¢ فذکر مثله(°) . قال : لا نعلمه یروی عن انس [مرفوعاً]» إلا من هذا الوجهء ولا نعلم رواه عن قتادة إلا البراءء وهو ليس به بأس [وقد حدث عنه جماعة كثيرة]. ]۱٦۰[‏ حدثنا إبراهیم بنُ ھانیءٍ ثنا محمد بنٰ يزيد بن سِنانِ ثنا یزید بن سنا( نا سليمان الأعمش E TT‏ عن حذيفة ‏ فذكرَ مثله» 0 . قال: لا نعلمه [يروى] عن حذيفة إلا بهذا الإسنادء ولا رَوَاهُ عن الأعمش E‏ وهو ضعيفٌ . ]۱۹٤۹[‏ کشف )۲۳٣٤(‏ مجمع .)۳۱٠/۷(‏ وقال: فيه خالد بن يزيد بن مسلمء ولم أعرفه» وبقية رجاله ثقات . ]۱٦۰۰[‏ کشف )۳۳٣۰(‏ مجمع (۳۱۱/۷). وقال: فيه یزید بن سنان» أبو فروة الرهاوي» وهو (۲) في (ش): عن . (۳) في (): مقالتكم . وهو تصحيف. وفي (ش): مقاتلیكم . (٤(‏ تصحف في (أ): العنزي . وتصحف في (ش) : «يزيد» إلى : «زيد». )٥(‏ ذکر لفظه في (ش). () في (ش): أنبانا يزيد بن سنان» يعني باه ۱۷⁄۹

]٠١١١[‏ حدّثنا إسماعيل بن أبي الحارث» وأحمدٌ بن يحيى السوسِي» قلا: ا داود بن المحبر» ا المحبر بن قحذم » عن أبيه قحذم [بن] لا عن معاوية بن ف عن أبيه» قال: قال وون الله لا : «لتملانْ الأرض من جور وظلم » اق ما رر وط ا الا رم ات شی آرت اه اسم ایی یماما عَذل وقسطا كما ّت ورا وّلماً؛ ولا" تمت الساء شب من قطرهًاء ولا الأرض شيئاً من نباتهاء فک سبعا أو لمانا أوسا يغ + E قال البزار: رواه مغر عن [بي] ارون عن ا بن ف عن‎ . وداود وأبوه ضعیفانِ‎ قلت : بل داود ات‎ ]٠٠٠۲[‏ حدثنا العباس بن يزيد ثنا هشام بن الحكم البصري» ثنا حمُاد بن ]۱٦۵۱[‏ کشف (۲۲۲۰) مجمے .)۳٠٤/۷(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني في الکير ۳/۱47_ ۳ (رقم ۸) ]» والأوسط (؟)» من طريق داود بن المحبر بن قحذم عن أبيه» وکلاهما ضعيف . ]۱٦۲[‏ کشف (۳۳۲۸) مجمع .)۳۱١/۷(‏ وقال: فيه هشام بن الحكمء ولم أعرفه» إلا أن ابن آبي حاتم» دکره ولم یجرحه ولم يونقه› وبقية رجاله ثقات . Q4 Qa aa a Dam DE Da B® dd a )١(‏ في (ش): واسم آبيه اسم أبي . وما أبتناه عن الأصلين المعتمدين لدينا. (۲) في ( م ) وحاشية (ب): فلا. )۳( في الأصلين عن هارون. والصواب فا اناه وهو أبو هارون العبدي»› کما في ترجمة معمر بن زاك ۱۸۰

سَلمَة» عن ثابتٍ» عن أنس : «أن النبيٌ ا كان نائماً في , بيت اَم سَلَمَ فانتبه() وهو يسترجمٌ» فقالت: يا رسول اللَهِ! مِم تسترجمْ؟ قالٌ: مِن قبل جَيش يجيءُ من َل العراقِ في طلب /۳٠٠(‏ أ_ب) رل من (أهل)” المدينة يمنعْة الله منهم ‏ فإذا عَلوا البيداءَ من ذي الحُليفةء خسف بهم» فلا يدرك اغلام أسفَلَّهم» ولا ار أسفلّهُم أعلاهم إلى يوم القيامة» ومصایرهُم ٩”‏ شتی قيل: یا رسول الها خسف بهم جمیعاً ومصادرهم شتی؟ قال: إن ينهم - أو فيهم من جبر» . [قال البزار: لا نعلم رواه عن ثابت عن أنس إلا حمادء ولا عن حماد إلا هشام] . هشام مستور» وقد دکر البژار أنه تفرد به . [ 6۳ خدتا عمرو ین على اغد الرهات فا الجریری غن ایی نص عن جابر» قالّ: قال رسول الله ل : «يكون في أمَي خليفة يَخْثُو المال [في الناس] حثياً لا يعده عدا تم قال : والذي فس بيده دون ]!] کشف (۳۳۲۷) مجمع .)۳۱٣/۷(‏ وقال: رجاله رجال الصحيح . ]۱٦۰٤[‏ کشف (۳۳۷۸) مجمع (۳۱۹/۷). وقال: رواه البزار موقوفاً» وفيه علي بن زید» وهو حسن الحديث» وبقية رجاله ثقات . (۱) في (ب): فأتته. وصوبت بحاشیتها. (۲) سقط من (ش). (۳) قوله: «مصادرهم» من الصْدَرٍ بالتحريك: رجوع المسافر من مقصده» والشاربة من الورد» يعني نهم يخسف بهم جمیعاء > فيهلکون بأسرهم خیارهم وشرارهم» ثم يصدرون بعد الهلّكة مصادر متفرقة على قدر أعمالهم ونياتهم» ففريق في الجنة وفريق في السغير. ۱۸۱١

عبد الرحمن بن أبي بكرةء قالً: اتيت عبد الله بن عمرو في بيت » وخوله سماطانِ“ مِنَ الاس ولیس عَلّی فراشه أحدٌ» فجلست عَلَّى فِراشه مما بلي رجليه» فجاءَ رل أحمرٌ عظيم البطن» فجلسً» فقال: مَنٍ الرّجُل؟ قلت: عبد الرحمن بن أبي بكرةء قال: ومن أبو بكرة؟ قلت: أما"“تذكر الرجُل الذِي وب إلى رسول_ الله اة من سور الطائف؟ فقا : بَلّى» فرب ثم أنشاً يُحدَّثنا فقالً: يُوشِكٌ أن يخرجَ ابن حمل الضاأنِ ثلاث مرَاتِ - قلت: وما حَمَل الضاأنِ؟ قال: رجحل أَحَد أَبوَيْهِ شيطانء يملك الرومء يجيءُ /۳١٠(‏ ب -ب) في ألفِ الف يِن الاس » خمسمائة الف في البر9) وخمسمائة ألفٍ في البح يلون أرضا يقال لَها: العمي» فيقول لأصحابه: إن لى فى سفيتتكم بقية» فيخرقها فيجمعها بالنار» ثم يقولٌ: لا روميّةٌ لكم ولا قسطنطينية لكم» من شاءَ أن يَفِرُ ويستمد المسلمون (له)(“ بعضهم بعضاً حتى يمدَهُمٌْ أهل عَدَن أبيّن”)» فيقول لھم المسلمون: الحقوا بهم فكونوا سلاحا" واحد, فيقتتلون شهرأء حتى لتخوض ٠‏ في سنابكها الخيلٌ الدماءء وللمؤمن يومئذ كفلانِ مِنّ الأجر عَلى مَنْ کان قبلَُ» إلا من کان من اأصحاب محمد بء فإذًا كان آخرٌ يوم مِنَ الشهر» قال الله تبارك وتعًالى : اليوم اسل سيفِي »› وأنصر د وأنتقم من عدوي ee‏ الله لهم الدائرة عَليهم» فیهزمهٰم الله حت يستفتح © الق طنطينية» فيقول آمبره: . في (ب): بیت‎ )١( (۲) قوله: «سماطان»: من السّماط : هو الجماعة من الناس . (۳) في (ش): فقال: وما تذكر الرجل . (6) تصحف في ( أ ): إلى تصحيف ظريف البزار. )٥(‏ ليست في (ش). . في (): عدان بين. وهو تصحيف‎ )٩( )۷( في (ب): تاجاً. وفي ( ): جاء. (۸) في (ش): تخوص . (۹) في (ش): تستفتح . \AY

لا غلل اليوم» فبينا هُم كذّلك يقتسمُون بترستهم الذهبً والفضة إذ نودي فيهم : ألا إن الذجُّال قد خلفکم فی دیارکم» فيدعُون ما بأيدِيهم ويقبلون نحو الأجال . ۶ ]١٠٠١[‏ حدثنا خالد بن يوسف» حدثني أبي يوسفٌ بن حال ثنا جعفر بن سعلِ» عن خبيب بن سُليمانً بن سَمُرة» عن أبيه» عن سُمرة بن جُندّب: أن رسول الله بإ كان يقولٌ: لا تَقومٌ الساعة حى يدل الحجر عَلّى اليهوديّ فیقولٌ: (۲۳۸/ أ) يا عبد اللَه! هذا - أحسبًةُ قال - : وَرَائي يهودي»(). ب 3 ٍ# ہے ۶ يوسف ضصعيف حدا. ]٠١[‏ حدثنا يوسفٌ بن مُوسّى» ثنا عبد الرحمن بن مَغراءَ [الدوسي]» ثنا الأعمش› عن أبي أيوبٌ» عن عبدِ الله بن مر فال قال رول الله بل : «لا تقوم الساعة حتى يظهر الفخش» وقطيعَة الرحم» وسُوءُ الجوار» ويُخونٌ الأمين» قيل: يا رسول الله فكيفَ المؤمن يومئذ؟ قال : كالنخلة: وقعت فلم تفسد» اقلت فلم اک روصت ظا ؛ وكقطعة الذهب: دخحلت الثار وأحرجت فلم ردد إل جواداً . قال : [لا نعلم هذا الحديث إلا عن عبد الله بن عمرو وإ]لا نعم لَه [إعنه] [11٥°‏ کشف )۳16( مجمع (۳7/۷- (TY‏ . وقال : رواه الطبراني [في الكبير ج ۷ رقم ۳ مطولا . عن جعفر بن سعد] والبزار باختصار» وإسناده ضعيف. وفيه من لم أعرفهم . [۱] کشف )۳٤۰۹(‏ مجمع (۳۲۷/۷). وقال: فيه عبد الرحمن بن مغراءء وثقه أبوزرعة بتفسير النسائي (رقم ۲۹۸) بتحقيقنا. aaa am AOA aC mE BERE HH GA HH © ©6 bh )١(‏ في (ش» م ): ويقتلون الدجال. (۲) من أول ها هناء سقط من النسخة (ب) حتى أول حديث ٠١١١‏ . ۱A۳

إلا عا الط ب ولاررى الأعمش عر ارت اعدا |ساد خن ]11۷[ ا و اعا اعا اد ا ا عشمان بن حکیم [قال: سمعتٌ أبا أمامة بن سهل بن حنيفٍ [يقول] : س عبد الله بن عمرو يقول: قال رسول الله ب : «لا تقوم الساعة حتى تتسافدوا"“ في الطريق تسافد) الحمير» . ۰ قال : لا نعلمُةُ من وجه يصح إلا من هذا الوجه. صح ]110۸[ حدثنا محمد بن مَعْمر» ثنا بو عاصم » عن شبيب بن بشر» عن أنس بن مالك قال : قال رسسول الله بل : إن من أشراط الساعة: المُحش» والتفځحش› وقطيعةً الأرحام » وائتمان الخائن _ أحسبُةٌ قال : - ويخون الأمين». ۹1 دتا بی بن حییا بن غر بی فا الب یر ین ايعان عن ]۱٦۰۷[‏ کشف )۳٤١۸(‏ مجمع (۳۲۷/۷). وقال: رواه البزار» والطبراني [لم تطبع أحاديث ابن عمرو من الكبير]» ورجال البزار رجال الصحيح . أه. قلت : وقد صححه شیخنا العلامة الألباني في السلسلة الصحيحة (برقم .)٤۸١‏ ]۱٦۸[‏ کشف )۳٤١١۳(‏ مجمے (۳۲۷/۷). وقال: فيه شبيب بن بشر» وهو لين ووثقه ابن حبان» وقال : یخطی ء» وبقية رجاله رجال الصحيح . 17 ] کشف )۳٤۱١(‏ مجمع (۳۲۷/۷). وقال: رواه البزار» والطبراني رلم أجده)» وفيه قصة» وفيه حسين بن قيس › وهو متروك . . قوله: «تتسافدوا» من السفاد: نرو الذكر على الأنش‎ )١( SES E RSS 2 (۳ فال را ت ور ونسخناه عن (ش).‎ (٤( ۱A٤

أبيه» عن نش » عن عطاءِ يعني ي ابن بي رباحِ عن ابن عَم عن عب ال بن مسعود قال : قال رسول الله كلا : «لا تقوم الساعةٌ حتّى يسود كل قبيلة منافقوهًا». قال البزارٌ: لا نعلمٌ روه عن الب ل إلا عبد الله بن مسعودء ولا نعلم له ي ر کین لیوا عل قالش ااال 1 11°[ حدّثنا محمد بن مرداسِ الأتضاری i/o}‏ ا تامارك E‏ > عن مولاه عبد العزير 2 عن أنس » عن النبي با أنه قال «يکونٰ في امي خسف ومسخ وقذفٌ». قال البرارً: مُبارك لَه مناكيرٌ لا يتابَع عَليهاء اا ]1111[ حدَثنا أحمدٌ عن عطاءء عن القاسم بن الحكم » عن سليمان بن داودء E N r Gj a‏ «والّذِي , بعثني بالحق لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقح بهم الخسف والقذف والمسخ» []1] کشف )۳٤٣١٤(‏ مجمع (۱۰/۸). وقال: رواه بو یعلی [۳۹/۷ (رقم )۳۹٤١‏ ]» والبزارء› وفيه مبارك بن سحيم › وهو متروك . [] کشف )۳٤١٥١(‏ مجمع .)۱١/۸(‏ وقال: رواه البزار» e‏ الأوسط (؟)» وزاد: «وشرب المصلوب في آنية الشرك: الذهب والفضة. قال: واستغنى الرجال بالرجالء والنساء بالنساء واسترفدواء واستعدواء وأوما بيده فوضعها على جبهته فستر وجهه». وفيه سلیمان بن داود اليمامي » وهو متروك . .)۱٠٥١ نهاية السقط في (ب)»› الذي بدأ من حدیث (رقم‎ )١( في (ش): مبارك أبو سحيم مولى عبد العزيز» وفي حاشية (ب): أبو سحيم . والكل صحيح › فق‎ )۲( اختصره الحافظ . وکنيته أبو سحيم اا‎ \A0

قالوا: ومتی داك يا نبي الله فال: إذا رأيت النساء ركبنٌ السروجَ» وكرت الفتيات”» وشت ماد الرون واستت الرجال ال جال م وال الات قال : سلیمان لا يتاب على حدِیثه» ولیس بالقويّ . بل متروك . [۱۹۲] حدثنا محمد بن العلاءِء ٿنا عرو بن مجمع » عن يونس بن خباب0» عن عبد الرحمن بن سابع عن سعيدِ بن ابي راشد» قال: قال رسول الله كل : کن ف في متي خسف ومسخ وقذف» . مرو ضعيفٌ . [1Y]‏ حدثنا محمد بن مَعْمر ES e‏ يشهدّون بالشهادة قبل أن يسألوهَا» . قال: لا نعلمُه بُروى عن على [إلأ] بهذا اللإسنادء إ١٠٠٠/‏ ب ب) 7 ك والحارث صعبف . »] )٥٥۳۷ کشف (۲ ۰ ) مجمع (۱۱/۸). وقال: رواه الطبراني 1 (رقم‎ [1Y] والبزار بنحوه» وفيه عمرو بن مجمم» وهو ضعيف.‎ ا کشف )۳٤۱۹(‏ مجمع (۱۳/۸). وقال : فيه الحارث بن عبد الله الأعورء وهو ضصعيف ا ووثقه ابن معین . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم .]۸٤١‏ ) (۱) في ( ا): ذلك . (۲( في ( أ ): الفتيان. وفي ( ش» م ): القينات . (۳) في ( ): حباب. وفي (ب): جناب. . في الطبراني : ابن سائب. ابن راشد‎ (٤( ۱۸٨