مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

زربي» ثنا حم عن إبراهيم » عن عَلقمة» عن عبد الله قال : سيعت رسول الله وة يقولٌ: «إن حسنَ الصوت تزيين“ للقرآنِ». قال البرَارٌ: تفرد به سعيدٌ» وليس بالقوي . [1oV۷€]‏ حدّثنا محمد بن مَعمر ثنا روح ا بن الأخنس › عن ابن ابي مُليكة» عن ابن عباس » قال: قال رسول الله لل : اا ا بالقرآن» . قال البرّارٌ: إنما دَكرنا هذا لتبيين الاختلاف عَلى ابن بي ي مُليكة فيه» فرواه عمرو بُ دينار والليث عَنهُء عن ابن أبي هيك عن سعد . ورواه نافع مرغ عن ابن الزبير. ورواه عسل عله عن عاقش ]٠٠۷٠[‏ حدثنا إسحاق بن زياد العطال ثنا مَعقِل بن مالك ثنا أبو أمية بن يعلى » عن أيوبًّ» وعسل يعني ابن سفیان - عن ابن أبي مُليكةء عن عابِشة ابي بل قال : ولیس منا من لم يتخ بالقرآن» . ]٠۷٩[‏ وحدّثناءُ عبد الله السدُوسيٌ» ثنا روح بن عُبادَةء ثنا شعبة» عن عسل . قال الشيخ : فذكر بإسنادهِ مله ١١١/١١[ وقال: رواه البزار والطبراني في الکبیر‎ .)۱۷١/۷( کشف (۲۳۳۲) مجمع‎ ]٠٥۷٤[ ۰ ورجال البزار رجال‎ c[ (٢۹ (رقم‎ . مجمع (السابق)‎ )۲۳۳۲٤١( کشف‎ ]۱٠٥۷٦[ . تصحف في المجمع : إن حسن القرآن يزين القرآن‎ )١( ۱۳4

فا ا غ ا ا مُعاذ بن معان َو . [۷] حدّثنا محمد بن عبد الملك الواسطي» ثنا محمد بن مَامّان الواسطي» ثنا نافع بن عمَر» عن ابن أي مُلْيكة» عن عبد الله , اا أن اللبيّ لل قال: ليس هنا مّن لم يتن بالقرآنِ». N‏ ا ا 2 قرَاءة؟ قال : «(من إذا O a‏ 0 ا الل قال البزار: لم يتابع ا روايته هلي إنمايرويه مسر عن عبد الکريم » عن مُجاهدٍ مُرسّلاء ومِسْعَرٌ لم يُحدّتُ عن عبد الله بن دينار بشيء» ولم نسمع هذا إلا من محمد بن مَعْمرء أخرجّه إلينا من كتابه. E yy TT e‏ ا ]٠٥۹۷۷[‏ کشف (۲۳۲۲۰) مجمع (۱۷۰/۷). وقال: فيه محمد بن ماهان» قال الدارقطني : ليس بالقوي » وبقية رحاله قات . ]۲٠۹۰۵ مجمع (۱۷۰/۷). وقال: رواه الطبراني في الأوسط [برقم‎ )۲۴۳۳١( کشف‎ ]۱٥۷۸[ والبزار» وفيه حميد بن حماد بن حوار» وثقه ابن حبان» وقال: ربما أخطأ وبقية رجال البزار رجال‎ الصحيح . ]۱٥۷۹[‏ کشف (۲۱۲۰) مجمع (۱۷۳/۷). وقال: رواه البطبراني [في الكبير ۷/ ١‏ (رقم ۷ ) ] والبزارء إلا أنه قال: يتأول الرؤياء وفي إسناد الطبراني من لم أعرفه وإسناد البزار ETA a ALS O O EET CO, E e MO 8 (۱) في (ش) رویت. ۰

سول الله ية كان قول لنّا: «إنّ بَا بكر يتأول الروْيّا والروْبًا الصالحة حظ مِنْ i‏ قال البرًارٌ: لا نعلمْ هذا يُروّى إلا عن سمُرَة بهذًا الإسناد. ]16۸°[ حدّثنا محمد بن المثنىء 0 بُو عاصم» نا مهدي بن ميمون» عن تمان بن عد عن أبي الطفيل » عن حذيفة 7 عن النبىّ كلا فل «لم س رات لو ااه اها ال او رى ل ا ع غ اد إ۷ ا الاد ومان ری ]1°۸1[ حدّثنا محمد بن عبد الرحيم » نا بيد بن |سحاق العطارء ثنا زهير عن ا اسای عن عمروبن ميمونِ» ا قال: قال الله : «الرُؤيا الصالحة بُشرى» وهي جُزء من سَبعِينَ جزءاً ء e‏ ]۱٩۸۲[‏ حدّثنا إبراهيم بنٌ زياد الصائغ» ثنا علِي بن حَکيم » ثنا عمرو بن هاشم, أبو مالك» عن محمد بن افتخاف» عن عبد الرحمن الأعرج › » عن سليمان بن عريب» عن أًبي هُريرة قالّ: قال رسول الله له : «رُويَا الرجُل _ أحسبةُ قال: Rs [10۸°]‏ (۱۷۳/۷). وقال: رواه الطبراني [في الکبیر (۱۷۹/۳) (رقم ۰۱)). والبزار ورجال الطبراني [۸] کشف (۲۱۲۲) مجمع وقال: رواه الطبراني في N‏ رقم ۷ مطولا] والصغیر »]۱٤١ -۱٤۱/۲[‏ وقال فيه : جزء من سبعین جزءاً والبزار» ورجال الصغير رجال الصحيح . ]10۸۲[ کشف (۲۱۲۲) مجمع (۱۷۲/۷- ۱۷۳). وقال: حديث أبي هريرة في الصحيح خاليا من حديث العباس ‏ رواه البزار والطبراني في الأوسط »]۲٠۷۸/٤۲/۳7[‏ والكبير [لم يطبع مسندیهما]» وأبو یعلی ٦٤ - ٦۳/۱۲]‏ (رقم ۰٦۷۰٦‏ 1۷۰۷) ] شبیه المرفوع ولکنه قال: ستین جزءأ» وفيه ابن إسحاق وهو مدلس» وبقية رجاله ثقات . “nne GO GG OO HO bG A û û 4 ¢ ف ي ل د 4ة س‎ )١(‏ قوله: «يتأول»» التأويل هنا بمعنى التفسير والبيان. (۲) وهو «ابن أسيد»» كما عند الطبراني .

المؤمنِ - بُشُرَى مِنَ الله جُزء مِن ستة وأربعين جُزءاً مِنَ اوةه . قال“ : فحدّثت به ابنَ عباس » فقال: قال أي العباس بن عبد الطب : ما حدٌث به أبو هريرة عن النبيً ب قال : DS‏ ا وقالَ ابن عباس : قال الاس بن عبد السلس فال رول ا ي NA‏ قال الشيخ : أخرجتةُ لحديث العبّاس » وحديتُ أبي هُريرة في ي الصحيح . ہہ @ ~~ [1o۸]‏ حدثنا محمد بن مِسکین» ا بی بن خسان تا بجی ین مزه عن يزيد بن عبيلِ عن عبيد الله عن عوفِ بن مالك قال : قال رسول الله كل : - «رويا المؤمن جزء من ستة وأربعينَ جزءًا مِنْ النبوةه. ]۱٩۸٩[‏ حدثنا محمد بن مرداس » نا أبُو خلّفِ» عن يُونس» عن محملٍ» عن أبي هريرة» عن ا کل قال: «رويا العبد المؤمن جُزءُ مِن أربعينْ جُزءا مِنَ الو قال الشيخ ای في TE E‏ وأربعينْ . [] حدّثنا إسحاق بن إبراهي قرابة أحمد بن منيع » ثنا الحسنُ بن سوار ]۱٥۸۳[‏ کشف (۲۱۲۰) مجمع .)۱۷٤/۷(‏ وقال: فيه يزيد بن أبي يزيد مولى بسر بن أرطاة ولم أعرفهء وبقية رجاله رجال الصحيح . ]۱۸٤[‏ کشف )۲۱۲١(‏ مجمع .)۱۷٤/۷(‏ وقال: له في الصحيح حديث من ستة وأربعين وخمسة وأربعين ‏ رواه البزار» وفيه عبد الله بن عي عيسى الخزاز [أبو خحلف] وهو ضعيف . ]۱۸٩[‏ کشف (۲۱۲۸) مجمع (۱۷۷/۷). وقال: رواه البزار من طريق أبي يحيى عن ا اء الرحبى وأبو ي يحي لم أعرفه» وبقية رحاله قات . a E E E RE FF‏ ا . القائل أبو هريرة» كما أوضحته رواية أبي يعلى‎ )١( ۱٤۲

ثنا الليث بن سَعلِء عن معاوية بن صالح,ِ > عن أبي يُحیى › ا ن توان قال: إلينا رسول الله ل بعد صَلاةٍ الصبْح » > فقال: «إِن زيي اا الليلة في اح ضور فال ااهل درق فاا خف الملا الاعلّى؟ فال فل لا قال ثم کر شيئاء فال فخيّل لي ما بين السماءِ والأرض,؛ قال قلت : نعم يختصمون في الكقارات والدرجاتِ» فأمًا الدرجات فإطعامٌ الطعام السلام وقيام الليل والناس نیام » وأما الكقارات : اي على الأقدام إلى الجُمَاعات› وإسباغ الوضوءِ في ا في لمان حافت iat‏ ئم قال: يا محمد» فل يُسمع» فا طم قال قلت فلم قال : ل: ال ا أسألْكٌ فعْل E‏ وتك المنكرَاتِ» وح E‏ وأن ر لي وترحَمَني وإذًا أردت فتنة في قوم توفي إلّيكَ وأا غير مَفعُونٍ» اللَهّمّ إني 2 ر ٣‏ يم ا . اساك حبك وح من يحبك» وحباً بلغي حبك . قال اليارٌ: قد روي ذا ِن ووو فاقتصرنا على حديثِ ثوبانًء لن فيه ما ليس في حديث معاذِ» ولا حديث ابن عباس » ولا عبدِ الرحمنِ بن عائِشٍ [10۸٦]‏ حدّثنا عبد الله ب أحمد خن آل ا E E‏ سعيد بن سنانِ» عن ENE‏ عن ابن عمُر: «أنْ رسول الله جل e O‏ الصبح لرا طلعت اس رکادت] تطلعء ثم حرج صلی پھم صلا البح » فدا: ابوا غلل ا أقبل عَليهم» > فقال لهم : E EN‏ قالوا: [۸] کشف (۲۱۲۹) مجمع .(1۷A/۷)‏ وقال: فيه سعيد بن سنان وهو ضعيف» وقد ونقه بعضهم ولم يلتفت إليه في ذلك . VN E EEO REY SOE e ET E ar a )۱( قوله : «تلبّٹ»» من الف : وهو الإبطاء والتأخحر. )۳( زيادة من مجمع الزوائد. (۳) قوله: «مصافكم». آي : على ما أنتم عليه من الصفوف . \E۳

نوله أعْلَم قال: انی ليت في مُصلاي» فضربَ على دي فجاَنِي رس تبارك ای في في آحسنِ ضورق فال واو و لبيك رب وا قال : : فيم ر بختصم الملا الأعْلى؟ قلت . ١‏ آذري يار فوضح يده بین ني ستی جذ برعاي دبي e‏ ع ثم قال: يا محمد قلت: لبيك رب وسَعدَّيك. قال: فيم يختصم الملا لاعلّى؟ فقلكٌ: في الكقارات والدّرجات» قال: وما الكفارات Lh‏ : الكقارات: إسباع ا ومشي على الأقدام إلى الجماعاتء و في المساجد خلفَ الصلوات. وأمًا الدرحات فإطعام الطعام » وطِيب الكلام » والسجودُ باللل والاسن نيام فقال لي ا تارك وت الى افلا ف أشالك نعل الحَيْراتِ و e‏ وحب المساكين. وأسألك أن تغفْر لي وترخمني وإدًا رَد ردت بقوم فتنة فصَوفني ير مقون الهم ّي أسالك [حبك وحب عمل يقربني الى جنك الهم إني أسألك](“ إيماناً يماشر قلبي حتى أعلم أن لن يصِيبّني ! ما کتبت لي » ورضني ما قَصيتَ لي . [۸۷] حدثا ابراهيم ھا ٹنا سریج الان کا ان ایی آالرناد: ايه عن عُبيدِ الَهِ بن عبد الله بن عَتبة بن مسعوو عي ابن عباس ر» قال . تفل نبي 4 سيه دا لار يوم بذر» وهو الذي رَأى فيه الرويا يوم ا قال : «رأیت کان في سيفي ذې الفقار ف فأولته قت کون فیکم» ورأیت ا کش u;‏ ةذ ]۱٥۸۷[‏ کشف (۲۱۳۲) مجمع (۷/ .)٠‏ وقال: رواه البزار والطبراني [ ۲ رقم [VY‏ بعير سيافه. . . وفي إسناده عبد الرحمن بن أ بي الزناد وهو صعيف . اه. قلت : والحديث أخرجه ا مسنده (۲۷۱/۱ برقم O6‏ عن سریج » به . بل والترمذي ٢ e‏ - مختصراً. فالحديث ليس على شرط الحافظ مطولاً ولا على شرط aT SAE a AR (۱( زيادة من المجمع. قوله : «قلا»» أي : الثلمة في السيف. NE

E آي في لع‎ O CC وله غ ف ول فان انی فال ا‎ قال البرًارٌ: لا نعلمه يروؤى بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد.‎ أب ثنا محمد بن الفضل › ثنا‎ /۲۸٤[ حدّثنا محمد بن المُثنی‎ e عن علي بن ريا عن أبى الطفيل » عن ابي بل قال : «رأيت‎ SS ا ری ا ا ا ولت أن العم السود العربٌ» والعفر‎ ]1°۸۹[ حدثنا جمیل بن الحسن› ا جوا مُروان» غ هشام › محمد» عن ابي رة عن ال ل ° قال : الل فن المنام فطرة) . قال [البرار] : ل نعلم رواه عن هشام إلا E EY‏ و(تابه)7) و بن › کشف (۲۱۳۰) مجمع )۳/۷( . وقال: فيه علي ښ زيد» وهو نقة و الحفظ‎ ]۱٥۸۸[ وبقية رجاله رجال الصحيح . 7 ] کشف (۲۱۲۷) مجمع (۱۸۳/۷). وقال: فيه محمد بن مروان وهو ثقة وفيه لين» وبقيه رحاله ثقات . )١(‏ نهاية السقط في نسخة (ب). (۲) في (ش» م): تتبعها. (۳) قوله: TS‏ الأرض. )٤(‏ في (ش): )٥(‏ ل موقوفاً من قول أبي هريرة رضي الله عنه. والصواب أنه مرفوع» وأنه سقط من المجمع الرفع» كماثبت هاهناء وبكشف الأستارء بل وقد أورده الحافظ في الفتح (۳۹۳/۱۲)ء وقال: وقد جاء فی بعض الأحاديث المرفوعة تأويله: [أي : اللبن] بالفطرة» كما ا ق اه . () سقط من (ش). ۰ \ ٤0

ا ورذ لن الحدذيت: رسول الله قل عبر على الأسماء. قال البرَارٌ: يعني الرُؤيا. لم يروه غير أنس [وقد رواه غير إسحاق] ولا نعلمهُ عن إسحاق إلا من هذا الوجه. e‏ حدثنا نصر بن علي أنا رَوْح بن المسيبء ثنا يزيد الرقاشي» عن غ بن فن عن ابي م موسی » جن النبي بل قال : ن الله تارك وتعالى لا خلَقَ آدمٌ قبض من طينة) قبضتين : قبضة بيمينِه» وقبضة بيله الأخرى (۲۲۹/ أ{ فقال للذِي بيمينه : هؤلاء للجنة ولا أبّالي» وقال للذِي في يده الأخرى: ]۱٥۹۰[‏ کشف (۲۱۱۷) مجمع (۱۸۳/۷). وقال: فيه من لم أُعرفه ]٠٥۹۱[‏ كشف )۲٠٤۳١(‏ مجمع .)۱۸١/۷(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني في الكبير [لم يطبع مسند أبي مسعود]» والأوسط [لم أجده فیما طبع]» وفيه روح بن المسيب» قال ابن معین : صويلح » وضصعفه عیره . )۱( في (ب) : وعمارة. والتصويب بحاشیتها» ومن (ش) ا (1) في (ش): عبد الرحمن. (۳) في (ش): طينته. ۱٤٦

(۸۲/ ب -ب) [قال البرار: لانعلم ادا روا ةا الفط إلا ابو موسی] . ۹ م ک2 گ ے۶ قلت : یرید الرقاشى ضعيف جدا. ]٠۹۲[‏ حدّثنا محمد بن المثنى» ثنا مسلمٌ بن إبراهيمء ثنا لمر بنْ هلال اا ر غو ایی فر ن آي سد اى عن النبيّ ل أنه قال في القبضتين : هذه في الجنة ولا أبالي» وهذه في الا ولا أبالي». قال [البزّار] : لا نعلمة [يروى] عن أبي سعيلٍ إلا من هذا الوجه والثمرٌ بصری ليس به باس [حدث عنه عمران القطان. ومسلم لم يتابع على هذا]. ]۱٥۹۳[‏ حدثنا إبراهيم بن سعيلٍِ الجوهریٰء ثنا أبو أحمد» ثنا سفيان» عن يوب » وإسماعيل بن أمية» عن نافع » عنِ ابنِ عمر» عنٍ ابي لا أنه قال في القبضتّين : هؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه» قال: فتفْرَق الناس وهم لا يختلفون في القدر» . قال: لا نعلمْ روه عن" الثوريّ اا انو ايك لاع الا براه ول [۱۹۲] کشف )۲۱٤۲۲(‏ مجمع .)۱۸٦/۷(‏ وقال: رجاله رجال الصحيح › غير نمر بن هلال وثقه أبو حاتم . [۱۴] کشف )۲۱٤١۱(‏ مجمع .)۱۸٦/۷(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني في الصغير ۴/17 ']) ورجال البزار رجال الصحيح . . في (أ): وڻنا أبو داود: أحمد بن سفيان » عن أيوب . . . إلخ‎ )١( (۲) في (أ): لا نعلم عن هذا الثوري . . . وهو تخليط . \E۷

چ ]٠١۹٩[‏ حدَثنا أحمدٌ بن الفرج الجمُصي» ثنا بقية بن الوليد ثنا الزبيري» عن راشد بن سعد عن عبلٍ الرحمنِ بن قتادة عن آبيهِ» عن هشام بن حکيم [بن e‏ «أن رجلا اد تی النبي لز فقال: اسول ال ا الأعمال؟ م قضي القضاء؟ فقال رسول الله لل : إن الل بار إل اا ادم من ظهره» ثم آشهدهم (۲۸۵/ آ۔ب) على أ نفيهم ثم نشرځُم في كفي ا اقا هؤلاء في الجنة ة وهؤلاء في الثارء فما أل ال لعمل آهل الجنةء واه الار رة يا أهل النار». [قال البرّار: لا نعلم روی هشام إل هذا الحديث وآخر]. اناده ف ]۹٩[‏ حدثنا عمرو بن على ثنا أبومعاويةء عنٍ“ الأعمش » عن ا عن أبي هريرة _ أو NS‏ آدم وموسّى» . . . الحدیث0). [قال الشيخ : حديث أبي هريرة ذ في الصحيح › وأما حديث أبي سعيد [فسياتي ] إسناده [بعد] هذا الحديث من غير شك]. c[ (TE) A/T] مجمع (۱۸/۷). وقال: رواه البزار والطبراني‎ )۲۱٤١( کشف‎ ]۱۹۹٩[ . وفيه بقية بن الوليدى وهو ضصعيف ويحسن حديثه بكثرة الشواهد. وإسناد الطبراني حسن‎ ]104°[ کشف )۲۱٤۸(‏ مجمع (الآتي). (1)في (ش)» وحاشية (ب): میسرون. (۲) في (ش): ننا. (۳) اورده بتمامه في (ش). \ EA

]٠۹٩[‏ حدّثنا محمد بن المثئى» ثنا معاد بن أسلٍ ثنا الفضل بن موسّى » ثنا الأعمش› عن أبي صالح, ٬‏ عن أبي سعيد ‏ بنحوو. هو في الصحيح من حديث أبي رة ۷ ط] حدَثنا السكن سعیلء شاعا د خاد مقاتل بن حيان» عن عمرو بن شعيب» عن أبیه» عن جدّه» قال: کنا جُلوسا عند رسول الله ل فاقبل أبو بكر وعمر في فام ( من الاس وقد ارتقُعت أصواتهماء فجلس ابو بکر قربا من رسول. اله بء وجَلَّس عُمرٌ قريباًء فقال رسول الله بل : «لِمَ ارتفعت أضو انما ؟ فقال :ول :يا رول الله قال بو بکر : الحسنات من الله والسينات من أنفيناء فقالَ رسول الله كل : «فما قلت ياعُمل؟ قال: قلت : الحسنات من الله اا الل فقال ا الله كلا : إن الا (فیه)“ جبرائیل ومیکائیل (۲۸۰/ ب ب)» فقالَ میکائیل (مشل)“ مقالتك يا أبا بكر» وقال جبرائيل مقالّك يا عُمر فال : أَنحْتَلِف فيختلف٠‏ أهل اسما اا ف اا ا ل اا فی 10 —- 1/7 مجمےع (1۹۱/۷). وقال: رواه أبويعلى‎ )۲۱٣۷( کت‎ [1°۹٦] والبزار مرفوعاًء ورجالهما رجال الصحيح . اه. قلت: وانظر الحديث السابق.‎ »] )٠١١١( [۷] کشف )۲۱٥۳(‏ مجمع (۱۹۲/۷) بنحوه. وقال: رواه الطبراني في الأوسط ]۲٠٦۹[‏ واللفظ لهء والرار بنحوه» وفي إسناد الطبراني عمر بن [ووقع مصحفا بالمجمع : الصبح]»› وهو ضعيف جداء وشیحخ البزار السكن بن سعيد ولم أعرفه» وبقية رجال البزار ثقات» وفي بعضهم كلام لا يضر. اه. قلت: وقد صححه شيخنا الشيخ الألباني ‏ حفظه الله تعالى - في سلسلته الصحيحة: برقم ٠٠٤۲‏ . فراجعه ففيه فوائد. (#) في حاشية (ب): الفثام - مهموز ‏ الجماعة الكثيرة. نهاية. (۱). سقط من (ش). (۲) في الأصلين: فتختلف . ۱٤4

يتهُما: أن الحسنات من الل والسَيّات من اللَه؛ ث و فقال : احفظا قضائي بينکماء ل کے ل ا ا OLN O‏ E E [104۸]‏ ا عن الڙهریٌء عن سالم؛ عن أبيه قال : قال رسول الله لا : ا ا قال مَلَك: أي رب ما أكتب؟ فيقضي إليّه" أمرهُ فقول : أذكر أم فيقضي إليه لا ه فیکتب» ان ایا ا فال : تفرد به صالح عن الرهريٌ0). [1°۹4] دنا محمد بن المثنى ثا أ بو عامرء ثنا الزبير بن عب اللوء حدثني عفر بن مصعب فَالّ: معت عُروة بن الزبير يدت عن عائشةً عن النبيّ 4ة ا ا ا الخلق يبعث ملا فيدخل الحم فقول : ارتفا فقول : غلام أو ار 0 e‏ فيقول: ارت 0 اس فقون شقي» او: E‏ 8 اا وقال: رواه أبو يعلى [رقم TY‏ ورجال a ES [194۹]‏ وقال: رجاله ثقات. ann swm MGS EES RH A A Qû Aa 4ه‎ SS SS a a «» MM €3‏ لا نعلم رواه عن الزهري › ا عن أبيه إلا صالح . (ه) في (ش): أشقي . ۱0°

ما أجلَهُ؟ ما حلاثقه؟ فيقول: اا ق اا ل اوا فیقول ۲۸/ أ ب): ما خلُّه؟ ما خلائقه؟ فما مِن شيءِ إلا وهو يخلق مَعَه في الرحم ». قال : لا نخلمه برو غ انش ثشة إلا بهذا الإسناد'. ]٠٠٠١[‏ حدَّثنا محمد بن المثثىء ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا حمادء عن هشام » فن محمد ن آبی هرر عن النبي بل قال: «الشقي من شقَيّ في بن آم والسعيدٌ من سَعِدَ في بطنها». قال : لا نعلم رواه عن هشام إل خاد ولا عنه ر عبد الرحمن. i apd ال اي 0 ا اسن اض‎ 0 [الليشي]ء ثنا الأوْرَاعي» عن الزهريّء عن سَعيلٍ» عن أبي هُريرة: أن عمر بن الخ طاب قال: يا زول الله أرأیت ما يعمل ؟ اشن ٤‏ فرع نة آم شي ءَ ]° 11°[ کشف )۲۱٣۰(‏ مجمع (۱۹۳/۷). وقال : رواه التزارء والطبراني في ا ورجال البزار رجال الصحيح . [] کشف (۲۱۳۷) مجمع .)),٥ -۱۹٤/۷(‏ وقال: رجاله رجال الصحيح . اه. قلت: والحديث من مسند أبي هريرة . وأما من مسند عمر فهو في البحر الزخحار برقم (۱۲۱) وراجےع )١((‏ الحديث بكامله سقط من ( أ ). () في (أ): حماد بن هشام . وهو تصحيف كما يفهم من تعليق البزار. (۳) في ( أ ): محمد. ) €3 في (ش): نعمل . ۱0۱۹

يستأنف()؟ قال: «بل شيءٌ فرع منْةء قال: فيم العمل؟ قال: [كل] ميس لا خلق له». قال البرارً: [رواه غير واحلِ» عن الزهري» عن سعيد أن عمر قال: . . . ولا نعلم أحدا يسنده عن أبى هريرة إلأ انسن. ن e و]رواه صالح بن أبي الأخضر عن الزهريٌء عن سالم » عن أبيه [أن عمر. . .]. قلت : الإسناد“ الأول أصح. [۲ ۰[ حدثنا الفضل بن سهل » نا يونس بن محمد ثنا المعتمر بن سليمانء عن أبيه قال: كتب ليث إلى سليمان بن طرخان. قالً0). حدثني حبيب بن أبي ثابت» عن سعد بن جبير» عن ابن عباس قال ۰ سول اا دکروا عند رسول الله (نحو هذا): يا نبي الله : أرأيت ما نعمل؟ [شيء] نبتدئه [أم شیء] قد فرع منه؟ قال «بل شي ء ول فرغ ف قال : فقال القوم بعضهم لبعضص : فالجدّ إذا. ]۱٦۰۲[‏ کشف (۲۱۳۹) مجمع )۱۹٥٩/۷(‏ بنحوه. وقال: رواه الطبراني ]۱۸/۱۱ (رقم ۹ ) ]ء والبزار بنحوهء إلا أنه قال في آخره» فقال القوم بعضهم لبعض فالجد إذأء ورجال الطبرانی ثقات . a a ET E O E EE O E ME RAG CE ES )٤(‏ في (ش): نستأنف. )١(‏ في ( أ): إسناد. (۲) في الأصلين: كتب إلى ليث قال: حدثني حبیب. . . (۳) في (ب): أشياء. 0۲

قال: لا نعلمْ روَا عن حبيب إلا ليت ولا عنه إلا سليمان. 11°۳7 ا (۲۸۹/ ب. E‏ اا غ وااو ی ر وأحمد بن أبانٍ القرشيٌ» قالا ٠‏ او ا ثنا أبو مالك الاي عن ربعی» عن حذيفة» عن ال › قال : «خحلی الله كل صانع و قال الا رواه عن مروان موقوفا(') . قاری ف عا عل انال الاد ا غ غل بن غ إل عن مروان ده » وإسناده E‏ ]1٦* €[‏ خا عمرو بن على » ثنا أبو عاصم عن عَنبسة الحداد عن الزهري› ]۱٦۰۳[‏ کشف (۲۱۹۰) مجمع (۱۹۷/۷). وقال: رجاله رجال الصحيح غير أحمد بن عبد الله أبي الحسين ب بن الکردي» وهو نةه . [£ 17°[ کشف (۲۱۷۸) مجمع (۷/*(. وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط وزاد لشرار أمتي في آخر الزمان» ورجال البزار في أحد الإسنادين رجال الصحيح . au GAGA A CC A GO CG OO BE bh 4 ¢ و‎ g س ف ف 4 ي‎ (۱) هکذا بالأصلين› ولفظه في (ش)» لا نعلم هذا یروی مرفوعاً إلا بهذا الإسنادء ورواه غير مروان طا وهذا تضارب وتضاد بین ما في الأصلينء ويقينا هناك تحريف» وهو قريب ولیس ببعيد» فإن الصواب کما أراه «رواه غير مروان فضا فحرفه وضخفة الناسخون إلى «رواه عن مروان مرفوعاً»» فابدلت «غیر» ب «عن» و «مرفوعاً» ب «موقوفا» . ويژيد ذلك ویؤکده أنه قد رواه غير مروان ا فرعا ا :الا وی قعل بن تلاا یآ الت ا ی غه ان ای قاض ي السنة (رقم .)۳١۷‏ والحاكم في مستدركه )۳1/1 واببن عدي في کامله .)۲۰٤١/۲(‏ وقال الأخير: «لا أعلم يرويه عن ابي مالك غير فضيل بهذا الإسناد» . اه . ويرد هذا الكلام رواية البزار. (۲) زاد في (م): رراللّه» . (۳) برقم 1١١‏ وراجع تخريجه به. والسلسلة الصحيحة الشيخ الألباني برقم .)١١۳۷(‏ o0۳

ق الس عن أبى هريرة: أن زغل الله ۰ قال : «أخر الكلام في القذر. لشرار هذه الآمة» . قال: لا نعلم رواه عن الزهرى إلا عة وهو لين الحديث [وقد تفرد به عن الزهري]. 1۰°[ حدثنا محمد بن حصين وعَمُرُو بن علي فالا: شاعمر بن [أبي] خليفة» ثنا هشامٌ عن محملٍ» عن أبي هُريرة ‏ نحوه. [قال البزار لا نعلم له طريقا من جهةٍ صحيحة غير هذا الطريقء ولا رواه عن هشام إلا عمرو]. ۲٦° “[‏ خا مدن میرن ثنا أبوعاصم› ثنا جريربن حازم » عن أبي رجاءَء عنِ ابن عباس » قال: قال رسول الله كي : «لا يزال أمرٌ هذه الأمة E‏ «مقارباً» . أو كلمة تشبھھا '“ ما لم يتکلموا في الولدان والقدر» . قال البرٌار: [قد] رواه جماعة فوقفوه [علي ابن عباس]. ]۱٦۰٩[‏ کشف (۲۱۷۹) مجمع (الستابق). 1 1° کشف ر( ۰ ) مجمع (۲/۷ "(. وقال: رواه البزار» والطبنراني في الكبير 1/11 رقم )۱۲۷۹٤(‏ ]» والأوسط [؟]» ورجال البزار رجال الصحيح . E a a a E a E a E A NE . في الأصلين: «بشبهها»‎ )١( 10٤