مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

م o‏ ا ر 2 اله اء وَإذّا قد أَصَابَ سول الله کل في وَجهه سَهُمَانِ» فرذت أن أنزْعَهُمَاء E e eR E‏ ترک نَع أحدَ حَد السَهُمَيْن» وَأَرَمٌ عليه انه قله فانتدرت ‏ إحدى ته م لم 1/۹4 يزل يسالني e‏ الف أن أَذَعَه ع الآخحى ا 2 وَأرَم عليه كرَاهيّة أن وى ل الله علا إن ول فنرعه» فانتدرت() ن ا ي قال : سے ص r‏ فکان ابو عَبيدَة اه 5) الشَايا». أحدا شارکه فی هذا(“ . [۳۹۹] حدَّثنا أحمد بن عبد الجبار» ثنا يونس بن بكير» ثنا عثمان بن عة الل غت الح a mS‏ عن أبيها سعد قال: لما جال الاس عن رَسول الله ي الْجَولةَ يوم أحد قَلْت: ادوم فما أن (۲٤۲/ب-ب)‏ اید وا أن اکر کی الى رل الله کا فا آنا ذلك إا آنا برل E E O CG EE E E 2‏ مُحْمر وَجْهة! ما أذري مَنْ هُو؟ ابل الْمُشركونَ يجيئون نَحْوَهٌء إذ قلت: قد ركبوه! شک وم ا BEE. EE‏ ا oT‏ م ری به في وَجُوهِهم مضو على اعقابهم القهقرى حتى o0 “r~ Or اروا وَصَارُوا برَاءِ الْجَبّل لر ما ري مَنْ هُو؟ وبیڼي وبيسه [7]۔] کشف (۱۷۸۹) مجمع .)۱۱۳/١(‏ وقال: رواه البزار» وفيه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي › وهو متروك . اه. قلت : لم أجده فيما طبع من مسنده من البحر ولا بالدورقى . E BAR OO ETE OO o FS ac I a a a a (۲) في (ش)والبحر: بأسنانه. (۳) في (ش » ب): فابتدرت. في حاشية (ب): وانتدرت . وفي البحر: وابتدرت . )٤(‏ كتب تحتها في (ب): بالثاء المثناة. (ه) لفظه في (ش): لا نعلم اجا زا اوک اا له إسناداً غير هذاء وإسحاق قد روى عنه عبد الله بن المبارك وجماعةء وإن كان فيه [شيء] ولا . . ۲۷

اده اا اردان امان الاد ع فال الا ا رسول الله سه بدعوك فقلت 2 واين هو قافا ل المقداد الةم فقت رلا 0 ٍ £ م o2‏ لم يصبيي (شيء)( ٢‏ الادىء فقال: «اين کت (منذ)() اليوم يأاسعل؟ Toke‏ عر رم 2 ع ar‏ وي رو عه 8 رھ وأاجلسنی أمامه» فجلست() ارمی واقول: اللهم سهما ارمی به عدوكڭ» ورسول الله مه يقول: «اللهم است متخت لسغد اللهم ف ر ايها ت EN‏ فدَاك ا وامي» فما من سهم ارمي به إلا قال (ذلك)2» حتی إدا فرغت من کنانتي ا لی رسول الله مَل كنانته“)» فناولنی E‏ فيه ریش › فکان اشد من غيره. o 2 ع م 2 ع ەور ر ےم ى ر ت ار 0 ۽‎ o E قال : لا نعلمه بهذا اللفظ إلا بهذا الإسنادء وعثمان هو الوقاصى » متروك. [۳۷۰] حدثنا محمد بن عثمان بن كرامَة ثنا رجل من أهل الكوفةء ثنا «ما بقيّ مح النبي اة يوم أحدِ إلا أربعَةء أحذهم عبد الله بن مَسعودِي قال: قلت اني" فان کان عل » ال2 کان دول المهاجرين». [TY*]‏ کشف (۱۷۹۰) مجمع .)۱۱٤/١(‏ وقال: رواه الرانء والطبراني ج ۹/ رقم ٥°‏ ])» وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني» وهو ضعيف . أآه. قلت: وهم المبهم في ادنا وع عطي “nanna Gwe HH GH HH KH KH aA E a E a ¥ ¢ 6 ا ا ا ر احا و ا )٥(‏ في (ش): بت. وفي ( م ): نثر. »( في (ب) : كنانة . (۷) هكذا ولیس للزهري ذكر في الإسنادء فهو معلق فضلاً عن كونه مرسلا. (۸) في (ش): حدثني . ۲۸

7[ ۳۷] حدَثنا عبد الله بن شبيب» ثنا إبراهيم بن المنذر» ثنا عبد العزيز بن ~n تھ‎ ہہ لبيد قال : قال yT‏ لما کان بو أ ا جنا فر لرك ال جت الْجيّلء فخَرَجت إلبِهء ا و فجت إلّيه› وکت عل الرحمَن» ا انمت إلى رشو الله كلا قال: : مالي ا UL‏ رأيته إلى جنب الجَبّلٍ رل جا N E‏ ما ريتك چت وبركتةء قال رَسول الله ل : إن الملائكة لتقاتل ف eT‏ إلى عَبْدِ الرحمن» فوجدناه قائما و قتلّى » فقلْت: مَنْ فتَلَهُم؟ قال: تلهم قوم ما رايهم قط . قال : لا نعلم أسند الحارث إل هذاء ولا [نعلم] له إلا هذا الطريق . [۲ ۳۷ ] حدثنا أحمد بن ي یحیی الکوفي» ثنا إیراهیم (۲۰۰/آ) بن علي» تن عمرو بن صفوان» عن عروة , بن الزبيرء عن أبيه قال : «اجْتمَعْت عَلّى سول الله كل بالمَدِينة e‏ يوم ا فلم ات ل الله كل يعني بالمدِينة حتی كثْرَ الْقَتلّى من ن أصُخاب و الله 9 م صاخ : ا فا جمد دک سو فقالت اه ا ا اط فخرجّت جت مشي ليس لها هُم سوی سول الله اة سوال عَنه». [۳۷۱] کشف (۱۷۹۲) مجمع .)۱۱٤/7(‏ وقال: رواه ال i‏ [ج ۳/ رقم »]۳۳۸١‏ والبزار» وفيه عبد العزيز بن عمران» وهو ضعيف . ) [۱۳۷۲] کشف (۱۷۸۸) مجمع .)٠١/١(‏ وقال: رواه البزارء وفيه عمر[و] بن صفوان» وهو مجهول . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم ۹۸۸]. N A SE N TEA. e ao a a E a a A a (۱) في (ش): فجشت إلى رسول الله ل . (۲) في ( أ): سفيان. وصوبت بحاشيتها. ۲۹

عمرو بن صفوان مجهول . 1[ دا مد بن فع تا سیل بن کان فا خا ی سه عن محمد بن عمرو» عن أبي سلمة» عن أبي هريرة» عن النبي ييو قال: اش عضب الله على قوم هَشَمُوا اليَصَةَ على رَس نيهم وَهُويذْعُومُمْ إلى الل . قال: لا نعلم رواه بهذا الإسناد إلا حماد. وإسناده حسن . [ ۷ ] حدَثنا اعباس“ بن عبد الله البغدادئء ثنا أحمد بن RE‏ يونس» [حدثنا أبو بكر بن عياش] ا أبي زياد» عن مِقسّم » عن ابن عباس قال : «لْمَّا قل حَمَرَة مح اقث صَة أل ماص فلقيت علا ل فقالْت: يا علي ويا رُبيرً! ما قعل حَمْرَة؟ فَأَوْهَمَاها أَنهُمَا ل يذْريّانِ قال: فضحك النبي بل وقال: ا أخاف على عقلهاء يده على صَدرمَا ا قام عليه وقال: ولا جَرَعٌ النساء ركه حى ا وَحَواصل الطيرء م يي الى مَل بصي عَليهم» e‏ حَمرَة يبر لهم سبع تکبیرات. ثم يرفعُون ويرك (٤۲٤۲/أ_ب)‏ حمْرة مَكانهُ لوم نے ترا ع فی رن قال : لا تعلمه يروى بهذا اللفظ إلا بهذا الإسنادء يزيد ضعيف. . وقال: رواه البزارء وإسناده حسن‎ .(YV/»Y کشف (۱۷۹۳) مجمع‎ [YTYT] ]۲۳۷۴٤[‏ کشف ( ۷۹( مجمح (IAT‏ وقأال: رواه البزارء والطبراني ج ۳[ رقمي ۵ ١۲۹۴])ء‏ وقد روی مسلم في مقدمة كتابه [؟]ء وأبن ماجه [برقم ]٠١١١‏ قصة الصلاة 2 عليهم فقط وقی إستاده البزار وال برأني » يريف د بن أبي زياد وهو ضصعيف . )١(‏ غي (ش): حدتتا آيو العباس ۔ (۲) غي (): آبوزید. °

[قال الشيخ : قصة الصلاة فقط بغير هذا السياقى عند مسلم في مقدمة كتابه وعند ابن ماجه] . 0 الس تخي ا عون عا اال ار وهو: صالح بن بشير - عن سليمان التيمي» عن أبي عثمان» عن أبي هريرة: ا اله ق وف عَلّى حَمْرَة بن عبد المَطل حر )اسهد فطر إن مر لم ينظ إلى نر رم بر إلى من اوج للقلب بت ا وْجَح قل مه وط إل وقد مئل فقال: E RE O‏ للرجم» > مول حيرات وواللّه لول حزن من بعد عَليْك أربي أن أتركك ن کک - أوكلمةٌ توا ما َالو على دك لامعللً بسَبْعينَ كَملَك فنرَل جبريل على محمد اة ِهذه السُورَةء وَقَرأً: وإ( عاقبتم فغاقبوا بهشل ما عُوقَبتم به) إلى آحر الآيةء قمر رَسول الله كيا وأمُسك عَنْ دڏلكڭ». قال : تفرد به عن سلیمان» صالح» وقد تقدم ذکرنا له - يعني اا ب [ولا نعلم رواه عن النبي يا إلا أبو هريرة] . ۷7 ] «حدَثنا عبدة بن عبد اللّهء نا زيد بن الحباب» أنا) حسين بن [1Yo]‏ کشف (۱۷۹۵) مجمع (۱۱۹/۱). وقال: رواه البزارء والطبراني [ج ۳/ رفم ٧۷‏ )])» وفيه صالح بن بشير المري› وهو ضعيف . . وقال: رواه البزارء ورحاله رجال الصحيح‎ .)۱۲۲/۹١( کشف (۱۷۹۹) مجمع‎ [1Y] )١(‏ في (ا): حتی. (۲) سقط من (ش). . ف فان‎ )٥( في حاشية (ب): له شاهد عند الطبراني من حديث ابن عباس رضي الله عنه.‎ (*#) في (ش): أبنا.‎ )7( ۳١

ت ۳ ۳ E iE O‏ واقد» عن عبد الله بن بريدة» عن أبيه: ان رجلا قال يوم احد: | إل کان م ہر ي ا o. ES‏ % 8 ت محمد على الحق فاخسف به قال : فخسف به . إ۱ ن ی ا ی ت عبد الرحمنء ثنا شريك وعمرو بن أبي امقام » عن عبد الله بن محمد بن عقيل » عن جابر قال : : «دخل علي عَلَى فَاطِمَة يوم أَحْدٍ فَقّال: أفاطم ماك ال غير ذييم فلشت برغديبٍ ED‏ لعمُري لَقَذ أبليت في صر اأ أحمَدِ ومَرضاة رب بالعبَاد عليم قال رَسول الله كله : E ED‏ ران الصمة - ودر خر فيه )/۲٠٠(‏ مُعلّى - فقا جبريل: يا مُحمدً! هذا وأبيك الْمُوَاسّاةء فقَال رَسُول الله فة : ا جبْریل! ا فی فال یرل ونا منکما») . قال: لا نعلم له غير هذا الطريق . =" « ۷3[ حدثنا عقبة بن سِنانٍ» ثنا عثمان بن عثمان الغطفانئء ثنا محمد ب عمرو» عن أبي سلمة» عن أبي هريرة قال: جَاء الْخارث الغطفاني إلى رَسُول [۱۳۷۷] کشف (۱۷۹۸) مجمع .(ITY/7‏ وقال: روأه البزارء وفیه معلی بن عبد الرحمن الواسطي » وهو صعيف چا وقال أبن عدي : أرجو أنه لا بأس به . [TYA]‏ کشف (۱۸۰۲) مجمع (۱۳۲/۲) . وقال : رواه البزار»والطبراني[لم يطبع مسنده]» ولفظه عن أبي هريرة» قال: جاء الحارث الغطفانى إلى رسول الله ية - فقال: يا محمد شاطرنا ثمر المدينة » فقال : حتی أستأمر السعود» فبعث إلى سعد بن معاد وسعد بن عبادة وسعد بن الربيع “aaa wm GHA a a a a a 4G Q4 AA A RE a > )١(‏ في (ب): محمدا. ۳۲

AE es ET E r 2 AE الله ية تال : يا محمد! نَاصًِا تمر“ الْمَدِيَةَ إلا مَلأناها عَليك خيلا و رجالا‎ ر“ ا‎ N A E a E A a RoR RE E. EL e _ فقال: حتى أستأمِر السعود» سعد بن عبادة وسعد بن معاد یعنی يشاورهما‎ 7 ا‎ RA a 2 E eg A فقالا: لا والله! ما اطا الدَيةَ من أنفسنا فى الجاهلية» فكيف وقد جاءَ الله‎ “ ا رق ع ً و ET 2 le a‏ ۲٤٠۵‏ /أ-ب) بالإسلام ؟! فرجع َيه الحارث فأخبرهُ» فقال: غدّرت يا محمد! قال: فقال خسان : 2 ق ا ء 0 © رر ۾ “ ی 8 ت رر o‏ ياخارمن يغدربذمة جاره منكم فإنمخمدالايغدر 9 79 و @ ~~ ر لھ هه 4 إن ا فالتدر من عاداتكم واللوم ینت فين فل الل خير ٠‏ ر o‏ و ت 2 س ت م 0 ۵~ رمَا المَهُدي حَيْكْ ليها فل الرْجَاجّة صَذْعُها لا يجبر سر را س 0ے ء۶ رر ت ê ٣ ٣ o2” a‏ ا ر ل : قال الْا رت : كف نايا مُحَمُد ٍسان حَسَان» فَلَومُرٍحَ به مء البَحْرٍلمَرَجَه , هھ گر ر A N O e E EY 2‏ ال لا ْمَعَن محمد بن عمر هدا إلا عَم ان» ولم يمع إلا ِن عقبة . وسعد بن خيئمة وسعد بن مسعود» فقال: إني قد علمت أن العرب قد رمتكم عن قوس واحدةء وإن الحارث سألكم تشاطروه ثمر المدينةء فإن أردتم أن تدفعوه عامكم هذا في أمركم بعد» فقالوا: يا رسول الله أوحي من السماءء فالتسليم لأمر اللهء أوعن رأيك وهواك فرأينا نتبع هواك ورأيك» فإن كنت إنما تريد الإبقاء عليناء فو الله لقد رأيتنا وإياهم على سواء ما ينالون منا ثمرة إلا شراءا أو قری» فقال رسول الله - ل - هوذاء تسمعون‌مایقولون؟ قالوا: غدرت يا محمد» فقال حسان بن ثابت ‏ رضي الله عنه : با حار من يغدر بلمة جاره منكم فإن محمدأ لا يغدر وأمانة المزي حين لقيتها كسرالزجاجةصدعهالايجبر إن تغدروا فالغدر من عاداتكم واللؤم ينبت في أصول السخبر ورجال البزار» والطبراني فيهما محمد بن عمروء وحديثه حسن» وبقية رجاله ثقات . )١(‏ في (ش » م): تمر بالمثناة. (۲) في ( ): ورجلا. (۳) في (ب » م): المدينة. . في الأصلين: يكسر. وصوبت بحاشية (ب) وكتب فوقها «صح»‎ )٤( [تنبیه] : الأحادیث الآتية من ۱۳۷۹ - ۱۳۸۳ سقطت من (أ).‎ )( ر

۹1۱ ا محا بی اتی ا زرا بن بے فال سمخ ا يحدث عن انس بن مالكٍ قال: كان رَسول الله ل يفول يوم الْنْدَق : yg ST CS O‏ o فال ب 1٦ہ‏ حدثنا عبد الله بن شبیب» e TT‏ 4 م عروة بنت جَعفر بن الزبير» عن أبيهاء عن جدها الزبير بن ا أن رَسّولّ الله ية خی إلى الْحَنْدَق ل ِسَاءَه وعمته صَفِية في م - يقال لَه فارع“ _ وجل مهم خسان بن تاب َرَج رَسُول الله ب إلى e‏ يرق ) ِسَاءِ رسول, الله 4ة وَعَلّى عَمُيّه» فَقَالْتْ صَفةٌ: ًا خسان قم إلبه حتى تله قال: لا والله ما ذاك في ولو كان ذلك فيّ حرجب روك الله كا قال صف فازيط السَيّفَ عَلّى ذِرَاعَيّ . [قال] َم تقَدَمَبْ إليه حى قتلته» وقطعت رأسَهُ» فلت“ ل الرأم س فازم به # على البهود» قال مادا ا ۳ ٤ور‏ ر۶ في » فأخڏت هي الرس رمت به على اليهود. فقالّت اليهود» قد عَلمنًا أن محمدا ]1۳۷4[ کشف )۱۸١٤(‏ مجمع .)۱۳۳/١(‏ وقال: رواه البزار» وأبويعلى [ج /٦‏ رقمي »]۳٤١١ “٥‏ ورجاله ثقات . [۳۸۰] کشف (۷ ۸۰ مجمع OTE TID)‏ وقال: رواه البزار» وأبو يعلى باختصار [ج /۲ رقم 1۸۳]» وقال: فأخبر بذلك رسول الله بء فضرب لصفية بسهم كما كان يضرب للرجالء وإسنادهما ضعيف . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم 4۷۸]. )١(‏ في (ب): ثابت. (۲) في (ش » م): والله لوالله ما (۲) في (ب): كتب فوقها: «صح»» وفي حاشیتها: ولا صمنا ولا صلينا. )٤(‏ في (ش) والبحر: أحد. )٥(‏ في الأصلين : قارع » بالقاف . وهو تصحيف . وهو موضع حصن بالمدينة . وقيل : هو حصن حسان. (7) في (ش) والبحر: فيرقى . وفي ( م ): فرقي . (۷) في الأصلين: فقلت . ۳٤

لم يكن د ر أَهَلَهُ خلوفا ليس مَعهم أا فقوا وڏهبواء قات عَائشة: مر lo fo‏ ر س ہے لر ص سعد بن اؤ وغو قول A‏ ّ 6 9ر وھ ر ر 9ے ىه ٍ م ٤‏ فذَكرّ الحديث . قال: لا [نعلمه] يروى عن الزبير إلا بهذا الإسناد. e e‏ اطا 0 عن جد أ رن لوه ت تايها نز زب اأشلين ينا ب الأخرابء و تی إذا کانا بالیدَاءِی القت عليهم E‏ ا سفْيان فقاتلا قلا E SEE‏ الله اد › فدُفنا في قير واج فما الشهيدَانِ الغريبّان(“ إسناده مجهول . ۲7 ۳۸ ] حدّثنا إبراهيمٌ بن هاني» االله ن مرس ا برف بن مهيب [۸] کشف )۱۸۰٥(‏ مجمع .)٠١٠/١(‏ وقال: رواه البزار» وفيه جماعة لم أعر [TAY]‏ کشف (1۸°4٩)‏ مجمح (1۳/۷). وقال : رواأه البزارء ورجاله ثقات › وفي الصحيح لحذيفة حديث بغير هذا السياق . E a E e E E N TT (۱) في (ش): : جمل» الج (۲) ذکر تمامه في (ش). (۳) في (ش): السامي» حدثني . . )٤(‏ في الأصلين: حيل بالمهملة. )٥(‏ في (ش ۰ م): القريبان. ۳0

فی ی ایی الا ع اال ن یی غ ا ان ل اله ليله الأخراب فمن من إا ااا اتان رَسُول اللو ل ونا جام , من النوم فقال: يا ابن الْيمَانِ قم فانطلق إلى عَسكر لاحاب فانظر إلى الهم فب يا رَسُول الله وَالذِي بعْبْك بالْحَىَ فُمَا قُمْتُ لَك إل حَياءُ من ليود قال: انطلق يا ابن يمان لا باس ليك من برو ولا حر حتی ر ترچ اي د ar‏ تي ا ار یوق انار في e‏ 0 غيرهم فقال: اذ ل زل EES‏ َرَت يي على الي o 2‏ م س ر 0 م ینت فاحذت بيده » ئم صرت پيَڍِي عَلَى الّذي عَن يس اي ادف یه ر يهم هة ثم قت تبت الب ب وهو قائ ا فأومی آل أن ا E A ER TT‏ فال ااي الان افده ماج الاس قلت از رل الله ري الاس غ إبي سَفيانء فلم ق إل في عُضبة بوق الا وقد صب الله علبي , او 3 or الڏي صب عَلينا وَلَکنا نڄو من الله ما ل ۲٤٩‏ /ب-ب) يرون . أصله ق الصحيح › وفی هذا زيادة ظاهرة( . قال البزار: لا نعلمه عن بلال عن حذيفة إلا بهذا الإسناد. )١(‏ في (ش): ما قمت إليك. (۲) في (ش » م): البرد. (۳) في الأصلين: عصية. )٤(‏ لفظه في (ش): a GD‏ وفي هذا زيادة» منها آنه قال: «فلم يبق معه إل اثنا عشر رجلا ومنها: «ما قمت لك ااا وغير ذلك . ۳٢

[۱۳۸۴] حدثنا محمد بن عَم بن ميج » ثنا يحيى بن عب الرحمنٍ حمن الأرحبي » ثنا بيده بن الأسوڊ» عن مجالڊ» عن عامر» عن جابر بن عبد اللو 8 رول الله ل قال يوم الراب وقد جَمَعُوا ا ية قال ا الله كل : رل وک بعْدَهَا بدا ولكن نعْرُوهُم» . قال البزار: حالفه زكرياء فرواه عن الشعبي عن الحارث بن البَرْصاء. e‏ و شا حفص بن اث عن داو عن () عكرمة» عن : بن عباس قال :«آتت الصبًا الشمالّ ليلة الأخْراب» فقالت: مر بي OQ و الله لادء الت السمَال: إن الحُرةَ ل تير بالكل » فكانت“ لري ّي صر بها رَسول الله ل : الصبًا». . وقال : رواه البزارء ورجاله ثقات‎ .)1۳۹/٩( مجمع‎ )۱۸۱١( کشف‎ [TAY] [Af]‏ کشف (۱۸۱۱) مجمع )۱۳۹/۹ OE‏ وقال: روأه البزارة ورجاله رجال )١(‏ لفظه في (ش): قد اختلفوا في إسناده» فرواه زكريا بن أبي زائدة» عن عن الشعبي › عن الحارث بن البرصاءء وقال مجالد عن الشعبي» عن جابر» ولا نعلم أحدا روات غ حاتي إلا دة (۲) في (ا): سعد. (۳) في حاشيه (ب): مُري» وکتب فوقه «صح». في (ش) وحاشية (ب): مي . ر في (ش): وکانت . Y۷

قال: رواه حماعة عن اود عن عكرمة و ولا نعلم أخدا وض ا حفص ورجل من أهل اة وان نة يقال له خلف بن عمر(). [۸] حدثنا اسحاق بن بهلول, اا ثنامحمدبن إسماعيل بن ۷ )انى فيك عن هشام بن سعلٍ» عن زيدِ بن الم > عن عطاءِ بن يسَارٍ» عن أبي سعيد أنه قال: «خرَجنا مَعَ سول الله کا خی ذا كن بعسفان قال َا رسولٌ الله ية : إن عيُودٌ المُضْرٍكِينَ الل على صَجَنَانًء ایک يعرف طريْقَ ذَاتِ الحنظل ؟ فقال رول الله ية - حي أمَسّى : ل من جل ينزل ی ی لی الركاب؟ فقَال رَجُل : ارغل ااا ل نق ْب والشَجر يعلق بابو فقال سول الله ل : ارکب ثم رل آخر فَجعَلّتِ الحجارة تنكبة» والشج بعلن بثيابه» فقال رَسُول الله ية : اركب م عتا على الل واف ن الحنظل» فقا رَس ول الله كل : امل هذه اة )1/٠٠۲(‏ إلاكمتّل الاب الذي لف راا > قيل لهم : #اذخلوا الات سجّداً وولو ج فز لک خاي CEE Ee‏ A ص‎ الثنية اا فجَعَل الاس يسْرعَون ويجورُون» وان اخر من جَارً: اة بن ]1۳۸°[ کشف (۱۸۱۲) مجمع (€4/7¥). وقال: رواه البزارء ورجاله ثقات . a a Le a el SE E E a E E e, )١(‏ في (ش): عمرو. (۲) في (ش): نا )۳( في الأصلين: منه. وفي حاشية (ب) : فيه . ۳۸

oO o م‎ O0 2 النعْمَانِ في جر القوم E EC EE‏ ا ا قال: مَل رَسول الله لا وَنرَلنا» . قال : e‏ إلا محمد بن إسماعيل . هو نمه نقة يحتمل له الي وشیخه أخرج له مسلم» والإإسناد كله على شرطه» هشاما فيه لین . ا عن خی ل ا a إلى أن قال:‎ - ml اهل قال اكب بشم الله 4 الرحمن ج الرخيم » فالا لو رئ ذلك E‏ اکت كما“ نتب : ا ت رول ص 2 فر ضصیت) . [۱۳۸۹] کشف (۱۸۱۳) مجمع .)٠٤١ -١٠٤١/١(‏ وقال: وحديث عمر في الصحيح بغير هذا السياق _ رواه البزار» ورجاله رجال الصحيح› وقال أيضاً: (۱۷۹/۱)» رواه أبويعلى [لم أجده في مسندي عمر ولا ابنه فلعله في الكبير] ورجاله موثقون» وإن كان فيهم مبارك بن فضالة . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم »]٠٤۸‏ وأخرجه الطبراني في الكبير [برقم ›]۸١‏ واللالكائي في شرح أصول السنة [برقم »]۲٠۸‏ والبيهقي في المدخل (ص ١۳)ء‏ وعزاه الحافظ في الفتح (۲۸۹/۱۳) للطبري . Onn BS 4 4 OO DBS DBE GQ wu a E GY mE GG GG )١(‏ هكذا الإسناد في الأصلين و (ش)»› ١‏ ف البحر ك حدثنا المثنى؛ ويشير إليه تعليق البزار» وكذلك الصواب اللالكاتي شرح اعتقاد السنة 8 طریق محمد بن المثنی ‏ به كما رجحناه. (۲( في (ش): اجتهدوا. . . الرهين . وفي البحر الزخار: اتهموا. وهو الصواب . (۳) أي حديث الحديبة كما فى (ش). )٤(‏ في (ش) والبحر: صدقناك . وفي ( أ ): تصدقناك. )٥(‏ في (ش): فيما. ۳۹

قال: لا نعلمه عن عمر إلا من هذا الوجه. [تفرد به مبارك» عن عبيد الله » وروي عن عير عمر] . قال الشيخ : صله في الصحيح سوى هذه الزيادة. o‏ م م 2 ٍ ع ورسول وجه الله ورسرا ا حتی يمتح الله له قًال: طاول TT‏ ودرا e‏ قال: فْمكتٌ رَسولٌ الله عة (۸٤۲/أ-ب)‏ ساعة فقال: أي e‏ هو أَرْمَده قال: ادعوه لي» فلا آتب شح عي م تفل ياء ب ا انطلقت تی يتم فإذا فيهم مرخب يرتجر حتى الما فهرم لل وانهرم أصحابه» وتخصنوا أغْلقّوا لباب فاتينا الاب فلم أَرَل أعالجةُ حى حه الله . قال : : د روي عن علي من غير وجه بغير هذا اللفظ . ونْعَيمٌ بن حکیم فيه لین . [قال الشيخ : لم أره بتمامه]. [TAV]‏ کشف )۱۸۱١(‏ مجمع .)٠١/١(‏ وقال: رواه البزارء وفيه نعم بن حکيم» و أبن حبان وعیره» وفيه لين . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم [YY‏ a a A O ê ATE, a EN O RT E )۱( في (اً): فتح الله » بي .

7[ ] حدّثنا عبد الواحدِ بن غيّاث» أنا') حماد بن سَلْمُّة» عن محمد بن ٠ ا ا هريرة : أن ابر مرا قال‎ eT ۰ ج“ 2 ر‎ 0 2 » ےہ 6 ل مدا الأ a‏ اع ر(5) وادع اد الله مدا( قال : لا نعلم رواه إلا حماد بهذا الإإسناد. شيبة وعيره . قال : : زعم السدی» E‏ عن أبيه ل E‏ بوم فتح بک من E‏ الناس إلا اربع نفر وامرأتينء وقال: افتلوهُم وإن وَجّدتموهُم متعلقين بأستّار الكعبة: عكرمَة بن أأبي جُهل » وعبدٌ الله بن خطل » ومقيس بن [۱۳۸۸] کشف (۱۸۱۷) مجمع .)٦۲/١(‏ وقال: رواه البزار» ورجاله رجال الصحيح» غير محمد بن عمرو» وحدیته حسن . ۰ [۔] کشف (۱۸۲۱) مجمع .)۱٦۹ -۱٦۸/7(‏ وقال: قلت: رواه أبوداود [برقمي »]٤۳٥۹٩ ۲۳‏ وغیره [کالنسائي ۷ ] باختصار - رواه أبویعلی [ج ۲/ رقم »]۷٥۷‏ والبزار. . . ورجالهما ثقات . اه. قال أبو ذر: وهو في البحر الزخار [برقم ]١٠١١‏ وراجعه» ولم أجده بالدورقي . a.“ DE a a a f 4 û4 û a a a ب ¢ ف‎ u - + (۳) في (ب): نصر. )٤(‏ في حاشية (ب): |. بالموحدة. )٥(‏ في (أ): a‏ )١(‏ في (ش): الفضل. ٤١

صبابة» و ای فاي وهو معا بأاستار الكعبة» فاستبق إليه سعد وعمارء فسبق سعد عمارا فقعلة؛ وما مقي )0 صِبًابة: فأذرَكه الناس ا فقتلوه ؛وأَمًاعکرمة بن ۲٠۳(‏ | 4 ٻ يجهل : فر كب البحرء فاصابهم عاف فقال أهل السفينة : أخلصوا فإن آلهتكم لا نعي شيشا فقالً EE‏ بُ بي جهلِ > لن لم ينجني في البحر إلا الإخلاص لا ينجيني في الب يره الله ا ع ا ا لآتينٌ محمد حتى 2 يدي في يده E‏ وما عبد الو بن سعد بن أبي سرح ¢ فا أحنى عليه SEET OM E EEE‏ جاءَ ي وف عَلّى الب بلا فقال : ا رسول اللا بَا عبد الد فرفعَ رأسَةُ ينظْرٌ إليه : ر كل ذلك یأبی . فیدفعه بعد ثلاث : ٹہ أ فخا راي عليه» وقال: کان فیکم رجل رشید ینظرٌ إذا) رآڼي كفت يدي عن بیعته» فيقتلَةء قَالُوا: ارلا لوأومَأت إلينا بعينك؟ قالّ: فإنّه لا ينبغي لنب أن يكونَ لَه حاؤة الأعين». e gep N a الا را ات فد ر ا ا [۳۹۰] حدثنا e‏ تنا هلول بُ مُورُق» Er‏ عَمَرٌ قال: «(جاءَ بو بکر رحمه 2 ص موسّى بن عبيدة» عن عبد الله بن دينار عن ابن ]1۳۹°[ کشف (۱۸۲۳) مجمع .)۱۷٤/7(‏ وقال: رواه الطبراني [لم أجده فيما طبع من مسنده منه]» والبزار» وفیه موسی بن عبيدة» وهو ضعیف . (1) سقط من (أً). (۲) في (ش) والبحر: فبایعه. (۳) في ( اً): فيه )٤(‏ في ( أ )والبحر: إذ. (ه) لفظه في (ش): رواه ابو داود وغیره باختصار. ۲