مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

فهرس الموضوعات عل كتب الستة ومسند أحمد الموضوع رقم الحديث مقدذمه ۱ فن کي ا پان‎ E SUVS AC ECEMA EES باب في الإإسراء‎ EE E OOO O باب فى التوحيد‎ E AAI LOSE CLE DOE TE باب‎ ۷٠۰ کتاب العلم:‎ E CSN TCA OGD DG التتحذير من الكذب‎ E SSIS VEEN E ES التاريخ‎ O LO ES ذهاب العلم‎ كتاب الطهارة: باب الاستطابة ET EOE ASSERTS CLEC SEP‏ باب الوضوء ON. ASDA CIS NARA DESTE‏ باب المسح على الخفين E CDN CBSO‏ باب ال O CEASE CEMEISISS AAS SN GER SEAEES‏ باب الماء من الماء E Sl CT a‏ باب الغخسل E AI SCIELO O‏ باب الحيض _ E SRAM ARE‏ كتا الصلاق: E LL O A E‏

الموضوع رهم الحدي TS ER O O a باب الأذان‎ E EOC N CESS. باب المساجد‎ E OSO O I aS DE الجماعة‎ TN O os باب الصلاة فى الثوب الواحد‎ E GNIS EL ODED RS باب الصلاة فى النعلين‎ O ات الفا عل الخد‎ EES SAA E USE باب السترة للمصلي وما يقطع الصلاة‎ EIS NR OS O O باب الإمامة‎ TI ECC O a باب النهي عن صلاة النافلة بعد الإقامة للمكتوبة‎ EN E باب تأخير أفعال المأموم عن أفعال الإمام‎ PO E ao باب الأفعال المكروهة فى الصلاة والمباحة‎ A ASANE LSS a باب الصفوف‎ o E باب السواك‎ NE ES باب صفة الصلوات وأذكارها والقنوت والتشهد وغير ذلك‎ LE E E E ET باب علامة القبول‎ E LE SVEN OILERS Es باب صلاة المريض‎ E I o باب السهو في الصلاة‎ O باب قصر الصلاة في السفر والجمع‎ CEE باب صلاة المكتوبة على الراحلة وفى السفينة‎ CE CEMO SC a. باب الجمعة‎ EE SSN O O a EE OY باب العيدين‎ E AOSD ASSEN AS as نات الكسوفت‎ O DE ODES a باب الاستسقاء‎ ۷٦ : أبواب صلاة التطو ع‎ NE LITT TTC EEE باب الضحى‎ N AOC DSI SOT a باب الوتر‎ E EL E Ss بات التحيد‎ E SEEMED:

الموضوع باب سجود التلاوة والشكر E‏ باب الأوقات التى تكره فيها الصلاة e‏ کتاب الجدائز: کتاب کتاب باب كفارة الذنوب بالمرض وما فيه من الثواب باب فضل العيادة ITT ETTI‏ باب حال المحتضر TEDE‏ باب فضل الصبر والزجر عن النوح والجزع . باب الموت بالأرض المقدّسة AERA.‏ باب تجهيز الميت والصلاة عليه ودفنه .... باب المساءلة في القبر ISE‏ باب زيارة القبور E E‏ الزكاة ALOE AON OA IRO باب وجوبها‎ باب العمال على الزكاة a E o‏ باب صدقة التطوع AE E ERA‏ الصيام: باب فضل شهر رمضان والصوم ا اھ و باب ما نهي عن صومه OEE ET‏ باب اللحث على السحور E EE‏ ODS HMH EE GSO HNH EEO EE HGH VGH HH A % ® GM Bh A4 a4 mu a aA dd d4 aU lu dd 4 4 +4 GG 6 og pp » DOS GG GG E E GEG EGE EE HG EE GG KG GG gg E O.’ AA SUM OG 6G BD YG TD YG GG Ok 4 BB 4G mM ® O. GG 4 # aGO OO FT DBD SD YG Gg HG SS AA و 3ض‎ +¢ +4 ®» Gg KH GG Kk E PY FG gg GG SNS AA 4 9$ 4Ş» OOS. HOMUOGdG GO GG GOG GG SG GO GOG EGE THF DG O EG CG lM 4% SS TS E ALE KE EE E LALE O E E OME CO ECE E FB CE O nmBoeGowNOSGSB Dn uD GG DS A4 GG GG S4 SS ® ® ® ¢ ® o©wuGmg®sG®snmnsGSS GON bSHGDSbS GD 4 ¥ @ ® % unas SOS DSD hh OG GmbH AGA GG hd GG YS 4 9 4 ® oowuGmasgsgms GS OSG Ghd SG GO HN © 4g 4G 0G 5S 4 * @ ® n oeonGgdéandieoeGgansowsg GOG GEG GG ® » Q@ ee oeu:MdO GOD SS GG CG HK ASO DD GG GG 4***4 هه‎ * uoeuosguaansd4dOSGSG Ghd SG © ® a gg 4 «4 @ ® ana Sa SS Gg aA 0O 4g 4G 0G 0G ++ 449G 4 * 4 ® i E O EOE O CECB: BENET Be E RES EO DS O 8 SOenenmnisSsGnssbSGsnbs Gg dûdGosg saga ® ® ®» ud Gem BS BB OSG GG bwa TE a & Q »

باب الزجر عن الوصال A DELE E O O a‏ باب الصوم في السفر E E E EC‏ باب الأفعال التي تكره للصائم E E‏ باب ليلة القذر TE MC SOCIO EAR A S‏ باب قضاء الولي الصوم عن الميت IY SEN LALES ST‏ كتاب الحج: باب فضاتل الح وال غعتمار N EO‏ باب آداب السفر [وبقيته فى أوائل الجهاد] VIE NMEA SE‏ باب الإحرام والإهلال والتلبية VE SOC MDS TASE‏ باب ما جاء في الهدي VO SISO eA ETE‏ باب محرمات الإحرام» وجزاء الصيد OE RE DEO‏ باب حجة النبى ما E ICS SCD‏ باب الطواف والسلام والسعي NE MELONS PST CL aa‏ باب الوقوف والرمي والحلق والنحر وفضل يام العشر وغير ذلك VVE Seas‏ باب الاعتمار والقران I MINTO RS CD‏ باب الوداع 0 O OT OD‏ باب من مات وعليه حج OT DECODES‏ باب بناء البيت وفضله وذكر زمزم IT PONIES SOLO‏ باب فضل مسجد الخيف وجبل ثور N. EIS DCT a‏ باب فضائل مدينة النبي مَل NEE VERE Si‏ کتاب الأضاحي: AY'o‏ كتاب الصيد والذبائح: ۸٤4١‏ كتاب العقيقة والوليمة: ا كتاب البيوع: ‏ ) باب فضل البكور في طلب الرزق IT LM SS‏ باب طلب الرزق والرخحصة فى اتخاذ المال من زراعة ومتجر وغيره NIN. Sees‏ باب الموازين والمكاييل N FATES AES ١‏ باب ما ينهى عنه في البيع وما ينهى عن البياعات NE cC‏

ا اة وال ول ال O OS‏ باب كراهية العود فى الهبة والصدقة e‏ SES DE a OA O E O ea a o A SD a E a O SS باب العمرى‎ a o EE E RS a E OREO E EVER E E E E E BELEN BS GT OD O FECES E O O BES SS. TE O e AE Eê O oF ES DI BR Rg lh e MIGOT E E TT E O OE ORL WO E NLNE Oa DB mm mS DBO dGdGEHeE GG RGR GGG Ga GE GG HOO QO Gg GG a 40g aû 6 ¢ ®» ه@‎ r RD LE e Lea TB E im yela e a a FE a RE CCE an afer EXD BER ETE Soh Tr E e OE

الموضوع رقم الحديث كتاب الطلاق: ۰۹۱ باب الأطعمة N OSS DE O E SS‏ ات الاش E MACOS Ra‏ باب الطب TS SCS IC O ai‏ باب اللباس a O O‏ باب اللإمارة والخلافة ENN MOSSES Seas‏ كتاب الجهاد: 1۲٤4‏ باب الهجرة IE EESTI se ee‏ باب أدب السفر [تقدّم منه في الحج] E O‏ باب الخيل والمسابقة والرمى VE. O Saa‏ باب فضل الجهاد I O SA DOCS O e e i.‏ باب صفة الحرب والدعاء قبل القتال EE E EO o‏ باب العطاء E OT‏ كتاب المغازي: باب ما لقي النبي َيه من المشركين TES O O‏ باب هجرة المسلمين إلى الحبشة EEE SASS SC‏ باب الهجرة إلى المدينة LEO SOE o‏ باب غزوة بدر EEE IMO Aas‏ باب غزوة أحد NENE ESRC CCEA LOSE‏ باب غزوة الخندى NE ERIE AS LSS ESS‏ باب غزوة الحديبية IA SSC LDS DG SATE es‏ باب عروة خیبر A I E TO N O O‏ باب فتح مكة EE SACU O SOS SEES‏ نات جين IEE ERE CAT NSS ESSE‏ باب غزوة تبوك IIE ICSC OES DCL‏ باب قتال أهل البغي والخوارج E N‏ باب من قتل دون ماله 0 0 0 E SOD‏

Ae م لئاز ایا لن ا لم لبن ا مشه اې التو ٩۸۵ھ‏ رحمه الله تال می بایان ودر الد الان مالكب التوافية

ملترم الطب والس والورلع موت 4 الحكڪنب التعافتة د وي الطب َر الأول ۲ھ __- ۶۱۹۹4۲ ۳ e ظ ا : إل ا‎ مو سس اإكزب الثوافة‎ ٠۸ المستاخ . بتابة الإتادالوطيى . الطتابقالتتاج . شقة‎ ٦ )4۲۳٦۱- ۲4۸٩7۲۳: هاف لکت‎ ٠.1٥۹۰ رقا : الڪتٽنکو ۔ بتلڪس‎ -۱۱٤/ ۵0۱۱۵ : صب‎ جروت ۔ لننابت ك

[۲ ۲۲ ] حدننا ا عبد الظيم» > (وإبراهیم ت E‏ الام“ : نا محمد بن أبي عَبيدةء ا غر اتی سفیان» عن انس [واللفظ لفظ إبراهيم بن عب الّو] قال: ولق ا رول الله کل ۲۴۲ /-ب) يرما ا فقام آبو بكر فال آي ويلم أتتلُونَ رجا أن يمول : ريي اللهُ؟ قالوا: من هَذًا؟ قالوا: هذا ا قحافة الْمجنون - أَحْسَبه قال فترکوه وَأقبلوا ع ا بكر [رضي الله عنه]» . قال : yS‏ الأعمش إلا أبو عبيدة» ولا روى عن أبي عبيدة إلا ابنه محمد. [ £ ۳۳ ] حدَّثنا إبراهيمُ بن عبدِ الله بن الجتيِ» ثنا داو بن عَمُرو E‏ [۳۲] کشف )۲۳۹١(‏ مجمع .)۱۷/١(‏ وقال: رواه ابو يعلى [ج /٦‏ رقم ۳۹۹۱]» والبزارء وزاد: فتركوه. وأقبلوا على أبي بكر» ورجاله رجال الصحيح .. ) ]۱۳۲۳۹٣[‏ کشف (۲۳۹۸) مجمع -۱۷/١(‏ ۱۸). وقال: حديث ابن مسعود في الصحيح باختصار» قصة أبي الببختري _ رواه البزار» والطبراني في الأوسط [برقم ]۷٦١‏ وفيه الأجلح بن عبد الله الكندي» وهو ثقة عند ابن معين» وغيره» وضعفه النسائي وغيره. “naga GG Ea aA Sw HEA aA DS E a @& (1) سقط من (ش).

~02 زا أبو راشد» e‏ إسحاق [قال :]» چا لالح عن أبي إسحاق» عن عمرو بن ميمونٍ الاوويّ» عن عبدِ الله قال: «بيتا سول ا في المَسجد وأبو جل e‏ - فَدَكَرّ الحديث في إلقائهم الْمَرْت عَلَّى ابي 4ل وُر ساد قال: PA E A‏ 2 أبو البختري» ومع ا البختري سوط يتخصر بء فلم فل ی اللي 4ل انكر وَجْهَهُ فقال: مَالَك؟ فقال النبي بي : حل علي قال: ا اتی ت أو تخبرني ما شأنك؟ فلَقَد أَصَابَك سَيءُ لما عَم ابی 8 آنه عير محل ع أخبَرَهٌ فقال: [إِن آبا] جُهلٍ مر فطرح عَلَىّ فرت ت بو البختري» هلم إلى المسجد فأتى البي لز وأو الْبختري فَدَخلا الْمَسْجدَء ثم (۲۳۲/ب-ب) أَفَلَ أبو البختري إلى أبي جَهل فقال: يا أبا الْحكم أنت الذي أَمْرَتَ حمر بيه فطرح عليه المرْث؟ فال قال: و الوط i‏ قال: فثار لجال بعْضها إلى بَعْض» قال: وَصَاح أبُوجَهل : ويْحكم هي لَه نما اراد محمد أن يلقي الا i E‏ قال: لا نعلم روى هذا الحديث بهذا اللفظ إلا الأَجَلَح . وأصله وأوله في الصحيح إلا الزيادة التي ها هنا“ . SS Ee‏ ٿنا علي بن معد ثنا بيد الله بن عمروء ا کا [سیخاق؛ عن عمرو بن ميمونٍ» عن عبد الله قال: «بينا الله عل ساجد «فذک الحديث» وقال فيه: فلم رفع ل الله كل . کشف (۲۳۹۹) مجع (السابق)‎ ]۱۳۳۰١[ rnd aA GG GSO EAA aA 4 AA SS Sa E E .» (0 ى الأصلين: نمدا (۲) لفظه في (ش): حديث أبي مسعود في الصحيح. وزيادة أبي البختري من ضرب أبي جهل وغير ذلك لم أرها. () ذكر لفظ الحديث بتمامه في (ش).

E N E CO E E, . الحديث»‎ قال : لانعلم أحداًزاد في هذه التصة(: : «أما بعد» إلا زيد. [۳۳۹] حدّثنا عبد الرحمن بن شيبة)» عن عبد الله بن نافع » عن أسامة بن زيد» عن الزهریٰء عن عرو عن عَائقَّة : «انٌ رول الله ل مر به أبُو سيان بن الخارث» فال يا عائشة کن ارك ابن عمي الل هجاڼِي» . [قال البزار: لا نعلم رواه عن الزهري إلا أبو أسامة» ولا عنه إلا ابن نافع]. ۳۷ ] ۲۳۳ /أ-ب) حدثنا محمد بن المثنى» ثنا معاد بن مُعاِء ثنا ابن عون» عن عمير بن إسحاق قال : قال جَعفر بن آبي طالب: E‏ الله ائڏن لي ا e‏ الله e‏ لا حاف ا ا أت قال : ادن له ن تم ۳ ] کشف (۲۳۹۷) مجمع .)۱۹/١(‏ وقال: رواه البزارء عن شيخه عبد الرحملن‌ بن شيبة» قال أبو حاتم : حديثه صحيح» وبقية رجاله ثقات . [۳۷] کشف )۱۷٤۲١(‏ مجمع ۲۷/٩(‏ - ۲۹). وقال: رواه الطبراني [ج ۲/ رقمي ›۱٤١۸‏ 4 "]) والبزار» وصدر الحديث في أوله» وزاد في آخره: «قال: ثم کنت بعد من الذين أقبلوا في السفن مسلمين» وعمير بن إسحاق وثقه ابن حبان وغيره» وفيه كلام لا يضر»ء وبقية رجاله رجال الصحيح › وروى أبو يعلى بعضه» ثم قال: فذكر الحديث بطوله. a (۱) في ( أ): الشيةء وضرب عليها. وفي (ب): القضية . وكلاهما تحريف . (۲( في الأصلين : عند الله ين شبيب. ولعل الصواب ما ألبتناه كما في (ش) ومجمع الزوائد. (۳) في (ش): حدئني .

عمروين العاصي قال: لما أت جتقرا راشاب آيين بازعى الع قا. فعا بهذا وأصحابهء فأتيْت النجاشي فقُلْتُ: ئدن لعمُرو بن الْعّاص. فاون لي» فخت فقلْت: إن بارضا ابن عم لهذا يزعم أنه يس اناس | EE‏ وإ وَاللّه إن لم ترځنا س َأصحابه ل أقظع CEA‏ من أُصحَابي» فقَالَ: : اين هُو؟ فقَالَ: نه جيءُ ءمَعَ رولك انه لا يجيء ء معي » E فأرسل معي رسُولا فَوْجَدناه اعدا ين أصحابه فَدَعَاهُ فَجَاء فَلَمّا أييْتُ الْبَابَ نادت : ادن لر بن العاص » ونادى خلفي ادن لحزب الله ر ول م ِن 0 حل فإذا الجا ع ا as‏ ر 0 كتا O sd‏ امن مسلا التبة الخبيي ال رو ر ت يتکلم؟ ثم تكلم فقال: نجُرُواء قال عَمرٌو: أي تَكلَمُول فة قلت: إن ابن عَم هذا ى /ب-ب) ا اا اا رار ن ا ا لا اطم إليك هذه الد اا اَن نا ولا واحد ٤‏ من اَصَخَابي» فقال : ا ر ا a‏ قال ا قال : أنه أن ل إِلَّه إلا الله ا ا ا قال: فأنت 7 تقول ن قال : ا قال : ي جبینه جبينه فيما وصف ابن عون ثم قال : اناو کناموس موسّی ؟ مَايَقَول) في عیسی ؟ قال : يقول: روځ الله ae eT RD E E RTE O RE E E E O ( ي( ما (۷) في الأصلين: تقول. ٦

ص ر رم ت مص ر ۴ م ےس ا O‏ 9 ر ا م يت ك 2 a e‏ ر 0 ۳ E‏ ألا راذهَتٰ ت با حت الله a‏ فأنت ابن من ٠‏ قتلك قتلته ف م ساك عر ره( وتال لأذنه: E‏ فلا تحجبه عن إلا اَن أكون مَعَ ار إن کنت مع هلي فأخبرهُء فان أَبّى إلا اَن ادن لَه فأذْن له. قال: َا كان دات عَيِبة ية في السكة فنَظرت خلقه َم ار حه خلفه ادل فاخزذت بیو فَمَلْت: ا شد أن لا إلَهَ إلا الا اا 2 o o^ ve الله قال“ بی وقال: : انت على هَذّا؛ وتَفُرقناء E IEEE‏ أصابي» E‏ شهدونڼِي وإياه» فما Em‏ عن شيء حت أخذوني فصرعوني› r‏ على وجهي ف وجعلو يغخموني() بها وجَعلت أخرج LL‏ أخاناا ا قشرَة» ولم يعوا لي شسیعا إل ذهبوا خت قناع رأة ll‏ و على فرجي» فقالت لي : کڏ وَقَلْتَ: کل کانها تَعْجَب مني قَال: رايت اوا خلت عليه بيه فَلَمّا رَآنِي قال: ما شأنك؟ قلْت: ما هو إلا اَن ّت أصحابي کانمَا شهدوني وإياك» اا عن شيءِ حت طرَځوا على وَجُهي قَطيفة مني بها - ا ا اکل ن من الدنيا هو ِي وما رى عَلَيّ إلا قاع حَبمِيٍ ەي فقال : اا فما انيا إل باب ا نادی: ائذَن لب الله وجاءَ آذنه )١(‏ في (ش » ب): سبك. وصوبت في حاشية (ب). (۲) في (ش): غرمته. (۳) في الأصلين: يأذن. )٤(‏ في الأصلين : فعمزني . » بالعين المهملة. (<) في (ش): يعمونني ٠‏ بالعين المهملة ونونين . (7) في (ب): عمزني . (۷) في الأصلين: غمروني .

فقال : ته م اهل فقَلْت(): استئذن لي عَلَيه» فاستَادَنَ له عليه ا فما E EN‏ وبع ا فال کا قال: بی فَدَعَا آذه فقال: إِذْهَبٌ إلى عَمُرى فقَلٌ: إن هذا يَرْعُمُ أنك تَرَكَتَ دينك واتبعْتَ ينه فقلت: ن فو أصحَابي حَتى فما عَلَى باب الت اکل ي ص تبت الد فا ادع شیا ذهب إل اا واا أن آخڏ مِنْ أموالهم قال: لا نعلمه ٤۳٠/بب)‏ يروى عن جعفر [عن النبي كلا] إلا بهذا الإإسناد. یرن اا ی و کا ا ی ا ا السياق مخالف لما رواه الثقات فى هذه القصة مخالفة كثيرةء فهو شاذ أو منكر . 7[ حدثنا عبد الله بن شبيب» اجار دال وی اي e e‏ > عن آبيه ا ہے ار القوي ۽ جد دا بجی ی ج الله بهذا لح من نصا لا مد []۔] کشف )۱۷۵٤(‏ مجمع .)٤۲/٦(‏ وقال: رواه البزار» وحن إسناده» وفيه ابن شبيب» وهو ضعيف . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم ۲۸۱]. )١(‏ في (ش » ب): فقال. وفي حاشية (ب): فقلت. (۲) في (ش): فقال. (۳) في (ش): لفعلت. (ء) في ( أ): قال: وهو تحريف.

الله وَساق لهم من الْكَرَامَةء فاووا ونصرواء فَجَرَاهم الله عَنْ ي را وال ا لهم كما ادنام ليو نا لتا لهم Ne‏ وات e‏ اا الحول لا يبقى لي عامل ٩‏ إلا ا نصاريٰ». قال : ولا نعلمه عن عمر عن النبي بي إلا من هذا الوجه» وإسناده حسن 7[ ] حدَثنا محمد بنّ مَعمر» ثنا قبيصة» ثنا سفيان» عن جابر وداود» عن الش اتر قال ال رل اله لاا الا فار ای وى قالوا: َعَم . فا لّا؟ قال : الْجَنة». قال : لا نعلمه يروى عن الشعبي» عن جابر إلا بهذا الإسناد. جابر (۱۹۳/أ) هو الجعْفي ۲٠٠‏ /أب) ضعيف» وداود هو ابن أبي هند ثقة » والحديث على شرط مسلم. ۱۳٤ ۰[‏ ] حدثنا بشر بن معاذ أبو سهل العَقَدِىٌء ثنا عَوَينْ بن عمرو(؛ القيسي › ثنا أبو مصعب المكي قال: أدركت زيد بن أرقم والمغيرة e‏ بحدثون : وان ابي ل لما كان ليله بات في الغاِي E‏ فنْسّت في رجه الغار سرت وجه لق وَأَمَرَّ الله ارك وََعَالى الْعَنكبُوت e [1T4]‏ وقال: رواه أبو يعلى [ج /٣‏ رقم ۷ ج والبزار بٺنحوه» ورجال ا بي يعلى رجال الصحيح . اه. قلت : ورواه | «TY TYY/Y) Sd‏ ۹ ]۱۳٤١[‏ کشف )۱۷٤١(‏ مجمع .)٥۳- ٥۲/١(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني [ج /۲١‏ رقم ۲ "]) وفيه جماعة لم أعرفهم . . في الأصلين: عهدناهم . وهو تحريف‎ )١( (۲) في (ش): غلام. وفي ( أ): إلا نصارى. وهو تحريف. (۳) في ( ١‏ ): تعاونونني وتمنعونلي . )٤(‏ في الأصلين: عمر. وهو تحريف.

سے م 0 سسجت على وجه الغْار وأ الله تار رتعًالّى)(٠‏ حمامتین وحشیتین فوقفتا بقم الغارء وَأ تی الْمشرکون من کل, طن حتی کانوا من [النبيّ هة على قد أرَبوين] ع ذراعا» مَعهم قسيهم رعصيهم» تدم ر منهم» فنظر فرّأی الحمامتينء فرَجَعَ قال لأصحابه: س في الخار شيءُ ريت حُمَامتينِ على فم لار فعَرّفت أن لَيْس فيه فا في ال ا درل > فلم ن الله آل وتعالی] قد درا بهما عن ا وَفْرَض جَرَاءَهُمَاء وَاتَحَدً في حرم الله ه تعْالى فرخين - أحسَبّهُ َال - فصل كل حَمَام في الحرم مِنْ فرَاجهمًا». قال: لا نعلم رواه إا عوين وهو بصري مشهور» وأبو مصعب لا يعلہ () حدث عنه إلا عؤين» وکان عوين ورباح أخوين. ]۳٤۱[‏ حدثنا محمد بن مًعمر» ثنا يعقوب بن محمد» ثنا عبد الرحمن بن عَقبَةٌ بن عبد الرحمن بن جابر [بن عبد اللَه]ء ثنا أبي» عن أبيه» عن جابر (۲۳/ب-ب) قال: لما حرج رَسول لله لا وأبُوبكر مُهاجرينَ دخلا الخارء داي الفا حجر َلقَمةُ بوب عة حى طبع > ماف أن يرج على رول الله ل ر شي ٤ء‏ اقام ف الغار ثلاث لال » م را سی ر بخيْمَاتِ م معب فأرْسَلّت إليّه اَم مَعْبَبٍ: إني رى وْجُوهاً جساناًء وَإِدٌ لحي وى عَلى اميم مني فما مسوا عْدَهَاء بَعَمْتْ مع ابن لها صغير بشَفْرَة“ وَشَاٍى فَقَالَ سول الله ي : ارذُدِ الشفَرَةَ (والشاة)» وهات لي الفَرَق - يعني : المد _ ]۱۳١۱[‏ كشف )۱۷٤۲(‏ مجمع .)٠٥٥/٦(‏ وقال: رواه البزار» وفيه من لم أعرفه oon o®sG GGG Gd GG Qû 4 0G 4G 4 4g 4G 4 “4 @ @ (۳) في (ش): فلا نعلم . (4) فی( فاتی الغار. )٥(‏ و شفرة. )٩(‏ سقط من (ش). (۷) في (ش » م) وحاشية (ب): قرقاً. , °