مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

الواقدي مترو . [۲۳۹] حدثنا الله بن مُوسَى» امل E‏ »> عن ہے @ ~~ سعيدِ بن جَْهان» عن سفية. وان رجلا قال : با رسو الله رآیت كان ميزان دي من السماعي فوزنت بابي بكر فرجَځت بابي بکر» وزن ا بو بكر [بعمرً]» ثم وزن ا رجح عر ثم رفع الميران» فاستهلّها ل الله ية خلافة نبوةء ئم يۇتي الله E‏ اخ .:. [ ۔] حدثنا محمد بن مسکین» ثنا (یحیی بن حسان)"» EE‏ حمزة» عن مَكحول, e‏ ا قال : قال رسول الله لا : «إن أل دیک بدا نبوة ورحمة» ثم یکو خلافةَ ورحمةء ثم یکون مُلکا وجري بستجلون يها ال٠‏ [ ۳ ] (۱۷۷//) حدثنا) یوسف بن مُوسّی» ا جریر عن لت عن ابن [TT]‏ کشف (107۷( مجح (°/۱۷۸). وقال : رواه البزارء وفيه مؤمل بن إسماعيل › ونقه ابن معين وابن حبان» وضعمفه البخاري وعیره» و [۱۲۳۰] کشف )۱٥۸۹(‏ مجمع /٥(‏ ۱۸۹( بٽنحوه . وقال: رواه أبو يعلى 1ج ۲/ رقمي «AVY‏ «(AYE‏ والبزارء عن أبي عبيدة وحده» قال : قال رسول الله 5 ا أول دینکم بدا نبوة ورحمة ‏ فذكر نحوه» ورواه الطبراني ج /١‏ رقمي ۷ ۳۱۸] سعضه» ل I‏ رقمي ۰۹۱ ۲] عن معاد وبي عبيدة » قالا: قال رسول الله e‏ يعلى › وزاد يستحلون الحرير والفروج والخمور» وفيه ليث بن أبي سليم» وهو ثقة» وكنه مدلس» وبقية رحاله قات . [۲۳] (السابق) . . في (ب): موئل . وهو تصحيف‎ )١( (۲) في (ش): شاء. (۳)» مکرر في (ش). ))٤(‏ في (ش): وحدثناه. AAJ

سابط عن أبى ي اتعلبة ‏ نحوه 0 e ]۔] حدّثنا محمد بنْ مَعْمر وزياد بنْ يحيى : أبو الخطاب قالا: ثنا سهل بن‎ ۷[ حمًا: أبوعتاب”)ء ثنا سهل بنْ أبي يعقوبَ» عن عَونِ بن بي جحيفة» عن أبيه‎ يديه ی‎ ET /بب) ا وهو يخطب‎ ۲٠٣ قال: «کنت عند النبى‎ جلى ال رل اا ع و ال ا اي اقا ف افر‎ E )( خليفة كلهم من قريش › قال: فخفض بها صوته» قال: فنک غ‎ .» عمه» فقال: يا عم ما قال؟ قال : كلهم من قريش‎ بن الفضلٍ کک » عن‎ e ا ابراهیم بن هانیءٍ‎ قال : قال رسول الله ية : الأمراءُ من قريش » أبرارَهَا أمَراءُ أبرارمًا» وفجارها أمراءُ‎ . فجارهًا»‎ [ITTY]‏ کشف )۱٥۸٤(‏ مجمع (/۱۹۰). وقال: رواه الطبراني في الأوسططل ]؟[c‏ والكير ج ۲ رقم °۸[« والبزار» ورجال الطبراني رجال الصحيح . [۱۲۳۸] کشف )۱٥۹۷۵(‏ مجمع .)۱۹۲/٠(‏ وقال: رواه الطبراني في الصغير [ج ا7 ص ]٠١١‏ والأوسط [؟]» عن شيخه حفص بن عمر بن الصباح الرقي . قال الحاكم : حدث بغير حديث لم يتابع عليه . اه. قلت: ولم يعزه للبزارء وقد تابع إبراهيم بن هاني في إسنادنا شيخ الطبراني» فهو لم يتفرد به. اه. قلت: وهو في البحر الزخار [ برقم .]۷١۹‏ )۱( ورد الإسناد بتمامه في (ش) . (۲) في اوغا ھر دا (۳) في حاشيتي الأصلين: وعمه. . في (ب): فنكت. بالمثناة من فوق‎ )٤( (ه) في (ش): مسعود.‎ 1Y٤

قال : لا نعلمة يرؤى عن علي [عن النبي بيل] إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد') . 7[ !] حدّثنا یحیی بن مُعلٌی بن منصور» ثنا أبو بكر بنِ أبي شيبةء ثنا محمد بن إسماعيل , بن أبي فديك» عن محمد بن عبد الرحمن العامِريّ» عن هيل » عن أبيوء عن أبي هُريرةء قال : قال رسول الله يا للعاس : «فيكم النبوء ا A قال البرارٌ: محمد بنْ عبد الرحمن ضعِيفٌ» ولم يرو إلا هَذَ ۱۲٤ ۰[‏ ] حدّثنا محمد بن ثواب» ثنا عبد الله بن نمير» عن عبد الله بن ملم » عن ابن سابط وهو عبد الرحمنِ [بن سابط] ‏ عن عب الله بن عمرو فال : قال شل الله : «إن في الجنة RE ECS‏ عَدَن» وله البروج فت والصروح» لَه حمسَة آلافِ باب» عند کل باب حَمْسَة آلافِ روء لا یدخله ولا یسکنة إلا نبي أو صدَيقٌ أو شهيدٌ أو إمامٌ عادلٌ». ريم يور ر قال : لا نعلمة بُروّى عن عبد الله بن عمرو إلا من هَذًا الوجه. قال الشيخ : عبد الله بن مُسلم هُو: ابن هرمز ضعيفٌ . [۱۳۹] کشف )۱٥۹۸۱(‏ مجمع ۱۹۲/۰٥(‏ - ۱۹۳). وقال: رواه البزار»ء وفيه محمدابن عبد الرحمن العامري» وهو ضعيف . ]۱۲٤۰[‏ کشف )۱٥۹۹۱(‏ مجمع .)۱۹١/٠(‏ وقال: رواه البزارء وفيه عبد الله بن مسلم بن هرمز» وهو ضصعیف . .n».o©uGSGO Gna a GG 4 d4 Qû QQ QQ a &4 4 & 8 في (ش): قال الشيخ الهيثمي : عجيب من قوله» وقد رواه بالسند الذي قبل هذا (يقصد رقم ٠١۷٤‏ بالكشف). وهو من طريق عمارة بن رويبة عن علي نحوه. ولم يورده الحافظ ها هنا لأنه في مسند أحمد من زوائد ابنه عليه . (۲) في (ش» م): خيرة» وهو الصحيح ؛ خيرة: الواحدة من الحور العين. قال تعالى : إفيهن خيرات حسان4 . 1Y0

E EE RE ى‎ EE ESE الحكم بن نافع » ثنا أبو المهدي : سعيدٌ بن سِنانِء عن أبي الزاهرية» عن كثير‎ آل رغ ان رف التب بلا قال : السلطانُ ظل اله في الأرض» يُأوي‎ - به كل مظلوم من عبادوء فإن عَدَلّ: كان لَهُ الجر وكان يعني : عَلّى الرعية‎ الشكر؛ وإن ا أو ظلَمَ : كان عليه الوزرء على الرعية الضير؛ وإذا‎ ربت الولاة قَحطت السّماء؛ وإذا مُنْعّت الزكاة: هَلّكت المواشي ؛ وإذا ظهر‎ الزنا: ظهر الفقر ال وأا فرت الذمَة: ادي ) الكفار» أو كلمة أبو مهدي متروك . 7[ 2 دا مهد بن وزی الله الكلرادا © اعد المد نا أبو هلالرٍ» عن قتادَة» عن سعيد» عن أبى هُريرة» عن النبىٌ ب قال: «إذا بويع لخليفتين () فاقتلوا الآخر منهما» . قال : تفرد به أبو هلال مرفوعاء ورواه غیره() مرسلا. 7 اطا ا ا وقال: رواه البزار» وفيه سعيد بن سنان ابو مهدي » وهو متروك. ِ ) ]۱۲٤۲[‏ كشف )٠١۹١(‏ مجمع .)۱۹۸/١(‏ وقال: رواه البزار» وفيه أبوهلال» وهو ثقة» والطبراني في الأوسط [برقم .]۲۷٣۴٤‏ )١(‏ في (ش)» وحاشية (ب): شبيب (۲) في الأصلين: حاربه. وصوبت بحاشية (ب). وفي ( م ): حورب . (۳) فى الأصلين : أذيل بالمعجمة. وهو تصحيف والمعنى كانت لهم الدولة والسيادة على المسلمين . ( ي الأصلين : «الكلوذاني» . والمشهور ما أنبتناه . ره في ( أ): الخليفتين . (٩‏ في (ش» ب) : عیر. يدون هاء. 1۷7٦

EA EEE E E E دة عن زید بن واقد» عن بشیر بن عبيد الله عن يزيد بن‎ EDE ) الأصم)ء عن عوفٍ بن مالك» عن النبي اة قال : «إِنَ د شت شنم أنباتكم عن الإمارة‎ أولّها:‎ ٠ وما هي؟ فنادیت باعل ۳ صوتي ثلاث مات : ا هي ا وول اللّه؟ قال‎ ملامة» وثانيها: نذامةء وثالشها: عذاب يوم القيامة» إل م عَدَل؛ فکیف() ذل‎ ) مح أقربیه؟ !». e FTES]‏ > ثنا مسلم بن إبراهيمء تنا ا أبو حمزة» عن ثابت» عن أنسِ - أن ف الله عة استعمل المقداد ين الأسود Ao (۱۷۸/) على جريدَة خيل, > فلما قَدِمٌ قال: کیف . رأيت؟ قال: رأيتهم يرفعُون ويضعون() حتی ظننت ا ل ذاك. فقال النبي کا : هو ذاك» فققال المقداد: والّذِي بعك بالحق لا أعملُ على عمل أبداأ» فکانوا لون له تقدَم ص فصل بنا فیأبّی» . /۱۸ کشٹف (04۷) مجمح (۲۰۰/۰). وقال : رواه البزار» والطبراني في الكتير ج‎ [ITE] 6 وقال: رواه البزار» وفيه سوار بن داود‎ .)۲۰۱/٥( کشف (1111) ت‎ D33 . بو حمزةء وثقه أحمد وابن حبان وابن معين» وفيه ضعف. وبقية رجاله رجال الصحيح‎ O‘.“G@©G“QONMNnAMN hS GQ GO G4 G4 G4 G4 DS bS Gg oO GG a E 4 چ‎ (1) في (ش): بسر. بالسين المهملة والراء. (۲) في (أ): بريدة. وفي (ش): يزيد الأصم. (۳) في (أ): بأعلا. | . في (ش): وكيف‎ )٤( (#) في حاشية ( ب ) : طب [ج ۲١‏ / رقم ٦٠۹‏ ] من حديث المقداد . ( تصحف المقدام ) ا (۵) في ( أ): يصنعون. وهو تصحيف . )١(‏ في الأصللين : لست . بزيادة تاء. وفي حاشية (ب): ليس (۷) : في (أ): أذاك. وهو تحريف. YY

ر ت قال : لا نعلمْ رَوَاءُ عن ثابت إلا وار ولم يكن بالقویّ. 7[ ] حدثنا محمد بن مِرڌاس » ثنا عبيد بن عمرو القيسيٌ » : نا یحیی بن اغ ا ی فر عن النبيٌ کل قال ما من مير عَصَرة ل جيءَ به يوم القيامة مغْلولَة يده إلى عنقه». قال: کذا رواه عبيدّ» والثقات يَروُونهٌ) عن يحیی بن سعيڊٍ» عن سعيدِ بن يسار كذلك”. MM ت‎ ۷ دناه خمد ین ااا ثناروح» ثنا خحمادین سل عن پحیی بن سعیاٍء عن" سعيیدك بن يسار» عن أبي هُريرةء [۷]] حدثناعغمري ننا یحیی › ثنا محمد بن عجان ثنا سعيد عن هريرة» وعن ابن عَجُلان» عَنْ أيه ا هريرة» ع عَنِ النبيّ کل - مله( وراد: «حتى که الْعَذل ا و يوپقه الجور». [1Y f°]‏ کشف )۱٦۳۸(‏ مجمع Ab ٥/۰(‏ وقال: رواه البزارء والطبراني في الأوسط کک [Vé‏ بالأول ورجال الأول في البزار رجال الصحيح . وفي رواية الطبراني في الأوسط أيضا «عافاه الله بما شاء أو عاقبه بما شاء» . ۱۲٤٩[‏ کشف (۱۹۳۹) مجمع (السابق). [YEY]‏ كشف )۱٦٤١(‏ مجمم (السابق). . تمامه في (ش): وقد حدث عنه كثير من أهل العلم‎ )١( (۲) في ( أ): يرویه. وهو تحریف. (۳) في (ش): عن سعيد بن يسار» عن بي ر ور الراب اه. وفي الأصلين : e‏ وهو تصحيف . Ss a ECS . لفظه في (ش): قال : ما من أمير عشرة إلا يؤتى به مغلولاً يوم القيامة‎ )٥( 1Y۸

أبيه عن أبي هريرة إلا يخيى . ۸3ہ حثنا سهلٰ بن َء ثنا بن بنّ اُغلبَ بنِ تميم» ثنا أبي» نا ثابت البناني» عن أنس قال: قال رسول الله كل : يجاءُ بالإمام الجائر ٠‏ يوم القِيامة فتخاصمةٌ۱) الاعف فيفلحوا عليه» فیقال لَه : سذ ركنا من أرکانِ جهنم . قال : حا غ نعلمْ واه عنه إلا ابن وأغلبٌ ليس بالحافظ . بل هُو ضعيفٌ . ٤ ]۱۲۹[‏ حدثنا محمد بن مسکين» اسان ان افر 1 بي الأسود» عن عطاءِ بن السائب» عن مُخَارب بن دتُار» عن ابن بريدة- وهو a‏ عن أبيه قال : (سأًل)") رسول الله ية جَعْمْراً [رضي الله عنه] جين قَدِم من الحبشة : ما أعجبٌ شيءٍ رَأيتَه؟ قال : E E‏ اانا طعَام > مر فارس فرکضه ابر فَجَلَمَّت تَجْمْعُ طمَامها ثم لتَفتَت فقَالّت: ويل أّك؛ ادا وضع الملك تبارك وتعًالى فاحل للمظلوم من ن الظالم » فال ]۱۲٤۸[‏ کشف )۱٦٤٤(‏ مجمع .)۲٠٠/٥(‏ وقال: رواه البزار» وفيه غلب بن تميم» وهو ]۱۲٤۹[‏ کشف )۱٥۹٦١(‏ مجمع .)۲۰۸/٥(‏ وقال: رواه البزارء والطبراني في الأوسط[؟] وفيه عطاء بن السائب» وهو ثقة. ولکنه اخحتاط› وبقية رجاله قات . ) : )۱( فی (ا)» وحاشية (ب) : الخائن . بالخاء المعجمة وآخره نون . (۲) في (ش): فیخاصمه. (#) في حاشية (ب): شاهده في الأوسط [؟] من حديث جابر. (۳) في (اً): قال. (6) في (ش» م): فأبذره» بالذال الأمعجمة. 4

اله بل نضييقاً إقزلها: E EE E E‏ لا يأخذ ضهيفها حَقَهُ من شَدِيدِهَا وهو غير عع ». قال : لا نعلم لَه عن بريدة طريقا غير هَذّا» تفرد به منصورُ. ومنصور ما أذري سَمَِ ِن عطاءٍ قبل اختلاطه أو بَعْدَه فيحرر. [ "] حدّثنا محمد بن عبدِ الرحمنء ثنا محمد بن سليمان» ثنا إبراهيم بن محمد بن زياد» عن أبيه 1 عن أبي] عنبة» عن النبي بي قال : «لا تخرجوا مي اللْهُمَ من أحرَح أمَسّي فانتقمْ مه - أو نحو دَلِكَ. ۱۲١7‏ ] حدّثنا عبد الله“ بن سعيد: أبو سعيلء ثنا حَبيبٌ بن خالد الأنصاريّء ثنا الأعمش» عن رَيدِ بن وهب قال : انكر الناسُ من أميرٍ في زمنِ حُذيفة شيفاًء فأقبل رجل في المسجدِ a‏ يتخال الناس حه حتى انتهى إلى حذيفة وهو قاعدٌ في حَلقَة» فقام على رأسه فقالّ : «یا صاحب رسولِ الله [4لة] . ألا تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فرفع حذيفةٌ رأسَه َف ما اراد فقالّ له حُذيفة: إل لأمرّ بالمعروفِ والنهيّ عن المنكر لحسنٌء وليس مِنَ السَنّة أن تهر السلاح عَلّى أميرڭ». فر راا قالّ: لا نعلمْ رَوَاءٌ عن الأعمش إلا حَبيبٌ. وقد قال فيه ابو حاتم : ليس بالقويّ» وذكرَهُ ابنُ جِبَانٌ في الثقات . ]1۲°[ کشف )۱٥۹۸(‏ مجمع .)۲۱١ ۲۱٤/٥(‏ وقال: رواه البزار» وفيه من لم أعرفه. ]۱۲١۱[‏ کشف (۱۹۳۳) مجمع .)۲۲٤٠/٥(‏ وقال: رواه البزار» وفيه حبيب بن خالدى وثقه ابن حبان. وقال أبو حاتم : ليس بالقوي . | )١(‏ في ( ): عنبسة. (۲) في (ش)» وحاشية (ب): عبيد الله . 1A°

E مو ا kgs (v4)‏ قالّ: قال رول الله کل ۲۱۸ /أ-.ب) «من فارق الجماعة شِبْراً فقد فارق الإسلام». قال : لا نعلم رواه مرفوعا إل کد بن عبید الله" وهو لين الحديث . ۳7 ] حدًَثنا إبراهيم بن هانیءٍ ثنا محمد بُ عثمان: واتار ا خليد بن دغج > عن قتادة» عن سعيكِ بن المسيّب» عن ابن عباس () قال: قال ل الله كية : «من فارق الجماعة قياس شبر أو: ا الإسلام 2 عنقه» ومن مات ولیس عليه إمام فميتته [مينة] جاهلية» ومن مات تحت راية عصبية ا e‏ أو تلض عة عَصبية فتلت قتلة(°) جاهلية» . xt £ قال: لا نعلمه عن ابن عباس إل من هلا الوجيى EE:‏ وهو مشهور. يعني : بالضعفِ. ]۱۲٥۲[‏ کشف )۱٦۳٤(‏ مجمع .)۲۲٤/٠٥(‏ وقال: رواه البزار» وفيه محمد بن عبيد الله العرزمي» وهو ضعيف . ]۱۲٠۳[‏ كشف )٠٦۳٠١(‏ مجمع .)۲۲٠/٠١(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني في الأرسط [؟]» وفيه خليد بن دعلج» وهو ضعيف . ‘SGD MH O SD GG GAAS SG GAGA GO GO & ¢ (۲) في (ش): صلة. (۳) في ( أ): يعني العرزمي . وزاد في (ش): وقد حدّث عنه شعبة وغيره. )٤(‏ في الأصلين: عن أبي هريرة. وصوبت بحاشية (ب). )٥(‏ في (ب): لقتلة (0) تمامه في (ش): روی عنه الوليد بن مسلم› وأبو الجماهرء والنفيلي وغيرهم . 1۸1

Q ر‎ ااا ا ثنا حښّاح بن المنهال اماد لا E E‏ عن الحسن» عن عمران والحكم بن a E‏ ر اا حدثني ابي عن عبد الله , بن عثمان بن ختيم غ إسماعيل بن عبيِ بن رفاعة» عن أبيه» عن باه بن الصا قال: «مرت عليه أحمرة وهو بالشّام تحمل“ الخم فأخدَّ شفرة مِنّ الوق فام إليها حت شققهاء (۲۱۸/ب-ب) ثم قال : باينا رسول الله ية عَلّى السمع والطاعة. . نالحد أل أن قال غ زل الله و O‏ بعِي نفر يُعرٌفونکم ما تنکرُون ويُنکرون ما تعرفودًء فلا طاعة لمن عصى الله . [قالّ الشيخ : هو في الصحيح باختصار عن هذا]. [1۲67٦]‏ خت اني عن نيار بن آيوب» نا حصين بن عمُر عن( [1°4[ کشف (۱۹۱۳) مجمع .)۲۲١(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني في الكبير [ج ۳/ رقمي e۳‏ ج ۱۸/ أرقام EFE CEY CEY EV FAO FAI «FY «F€‏ ٤۳۷ ٥0‏ ۳۸ والأوسط [برقم ٤‏ .])» ورجال البزار رجال الصحيح . [1Yo]‏ کشف )۱٦۱۲(‏ مجمع (۲۲۷/۵). وقال : رواه البزار» وفه پوس بن خالد ا وهو ضعيف . ]1۲°[ کشف (۱۹۱۷) مجمع (۲۷/۰). وقال: رواه البزار» وفيه حصین بن عمر وهو E‏ (0 في الأصلين : يحمل . (۲) في ( أ ): في معصية الله . وفي (ش)» وحاشية ( أ ): لمن أعصى الله . ۳ في (ش): ننا. AY

مخارق › عن طارق› عن سعد بن عنادة» عن النبى كلا أنه قال ٠‏ یا سَعد! عَلْيك السمم والظاعة في عسرك ويسرك» ومنشطك ومكرهك» وأن لا تناز( الأمرَ أهله هله إلا أن يدعو إلى جلاف ما في تاب اللّوء ون دَعَوك إلى جلاف ما في کاب َ الله فَاتبعُ كناب الله». قال : : لا نعلم عن سعد إلا من هذا الوجه» وحصينٌ لين الحديث. » ثنا مُغيرة بن مسلم‎ aE E he عن معا بن‎ >» yT عن حبيب يعني : : ابن عمران الكلاعِيّ‎ جبلٍ قال : قال رسول الله ل: ا الساعة حى بيعت الل مرا كَلَبَةًء‎ _ لست لهم رَعِية‎ e e e E O ا ف هو‎ ٤ o e 8 أو قال : اش‎ اليهودِ في الظلم».‎ [ ۲ ] حدّثنا محمد بنْ المثنی» (۲۱۹/أ-ب) ثنا عبد الملل بن عمروء ننا اف عن عبد الل بن رافع, »> عن أبي هريرة قال: a‏ الله ا و «إن طالّت بك حا توك ان ری قوماً نادور في سط الله ويْروحُونَ في لعنة اللَهِء بأيديهم متْل أذناب البقر». قال: لا نعلمٌ رَوَاهُ عن عبد الله [بن رافع] إلا أفلحٌ» وهو مشهور» من أهلِ قباء . e [1Yo]‏ )° /(. وقال: روأه الترار وفيه حبیسب بن عمرال الكلاعي» ولم أعرفه» وبقيه رحاله رجال الصحيح . ]10۸[ کشف (۱۹۲۸) مجمع .)۲۳٤/٥(‏ وقال: رواه البزار» ورجاله الصحيح . )١(‏ في-(أ): ينازع. (۲) في (ش): فإن. )( في الأصلين : رعة. بدون ياء . وفي (۲): رغبة . AY

[ 1 ] حدَّثنا محمد بن الأسود العْمُي» ثنا أبو عبد الصمدٍ: عبد العزيز بنْ عب الصمد ثنا أبوالمقدام » عن سعيدِ بن المسيب» > عن اى هرر [۱۸۰//) أنه قالَ: قد رأينا من كل شيءٍ قال لنا رسول الله بيا إلا أنه قال : رجال يقال لَهُم يوم القيامة ضعُوا أسياطكم وادخلوا الثار» . قال: لا نعلمُهُ عن أبي هريرة إلا مِنهَذًا الوجهء تفرد به أبوالمقدام [هشام بن زیاڊٍ]('“ ولیس بالقويٌ . ٠ 1‏ "] حدَثنا محمد بن إسحاق الصاغانيٌ» ا ا > عن ابن ف عن البکالیّ ء ی این الأعور التليى »> عن رسول الله ا قال : أخاف على ا ف لا : شح مطاع > وهوی متبع > واا ضلالة» . بهذا الإسناد. قال : لس ا ٣‏ غیره» ولا نعلمه 9 اللفط] J|‏ سعيد» ننا عبد الكري ۾ عن ا عن اش ان الولاة الط (۲۱۹/ب-ب) قال: عبد الكريم ت [۱۲۰۹] کشف )۱٦۲۹(‏ مجمع .)۲۳۲/٥(‏ وقال: رواه البزارء وفيه هشام بن زياد» وهو متروك. [۲۹۰] کشف )۱٦۰۲(‏ مجمع (۳۳۹۴/۵). وقال: رواه الطبراني [لم أجده في الكنى ولا في الأسماء: عمرو بن سفيان]» :والبزار» وفیه من لم أعرفه . [۱۲۹۱] کشف )۱٦۰٤(‏ مجمع .)۲٤١ ۲۳۹/۰(‏ وقال: رواه البزار» وفيه عبد الكريم بن أبي أمية» وهو ضعيف . 0 یش ربد ور ف . في حاشية (ب): ثلاث‎ )۲( ٠ 9( لفظه في (ش) : لا نعلم رواه بهذا اللفظ إلا عبد الكريم» وهو بصري › وروي عن غير أنس» رو اه أبو برزة وعائذ بن عمرو. \AE

ا ا "]۔] حدثنا سليمان بن سيف الحرانيٌ» ا ا داودء حدلني ا عن مکحولٍِ 1 عن بي د لعلبة الخشنيّ» > عن بي عبيدة بن الجراح قال : قال رسول الله بي : «لا يزالٌ هذا اد٥‏ قائماً حتی یثلمهٌ) رجل قال : لا نعلمه عن النبى بيا إلا بهذا الإسناد. سليمان بن أبي داود ضعفَه النسائيٌ» والصوابٌ منقطعَ كما في رواية أبي @~ ن IY:‏ حدَثنا موسق بن عبد الرَحْمْنِ بن مغراة» ر () إسماعيل ! ال عن ل او و ا وروا يخطب (فقال: ر ا بکر)()» فقال عبد الرحمن بن اتی بکر: والله' [۱۲۲] کشف )۱٦۱۹(‏ مجمع )۲٤۲ ۲٤۱/٥(‏ بنحوه. وقال: رواه ابو يعلى [ج ۲/ رقمي »]۸۷١ ١‏ والبزار» ورجال أبي يعلى رجال الصحيح» إلا أن مكحولاً لم يدرك أبا عبيدة [في المجمع : عبادةء وهو تحريف]. [] کشف )۱١۲٤(‏ مجمع .)۲٤٠/١(‏ وقال: رواه البزار» وإسناده حسن. اه. قلت: وهذا الحديث قد أخرجه النسائي في سننه الكبرى كتاب التفسير (رقم )٥١١‏ بتحقيقنا من وجه آخر عن علي بن الحسين» عن أمية بن خالد» عن شعبة» عن محمد بن زيادء قال: لما بايع معاوية لابنه.. . الحديث. وعلى هذا فهذا الحديث ليس على شرط الكتاب أوعلى الأقل يبه أن e‏ المزي قد أورده في الأطراف كما هي عادته» ولعل سبب ذلك أنه عند النسائي من مشستد عائشة . والله تعالی أعلم . )١(‏ في (ش). وحاشية (ب): الأمر. (۲) في ( أ): يثله. وهو تصحیف . (۳) في (ش): بن معن. وصوابه: ابن مَغراءء بفتح الميم وسكون المعجمة ثم راء. وتصحف في الأصلين إلى معزا. ۹ ))٤(‏ في (ش): آبنا. (ه)) لیس في (ش» م). 1A0

ما استخلّفَ أحداً من أهلهء فقال مروان: أنتَ الذي نزلت فيك إوالذِي قال لوالديه أف لما فقال عبد الرحمن: كَذَبْتَ» ولكن رسول الله ك لعن أباك». [قال البزار: لا نعلمه عن عبد الرحمن إلا من هذا الوجه]. [۔"]۔ حَدتنا عبد الأعلّى بنْ واصل ٩‏ تتا علي بن ًابت الدَهُان» تنا منصور ابن أبي السود عن مسلم الملائِي» عن إبراهيم» عن علقمةء عن عبدِ الله قال : ا الله ية على بیت فيه اثنا عشرَ رجلا فقال : إن في هذا البيت من فة٠‏ عَلَى أمَتّي اشر من فة الخال ». قال (۲۲۰/أ-ب) البزار: على e‏ وشخ شيخه غلاة في التشيع › ولم يرو هذا غیرهم( . [۱۲] حدّثنا محمد بن عبد الرحيم ا تراب بن مهدی» ها اساغبل ين عياش » عن یحی بن سعيلٍ» عن عروة ‏ بن الزبيرء عن أبي حميد الساعديّ قال: ا الله اة : «هَدّايا العمال عُلولٌ». ]۲۹٤[‏ کشف )۱٦۲۲(‏ مجمع .)۲٤۲/(‏ وقال: رواه البزار» وفيه مسلم بن کیسان» وهو ]1116[ کشف )۱١۹۹(‏ مجمع .)۲٠٠/٤(‏ وقال: رواه البزار من رواية إسماعيل بن عياش» عن الحجازيين» وهي ضعيفة. و(٠/۹٤۲).‏ وعزاه الطبراني [لم يطبع مسنده] فقط . والحديث قد رواه اخ فیحول . !! . في (ب): واصلي‎ )١( (۲) في (أ): فتية. وفي (ش):فتنته . وفي ( أ): تكرر من أول: عن علقمة إلى «على أمتي»» وفيه تحریف کثير. (۳) لفظه في (ش): ا كوفي غال في التشيع» وكذلك منصور» وإن کان قد روی عنه جماعة» ومسلم أقت دلت ولم يرو هذا غيرهم» وأحسب حسب أنه قد كان في الحديث غير هذا الكلام. 1۸٦

قال البزار: روا إسماعيل اختصَرَهُ وأخحطاً في لفظهء إنما هو: [عن الزهري] عن عروة» عن أبي حميد: أن النبیٌّ ب بعت رجلا على الصدقة» . ]11۲11 حا معاد بن سل العلل تنا عبد العزيز بن الخطاب» تنا قيس» عن عن عطاء» عن جابر» عن النبي ا قال: «هَدَایا الامراء غلل لهه غ جار إلا بهذا الاستاة. $F * ]۱۲٣٦١[‏ کشف )۱٦۰۰(‏ مجمع .)٠١١/٤(‏ وقال: رواه الطبراني في الأرسط [؟]» وإسناده حسن. اه. قلت: ولم يعزه للبزار. وانظر إرواء الغلیل [ج ۸/ رقم .]۲٠۲۲‏ nH GOG©®G GODS BB A CG ¢4 dG © aA CG Gd a 4 pm )0 في (ش): الخلال. AY

[۷] حدَثنا إبراهيم بن سعيدٍ الجوهريّ» ثنا الربيع بن نافع » ثنا يزيد بن EE‏ عن ا الأشعث الصنعاني() عن أبي ا ع او يتان (۱۸۱//) قال: قال رسول الله كي : «لن تنقطع ٠"‏ الهجرة ما قوتل الكفار». م ار یاو فی غ ی ر وتا غ ا مو فال ارف معد نكا اناه ال ك ود قال له با سول الك الس بک أن بجوت ۷ ] کشف )۱۷٤۹(‏ مجمع .)۲٠٠/٠(‏ وقال: رواه البزار وفيه يزيد بن ربيعة الرحبي » وهو صعيف . ] کشف )۱۷٠٥۲(‏ مجمع .)۲٠۳/۰(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني [لم تطبع آحاديثه]» ورجال البزار رجال الصحيح » خلا محمد بن عمر بن هياج» وهو ثقة . ك ) )0 في الأصلين : ااا بدون نون . (۲) في ( أ): ينقطع . (۳) في (ش» م): تکره. TAA