مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

م۶ ر رم اموا بن إٍسَْحاق» عن عَبْدِ المَلك , وا > عن مُحَملِ بن عَبْدِ الرحمن j‏ آل طلْحَةّ »> عن ابن الحوْبَكيةء ا ياسر قال: «كان رسول الله ل ل١‏ يأكل من هَدِية حتى يام صَاجِبَهًا أن“ يأكلَ مْهاء للشاة التي أَهُْدِيَت له قال : لا [نعلمة] يُروى عن عمّار إلا بهذا الإسناد. اقا ثنا داود بن الزبرقانء ا اليثم ۽ عن إبراهيم المي عن انس بن مالك قال : قال رسولٌ الله ل : «إذا قُرّبَ إلى أخيكم طعام وفي رجليه نعلان فلينزع تنعليه» فإنه روح () (۱۹۳/ب-_ب) للقدَمَين». 7 ۔ حدثنا سھل بن بر ا و ا ا ا الزبير عن قتادة» عن زرارَةء عن ابي هريرة: «أن رجلا جا إلى لبي بيو بطعام > فقال: ضعُْه بالحضيض أو بالأرض ». قال البزار: [قد] رواه الحسن مرسلاا). » والطبراني في الأوسط [؟[ ولفظه : «إذا اکا اطعا ا نعالک » فإنه ا دح ا ورجال الطبراني قات إلا أن عقبة بن خالد السكوني لم أجد له من محمد بن الخارت سماعا. [۱۰۸۹] کشف (۲۸۹۹) مجمع .)۲٠/٠(‏ وقال: رواه البزار» وفيه عبد الله بن رشيد ومجاعة بو عبيدة البصري» ولم أعرفهماء وبقية رجاله ثقات . (1) في (ش): بکر. بدون ياء . (۲) في (ش): أمن. . (۳) في (ش): أو. . في ( أ): التميمي‎ )٤( . في ( أ): أرواح. وهو تصحيف‎ )٥( )٩(‏ تمامه في (ش): وروی عن ابن عمرء أظن أن فيه ؛ «فإنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد». 1۰۹

) ر ي ي ا و ور م ت ٠١۹ ۰[‏ ] حدثنا عمرو بن سعيد القرشي» ننا آبو قتيبه › ننا محمد بن عبيد الله بين ٤‏ ك 2 n a ٤‏ و ع م وت ۶ ابي مليكة(). عن اٻي إهاب قال ۰ «نهانا رسول الله ا 51 ناکل متکئین» . ا م خا جمدي عد ال > كا ابه ا المير ين ف ا مطر» عن قتادة» عن نس بن مالك قال : «نهى ا الله کل عن الشرب اما وعن الأكل قًائِمأ». قال البرّارٌ] : ليره بن مُسْلِم ] صالح ا الخدبك: بعضه روق عن فاده عَنْ انس اوا غ و عن عكرمةء عن اہن عباس ]. [قال الشيخ : النهِيُ عن الشرب قائماً في الصحيح » ولم أَرَهُ بتمايه] . ٩ ۲7‏ ۰] حدثنا محمد بن مسکین» نا بی ن حجان ثنا القاسم بن عبد الله العمریٌ» e‏ بن عُبيدِ الله عن عبد الله بن عامر بن ( )]//٠‏ بن ربيعة» عن أبيه: «أن النبيً کل كان يأكل بثلائة أصابع » ويلْعَقَهُّ إذا فَرَعً». عاصم والقاسم : ضعيفانِ . ]1°*۹°[ کشف (۲۸۷۰) مجمع (/). وقال: رواه البزار من رواية محمد بن عبيد الله بن أبى مليكةء ولم أعرف محمدا هذا» وبقية رجاله ثقات . [۱۰۹۱] کشف )۲۸٦۸(‏ مجمغ (/). وقال: في الصحيح وغيره بعضه» ولیس فيه الأكل ‏ رواه البزارء وأبو يعلى باختصار [ج / أرقام «T1710 cF111 TAV CAY‏ [۳۵٥۵‏ ورحاله قات رجال الصحيح › خلا المغيرة بن مسلم»› وهو نقة.. [۱۰۹۲] کشف (۲۸۷۳) مجمع .)٠/٠(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني [لم يطبع مسنده] باختصار لعَقهن» وفيه عاصم بن عبيد الله » وهو ضعيف . (۱( في کک e‏ عن ابن ابي مليكة SS‏ «وعن» زيادة مقحمة . ا الإصابة e‏ )"( تمامه في (ش) : وعن الأمحثمة» والجلالة والشرب من في السقاء. NY

[۳ ۱۰۹ ] حدثنا a‏ الواسطيٌ» ثنا يعقوب بن محملك ثنا ا ا و ق عائِشة : أن الب با كان إذّا أكلَ الطعام لا تعدو يده بين عَينيه فيما بين يديه قال (٤۹/أ-ب)‏ قال: لا نعلمُةٌ عن عائشة إلا بهذا الإسناد. ١۹ ٩[‏ ] حدَّثنا محمود بن بكر بن عبد الرُحمن» ثنا أبي (ثنا)(“ عِيسّى بنْ المختارء عن ابن أف اا عن بعضِ هل مَكة يرویه) ابن ا نجیح » عن بي سَلمَة بن عبد الرحمن» عن أبيه» عن رسول الله : ا كان إذا فرغ من طعامه قال: الحمد لله الذي EEE‏ اذل الذي ناوات الحمد لله الذي أَنعّمَ عَليناء وأفضلَ» نسألك برحميّك أن تجيرتا من الثارِ». لا نعلمة [يرؤى] بهذا اللفظ [عن عبد الرحمن بن عوف] إلا بهذا الإسناد. e ۹ ا ا ا ا ت‎ r قال الشيخ : ابن أبی ليلى سىء الحفظ› وشیخه لم يسم وأبوسلمة‎ 1۲۳[ کشف (۲۸۷۲) مجمع .)۲۷/٠(‏ وقال: رواه البزار» وفيه خالد بن إسماعيل» وهو مترو . ) ]۱۰۹٤[‏ کشف (۲۸۸۷) مجمع (۲۹/۰). وقال: رواه البزار من رواية محمد بن أبي ليلى» عن بعض أهل مكة. وابن أبي ليلى سيء الحفظ وشيخه لم يسم وأبو سلمة لم يسمع من أبيه . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم .]٠٠٤١‏ () في (ش) وحاشية (ب): إسماعيل بن أيوب. (۲) في ( أ): وعن. (۳) في (ش): يعدو . بالياء المثناة من تحت. )٤(‏ في (ب): حالت. بالخاء المهملة. وهو تصحيف. )٥(‏ سقط من (ب). . في (ش) وحاشية (ب): يرونه. ولعله أصح‎ )٦( 1۱11

E ۱7 ] دتا بو كريب وإِبُرَاهیم فالا“ : تنا رَد بن لباب ثنا موسّی بن دة حدثني عدن لمان الأغ“ عن عطاءِ بن يسار» عن جهجاو الخفاريّ : «أنه قَدِم هُو ونر ِن قَومه يُريدون الإسلا فوافوا“ صلاة المغرب مع ی ا ر 92ي هه ےم لھ ي ار لا رم ن م میا فل شد عل خد و الله کلف a O‏ ا اھا س ایت غار جلا تبت آل أت بسن 2 برمة فاتنت عايها» فقالت م آ : أجاعَ الله من أَجَاعَ وله فال تلايا ام (٤۱۹/ب-ب)‏ أيمنَء اكل ررْقَهء فلمًا فلمًا أصبح هُو وأصحابة فجعل يخبر كل رجلٍ ا الي قال جاه E E‏ لاء بيت بيع رة فايت َلْهَا فل اضالرا ال قرب قال رسول الله ل : لياح کل رجلِ (منکم) بيد رجل » فلم يبق في المسجد غير رسول. الله بي وغيري»› وكنت عَظِيماً طّويلا لا يقدم عَلْيّ أحدٌ» فذهَبَ پي رسول الله ل إلى منزلِه فَخلَبَ لى عَنزاً فسعت وروت فقَالّت0) أم أيمنٌ : [۰۰] کشف (۲۸۹۱) مجمع (۳۱/۰- ۳۲). وقال: رواه الطبراني [ج ۲/ رقم »]۲٣٣۲‏ واللفظ له والبزار» وأبو يعلى [ج ۲/ رقمي ۹17٦‏ 11۷[ وفہه موسی بن عبیدهة الربذي» وهر TT (۲) في (أ): الخباب. وهو تصحيف . (۳) في (ش): عبيد الأعز بن سليمان القريشي . وهو مصحف محرف . . في حاشية (ب): فوافق‎ )٤( . في حاشية (ب): فذهبت. وفي (ش): فذهب بي‎ )٥( .)۲۷٤ في الأصلين : «عنز» . وما أثبتناه هو الصواب كما في (طب (ج ۲ / ص‎ )١( . في (ب): بضلیع‎ )۷( (۸) في (ش): عليه . )٩(‏ سقط من (ش). (۳) في الأصلين: «عنز» وما أثبتناه هو الصواب كما في «طب». )٤(‏ في (ش): فقالت لي . والسياق يأبى ذلك. 11۲

يا رسول اللّه! أَلّيْس هَذّا صَيْمَنا؟ قَال: بلّى» أكل الليلة“ في مي مؤمن» والكافرٌ يأكل في سَبعة أمعاءٍ». ۰ 1 .] حدثنا عُمَرُ بن حفص الشيباني» ثنا عبد الله بن وهب تنا حُيَيّ يأكل في معي واحدِ» والكافر يأكل في سَبعَةَ أمعاء» . [۷] حدثنا محمد بن ا بن العام ثنا أبُوعشمان الأبلي» ثنا بار ابن فضالةء عن الحسن» عن سَمُرَة: أن النبيّ بي قال : «المؤمن يأكل في معي واحد» والکافرٌ يأكل في سبعة أمعاءِ» . قال : لا نعلمه [یروی] عن سر إلا من هذا الوجه'. e‏ اخر. 17 ۔] حدَثنا خالد بن يُوسف ثنا اہی ()» ٹنا جعفر بن سعد0)ء عن [۱۰۹۲] کشف )۲۸۹٤(‏ مجمع (لم یورده) . 3 کشاب (۲۸۹۳) مجمع .)۴۳/١(‏ وقال: رواه البزارء والطبراني [ج ۷/ رقمي 1۹4۹ ۳> ¥[ وله کن روأية : «والمنافی» بدل «الكافر»» وفیه الوليد بن محم الأبلي» وقد روی عه جماعة» ولم يضعفه خن وقد آورده ابن عدي في الكامل 1 [] کشف (۲۸۹۳م) مجمع (السابق). )١(‏ في (ش)» وحاشية (ب): أكلة. (۲) في الأصلين «معاء» وهو خطاً والصحيح ما نشثبته من (ش). (۳) في (ش): جدي . )٤(‏ في (ا): عمرو. (ه) في (ش): الأيلي . وفي (ب): الأبتي . () في (ش): قال الهيئمي : قد رواه من غير هذا الطريق أيضاء وهوهذا: (۷) في (ش): حدني انی یوسف بن خالد. (۸) في (ش): سعيد. وهو تحریف 1۳

2 م ر حا سان ۱۹۰ /آ_ب) عن ابيه› عن جره که 1۹17 ] حدَّثنا الهيثم بن صفوَان بن هُبيّرة» ثنا أبي» عن ابن جُريج » عن سهيل بن ابي صالح › عن أبيه» عن سکین الضمريٰ: ا قال : «المؤمن بأكل في معيّ واحلِ» والكافر يأكلُ في سبعة أمعاءِ» . قال : لا نعلم رَواه عن ابن جُريج إلا ابن هُبيرةء وقد روي عن ابي [.."] حدثنا (عمروبن عَليّ)» حدثنا عبد الملكٍ بن عبد الرحمنِ أبو القاسم ا [ئ] لق مت مان تع > شنا إبراهیم بن أ ي A نے‎ EE ۳ بن م حرام يقولٌ): «صليْت القبلتينِ م رسول, الله‎ E فن الله [تبارك وََعَالی] أنزل له من‎ N رسو الله لا قول : أكرمُوا‎ ا السقرة غفر‎ eR برکات الا ا برکات الأرض › ومن يتبع‎ ]1°44[ کشف (۲۸۹۲) مجمح (°/۳(. وقال : رواه البزار» عن شیخه الهيثم بن صفوان بن هبيرة › ولم أجد من ترجمه» ويقيه هة رجاله ثقات . ]11°°][ کشف (۲۸۷۷) مجمع .)۳٤/٥(‏ وقال : رواه البزار» ا [لم طبع مسنده]» وفيه عبد الله بن عبد الرحمن الشامي » ولم أعرفه » وصوابه عبد الملك بن عبد الرحمن الشامي » وهو ضعيف . (۲) في (ش): عبد الله . وهو على الصواب كذلك فيها. ا تخريجه له بالمجمع . وعبد الملك هذا مترجم في اللسان والتهذيب والتقريب ولكن بخير هذه الكنية. (۳) في ( ): وسبعین . . في (ب): تقول‎ )٤( )٥(‏ في (ش): تتبع ما سقط . وفي ( أ ): عن السفرة. 11٤

]1 ۰ حلا لبرآهیم بن عبد اللو ننا حبرة بن شريح,» ننا بفية بن الولبڍ» عن أ بکر بن ابي مَريم» عن ضَمْرَة بن بيب عن ابي الدَرْدَاءِء عن رسول_ الله كلا قال : «قوتوا('“ طَعَامَکم E‏ قال إبراهيمٌ : سمعت بعض أَمُل العلم في تير يَقول: هو تصغير الأرغفة. قال : لاله رى إلا بهذا الإسناد [عن أبي الدرداء]» وإسناده حَسنْ من أسَانيدِ أهل الشام. E E E SE‏ ابو عَتاب: و ا ق ا النبيّ ب قال : «إذا وقح الذبابُ في إتاءِ أحدكم فَلْيَعْمِسْةُ فان في أحدِ جَنَاحَيْه دَاء وفي الآخر شفاءً». قال : لا نعم يوی عن أنس إلا بهذا اللإسناد. يفسرها قال: هو تصغير الأرغفة» وكذا نقله ابن الأثير. رواه البزار» والطبراني [لم يطبع مسنده]» وفيه أبو بكر بن أبي مریم › وقد احتلط» وبقية رجاله قات . [1].۔] کشف )۲۸۲١(‏ مجمع .)۳۸/٠(‏ وقال: رواه البزار» ورجاله رجال الصحيح»› ورواه الطبراني في الأوسططل [برقم [۷°٩٦‏ . (۱) في (ب): ونوا . وفي ( ): قربوا. (۲) في ( ): تفسره. وفي (ش): يفسرها قال: . (۳) سقطت من (ب): وفي حاشیتها » لکن امام ال الحديث الآتي «طب من أسانيد أهل الشام». فلا أدري ما معنی «طب» هل أورده في مسند الشاميين أم أن الناسخ من كثرة تعوده على أن معظم الحواشي شي تبدأ ب «طب» فوضعها ‏ سبق بذلك قلمه ‏ والظاهر أنها تمام هذا الحديث كما في (أ» ش). 110

۱۱۰۴۳7 ] حدثنا محمد بن موسّی الخرشی» تناحسَان بن سياه » عن ثابت» عن أنس قال : قال لنب ي [لعائشة](: «إذا جَاءَ الرْطَب فهنئينى» . ) قال :ل نعلم رواه إل ار وقد روی [حسّان] عن ثابت [عن أنس ] عير ا @ ص حدیث لم يتابع عليه . 7[ ۰[ حدثنا معاد بن سهل » ثنا عبد الله بن رجاءِء ثنا إسرائيل» عن مسلم › غو ا و لنب لا تي بطبق (عليه)(“ ا ورطبٌ» ا جعل يأكل الرطب ويترك المذنب». [۱۰] حدثنا محمد بن مسکین› ا ید ن بن حيانء ٹنا [.] کشف (۲۸۸۰) مجمع .)۳۹/٥(‏ وقال: رواه البزار» وفيه حسان بن سياه وهر صعيف . £ 11°[ کشف (۲۸۸۱) مجمع /٥(‏ ۳۹ €( وقال : روأه البزارء عن شيخه معاد بن سهل› ر اف ر ره جا ا [Y1*6}‏ كشب (۲۸۸۲) مجمع .)٤*/٥(‏ وقال: روأه البزارء والطبراني بنحوه [لم تطبع u4 SHO C6 ON Ou ft Hf EHEHbGDE AAO E اټ ټ‎ هو الحافظ ابن حجر نفسه تما يستشف ذلك من طريقته في التصنيف وإطلاعه الواسع . يحتمل أن يكون الحافظ الهيثمى » خحاصة وأنه رتب أحاديث الغيلانيات . ۲ زيادة من مجمع الزوائد. وهذه الزيادة ثابتة فيي كامل ابن عدي في ترجمة حسان بن سياه (ج‎ )١( بترقيمنا) عن محمد بن موسى شيخ البزار ها هنا ولفظه: يا عائشةء إذا‎ ٩ ص ۷۹۹ رقم‎ جاء. . . الحديث.‎ (۲) في الأصلين: فهيني . بلفظ المخاطب المذكر بدون همزة. ومثله في (ش): بالهمز. والصواب ما اناه کھا سبتق الإشارة إليه. (۳) سقط من (ب). 197

عبد الحميِ بن عُقَبةً» عن محمد بن عَمرو عن أبيه» عن جَدّه» عن جد بيه عبد اله بن الأسود قال : وکنا عند النبى کا في وفد فاا ا فقربناه إليه ا بطح »قحد الجفنة من التمرفَقًال: إيش”) هذا أوما هَذا؟ _ ای کن ا ا ا ي 3ذ الجذام < (وفي حديقة ي [ حرج منها هذا] أو جنة خرح هذا منها)0» . لز سے ص لا نعلم روي (٦۱۹/-ب)‏ عبد الله : بن أقود إلا هَذًّا. e N E LES الشائب» عن الشعبيّء اع أبى هربرة قال سم رَس ول الله ل ترا بين أصخابه» E‏ ن يقر إلا بإذْنِ صَاجبه». قال: ٠‏ نعلم رواه عن عطاءِ» عن الشعبي› إل ي راغا ع عن عطاءِء عن ابن عَجّلان» عن أبي هريرة. ٠ ۷]‏ ]حدثنا عبد الرحمنِ بن أحمدّ المڙوزي» نا آدم بن آبي اياس © E‏ ندا بزیع ")» عن عَطاءٍ الخرَاسانيّ ء عن عبد الله بن بُريدَة عن أبيه قال : ]۱۱۰٦[‏ کشف (۲۸۸۳) مجمع .)٤۲ ٤١ /٥(‏ وقال: رواه البزار» وفيه عطاء بن السائب»› وقد اختلط» وبقية رجاله رجال الصحيح . [۱۱۰۷] کشف )۲۸۸٤(‏ مجمع .)٤۲/٥(‏ وقال: رواه الطبراني في الأوسط[؟]› والبزار» وفي إسنادهما يزيد بن بزيع » وهو ضعيف . )١(‏ في (ش): الحفنة . بالحاء المهملة. (۲) في (ب): أنيس. وفي ( م ): أنس. وكلاهما تصحيف. (۳) في الأصلين : الجدامي . بالدال المهملة» وهو تصحيف . (6) سقط من (ب). ٠‏ . في (ب): ياس. وفي ( أ): إلياس. وكلاهما تصحيف وتحريف‎ )٥( () هكذا في الأصاين وهو الصواب» وفي (ش)ء وحاشيتي الأصلين «زريع» وهو المتبادر إلى الذهن يزيد بن زریع» ولكن الصواب ما أبتناهء فإن الاسم ل طا بل على الصواب وهو راو غير الأخر. وله ترجمه في کامل ابن عدي والميزان . والله تعالى أعلم. 11¥

ّم قال رسول الله ل : «إنا كنا نهيتاكم عن قران التمر فاقرنواء ققد وسَعَّ الل الخير». قال: لا نعلم له طريقا عن رة إا هذا ولا [نعلم] وواه إلا ادم عن يزيد . ویزید ضعيفٌ. i Gov REO‏ هشام بن عروة» عن أبيهء عن از [فیماحدثناه زکریا] : «آنهم ٽحرُوا قرسا عَلّى عَهدِ رسول الله ل فأكلو»<. [قال البزار] رواه أب TEE‏ > عن فاطمة بنتِ المنذر» عن أسماء0) [بنتِ ابي بکر]. e [۱۱۰۸] کشف )۲۸٥۸(‏ مجمع .)٤٦/٩(‏ وقال: رواه البزار» عن شیخه زکریا بن یحیی بن أيوب» ولم أعرفهء وبقية رحاله نقات › قال البزار: ھکذا رواه شبارة» عن المغيرة» عن هشام» عن أبيه» عن الزبيرء قال : وهذا الحديث يرويه أبو أسامة) عن هشام» د عن أسماء .اه. قلت : وهوفي البحر الزخار[برقم ]۹۸٥‏ . ]۱۱٠۹[‏ كشف )۲۸٥۷(‏ مجمع .)٤۷/٠١(‏ وقال: رواه الترمذي باخحتصار- رواه الطبراني في الأوسط [؟]ء والبزار باختصار» ورجالهما رجال الصحيح» خلا شيخ الطبراني عمر بن حفص السدوسي › وهو نة . اه. ولت: لتوثٹیق الخطيب له في تاریخه (۲۱/۱۱). . في (ش): «الإقران»‎ )١( () في (ا): يزید. رم في (ش): فأکلوه. رى داجع ما نقله الهيثمي عن البزار في المجمع . 1۱۸

سر @ ص E‏ ا نھی عن e‏ الح لامي والخيل a‏ يوم خيبر» وعن المجثمة». قال البّرارً: النهي عن لحوم الخيل والبغال. لا تعلمُةُ يُروّى إلا بهذًا الإسناد. قلت: وعكرمة بنْ عمُار سىء الحفظ وإِن كان مسلمٌْ أخرج لَه فقد ضعفه غیره. [قال الشيخ : رواه الترمذي» خلا ذكر الخيل والمجثمة]. ۱7 ] حدثنا E‏ يوسفَ» حدَثني ابي يوسُفُ [بنُ خالڊ]» E‏ سعد( E‏ عن ابيه 4 -[سليمان ب عن سمُرة [بن جندّب] : «آن رسو الله بل : نهانا عن الجمار الاه » وَأمَرنا بإلقاء EU‏ من ~2 ÇG 2 قال : 5 ا عن ابی هريرة إا بهذا الإإسنادء وأشعث ری لين الحديث. ]111°[ کثفت (YAO)‏ مجمح .)6۹/٥(‏ وقال : رواه البزارء وفيه یوسف بن خحالد السمتي ٠‏ وهو متروڭ . (۱) في (ش): سعید. وهو تصحیف. (۲) في (ب): منعنا. وهو تحریف . 11۹

ا ا ثنا احم بن إبراهيم يم الموصليء e‏ عن لحوم الجلالّة وألبانها وظهورمًا» . ا وهو نمه . [قال الشيح اختصره الترمذي وعيره» ولم ره بتمامه] ٩‏ . ن ا .3 ا ب مالك ال ف ماقي اقم ینا وزیا لاما ا أ FE‏ وهل لك بعد قويك من سَلام 0 اا الو ل بأن ا وکے کف حح ES‏ آأصداء وهام ينا نحن كاك والقوم يشريُود إذ دحل عَلينا وجل من المسلمينَ فقالً: ]111۲[ کشمت (YAT):‏ مجح (/ ۹). وقال : رواه الترمذي ناخحتصار ‏ ر واه :البزار» وفیه لث ن بي سليم» :وهو نة .ولکنه مدلس › وبقية رجاله ثقات . [۱۱۳] کشف :(۲۹۲۳) مجمع .)٥۲ ٥۱ /٥(‏ وقال: لأنس حديث في الصحيح غير هذا في تحريم الخمر - رواه البزار» وفيه مطر بن ميمون» وهو ضعيف . (۱) لفظه في (ش): إنما ذكرناه ك حسان زاد فيه . (۲) في الأصلين: اليوم. وهو تحريف. (۳) في الأصلين : أخلطناهما. بزيادة ألف. . في (ب): تحيي‎ )٤( AT?

حرجنا فوجذتًا رسو الله ل قائما على المبر يقرا مذ الآيةَ ويكَرَرَها: إإئما يريد الشيطان أن يوقع يكم العَدَاوة والبغضاءَ ء في الخمر والمَيْسر ويصْدَكمُ عَنْ ذكر الله وعَن الصلاة فهل أنتم منتهُون4. کوفي» حدّث عن انس وغيره بأحاديث] . [قال الشيخ لم ره بهذا السياف] . [ ۱ ] حدثنا محمد بنْ مِرداسِ [الأنصاری]› ثنا بُو بكر الحنفي » نا عباد بن راشي» عن اة عن أنس فَال: نّا آنا أَويرٌ الكأس عَلى أي طلْحة وأبي عبيدَة بن الجراح Cu‏ وسهیل, بن شا وأبي دجانة» حتى الت رۇوسهم او ی الان الحم ند حرمت فقا دحل غلا داڃلء ولا خر منا حار ؛ (۱۹۷/ب-ب) فأهرقًا الشرابٌ» وكسَرنا القلالء ENS ENE‏ وأصبّنا من طيب أم سليم » > ثم خرجنا إلى المسجد» ذا سول الله ية يقول. ريا يهُا الُذِينَ آمنوا إِنمَا الحمُر والميسر والانصَابٌ والأزلام رجُس يِن عَمَل, الشَيْطَانِ» حى بل : إفهل أنتم منتهون؛ فقال رَجُل: يا رسول الله! فما منزلّةُ من مات وهو يشْرَبُها؟ رل اهتمارك وای : ولس عَلّى الُذين آمَنوا E‏ الصالحات جناح فيمَا طْعمُوا الآيةء فقالٌ رجل لقتادة: أنت E‏ من أنس ؟ قال : نعم. رقال رجل لأنس : نت E e‏ من رسول ۰ ]۱۱۱٤[‏ کشف (۲۹۲۲) مجمع .)٠٥۲/٠١(‏ وقال: لأنس حديث في الصحيح بغير هذا السياف ‏ رواه البزار» ورجاله ثقات . EINE OLE RS N aE O E EE e e e E )١(‏ في (ش» م): منادياً. 1Y1

الله كلة؟ قال : نعم أو: دي من لا ڀکڌِبني» والله ما کنا نَکذِب ولا : ندري ما الكذب» . [قال الشيخ : لأنس في الصحيح وغيره في تحريمه الخمر بغير هذا السياق» وأیضا فقد قال : أو حدثنی من لا یکذبنی]. قال: لا نعلم وواه عن قتادَة إلا عَباد بن بشر» وهو بَصریٌ مشهورٌ. [.1.-۔۔] حدثنا إبراهيم بن هانىءٍء ثنا مُحمد بن المبارك الصوریٰ» ثنا عمرو بن واقٍ» عن إسماعيل بن عُبيدِ الله عن أمٌ الدَردَاءي عن أي الدرداء. 7 ۱۱م] ويونس» عن ابي إذريس» عن مُا عن النبيٌ ب قال : «إن اول شي ۽ La و٥ ص‎ نهاني عَنۀ ري بعد عبَادَة الأوثان : ت الخمرء ا الخال (. ر مم يم ر قال ۷ 0 عله ررق متضا ال بهذا الإشتاد» وغمروليس بالقویٌ» ومن عَدَاه قات . ]۱۱١١[‏ حدَثنا محمد بن عُمارة بن صَبيح » اف ان عن ES E‏ » عن ابن عباس » عن الي لز «أنه حرم الميتةء والميسرء والكزة ت ي اقل کد وقال ابن عباس : کل مُسکر حرام . |111°][ کشف (۲۹۲۱) مجمع .)٥۳/(‏ وقال : رواأه البزارء والطبراني ەت أم الدرداء : لم يطبع . وحدیٹث معاد [ج ۲۰ /رقم »]۱١۷‏ وفيه اف واقد» وهو متروك» رمي بالكذب» e‏ المارك الصوري : کان صدوقا» ورد قوله والجمهور ضعفو [111١|‏ کشف (۲۹۱۳) مجمع (°/ 0۲ .)٥۳‏ وقال: رواه الطبرانى فى الأوسط[؟]» وفيه حفص بن عمر الإمام» وهو صعيف حدا» ورواه السزار باختصار» وزاد: وقال ابن عباس : وکل مسکر حرام » وفيه محمد بن عمارة بن صبيسح شيخ البزار» ولم أعرفهء وبقية رجاله رجال ann Ggano®SSswm Gm mH GBS DE 4A #4 ¢4 ¢ )١(‏ في (ش): جبير. وهو تصحيف . وصوابه بمهملة وموحدة ومثناة» وزن جعفر. YY

[قال الشيخ : عند أبي داد بَعضةُ في حديث طويل]. ."م" حدَّثنا عمرُو بن مَالِكِ ثنا محمد بنْ الحسن الواسطي ثنا زياد بن اس ا اتو الاد عن معاويةٌ بن قَرةَ عن أبيه: أن النبيّ ية قال : «کل مسکر حرام . قال : وا إل ey‏ عن زياد وزیاد: صالح الحديث . قال الشیخ : د ضعفه الجمهور. ا : ت © ر © E ~ı‏ [1[.۔ط۔ حدثنا یی بن حکیم » ثنا يى بن سَعيلٍ ثنا الاورّاعيّء ثنا محمد بن ای موسی » ج القاسم بن مخيمرة قال: أقبل بو موسى ال رسول الله ا (ح)(). 0 # ۽ و ر که [۱۱۱۸م] وحدثناه آزهر بن جمیل › o‏ ن ن e‏ کن آیي ونی , ئی اھ ییا جر بنش قال ٠‏ هکذا رواه بحیی» عن الأوزاعي . ]11¥[ کشت .)٥۷ -0٦/°( KE )۲۹۱٤(‏ وقال : رواه البزارء وفيه زياد الجصاص › وقد ضعفه جمهور الأئمةء ووثقه أبن حبان» وقال : ریما يهم . [۱۱۱۸] کشف (۲۹۰۷) مجمع .)1/٥(‏ وقال: رواه أبو يعلى [ج ۱۳ / رقم ۷۹[ والبزار» والطبراني [لم يطبع مسنده] کلاهما باختصار» وفيیه موسی بن سلیمان بن موسی › وثقه [م] (السابق). “© aQan n rE aaa aA DR GG GG AA GG Qûê mF n. # )١(‏ في (أ): الجصامن. وهو تحريف. (۲) زيادة من (ب). (۳) في ( أ): جريش. وهو تصحيف . 1Y

117۔ا وحدثناه حوثرة بن محمد المنقريٰء ثنا معاذ بن هشام » حدّثني أبي» عن قتادة» عن الأوراعيّ » عن محمد بن ابي موسی به . قال: لا نعلم رواه عن تاد إلا هشامء ولا عَنةُ إلا مُعاذء ولا روّى قتادة عن الأوزاعى [حديثا مسندا] إلا هذًا. م N CT‏ » قالا: ثنا روح بن جميلٍ » قال : سمعت يزيد (۱۹۸/ب-ب) بن الفضل بن عمرو بن سفيان [وهو يقول: ]» ای ابي عن جڏي قال: «قال (لي)) ا الله ية : إنة قومَك عن نبي الجر فإنه حرام من الله ورَسوله». قال : لا نعلَمٌ رَوَى عَمرُو إلا هُذّاء ولا لَه إلا هذا الإسناد. إسناده ضعيف . TT TET E NO‏ عن ابی ا ا غابهاء فبدا أ بمنزل. أبي a‏ فلم يصادِفةُ في المنزل.» فوقفَ عَلّى امرأته فسأَلّها عن آي بره فأخبرته» ثم بضر الجر التي كان فيها النبيدء فقال : ما في هُذِه الجر ؟ قالّت: ا قال ودوت نك جُعلتيه في شقا قات [1] (السابق) . .)٦١/١( e [11۲°]‏ وقال: رواه البزار» والطبراني [ج ۷ / رقم ۳٠٤٦ء‏ ج /١۷‏ رقم »]٥۷‏ وفيه بو المهزم» وهو ضعيف . [.۔] کشف (۲۹۰۹) مجمع .)٦٥ - ٦٤/٩(‏ وقال: رواه البزار» ورجاله ثقات . OC“ annN AHA 4 GQ Qa Fg a a eS a a a DEE . في (ش): رضي‎ )١( سقط من (ش).‎ )۲( سقط من (ب).‎ )۳( في (ش): الجر.‎ )٤( 1Y٤