مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

قال : لا نعلمُةُ بهذا اللفظ» عن أبي هُريرة إلا بهذا الإسناد. وأصلةُ في الصحيح .٠(‏ [۲ ۲ ۰ ] حدَّثنا (زید بن) ٩”‏ (۱۸۱/ب-ب) زیدِ بن حرم ا e‏ عن ثابت» عن أنسِ قال : تزوج رسول الله 4ل أ e‏ تاع بيت» قيمتةُ عشرة دَرَاهم». قال : لا نعلمُةُ عن ثابتِ» عن أنس إلا من طريتي الحم ©). E OE O‏ ثنا محمد بن مسلم » ق : «أن علي ترو فاطمة من( سول الله ك دن٠‏ من حديل» . ]٠١۲١[‏ حدثنا محمد بن الحُصين الجرّريّ» ثنا السَكنْ بن إسماعيل» ثنا ا IR‏ ر تر ر [۲]] کشف )۱٤۲١(‏ مجمع .)۲۸۲/٤(‏ وقال: رواه بو یعلی [ج /٦‏ رقم »]۳۳۸١‏ والبزار» والطبراني [ج ۳ / رقم ٨۸‏ )]» وفيه الحكم بن عطية » وهو ضعيف . ۲۳7 ۰] کشف )۱٤۲۸(‏ مجمع )6 .(YAT/‏ وقال: رواه البزار» والطبراني ج A‏ رقم 1 ']) ورجال الطبراني رجال الصحيح . ) 7[ ]۔] کشف )۱٤۲۹(‏ مجمع .)۲۸٤/٤(‏ وقال: رواه البزار عن محمد بن الحصين الجزري› ولم أعرفهء وبقية رجاله ثقات . وانظر الحديث ۰4۹ ° . (۲) سقطت من (أ» ش). (۳) في الأصلين: أخرم. . تمامه في (ش) : وريته في موضع آخر: «تزوجها على متاع ورحی قیمته أربعون درهما»‎ )٤( () في (ش): بنت . قوله «بدن» أي درع‎ )١( OVY

والآخرٌ: من تزوْجَ امرأة على صَدَاق» وهو لا ريد أن يفي لها بء فهو زَانٍ» . قال: لا نعلمْ روا عن ابن يرين إلا الحسن [بنٌُ ذكوان]» ولا عنه إلا السكنْ» ولا سمعناه ا ¿ الحصين . وکان عنډي غیره] . EEE‏ صَاعِقَة» نا کثير بن هشام » ثنا يزيد بن ) عبلِ الرّحمنِ المدنيّ » اغا بنْ إبراهيم بن علي السلمىٌ (عن أبيه)» عن جَدّه: أن لبي بل قال : «ألا أنكحُّك أميمةٌ بنت رَبيعة بن الخارث؟ قال: ا قال : E‏ O E E E قال الشيخ : فيه جماعَة لم أعرفهم . ی قال رسو اله لة' «إذا e‏ 4 [1۰o]‏ کشف )۱٤۳۱(‏ مجمع (۲۸۸/6). وقال: رواه البزار» وقال: لايعلم روى علي السلمي» إلا هذا الحديث» وفيه جماعة لم أعرفهم . [۱۰۲۹] کشف )۱٤٤۷(‏ مجمع .)۲۹۱/٤(‏ وقال: هكذا رواه الطبراني [ج /١‏ رقم 1۷ »]٦٠‏ ورواه البزارء فقال عن سلمان»ء قال : قال رسول الله ل إذا تزوج أحدکم» > فكانت ليلة البناء اش کو وليأمرها أن تصلي خلفه» فإن الله جاعل في البيت حيرا وفي إسنادهما الحجاج بن فروخ» وهو ضعيف . (۱) سقط من (ب). (۲) في (ش» م): آنکحتها. O۷۸

e r r 7‏ ۶ رر 29م o‏ ه ا < 0 ت ر د ار فكان'“ ليلة البناءء فليصل ركعتين» وليأمُرهًا أن تصلى خلفقَهُ فإن الله جاعلْ فى البيت خيرا» . ) o O ا‎ e ۲Y] ټی بن لي کي م E‏ و قال رسول ال ل «إذّا تی حدم هله فليستتل فإنه إِذّا E‏ الناانكة فخ حت: وبقيٰ الشيطانُء فإذا٥)‏ کان بَینهمًا ولد کان )|/٠١١(‏ للشيطانٍ في نصيبُ» . قال : لا نعلمُةُ مرفوعاً إلا بهذا الإسنادء عن أبي هُريرة فَقَط وإسنادُهُ ليس بالقويٌ . 7 ۱۰ ] حدّثنا أحمد بن إسحاق الآهوازیٰ» ٹنا ابوغسانء ثنا مَندل بن على عن الأعَمّش › عن ابي وائل» عن عبد الله EE‏ اله کی : «إدا اى أَخدُكم (۱۸۲/ب-ب) اَهَل فلیستش ولا تجرد و العيرين»(“. TY]‏ 1°[ کشف )14۸( ا (6/(. وقال: رواه البزار» والطبراني في الأوسط [برقم ۸ وإسناد البزار ضعفه (كذا في النسخة التى معى). وفى إسناد الطبراني أبو المثيب (كذا: صوابه المنيب) صاحب يحيى بن أبي كثير» ولم أجد من ترجمه» وبقية رجال الطبراني ثقات» [۱۰۲۸] کشف )۱٤٤4۹(‏ مجمح (۹۳/5(. وقال: رواه البزارء والطبراني 3ج ۱١‏ رقم ۳ )) وفيه مندل بن علي» وهو ضعيف وقد وثق» وقال البزار: أخطاً مندل في رفعهء والصواب أنه مرسل» وبقية رجاله رجال الصحيح . (۱) في (ش) : وکان . (۲) في (ش): ابي . ) (۳) في الأصلين: أبي عبيد الله » وهوتحريف . )٤(‏ في (ش): فان. (ه) قوله «العيرين»: العير: الحمار الوحشي . 0۹

قال : لا نعم دكره٠‏ عن الأعمش هذا إلا مندلء وأخطأً فيه . وذكرّ شري أنه كان هُو وَمَنْدَلُ عند الأعمش » وعندهُ عاصمُّ الأحولء فحدّتَّ عاص الأحول عن أبي .لابه عن الي ل بهذا الحديث مرس . قلت : ل وف [۱۰] حدثنا روح بن حاتم 7 -أبوغسان - ]» نا مَهديٰ بن عیسی» ثنا عدب (صاه لبي شا سعيد بن بزيڌ: أبومَسْلماً» عن أبي نضرةً» عن اف سعيد (هو الخدرىً) 7ء ن ال قال : «ألا عَسَّى أخدّكم أن يخلو بأهله یغلی ا ثم يرجي ستراء ثم يقي ا ثم إذا خر خذٹ أصحابه بذلك! لا عَسَى إِحْدَاكنٌ أن تعلق بَابَهاء وترخي سَِرَهًاء فإذًا قضت() حَاجتهاء حدّثت ا ا اا ل الال ا 6و ليفعلود؛ قال : فلا تفعلو فاه مَعْلٌ ذلك مَل : شَيْطانٍ لَقَى شيطانة عَلّى فَارعة الطريق» و ا ثم انصرف وترکها» . قال البزار: لا کن ی وا بهذا الإسنادء O O‏ E‏ ]1°14[ کشف )۱٤٥٩(‏ مجمع ۲۹٤/٤(‏ - ۲۹۵). وقال: رواه البزارء عن روح بن حاتم وهو ضعيف› وبقية رجاله ثقات. Oa“ am n FG HU GEE SS GR 4G BHD O GS wu MN p ¢ (۲) ضرب عليها في ( ). (۳) ليس في (ش). )٤(‏ في ( ): قضيت. (ه) قوله «سفعاء الخدين» السفعة: نوع من السواد ليس بالكثيرء وقيل هو سواد مع لون آخر. 0۸°

[ ۰۳۰[ (۱۳/-ب) حدثنا ا مسعو ثنا المُعتمر قالّ: سمعبُ ا 2 AR E‏ عن ٻي سَلمة» SS‏ ران ا ES alt al OD f u “CÊ CTY‏ 2 کذدنت يهود(" ا أراد الله أن ل حلقا لم دمنعه ‏ احسه قال : سيڪ . قال : لا نعلم رواه عن یی إ إلا أبو عا بو عامر. ۳۹7 ۱[ دشا اھ مرس هدت يشار قال): ا غور حافة: ا محمد بن عمرو» عن أبي سَلمة» عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله ية عن العّزل فقيل( : إن اليهود : تزعم أ (٥‏ الغو الك ا ف ا کذیٹ بهود». [قال الشيح : عَراه الشيحٌ جمالٌ الدين إلى عشرة النساءِ في النسائي » وليس 1 ۰ 1°[ کشف )۱٤١۲(‏ مجمع .)۲۹۷/٤(‏ وقال: رواه الا ورجاله رجال الصحيح › حلا إسماعيل بن مسعودء وهو نقة. [۱۰۳۱] کشف )۱٤٥۱١(‏ مجمع (السابق) وأخرجه الإمام النسائي في سننه الكبرى: كتاب عشرة النساء (رقم °( والبيهقي ف سننه الکبری (۲۳۰/۷) . )١(‏ في (ب): اليهود. (۲) في (ا): إن. (۳) في (ش): قال. - (ه) في (): أن. وألحق على الصواب بحاشيتها. (7) في (ش): فقال. 0A1

3 "] حدّثنا عبدة بنُ عبد الله ثنا زيدٌ بن الحباب نا٠‏ عياش بن عَقبة ك 0 ت ر م َ ٍ و 4 ° ر 0 ۳ الله َة إن اليهود يقولون إن العزل الموءودة الصغرى فقال: «كذبت يهود». قال: لا نعلم روی موسّی عن ا سعید إا ڌا وهو صالح الحديٿث [روى عن بي هريرة وبي سعيد]» ولا باس ٻه» وما محمد بن ابي حميڊ: فرُوي عن +" حدثنا محمد بنْ ابي غالب» ثنا صَفُوَانُ بن صالح » ثنا عِيسّى بنْ ونس» ثنا ابن جريج » عن عطاء» عن ابن عباس : أن رسول الله (۱۸۳/ب-ب) ل سبل عن اليل 7 فقالً: لو كان ضارا أحداً ضر فارس والروم» . ]۱۰۳٤[‏ حدتتا)» عن عطاءِ بن يَسار» عن سلما : سَمعت رسول الله ل [۴۲] کشف )۱٤٥٩(‏ مجمع .)۲۹۷/٤(‏ وقال: رواه البزار» وفيه يوسف [كذاء والصواب : موسی ] ہن وردان» وهو ثقة وقد ضعف. وبقية رجاله قات . [۰۳۳] کشف )۱٤٥٤(‏ مجمح ٤(‏ /۲۹۸). وقال: رواه الطبراني ج ١۱‏ رقم ۱۱۳۸۹[ والبزار» ورجاله رجال الصحيح . ]1°[ کشف (لم یورده) مجمع .)۳۹۸/٤(‏ وقال: رواه البزارء عن عطاء بن يسار عن سلمان» ولم یدرکه» وفيه من لم أعرفهم . (۲) في حاشية ( أ): تقول. ) (۳) قوله «الخيل» الغيلة بالكسر: الاسم من اليل بالفتح وهو أن يجامع الرجل زوجته وهي مُرضع» وكذلك إذا حملت وهي مرضع . ) رء) هكذا بياض في الأصلين . OAY

ا i Se °١‏ السرى ا قان بن الان ا رة عن سَلَمَة بن وهُرام » عن 2 > عن ابن الهادء عن عمرَ قال : قال ا الله كلا : إن الله لا يستځيي من ن الح» لا تأتوا النساء في ادبَارهنٌ» . قال : لا وى عن عُمر إلا من هذا الوجه. قال الشيخ : رجاه رال الصجيح 1[ عَرّاه صاحبٌ الأطرافِ إلى عشرة النساءء ويس في الصغُرّى]. قلتٌ: إنما أحرجَ مُسلمٌ لسلمة وزمعة متابعةًء وإلاً فهُما ضعيفَانِ» والحديث منکرٌ لا يصح من وجه كما صرح بذلك البخاري والبرارُ والنسائ وغیر واحد). [ “۳ 1۰[ حا عبد الله , بن أحمدً) ن ا ا 2 ك إياسٍِ ¢ ا ابن ابي فديكه اعد اليلك ين ربد عن مصعب بن مصعب» عن الڙهریّء عن ]1۰[ کشف )٠٤٥٤٩١(‏ مجمع (۲۹۸/6 - ۲۹۹). وقال: رواه أبويعلى [لم أجده)]» والطبراني في الكبير [لم أجده]ء والبزار» ورجال أبي يعلى رجال الصحيح» خلا يعلى [هكذا. صوابه : عثمان] بن اليمان» وهو ثقة . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم ۳۳۹] وراجعه. ]۱٠۳١[‏ كشف )۱٤۸١(‏ مجمع .)۳٠۳/٤(‏ وقال: رواه البزار» وفيه مصعب بن مصعب»› nad C©OaOGO GCG CGO bh AA ¢4 YG E E û Èض *ھ‎ (۱( راجع عشرة النساء ساي (من الکبری) رقم ۱۲۲› 1۲۴۳ . وتفسیر ابن کثیر ۲٣٣/۱‏ وآداب الزفاف للألباني (ص .)٠١٤‏ (۲) في (ب): أحمد بن عبد الله . وهو تحريف وقلب. OAY

ا ٤‏ لأهلهء وأنا خیرکم لاهلی» . قال : لا نعلمةُ عن عبد الرحمن [٤۱۸/أ-ب)‏ إلا بهذا الإسناد. 2 و ل ,ك مصعحب صعيف . ٠١ ۳V]‏ ] حدثنا الحسن بن قَرَعَةء ثنا يزيد بن رُرَيع » نا محمد بن عَمرو» عن أبي سَلَّمةَ عن أبي هريرةء عن النبيٌّ لا قال : «(خیرکم خیرکم لښسائه». إسناد خسن . TA}‏ ۰] حدثنا زکریا بن ي ee‏ ثنا شبابة بن سوار» ا ال ص Yi ملم » عن هشام بن عروةء e‏ عن الزبير قال: قال رسولٌ الله كلا : رالا عَسّى أَحَدُكم أن يضربٌ امرأته صرب الأمةء ألا خيركم خيركم لأهله». قال البرارٌ: ورَواه غير واحد [في قصة: «خيركم خيركم لأهله» عن هشام عن ي4[ سا وأسنده بعضهُم» اما فش ضرب النساء: فانما زوا هشام» عن أبيه» عن عبد الله 4 بن( CR‏ [هکڌا رواه جفاغ ا ورواه الاي E‏ عن هشام » عن أبيه› عن عائشة» ولا نعلم أخدا قال فيه: عن الزر اا ا ولم نسمعةُ إلا من زكريًاء عن شَبابةٌ عنه. ]1°۴¥[ کشف )۱٤۸۲(‏ مجمع (6/“*(. وقال: رواأه البسزارء وفيه محمد بن عمروبن علقمةء وقد وثى» وفيه ضصعف» وبقية رجاله ثقات. [] کشف )۱٤۸٤(‏ مجمع .)۳۰۳/٤(‏ وقال: رواه البزار عن شیخه زکریا بن یحیی بن أيوب الضرير» ولم أعرفه» وبقية رجاله رجال الصحيح . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم [A٤‏ . (۲) في (أ): عن أبي زمعة. وهو تصحيف . OA

7+ حرثنا عشمان بن عم ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفَاويّ ء عن هشام, [ابن عروة] ا عن عَائشة شة قَالّت: قال رسول الله كل : ا لأهله» . إسناده حسنْ. ۰7 ۰[ حدثنا عمرو بن علي » ثنا بُو عَاصم > ثنا جَعفرٌ بِنْ یخی بن ٹوبان» عن (عمه عمارة بن ونان( '» عن عطاءِء عن ابن عباس : «أنْ ززل الله ل أُذِنَ فى فرت الاب ف مر الكل ۸6ت ت) ص غالا فال اني لاسممُ صَوتاًء قالُوا: يا رسولً الله أذلْتَ (في)٠‏ ضرب النساءِء فقا رسول الله بلا : خيركم خيركم لأهلهء وأنا خيركم لأهلي». [قال البزار: جعفر بن يحيى وعمه مَكَيّانِ مَشهُورَان]. A Ey ورواه ابن جِبان في صَجيحه من هذا الوجه. 17 ۰ ] حدٌثنا يی بن ورد بن عبدِ اللو ثنا آبى» ثنا عدي بن الفضل » عن یخیی بن سعيلِ» عن عمرة [بنتِ عبد الرحمن]ء عن عائشة : «أن رجالا شَكوا إلى ]1۰۳4[ کشف )۱٤۸١۱(‏ مجمع (لم یورده) . ]۰٤٩[‏ کشف )۱٤۸۳(‏ مجمع .)۳۰۳/٤(‏ وقال: روی ابن ماجه بعضه ‏ رواه البزار» وفیه جعفر بن یحیی بن توبان» وهو مستور وبقية رجاله تقات . وقل روی أبو داود لجعفر هذا وسکت ]۱١٤١[‏ کشف )۱٤۹٩(‏ مجمع (T/6)‏ . وقال: رواه البزارء وفيه عدي. [فی الأصل : على وهو تحريف] بن الفضل» وهو متروك . (۲) في (ش): مشهورين. وهو خطاً. OA0

رسول. الله ب النساءء فأذن لهم في ضربهنْء فأطاف يلك الليلة مِنهنْ نساءُ كثيرُء قات : ما لقي النساءُ 10 فقالَ رسول الله اة : اروف ول ضرت ابه قال : خیارکم» . [قال : البزار لا نعلمه عن عائشة إلا بهذا الإسناد]. ۶# a 1[ 1۰[ حدثنا جھدن E‏ تا بورج اء الكلي س (بنْ) (› المسيب ع ن قال : «جمْنَ نِسَاءٌ إلى رسول الله كه فقلنّ 0 : با رسو اللا كب الرجال بالقضل والجهاد في سيل الوب كما لتا عمل درك په عمل المجاهيين في سيبل الل فقال رسو اله ةين دة - او كلم نحوهًَا - منکن في بیتهاء فإنها تدرك عَمَلَ المجاهدين في سبيل الله». ر ےر قال : 1/٠٥۳‏ لا نعلم رواه عن ثابتِ إلا ر روح وهو ضري مَشهور. قال الشيخ : ضعُفَهُ ابنٌ عَدِيّ وان جبّان. قلت : »٤٠١ رقمي‎ /٦ وقال: رواه بو يعلى [ج‎ .)۳۰٤/٤( مجمع‎ )۱٤۷٥( کشف‎ ]۰٤۲[ 1)]), والبزار» وفيه روح بن المسيب» وثقه ابن معين والبزار» وضعفه ابن حبان وابن عدي . اه. قلت: عزاه في الحاشية لأوسط الطبراني )١(‏ في (ش» م) نساء المسلمين. (#) في حاشية (ب): طب س: أبو يعلى قال: ثنا روح به. اه. قلت : وو ی ي ولم أجده ه فيما طبع من أوسط الطبراني . (۲) سقطت من الأصلين. ولروح ترجمة بالميزان واللسان. (۳) في (ب): فقلت. وصوبت في الحاشية. )٤(‏ في (ش): فعل . وهو تصحيف . وفي حاشية (ب): قعدت . وكتب فوقها صح . وفي ترجمة روح من الميزان أورد الحافظ الذهبى هذا الحديث معلقاً بلفظ : «مهنة إحداكن فى بيتها. . . » الحديث. والظاهر أن هذا اللفظ ا أورده الهيثمي في مجمع الزوائد. 0۸٨

۳7 ۰] حدشنا القاسم بن وهيب (٥۱۸/-ب‏ الكوفيٌء اعا عبد الحميد» نا مندلء عن رشدین( ی عن آبيه» عن ابن عباس قال جات امرأة إلى الى فقالّت: يا رسولَ الله أا نا وًافدة النساء إلّيك» هذا الجهاد به الله على الرٌجال فإن يصیبوا جروا وإ قتلوا كانوا أحياء عند ربهم E E‏ اوه 2 E‏ قال مَل نيک من ق قال: لا نعلمة يروى [عن النبيّ ل] إلا من ذا الوجه بهذا الإسناد» ]١ [‏ حدَثنا الفضل بن يعقوت الرخامي» ثنا رواد بن ا اسان الشوريء ء عن الزبير بن قى عن اشن قال: ER‏ ا ال ا : «إذا صلّْت الا ا وات e E‏ رها وأطاعت رَوجها: دَخلتِ ال وقال ابن معين a‏ وهم في هذا الحديث بعينه. ] کشف )۱٤۷٤(‏ مجمع .)۳۰٥/٤(‏ وقال: رواه البزار» وفیه رشدین بن کریب» وهو ضعيف . » مجمع (/*"). وقال: رواه البزارء وفیه رواد بئ. 1 جرح‎ )۱٤۷۳ ء۱٤٦۳( کشف‎ ]۱١٤٤[ وثقه أحمد وجماعة» وضعفه جماعةء وقال ابن معين وهم في هذا الحُديث» وبقية رجاله رجال‎ NSS Da gqOGO E #4 h1 4G oO mH O CG EFE HAAG ¢ Ê )١(‏ في (): رشید. وهو تحریف. )"( في (ش): نصبوا. (۳) في را ) : الناس. وهو تحريف . )٤(‏ في (ب): تفعله. OAV

قلت : رَوّى هذا اللفظ أحمدٌ من حديث عبد الرحمن [بن عوفي]. قال البرار: لا نعلمه عن انس بهذا اللفظ إلا عن الزبير ولا رواه ع ال ر إا الو ¢ ل عنه لآ رواد و erey‏ ل [(۱۸/ب-ب) بالقوٌ0٠.‏ [١ * £ ° j‏ حدثنا فف بن عبد الملك القَرشىْ ا الد بن عبد الله الوا ي £ عن حسين بن قيسِ > عن عِكرمَة» عن ابن عباس : «أن امرأة من خم تت رسو الله يا فقالّت: يا رسول الله 2 ما حق الزوح عَلى الزوجة» فإني | امرأة يم فان استطعتٌ» وإلا” جَلّست أیّْماً؟ قال : فان حى الزوج عَلَّى رَوجَته(): إن سألا نس(“ وهي على ظهر بعیر أن لا تَمنعَه نفسّها؛ ومن حى الزوج على 5 م O0.‏ سے ص الزوجة: الا تصوم م طو إلا دنه فإن فعلت اعت وعطت ول بقل ميا و تخرح من بیتها إل بإذنهء فان فعَلّت لُعتتها ملائكة السا وملائكة الرحمة» وملائكة العذاب حتى ترجع » الت : لا جرم لا أتزوح أ حُسينْ ضعيفٌ» وهو الملقَبُ حش . [٠١ ٤ [‏ حدَثنا أحمدٌ بن عثمان بن حكيم > وأحمد بن منصور بن سيار قالا: ثنا ]۲۰٤٥[‏ کشف )۱٤۹٤(‏ مجمع /٤(‏ ۳° - ۳*۷). وقال: رواه البزار» وفيه حسین بن قيس المعروف ببحنش » وهو ضعيف› وقد ونقه حصين بن دمير» وبقية رجاله تقات . ]۷۰٤۹[‏ کشف )۲٤٤٥(‏ مجمع .)۳*۷/٤(‏ وقال: رواه البزار» ورجاله رجال الصحيح » حلا نهار العبدي» وهو نقة . )۲( تمامه 8 حدّث عنه ا أهل العلم . (۳) في ( أ ): ولا. وهو تحريف. )٤(‏ في (ش): الزوجة. (ه) في (أ): أنفسها. وهو تصحيف. OAA

e‏ نا ا عن محمي بن يی بن بان عن هار ET NEELEETE HET ت o‏ قات : والذي بعك بالحق لاأتزوح حتى ا ماح الرَوج على (۱۸۲/۔ب) زوجی؟ قال رحق الزوچ)۰ على زوجب لو کات پو رح فلَحسَتهاء آو انشر منْحُرَاءُ صَدِيداً أودماًء ثم ابَلَعَبَهُ ما ادت حَمَهُ؛ فقَالّت: والذي بعت بالحق لا أتزوْج أبداً فقا رسول الله اة : لا تلْکحوهُیٌ إلا بإذنهن». Ele N OE E)‏ بهذا الإسنادء ولا روه عن ربيعة ! ۾ جعفر . قال الشيخ : رجاله رجال الصحيح › إلا یار iT‏ قلت : وربيعة بن عثمان ليس هو من رجّالٍ الصحيح . I EE‏ 2 ا xn بي هريرة قال: «جاءَتِ مرا لى رسول الل ا فقًاّت: ت الله أن فلانة بنت فلانِ» قال : قولي [فما] حاجتك. قالّت: حَاجَتي أن فلاناً يُخطبني» فأخبرني ما حى الرّوج عَلَى رَوّجته؟ فإن كان شيا أطيقه تَروجتة وإن لَّم0) أطِقَةُ لم(“ ]¥ 1°[ کشف )۱٤٩٩(‏ مجمع CN ۷/٤(‏ وقال : رواه البزار» ا وهو ضعيف . (۱) سقطت من (ب). (۲) في (ب): تنثر. (۳) في (ش): إني . )٤(‏ في حاشية (ب): لا. )٥(‏ في (ش): لا. 0۸۹4

E. OE MS a O, ا‎ 3 e E أتزوج» قال ۰ إن من حق() الزوج على روجته . أن لوسال منخراه دماو( “ قحا‎ « “¢ م تر ا ۾‎ 5 a ا‎ فلحسته ما أذت ج فلو(") کان ینبغی للش ال جد لس لامرت المرأة ان‎ 5 لروجها إذا دخل علا قلت : والذدي بعك ال لا آتزوج ما بقيت في 4“ الدنيا» . قال : سلیمان بن دَاود لين ولم ينابم عَلّى هَدًا. [ ۱۰ ] حدثنا بشر بن آدم ثنا محمد بن عَونٍ الزّياديٰ. ثنا أبو عة(“ الدَبْاغء أحدا أن يَسجْدَ لأحدِ لأمرت المرأة أن تسجة) لرّوجها». قالّ: لآ نعلمُةُ عن ابن عباس إلا بهذا الإسَْادٍ. َ . و eg FF f‏ .ك 9 أبو عزة(*) المذكرر هذا أاسمه: الحكم ہن طهمان› صعف ‏ ) انتهى (. ]٠٤۸[‏ كشف )۱٤١۷(‏ مجمع .)٠٠١/٤(‏ وقال: رواه البزار» وفيه الحكم بن طهمان أبو عزة الدباغ» وهو ضعيف . )١(‏ في :)١(‏ الحق. وصوبت بحاشيتها. (۳) في (ش): أو (۳) في (ش» م)» وحاشية (ب): ولو. )٤(‏ في (): يسجد. )٠(‏ في الأصلين: أبو عمرة. (1) في الأصلين: يسجد. (۷) في ( ا): هنا. ) (#) في حاشية (ب): وثقه ابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة . قاله في لسان الميزان [ج ۲ ص ۳۳۲]»ء وقال شيخنا أبو زرعة في ذيل الكاشف: وثقه ابن حبان» وحكى عنه تضعيفه في ذيله على الضعفاء. طرة الأصل المنقول. اه قلت: وأدخل ناسخ ( أ) هذا النقل ضمن صلب الكتاب ويقيناً ليس كلام الهيثمي ولا الحافظ . فمن الخطأً إدماجه في صلب الكتاب. ولأبي عزة هذا ترجمة بالميزان واللسان وتعجيل المنفعة وغيرها من كتب التراجم . i

١ ۰ ٤۹ [‏ ] حدئنا نصر بن على ورود علي واللفظ لعمروء قالا: اا اجر E‏ عن أبي عة عن عائشة الت: سألت ول الله كط : 4 الان اعظمٌ حقا على المرأة؟ قال: E‏ فأیٌ الاس أعظمٌ حقا عَلّى الرجُل ؟ فَال: ام قال الشيخ ا و ره في المجتبی] . قالّ: لا نلم“ إلا بهذا الإسنادء وأبو عة لايعلّم حدّث عَنه إلا مِسَعَرٌ. [۰ ۱۰ ] حدّثنا أبو طاهر عبد الله بن عَبدِ ريه a‏ e E‏ م e‏ الله e‏ مرضات زو فان لوتعل ما ا ایا 8 قائمة ما حضر غداؤه وعشاؤه». قال : لا نعلمة عن على إلا بهذًا الإسناد. الحكم ضعيف› متروڭ. ]۱۰٤۹[‏ کشف )۱٤۹۳(‏ مجمع .)۳°۸/٤(‏ وقال: [رواه البزار] وفيه أبو عتبة ولم يحدث عنه غير مسعر» وبقية رجاله رجال الصحيح . اه.قلت : هو في عشرة النساء من الکبری (رقم .(٦‏ ]1۰6°[ کشف )۱٤٥۹(‏ مجمع (4/*(. وقال: رواه البزارء وفيه الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي › وهو متروك . اه. ولت وهو في البحر الزخار [برقم [V1۲‏ ورأجعه. (۱) في (): لا نعلمه مرفوعأً. (۲) في (ش): والتمسوا. 0۹۱

7 ۱۰ ]۱۸۷/أ-ب) حدّثنا حمْدَان بن عَلِّ » ثنا عبد الرحمن» ثنا فضيلء ثنا مُوسّی بن عَقبةً» عن عَبَيّلِ بن سلمان')» عن أبيهِ» عن مُعاذِ بن جل قال: قال رسول الله کل : «لو تعلم المرأة حى الزوج ما قَعَدَّتْ ما حَصر غداؤة وعشأوه حتى يفرغً» . es e FR‏ ثنا معمرٌ بُ بشر» ثنا عبد الله بن | لمبارك» عن . سعيدك» عن قتادة» عن سعيدلد E E‏ عن عبد الله بن عمرو» : عن النبىٌ بل قال : «لا ينظر الله تبارك وتعالى إلى امرأة 0 2 E [قال اا لا نعلم أحداً رَوّاه إلا عبد الله بن عمروء ولم يسنده عن سعیډ‎ إلا ابن المبارك].‎ [قال ي الت کل الدين اف عشرة التساءة ول ما أعجبتني] . ]٠٠١[‏ كشف )۱٤۷١(‏ مجمع .)۳٠۹/٤(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني [ج /۲١‏ رقم »]٣۳‏ وفيه 2 سليمان [هكذا وصوابه عبيد بن سلمان] الأغر» ولم أعرفه» ولا أعرف لأبيه من معاد E‏ وقيه ة رجاله ثقات . ]۱۰٩۲[‏ کشف )۱٤١۰(‏ مجمع .)٠۹/٤(‏ وقال: رواه البزار بإسنادين» والطبراني [لم تطبع أحاديثه]» وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح . قلت وهو في السنن الكبرى للنسائي : کتاب عشرة النساء (رقم ۲٤۹‏ °( . 8 في (ش): س ر و والصواب ما أثبتناه وهو الأغر. وله آخ انشا اة اال (بالإإضافة) روى أيضاً عن أبيه» وروى عنه موسى بن عقبة . وقد ذكر هذا _ عبيدء بدون إضافة - تب ف انين 04۲