مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

i‏ 3 ۹ و و يو ره ]40°[ حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبويه» نا عمر بن حفص بن غياث» ن بيه عن الحجاج بن أرّطاةء عن ابي (۱۷۰/ب-ب) ا عن المسجلب فقال: لا وَجذّت». قال: لا نعلمةُ عن سعد إلا بهذا اللإسناد. ‏ ET‏ قل شر کاو تس ااام فش ق عمرو بن بي عمرو» عن نس بن مَالكٍ قال: دخل رجل يُنشد ضالة في مسجد ine‏ ا و فقال رسول الله مي : «لا وجدت» . قال : لا نعلمه عَنْ أنس إلا من هذا الوجه. قال الشيح : مُوسّى ضيف . [7] کشف )۱۳١۹(‏ مجمع .)۱۷٠/٤(‏ وقال: رواه البزار» وفيه أبوسعيد الأعسم [في الأصل: الأغشم» وهو تحريف]» ولم أعرفه» والحجاج بن أرطاةء وهو مدلّس.اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم .]١١١۷‏ [] کشف (۱۳۷۱) مجمع )۲٤/۲(‏ نحوه و .)۱۷۰/٤(‏ وقال: رواه البزار» وفیه موسی بن عبيدة الربذي» وهو ضعيف. ورواه الطبراني في الأوسط [برقم ۸ ورجاله ثقات . )١(‏ في الأصلين: الأعشم بالشين المعجمة. (۲) قوله: «ينشد»: من النشيد وهو رفع الصوت. (۳) في الأصلين وفي (ش): أبو سعد الأعشم . وهو تصحيف. والتصويب من الجرح والتعديل لابن آبي حاتم »)۳۷٦/۹(‏ وسکت عليه . (#) في حاشية (ب): طب س. )٤(‏ في (ش): المسجد. O00

ر گە ۔ 4 ر شو و باب : الاأيمان والنذور ]٩۷[‏ “ حدثنا خالد بن يوسف» حدّثنِي اپي» يوسفٌ بن خالِدِ» ثنا جعفر بن سعد [بن سَمُرَةَ]» ثنا خبَيبُ بنْٴ٬سلیمانً»‏ عن أبيه سليمالٌ بن سَمُرَةَ» عن سَمُرَةَ بن جندب: أن سول الله ي قال: لا تحلمُوا بآبائكم» ولا ايت" واحلفوا باللّه» . قال البزار: لا نعلمة [عن سمرة] إلا بهذا الإسناد. a I o‏ حدثني بُو بكر بن أ E E‏ > عن ابن غلاثة» عن 2 بن حسان, عن يى بن ابي کثير» عن Ca a E‏ عن ا ان ا (١۱۷/أب)‏ ي قال: اليمين المَاجرء E‏ المال. TE‏ بالمال » . قال: لا نعلمةُ عن عبد الرحمن [بن عوفٍ]» إلا من هذا الوَجهء ولا أَسَنَدَ ا عن ی ع فا را رر ع وا إا ا اة وو [۷] كشف )١۳٤۳١(‏ مجمع .)۱۷۷/٤(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني في الكبير [ج ۷/ رقم ١‏ وزاد: واحلفوا بالله (فإنه) أحب إليه أن تحلفوا به ولا تحلفوا بحلف الشيطان» وفي إسناد الطبراني مساتير» وإسناد الاو [۹۸] كشف )١٤٠١(‏ مجمع .)۱۷۹/٤(‏ وقال: رواه البزار» ورجاله رجال الصحيح › ر أن أبا سلمة لم يصح سماعه من أبيه» والله أعلم . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم .]٠١١٤١‏ (#) في حاشية (ب): طب ك. () في (ش): لا تحلفوا بالطواغي (هکذا) ولا تحلفوا بآبائكم . (۲) في (أ): غيرهم . وهو تحریف . ۳( في الأصلين : ابن هشام . 0٤٦

وأبو سلمة لم يَسَمَعُ مِن أبیه شیا قالّه ابن میں والبُخاري. 17 ] حدَّثنا الفضل بنْ سهل () ثنا يَحْيَّى بِنْ أي يَخيّی» عن حمَادِ بن رَد انار. e ET‏ ا شعْرهَاء قال ٠‏ ما هذه؟ ! n‏ ارا بن ہے سے 0 ~0 ت ص ريش نرت أن تحج ناشرة شَعْرهًاء ا 1 :0 حدثناه محمد (بنْ عبد الملك)0)ء ادي E‏ عكرمة : «أن امرأة نَذَرّت»» ولم يقل عَن ابن عباس . قال البرًارٌ: لا نعلمه پروی إلا من هذا الوجه. [ ] حدثنا أحمد بن عَبْدَة ان عن عن الرهُريّٰء عن عُبيدِ الله بن عبد اللو عن ابن عباس : «أن سعد بنّ عُبادة اسَفتّى رسول الله ل في نذْرٍ كان عَلى أمه فى الجاهلية . . الحديت»”). [قال: البزار: لا نعلم رواه عن النبي ييه إلا عن ابن عباس» تفرد به الزهري]. ]1۹[ کشف )۱۳٤۸(‏ مجمع .)۱۸۹/٤(‏ وقال: رواه التزارء وفيه یحیی د ن اتی یحیی › وهو غير الذي في الميزانء فإن هذا روى عنه الفضل بن سهل الأعرج» وروى هوعن زيد بن الحباب» وبقية ل رجال الصحيح . ]171°[ کشف )۱۳٤۹(‏ مجمع (السابق). }11[ کشف )۱۳٤۷(‏ مجمع .)۱۹۱/٤(‏ وقال : هو في الصحيح خلا قوله : في الجاهلية _ رواه البزار» ورجاله رجال الصحيح .. Cnn nN FG GOG GEG AGO HGS GEG CG aA GG SHS mM» (۱) في (ب): سهیل . (۲) في (ش): بن عبد الله . (۳) تمامه في (ش): ماتت قبل أن يقتضيه» فأمره أن يقتضيه عنها. 0۷

لیس في الصحيح () زياد : في الجاهلية» .. 137 ] (۱۷۱/ب-ب) - )1/۱٤۲(‏ حدّثنا محمد بن عثمان بن بي صقوان م ااه 2 ا یبن یر E Ey‏ عن عامر» عن مسروق» عن عبد الله م o‏ قال : و بالقاضي يوم م القيامة»› فيوقفٌ على ف ھن . فان ار به دف » هوی فيها سبعِينَ خريفا» . [قال الشيخ : رواه ابن ماجهء ولفظه: هوى أربعين خريفا]. ر @ ~~ قال البزار: لا نعلمٌ أسندَةُ عن مَُجَالِدِ إلا يُخيّى بن سعيد. [۹٧‏ وسَمعت عَمرو بن علي يڏکرهُ عن یحیی › ومحمدٌ بنٌ فضيل جیپعا عن مُجَالِِ» وأظن عَمْراً حَمَلّ حَدِيتٌ ابن فضيل على حَدِيثِ يَخيّى في الرفع » لا لم ْم أحدا رَه عنِ ابن فضيل, الا عرو زوج ب ريت بى عن ابن فضیل ]» واللهُ أعَلّم . ]۹٦۲[‏ کشف )۱۳٣١۱(‏ مجمع .)۹۳/٤(‏ وقال : رواه ابن مأاجه» إل أنه قال : أربعين خحریفاء ورواه البزارء وفيه مجالد بن سعید» وثقه التائ وضعفه جماعة . . (السابق)‎ ]۹٩۳[ OQ“ Gang mnnmN N 4G OC aA SE CO u Gû HO GOO ¢ ¢ (۱) في الأضلن: المتة. وألحقت بهامش (ب) وكتبت: لعله الصحيح . اه. قلت: وهوالصواب كما آثبتناه من (ش) . (۲) في (ش ۰ م): يرفعه. (م) قوله: «شفیر»: آي جانب وحرف» وشفير کل شيءٍ: حرفه. . في (ش): عمر. وهو تصحيف‎ )٤( 0۸

م ے ك ور ê‏ م E‏ حدتنا الجُراح بن مَخْلَدِى اماي هرسي الجر کا رجیم بن خثيم بن عراك بن ¿ مالك عن أبيه» عن جَدّه [عن أبي هريرة] قال: ETE‏ ر و الله ية : E ETE E ELE‏ فلاو ع الف روا اا اا ا ر و ول و ا المُسْلِمینَ”“ شيا ريد به عير ذلك وکل إلى نَفْيدِ». قال : لا نعلمة عن بي هُريرة بهذا اللفظٍِ الأ ِن حَدِيث عرالكٍ. قال الشيخ : إبراهيم ضعيفٌ. ]۹٦٠[‏ وبه عن النبي ب اأ نه كفل في تهمة. ‏ ا ا او نا إبراهيمْ بن خیم » بسنيو عن ابي هُريرة عن الب بل ٠‏ أنه حبس فِي تَهْمَةٍ» . ال اغ ا 0 تھ وقال عقب الَذِي لَه : إبراهيم ليس e‏ من هذا الوجه() . [۹14] کشف )٠١١١(‏ مجمع .)۱۹٤/٤(‏ وقال: رواه الطبراني في الأوسط [؟]ء والبزار إلا أنه قال يوفقانه ويسددانه إذا أريد به الخير» وفيه إبراهيم بن خثيم بن عراك» [وتحرف في المجمع . خيثمة بن عراق]» وهو ضعيف . ]۹٩٩[‏ کشف )۱۳٣۱(‏ مجمع .)۲٠۳/٤(‏ وقال: رواه البزار» وفيه إبراهيم بن خثيم (بن) عراك» وهو متروك . . مجمع (السابق)‎ )۱۳۹٣۰( کشف‎ ]۹٦٦[ VNU mE EE aa mG GSO YY GH Gg Gow )١(‏ في (ش): الحريري. بالحاء ق (۲) کتب فوقها في ( أ ): لا !! . (۳) في (ب): إل بهذا اللفظ . وهو تخليط . )٤(‏ لفظه في (ش): لا نعلمه بهذا اللفظ إلا عن أبي هريرة من هذا الوجه. وإبراهيم ليس بالقوي» وقد El‏ 04۹

۷ حدثنا سف بن موی » شنا حکام بن سَلّم, u‏ لصباح عن ابن ابي مليكة» عن عائشة قَالّت: قال رول الله ية : E‏ لا يۇخ إضعيفها(٠‏ من شدیدها» . قال : لا نعلمة عن عَائشة إلا من هذا الوجه. جي 0 2 أمة [3۸A]‏ حدثنا رجاءُ بن محمد | لسقطي 0ء حدنا رجل قد یاه ذهب عڼي انه - ٿنا روځ بن حَطاء پن أپي مَيمُونة عن أبيه» عن الحْسَن» عن عِمران بن حصين قال : قال رسولٌ الله َل : «مّن دُعِيّ إلى حاكم من حکام ا ياه فهو ظَالِمٌ - أو قال : او قال : لا نعلم أحداً يرويه عن النبيّ بل متصلى الإسناد الام دا الوجه» عن عمران» وقد رَواه غير واحدٍ عن الحسّن مُرسّلاء وأسنَدَه رَوْح» وهو لين المخديث . ت هم وم و : وشخ البرار ضعفة ابن معينء وة ل [AY]‏ کشف )°۲( مجمع ۱۹٦/٤(‏ ۹۷). وقال : روأه البزارء وفيه المثنى , بن الصباح»› وهو ضعيف. ووئثقه ابن معين في رواية» وقال في رواية: ضعيف يكتب حديثه ولا يترك» وقد ترکه عیره . ]47۸[ کشف (ITTY)‏ مجمع (/۹۸). وقال: روأه الرار وفيه روح بن عطاء ین أبي ميمونة» وهر ضعبف وقد ونقه ابن عدي . )۲( ر محمد بن رجاء السقطي . وألحقت على الصواب بحاشيتها. (۳) في ( اً): دعا. 1 )٤(‏ لي على قول الحافظ هذا مؤاخذتان. أولا: أن شيخ البزار ثقةء وثقه غير واحد من الحفاظء ولم أجد تضعيف ابن معين له لا في تاريخه المطبوع ولا في كتب الجرح والتعديل. وقد ونقه الحافظ بنفسه في التققريب. ثانياً: : أن شيخه الصواب أن يقال فيه «مبهم» لا «مجهول»» لتا لا نعرفه حتی نقول بجهالته فضلا عن عدالته. فالصواب فيه «مبهم». والله تعالى أعلم بالصواب . 00°

[۹] حدثنا حالد [بن يوسفً]ء ثنا أبي [يوسفً]» ثنا جعفر [بنٰ سعد بن سَمُرةَ]» ثنا بيب [بنْ سليمادً]» عن أيه [سليمان بن سَمُرَةَ]» عن سمرة بن جندب : أن رسول الله ل کان قول «إِذا طالب لجل اللآخر فَدَعَا افا صاجبه (الى)( الي يفضي بيَهُماء قابى ان يجيءَ: فلا حي ل . ]٠[‏ حدثنا العباس بن القرح ”)ء ثنا محمد بن خالِدِ بن عَثْمةء ثنا إسحاق بن ê o‏ ر £ Li‏ ا ّ ر ى“ عن عمره» عن عائشة قالت : «لعن رسول الله ب الراشی. والمرتشى». قال : لا نعلمه عن عائشة إلا بهذا الإسنادء وتفرد به إسحاق» وهو لين . ]۹۷1[ حدنا نصر بن على » (O‏ عبد المؤمن بن باد سا أيوبٰ» عن محمد عن نس قال: «كانوا يتبون في صُدور وَصَايَاهُم : هذا (۳٤۱/أ)‏ مَا أَوْصّى به فلان بنْ فلان» [أن] قد شَهد أن لا إلّه إلا الله وان محمداً عَبده (ورسولة)() وأنُ ]۹٦۹[‏ کشف (۱۳۹۳) مجمع .)۱۹۸/٤(‏ وقال: رواه البزار» وفيه يوسف بن خالد السمتي› وهو ضعيف . ) [۹۷۰] کشف )۱۳٠٤(‏ مجمع .)۱۹۹/٤(‏ وقال: رواه البزار» وأبو يعلى [ج ۸/ رقم »]٤٦١١‏ وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة» وهو متروك. [۹۷۱] کشف )۱۳۷١(‏ مجمع .)۲٠٠/٤(‏ وقال: رواه البزار - وفي الأصل علامة سقوط ‏ وفيه عبد المؤمن بن عباد» ضعفه أبو حاتم وغيره» ووثقه البزار» وبقية رجاله رجال الصحيح . (۲) في (ب): الفرح. بالحاء المهملة. وهو تصحيف . (۳) تمامه في (ش): الحديث. وقد حدث عنه ابن المبارك وغيره. )٤(‏ في (ش): أبنا. (ه) سقطت من (ب). 004

اا و ارا ون اا ل ر او 0 ل ت ق اون وأوفي ليرا رل عد جا وى تاف ب اا ى لد الل اصطفى لَكُمٌ الدَينَ قلا تمُوتنُ إلا وأنتم مُْمُونً. قال : لا نعلم رَوّاه عن ايوب إلا عبد المؤمن» وهو بَصريّ» ولا بأ به. تفرد به نصر» وقد رواه شام » عن محم عن نس [وهو غريب مِنْ حَدِیث يوب ]. 1 ] حدّثنا بشر بن خالِدٍ [العَسکرئ]» ڈ هارو ثنا حماد بن سَلَمَةَ» عن علي بن ري عن س سَعِيدِ بن المسيب» ا «أن رجلا في مهد رَسول, الله له عت َة لوكين لم ن آ له مال عَيرَهُم» ومات الرجل» فبلغ ذلك ا ل › فأقرع بينهم» فاع ا 6 E‏ ر سے بے e‏ ا [قال الرد روا غير يزيد e‏ مرس ووصله ير ھر Ot ببغدًاذ]. ت 3 2 » » علي سىء الحقظ . 7 ]] ۰ [۱۷۳/أ-ب) حدّثنا إسماعیل بن مسعود ثنا أبو بكر الحنفىّء م E 0َ 0 a‏ ۳ ري > محمد بن عبيد الله)ء» عن أبي قيس » عن هزيل » عن عبد الله: «أن رجلا [۹۷۲] کشف )۲۳۹٩۹(‏ مجمسع .)۲۱/٤(‏ وقال: رواه الرارء وفيه علي بن زيده وحدينه حسن» وفيه ضعف. وبقية رجاله رجال الصحيح .. [۹۷۳] کشف )° (AFA‏ مجمح )49 /(. وقال: روأه الرار وفيه محمد بن عبيد الل العرزمي . آه. قلت : وعزاه في الحاشية لأوسط الطبراني . ولم أحده فيما طبع . Oe OENOvNOGOE BU FF 4 F3 sm nN oa a ME ME A pF @* . في (ش): من‎ )١( في حاشية (ب): طب س.‎ )#( ر في حاشية (أ» ب): عبد الله . وهو تصحيف.‎ 0Y

قال الْبَرّار: لا تَعْلمة عن النبى ية إلا بهذا الإسناد وأبو قيس فليس E Ka 2‏ رو و 8 ٣ ٠ E 2 e‏ بالقوي» وقد روى عنه شعبة والثوري والاعمش وغيرهم]. قال الشيخ : محمد بن عبيدِ الله“ هو العررَّميُ وهو ضعيفٌ . ]۹۷٤[‏ ا . . عن ابن مسعود قال : قال ومول الله كلا : و القرآن الاس وتعلموا الع E E‏ فإني امرو مَقَبُوض» وإِنٌ العلم سَيقَبّض» . 7[ ۹] حدثنا بو کاملِ > والنضر بن ظاهر ES N E‏ أبو مالك» عن ربعي » عن حذيفة قال : ال ل الله كلل : : «ما ركاه" صدَقَة» . I E a RY U‏ الفضيل . ]۹7€[ کشف رلم اس مجمع )6 .(TTT/‏ وقال: رواه أبو يعلى [ج ۸ رقم ۸ 0° وراجعه]» والبزار» وفي إسناده من لم أعرفه. []°¥][ کشف (1۳۸۹( مجو (T/0‏ وقال : رواه البزارء ورجاله رجال الصحيح . un. nnun ua ® 2 a ¢ ¢4 4 4 QQ Qû mu rw ¢ a SS gg » yT (۱)‏ عبد الله . وهو تصحيف . وألحقت على الصواب في حاشية (ب). (۲) في (ب): الفضل . وهو تصحيف . (۳) في (» ش): ترکنا. بدون هاء. o0

١[‏ ۹۷ خدتا محمد بن الكيى» تا عمد الحارت ا دين ٔ ت ٤‏ ق 7 د ا 7 ت العطاس». قال البرار"“: محمد بِنْ عَبدِ الرُحمن لَه مناكير» وهُو ضعيفٌ عند اهل العلم » هو البيلماني . [۹۷۷] ناعرو بسو يني اشَُيي» فنا عب اأعلى بز ا ا و ت نافع » عن ابن عُمر قال : قال رسول الله ية : «اشتدٌ عَضَبٌ الله على امرأةٍ أَذْخَلّت على قوم ولدا“ ليس منهم» بطلعُ على عوراتهم» و في أمُرالهم» . قال: لا نعلمَةُ عن ابن عُمَرّ إلا بهذا الإسنادء وإبراهيم لين الحديث [وقد وی عنه الثوری وجماعة]» وإنما یکتب من حَدِیثه ما تفرد به. قال ا وهو الخوزي» ت [] کشف (۱۳۹۰) مجمع .)۲۲٠/٤(‏ وقال: رواه البزار» ؤفيه محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني » وهو ضعيف . ) [۷] کشف )۱۳۸١(‏ مجمع .)۲٠٠/٤(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني في الأوسط [؟]» وفيه إبراهيم بن يزيد» وهو ضعيف . (1) في (ا): حدثني . (۲) ألحقت في الأصلين وكتب عليهما «صح» وكانت فهماً قال الشيخ . . (#) في حاشية (ب): طب س: (۳) في (ش): عن. )٤(‏ في الأصلين: من ليس منهم . ولكن ضرب عليها في الأصلين» وألحق بهامشهما: «ولداً ليس منهم) . o00

[IYA]‏ خا أحمد بن منصور» نا عبد الررًاق» MUÎ‏ عمر بن راشد» عن يی بن أبي کر عن اٻي سَلَمَةَ عن ابي هُرَيرَةَ قال: قال رسول الله كل : «لا تر ٿ ملا مل“ قال الشيخ : عمر ضعفه الجمهورء وو العجلى . 7[ حدثنا عبد الرحمن” بن الآسود بن مأمولي» ثنا شبابة بُ ساي ثنا ال ال عن عبد الرّحمنِ بن الأصبهانيٰء عن عكرمة م عباس قال : «وقعّ ع مولی لبي كل من نخلة فمات فأعْطى 0 النَبي ب مير غل بيد [۹۸۰] حدثنا ا سعيلٍ الجُوهَّريٰ» ثنا یخیی بن يزيد بن عبكِ الملكِ بن المغيرة» عن أبيه» عن محمد بن المنكدرء عن انس : ان لني بلا قال : 6 بعد حُلْم» . قال البرٌار: لا يروى عن آنس إلا بهذا الإسناد» ويزیدٌ ضعيف(. قال : وکذا اينه . [] کشف )۱۳۸٤(‏ مجمع .)۲۲٠/۲(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني في الأوسط [؟]» وفيه عمر بن راشد» وهو ضعيف عند الجمهورء ووثقه العجلي . ]۹۷4[ کشف )۱۳۸°( مجمع (/ ۲ (). وقال : رواه البزارء وفيه الحسن بن عمارة» فو ف [۹۸۰] سبق [برقم .]٩۳۰‏ ٠‏ (#) في حاشية (ب): طب س. )١( ٠‏ في (ش): أبنا. (۲) في (ش): لا يرث. بالياء المثناة من تحت. (۳) في (): إبراهيم بن الأسود. وصوب بحاشيتها. )٤(‏ في الأصلين: فاأعطا. )٥(‏ لفظه في (ش) في الموضعين: ويزيد لين الحديث» وقد روى عنه جماعة من أهل العلم. 000

[] حدَّثنا محمد بُ عُمَربن هياج » ثنا قبيصة بنْ عُمَبَةَه ثنا سفيان (١٤۱۷/-ب)‏ الثوريٰ» عن رَيدِ بن أسْلَّم» عن عياض » عن أبي سَعيڊٍ الخدرِيّ فال : وکنا نورثه على عد رسول الله ب يح الحد. قال ال لا نعلمه بهذا اللفظ إل من هذا الوجه عن ات سعيد» واححت أن قَبيصَة أخطاً في لَفْظهِء انما“ کان عندًه) EE‏ - يعني رکا الفطر- ولم يتابع قبيصة ة على هذا [عيره] . قلت : کم الشيخ له E‏ ةه لجودة الإإسنادء ولم يعُرج عل هذه العلة __. القادحة. حدَثنا أبو النباع روح بن الفرج المصريّ -ويقال: ليس بمصر أونَقٌ ر ق م o TEE‏ نا یی بن ونس او E‏ قالّ: :الله با شین لمان كقيك می امل واس بوم [۹۸۱] کشف A‏ مجمسع .)۲۲۷/٤(‏ وقال: رواه أبو يعلى [ج ۲/ رقم »]۱٠۹٩‏ والبزارء - ورجال أبي يعلى رجال الصحيح . . [۸A]‏ کشف (۱۳۸۸) مجمع ۲۲۸/٤(‏ -۲۲۹) . وقال: رواه البزار» والراوي عن الشعبي عباد بن موسى » وليس هو الختلي الذي احتٌ به الشيخانء وإنما هو العكلي» وذكر الذهبي في الميزان آنه تفرد عنه ابنه محمد بن عباد بن موسی بن راشد» الملقب-سندولاء وقد رواه البيهقي في سننه من رواية ابنه محمد بن عباد عنه» فأدخلل ټينه ا أبا بكر الهذلي» واسمه سلمى بن عبد الله » ضعفه e T‏ وأبو زرعة» وغیرهم › وکذبه غندر» لکنه لم يتفرد عن عباد ابنه محمد فإنه عند البزار والبيهقي م من رواية عيسى بن يونس عنه» وفي رواية للبيهقي ؛ حدثنا موسى بن عبادء حدثنا الشعبي » وعلى هذا فالحديث مضطرب الإسناد. () في (ب): فإنما. )٣(‏ في (ش): عندي . (۳) في (ش ۰ م): بيوم. ل00

۰ 2 لأمير بالشرك والنفاق عَلّى تفيك» فبالحَرِيّ أن تنج قال: گ ٤‏ فيي محمد بن الحجاج » فقال ي مث مَقَالة يزيد فلما أجلت حح ج , قال ی ياشعبى ونت ممن خرچ علا وک ا ر 4# الله الم أحزن بنا المنزلء و بنا[ الجناب» وضاق المسلك» واكتاتا اهر واستجلسنا“ الخوف ووقعنا في خحرية لم نکن بها بررة أتقياءَء ولا َجَرَة آقويا قال : صدق واللّه [٤۱۷/أ-ب)‏ مابَروا بُخروجهم عَليناء ولا فووا عَلينا إذ فَجَرواء طلقا عَنهء قال : فاحتاج إلى في فريضة»ء فبعث إِليّء [و] قال : ما تقول في أمٌ وَأحتٍ وَجَدّ؟ قلت : اختلفَ فيها خمسة من أَصحَاب رَسُولر الله ية : عبد الله بن مَسعُودء وعلى» وعَثْمَّانء وريد بن ثابتٍ» وعَبَدٌ الله بن عباس » قالّ: فما قال فيا(“ ابن عباس إن كان لَمتقنا؟ قلت7): جعل الجْدّ أباء معط الات شیا“ وأغطى الام الثلٹث» قال : E‏ فيها این مسعود؟ قلت : ت م 0 جُعَلّها من ستةء اغى الاحتَ ُلائة » وأعْطى الجَدٌ انين وأعطى الام ما قال فما قال فيا أميرٌ المؤمنيرً؟ قال: قلت جُعلّها ثلا ثاثا" قال: فما قال فيها بُو تراب؟ [قالً]: قلت: جَعَلَها من ا أغطى الاختَ لانّةء وأغطى الام اثنين» وأغطى لفيا قال: فما قال فيها زید بن ثابت؟ قالّ: قلت: جُعَلّهامن تَسعَة» أعْطى الام اة وأعظى الحد أربغة» وأعطى لاحت اثنین» قال: مر القَاضي يَمْضيها عَلّى ما أَمَصَامَا امير المؤمنينَ رضي الله عَنهٌ». TT e 0 (۲) في (ش): وكبر. ولعلها أصوب (۳) في (ش): واستخلسناء بالخاء المعجمة. وهو تصحيف . )٤(‏ في ( آ): يکن . (ه) في ( ): فما فيها قال. (1) في (ب » ش): قال . (۷) في (أً): لاثا . (۸) في (ب): آمر 00%

ڃر م »م ر هو: العكلى وال محمد الملقبُ پسندولاء وقد رواه محمد عن أبيه» لكنه أذخل بين وبين ا أبا بكر اللي واللَه() أعلم . ۴۱ اا غ ل ا اور الأشج› ثنا المغيرة بن جَميل » سليمان بن عَلِيّ بن عَبدِ الله بن عباس () قال : حدّثني ۱۷٥‏ //-ب) آبي» عن جَدي عَباِ الله بن عباس » رفع قال : «إن الولاء ليس بمنتقّل ولا حولي . [قال البزار: لا نعلمه بهذا اللفظ إلا بهذا الإسنادء و ال لن مدر وف]. 7[ ] (//{ حدثنا إبراهيم بن عبدِ الله بن ¿ الجنيدى ناعمرو بن خالد ثنا ابن لَهِيعّةء عن يزيد , بن ابي حَبيب: ان عُروة بن يلان بن سَََةَ لقي رُم عن بيه اَن نافعاً: با لساب کان بدا لغْيلانَ [بن سَلْمَةَ] فر إلى لبي ل بوم ا الا فأسلّم» فأعتقةُ رسول الله اء فَلَمّا ألم عَيلان رد رسولٌ الله كل ولاءَ نافع إِلَيه». قال : ل نعم رَوَّى غيلان إلا هذا الحديتٌ. قال الشيخ : عُروة بن غيلان لم أعرفةُ. 7 ] حدثنا محمد بن اللٰیث الهدَادِیٰ. ٹنا زكريًا بن عَدِيّء ثنا عبد الله بن [۹۸۲] کشف (۱۳۲۱) مجمع .)۲۳۱/٤(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني في الكبير [ج /٠١‏ رقم ٤4‏ ۱ ]» وفيه المغيرة بن جميل » وهو ضعيف . [۹۸4] کشف (۱۳۲۲) مجمع .)۲۳٠/۲٤(‏ وقال: رواه البزار»ء وقال: لا يعلم روی غیلان إل هذا العحديث.» قلت : وفيه عروة بن غيلان» ولم أعرفه» وبقية رجاله ثقات . ]۹۸٩[‏ کشف (۱۳۱۳) مجمع .)۱١1/٤(‏ وقال: رواه البزار» وإسناده حسن. .)١(‏ في (أ): فالله. )۳( فے()؛ بن عباس عبد الله . وهو تخليط من الناسخ . (۳( في (ش) : اللثتب 00A

عمرو SS a‏ > عن عمرو] بن شعيب (عن أبيه) عن جد عَبدِ الله بن عَمرو: «أن رَجْلاٌ قَالَ: يا رسول الله إنى أغطيت أمّي حَدِيقة في حیاتهاء وإنها توفت( ولم تدع وارٹا غيري» فقالّ رول الله كي [أحسبة قال] : «إن الله تبارك وتعالى رد عليك حخديقتك» وقبل صدقتك» , ااال س ل ر ووی ای ری ا ا سُفیان بن بین عن عمرو بن ڍيٽار» عن عَوْسَجَة المكيّ (۱۷۵/ب-ب) عنِ ابن عباس ن الب بل قال: «لا خير في الإ ي نوا وإ فيهم لخصلتين : إطعام الطعام » وبأس عند البأس». [قال البزار: رواه عير وأاحد عن عمرو» عن عوسجة› ا وة (من شي مسا)“. ولا نعلم روی عن عوسجة إلا عمرو بن دينار] . رر ب ب ا إسناده حسن . [۹۸۷] حدثنا محمد بن المنى» ثنا محمد بن الحارث» حدثنى محمد بن ]۹۸٩[‏ کشف )۲۸۳٢(‏ مجمع .)۲۴٠/٤(‏ وقال: رواه الطبراني [برقم »]۱١۲٠١‏ والبزار ورجال البزار ثقات» وعوسجة فيه حلاف لا يضر» ووثقه غير واحد. وسيأتي [برقم ]مع زيادة تخریج . [۹۸۷] کشف (۱۳۹۱) مجمع .)۲۳۹/٤(‏ وقال: رواه البزار» وفيه عاصم بن عبيد الله» وهو ضعيف . اه. قلت : وليس في الإسناد عاصم» بل فيه البيلماني وهو ضعيف. O. QauGG QO Q4 Qa PORNO FH RH ¢4 ¢ ¢ ¢ 4u » چ‎ . في (ش): عبيد الله‎ )١( سقط من (ب).‎ )۲( . في (ب): توفت‎ )۳( . هکذا في (ش)‎ CG) 00%

ف ف ون س 0 e‏ 7[ ] حدثنا ا ار ا م n‏ حُکيم » عن نافع » عن ابن عمر أن النبي له قال : «أطْعِمُوهُم مما تَأكلْون. واکسوهُم ا قال : لا نعلمُه ٠"‏ عن ابن عُمر إلا بهذا الإسناد. e قال‎ ت 8 أن رة بن لق حه ان عبد الل بن ندر خا‎ ET أ ہے کل ص سے ےم نه کان عبد الزنباع بن اا وان تب عليه فخصاه وَجَدَعَه0)» فأتی مر لر النبي بلا فأحبرهء غا لزنباع القول» وأعَمَهُ من( فقال ٠:‏ وص بي ۰ فقال : او بك کل مُسلم». قال الشيخ : عبد الله بن سَنْدَر ل أعرفة). والباقُون مات [۹۸۸] کشف (۱۳۹۲) مجمع .)۲۳۸/٤(‏ وقال: رواه البزار» وفيه کوٹر بن حکیم»› و متروك . [1] کشف )۱۳۹٤(‏ مجمع .)۲۳۹/٤(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني في الكبير [ج ۷/ رقم 1)])» وفيه عبد الله بن سندر» ولم أعرفه» وبقية رجاله ثقات . )١(‏ في حاشية (ب): تلبسون. وكذا في (ش). (۲) في (ش): لا نعلم هذا. (۳) في (ش): عند. بالنون. . )٤(‏ في (ب): وجذعه: بالذال المعجمة. E )(‏ عنه. (٩)‏ في ( أ ): لا نعرفه. 0°