مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

قالّ: لا نَعْلَمٌ أحدا رَواهُ عن سِمَاك إلا شريك. قلت: هُو في الصَجيحيْن من حَدِيث عَائشةء هذا الإستاد لا باس به. [۲ ۸۹] [حدثنا أبو الربيع ‏ ادن ماغل : بن ابي فدَيك» ا بي عيسى »عن الشعْبيّ » عن عَلقَمَةَ]“ عن ابن مسعود قال : «لعن e‏ الله كل ال وشاربهاء وساقيهاء وعَاصِرَهًا» ومَعْتصِرَمَّا» وحَامِلّهاء والمحمولة إليه» وبَائِعهاء ومبتاعهاء واكل ٿا [قال البزار: لا نعْلمة بهذا السند إلا عن عيسّىئ]. اقا خمد ین مرداس > واحمد بن جمیل فا فا سال بن وح ا ع بي العلاءِء عن إ۸١٠/بب)‏ عُثمَان بن أبي العاصي : «أن E‏ ر را فرت Urry) I NE‏ فاد سیول الله ی نى عن الخمر وحرم ي [۸۹۲] کشف (۲۹۳۷) مجمع )۸4/6 5 قال فى الموضعين : رواه البزارء والطبراني [ج ۱° رقم °°[ وفیه عیسی بن أبي عیسی الخياط› وهو ضعيف . [۲] کشف (۱۲۸۲) مجمع .)°/٤(‏ وقال : رواه البزار» ورجاله قات . nn mamma Da Sw GG Q4 QO bb h4 ¢4 ¢ ¢ (۱) بياض بالأصلين استدرکناه من (ش). (۲) في (ش): عن عبد الله . (۳) في (ب): والمحمول. ) (#) في حاشية (ب): طب ك س: حدثنا علي بن سعيد [هكذا واضحة. وفي طب: محمد بن محمد الجذوعي]» ثنا عقبة بن مكرم» ثنا عبد الله بن عيسى الخزاز» عن يونس بن عبيد» عن الحسن» عن عثمان بن أبى العاصي. قال : «لعن رسول الله ئ الخمر وشاربها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليهء واا ومشتريها وآكل لمنها» . تفرد به عقبة . o1۳

قال سالم: وحدّثني يونس» عن الحسن» عن عثمان بن أبي العَاص _ [قال البرار: لا نعلمة عن عثمان إلا بهذا الإسناد] . [ ۸۹] حدثنا يى بن محمد بن السّكن» ثنا إسحاق بن إذريس» ثنا محمد بن ال عن فقا سن یحیی › عن الزهري» عن ا قال: «لقد راا i 2 “o‏ غه و ا ٤ور‏ ˆ نبتاع“ آمهات الاولاد» ورسول الله َة بين أظهرنا» . معاوية ضعيف . ّپ ق ر و ت و ر ر ت ٤0۴ر‏ ‌ [A4 °]‏ حدا محمد بن المثنى › ثا محمد بن عبد الله ۾ الانصاري» ا ا ا عن ابي 5 «أنه نهى عن بيع 2 اساغا ت [۸۹] حدّثنا محمد بن عبد الرّجيم » ثنا سرَيج بن النعمانء ثنا حماد بن سَلْمَةء "ob e‏ وقال : رواه البزار» ن ]۸٩[‏ كشف )۱۲۷٤(‏ مجمع .)۱٠۸/٤(‏ وقال: رواه البزار» وفيه إسماعيل بن مسلم المكي› وهو ضعيف . ]۸۹٩[‏ کشف (۱۳۱۲) مجمع .)۱۰۹/٤(‏ وقال: رواه ا »]))٤‏ ورجاله رجال الصحيح › وروأه البزار أيضا . وسيأتي برقم .]۹٤١[‏ rama Md aA aA aA QO o FE PH Fg o a a U a & 4 e )۱(‏ الحسن» وألحق في الحاشية على الصواب. (۲) في (أً): ا OTE‏ نتبايع . (۳) قوله «المُحقلات» جمع مُحَملة: ال أو البقرة أو الناقة لا يحلبها صاحبها أياما حتى يجتمع لبنها في ضرعهاء فإذا احتلبها المشتري حسبها غزيرة فزاد في ثمنهاء ثم يظهر له بعد ذلك نقص لبنها عن أيام تحفيلهاء سميت مُحَمَلةَ لأن اللبن حمل في ضرعها: أي جمع . 014

عن عاصم »› عن ا بي عثمان» عن ابن عبا کش E SRE‏ e‏ الل فأضاعه صاحه» فاراد الزبیر أن : بشترية» فنهاه الب كلا أن قال البزار: رواه (غيرّ6() عن عاصم » عن ۴ عثمان مرسّلاء ورواه ااه [عن ابي ي عغشمان] عن رَجُل }1/۱۹ E‏ [۷] حدثنا عمرو بن عَلیّء ثنا بو داو ثنا بحر بن كنيز [أبو الفضل ]ء عن عبد العزيز بن أبي بَكَرَة» عن أبيه: «أن النبِي ي هى عَن الصرف قبل موه بشهرین» . قالّ: لآ تعلمُة بهذا اللفظ إلا عن أبي بَكَرَةَء وبَحْرُ [بنُ كتيز] هُوجَدٌ عمرو بن عَليّ » لينْ الحَدِيثِ. [قال الح ل ا بهذا السياق» وفي الصحيح من حدیثه أنه بھی عن الذهّب بالذهب» الحديث» > ولم یذکر مده تاریخ ] . 7[ ] حدثنا يوسفٌ بن مُوسّى» ثنا جَرير [بنْ عب الحميد]» عن منصور» عن [۸۹۷] کشف (۱۳۲۰) مجمع .)١١١ - ٠٠١/٤(‏ وقال: له في الصحيح آنه نهى عن الذهب بالذهب من غير ذكر تاريخ - رواه البزار» وفيه بحر بن كنيزالسقاء» وهو ضعيف . [۸۹۸] کشف )۱۳۱٤(‏ مجمع .)١١١ -١١۲/6(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني في الكبير بنحوه [ج ۱/ أرقام ۰۱۹۱۷ ۱۰۱۸ء ۰۱۰۲۸ ۰ ٠١‏ وزاد: فإذا اختلف النوعان فلا بأس واحد بعشرة» ورجال البزار رجال الصحيح› ! SE DS E O EET‏ aud hh FD FD GS QQ OG ¢ Q4 Q4 QO Hé CSCS uu mm #4 # (۱) في (ش): سریج» عن حماد.

ات حه عن سعيد بن المسنب عن بلالر قال: «کان عندې عه في کالیوم ”“ تمر أجوَد مِنهء من اين هذا يا بلالٌ؟ فحدَّثتة بما صنعْت» فقال: «انطلق فلت فقال رسول الله ية : التمرٌ بالتمر مثلا بمشل » (والجنطة بالجنطة مثلا بمشل » والشعير بالشعير مشلا بمثل » والملح بالملح مثلا بمشل)” والذهبٌ م قال البزار: روَاه قيس عن أبي حمزة» عن سعيِ بن المسيب. عن عمر» عن 7[ ] حدَّثنا (۱۵۹/بب) أحمد بن عثمان بن حكيم » ثنا أبوغسّان» ثنا وقال)(“ فتادَةء عَنْ سَهِيڊٍى عَنْ ابي سيد بعْيّر هذا اللَمْظ في قصة التمرء وقال عبد المَڄيدِ عَنْ سَهِيدِ عن ابي هُريرَةَ وأبي سڃيد. ] دنا اعبس بن عَبْدِ العَظيم » ٿتا عَمُرُو بن محُڍِ بن ابي رَزِين» ٿن يسمع سعید من بلال» وله في الطبراني أسانيد بعضها من حديث ابن عمر عن بلال باختصار عن هذا» ورجالها ثقات» وبعضها من رواية عمر بن الخطاب عن بلال نحو الأول» وإسنادها صب ع , [۸۹۹] کشف )۱۳۱١(‏ مجمع (السابق). ظاهر الحديث كما بالأصلين انه من مسند عمر» ومع ذلك لم أجده بالبحر الزخار؟! [۹۰۰] کشف )۱۳١١(‏ مجمع (السابق). )١(‏ في (ش): اليوم. (۲) في (أ): و. (۳) سقط من (ش). )٤(‏ ليس في (ش). )٥(‏ في الأصلين: رزيق . آخره قاف» وهو على الصواب في حاشية Î

o 3 5 e o a ٤ 8‏ و 7 وگو ر إسرائیل» عن آبی إسحاق» عن مسروق» عن بلال قال: «کان عندي تمر فبعته بما ر S.0٤2‏ و ن َ0 ع o‏ هو آجود منه [بنصف کیله» أو بعض کیله] » . بذك ر الحديث مختضرا. د ج ك ۶ 0 8 rE #F Ror‏ 2 2 م # ر ۱ 7)٩ ۰ ۱ [‏ حدتنا محمد بن معمر» ناروح بن عبادة» ننا کثیر بن يسار ؟» عن که 2 ع ٤‏ س ر ٥‏ تر ع 2 ت ئابت» عن آأنس قال: «اتى النبى مَل بتمر الريان فقال: أنى لكم E‏ NE ٍ IT Ra TEE e 2 ٤ ۰ e‏ ر ت سز مد فقالوا: کان عندنا تھ بعلا فبعناه صاعين بصاع 4 ال رسول الله عة : ردوه e‏ لر اا او ي قال: لا نعلم رواه عن ثابت إلا کثير. [۹١ ۲[‏ حدثنا محمد بن يُخيى القطعىٌ » ثنا الحجاج بن المنهال» ثنا الربيع بن Fang‏ ل و س عن أنس وعبادة بن الصامت قالا: قال رسول الله ية : «الذهب اذ ھت مثلا بمثل اة دك قال : لا نعلم رواه عن أنسٍ إلا الربيع» وإنما يعرف عن محمد بن سيرين»› قال الشيخ : حدِيتٌ (١٠٠/-ب)‏ عَبادة في الصحيح . [۹۰۱] کشف (۱۳۱۷) مجمع .)١١١/٤(‏ وقال: رواه الطبراني في الأوسط [؟]» إلا أنه قال: رڌوه على صاحبه فبيعوه بعين ثم ابتاعوا التمر» وإسناده حسن . اه. قلت: لم يعزه البزار. [۹۰۲] کشف (۱۳۱۹) مجمع .)١٠١/٤(‏ وقال: حديث عبادة في الصحيح ‏ رواه البزارء وفيه الربيع بن صبيح » وثقه أبو زرعة وغيره» وضعفه جماعة. . في (ش): بن بشار بالموحدة والمعجمة. وهو تصحيف‎ )١( (۲) في الأصلين: «تمرأ» بالفتح . والصحيح ما نشبته من (ش). (#) في حاشية (ب) : طب س: حدثنا إسحاقء ثنا محمد بن الحسن بن . . . » ثنا روح بن عبادة ‏ به. وقال: لم يروه عن ثابت إلا أبو الفضل» تفرد به روح . ) 0%

]°۳ حا E‏ الخ ل ي الارزيٌ ‏ واللفظ 4 قال“ نا لین ن الحسنٍ 0 ثنا زير [يعني : ابن معاوية]» عن موسى بن رضیٰ الله قول بغت الب 4 م n E e‏ قال البرّارٌ: حفص رَوى عَنه ا /( الى أيضا [فارتفعت جهالتة]» ll‏ يعرف هذا الخديف من حدیث الكلبيّ ‏ عن ا عن بي رافع »› ار بي بكر فَلَمْ نَذكُرهٌ” لاجل إجْمَاع آهل العلم بالنقل على ترك حَديث الكَلْبِىٌ<. عن جابر [بن عبد ل قال : و من ا ۰ ا ا ببعض قبائل العرب» فقالوا ل قد بَلَعَنّا أن صاجبکم قد حاء بالنور والشقاءء [۹۰۲] کشف (۱۳۱۸) مجمع .)۱٠١/٤(‏ وقال: رواه ابو یعلی [برقم .]٠١‏ والبزار» وفي إسناد البزار حفص بن أبي حفص» قال الذهبي : ليس بالقوي» وفي ! إسناد أبي يعلى محمد بن السائب الكلبي نعوذ بالله مما نسب إليه من القبائح . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم 40[ وراجعه . [۹*٤3‏ کشف (۱۲۸۵) مجمع .)٩٩ ٩٥/٤(‏ وقال: و البزار» وقيه عمر بن إسماعيل بن مجالد» وهو كذاب متروك . (۱) في (ش): للحسن. )( : رسول الله . (۳) في ( أ):: یذکره. )٤(‏ أورد ناسخ (أ) الأحاديث التي أسقطها كلها من (۸۹۲:۸۸۲) بعد هذا الحديث ثم بدا بعدها (°۳). 0۹۸

اخ تال : الطاز ب فال فل ي ا به فقَراً عليه فاتحة الكتاب ثلاث مرّاتِ َرأ الرجُلء فساقوا الهم عَنماًء فقالٌ بعض أصحاب ال (۱۰/ب-ب) ل ا ا فقا بَعْضهُم : إن هَلِهِ كرامة رمت بهاء (وليس هوأجرا قران فذبځ)» وأكلّ بعض صَحَابَةٍ الي ا ۰ مضه م لَه“ اكل قالٰوا: حتى نشأل رَسُول الله بل إا رَجَعنا فلا رجعواء قال الي أَهُدِىّ له الغنم : ار ببڼي فلانِ» وإنهم قَالوا إن صاحبکم قد جاءَ ولور فقلنًا : نعم قد جاءَ الا e‏ فقالوا() إن غا م خبط الشبطانء فلت ار ت فقرات عليه بفاتحة الكتاب ثلاتٌ مَرّات» قرا فَساقوا إلا غم قال ن أصحابي AE‏ أ اکل فقال رسول الله كل : ما علمُْك أنها رُقية؟ قال : قلت: مت أن ازټي يِن کلام الله ۳ فال رمل الله ية : من صاب رة باعل فقد أصبت برقية 8 فکل› وأطعم أصخابك» . قالوا: e‏ اا اوو قالوا قان عندنا رجل يتحبطة کار ب من حديث ابن ا InN eSNNCS DOGO GGG CG GG CG u mM ¢ Eu mM )١(‏ في (ش): بالشفاء والنور. (۲) في (ش » م): رجلا. (۳) سقطت من ( ١‏ ). . في (ش » م): ومن لم‎ )٤( في (أ): فقال.‎ )٥( “ARÎ

EE [۰67‏ ا ن ها أبو الجُهم › نا ا الثمالء > عن الاصبغ بن ا عن على قال : زق( و الله قوم آنا ال قال ٠‏ إن غل ا ورخصه بيد الله ارتا أن الى ر ول خد طاو ا بمظلمة ل إیاه». قال البرَارً: الأصبغ أكثر أحادیثه لا يرويها عن على غیره. کی ا ق #2 م وقد رکه ۰ ۰ حدثنا ندر ۰ بو طالري ج ثنا ابو اود ثنا سلیمان بن مُعاؤِ fon ا ال کا ف قال : لا نعلمهُ عن ابن عباس إلا من هَذّا الوَجهء ولا رَوَاهُ عن سماكٍ غير ابنِ مُعاذ(). (۹۰ کشف (۱۲۹۳) مجمع ۹4/6 ۰)۰۰ وقال: رواه البزار» وفيه الأصبغ بن نباتة» لقه العجلي» وضعفه الأئمة» وقال بعضهم متروك . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برفم ۹ [۰] کشف (۱۲۸۳) مجمع .)٠٠١/٤(‏ وقال: رواه أحمدء ورجاله رجال الصحيح . اه. قلت: ولم يعزه للبزار» وراجع الاستدراك. ONG rae Ge U a DD ¥ PP ¢ 4 3 FH e Su )١(‏ في (ا): قال. (۲) في (أ): غلام. وهو تصحيف . (۳) في (ش): روي مَرْفوعاً من وجوه ولا نعلمه عن علي مرفوعاً إلا بهذا الإسنادء والأصبغ . )٤(‏ في (ش): غير معاذ. وهو تحريف. ¥ °

باب : النهيٌ عن التفر ق(“ بين المماليك في البيع ۰۷1 ] حدثنا إبراهيم بن عَبدِ الله بن الجُنَيِء ثنا يَحيّى بنْ عَبدِ الله بن بكيرء ا عبد الله بن وَهْبء عن ابن ابي ذِئبء عن حُسين ٻن عب الله (بن ضمَيرتم۵٩»‏ عن أبيه» عن جده ا ا ول الله هة مر بام BE‏ وهي تبکی: فقال: EE E OE GEE ET‏ ا ا ال و ا فقالَ رسول الله ل : لا يرق بين رولدها ثم ارسل إلى الي هي عند فرَذهَا على ال٩‏ اشراها 4 ن ابتاعهم ا قال ابن ٻي ذئب: نم أقرأني کتاباً عِندّه فيه: بسم الله الرحمن ا و رول الل لإي صُبرة وال بیت» إل 1/۱۳ رسو الله 4 أعتقُم» واي اهل بيت من العرب» إن ابوا أَقامُوا عند سول الله ك وإر وإ أخبوا رَجَعوا إلى قال : لا نعلمهُ) إلا بهذا الإسناد. 8 وحسین کدذب . ]۰۷[ کشف (۱۲۱۹) مجمع .)۱۰۷/٤(‏ وقال: رواه البزار» وفیه حسین بن عاد الله بن ضميرة» وهو متروك كذاب . E TE SCTE E ODE O Aa, 7 a a ace ê () هکذا . وفي (ش): التفرقة بين السبي في البيع. (۲) ليس في (ش)» وفي ( أ): ضمرة. (۳) في (ش): الذي . (#) في حاشية (ب): کتاب رسول الله م . . في (ش): لا نعلم‎ )٤( o۲4

[۰۸] حدثنا محمد بن عبد الرحيم ثنامسْلم الجَرمي ثنا مَخْلدٌ بن (الحُسين» عن هشام بن)“ حسَّان» عن محمد بن سِيرِينٌء عن أي هُريرة قال: قال الله ا : «لا يقل أَحذُكم رَرَعْت» وليقل ت [۹] حدٹتا محمد بن المُئئی» نا سعید بن ابی فيان نا صالح بن بي الأخضرء عن الرهرى: عن سعید» عن أي هريرة قال: «لمُا چ رسول اله لا خيب وَعَدَ ليود أن ا نصف الثمَرِ» عَلّى أن يُعمُروهاء ٠‏ م أقركم ماأفَركم الله فکان“ رشن الله كل ۹Y}‏ 3 رف ا EE‏ َخْرصهاء نم بُخبرهُم E OE N ET‏ بعض ذلك فاشتکوا إليه غلاءَ0) خرصه. فعا ا ا ا ما دروا فقال عبد الله : هُوْمًا عى يا رَسُولَ الله إن شَاءُوا أخذوهًَاء وإِن تركوهًا أذْنَاهَاء فَرَضِيْبٍ اليَهُود وقَالوا: بهذا قَامَتِ السّموات والأرض؛ نم إن رسولّ ا 0 2 2 “e Es‏ هھ م م م i.‏ الله ية قال في مرضه الذي توفي فيه: لا يجتمع فيي جزيرة العرب دينانٍء فلما [۸] کشف (۱۲۸۹) مجمع .)١°/٤(‏ وقال: رواه الطبراني في الأوسط [؟]» والبزار» وفيه مسلم بن آبي مسلم الجرمي› ولم أجد من ترجمه» وبقية رجاله ثقات. اه. قلت: ورواه ابن جرير الطبري في تفسيره أيضا. )١۱٠٤/۲۷(‏ عن أحمد بن الوليد القرشي» عن مسلم ‏ به. ]1۹°۰4 کشف )۱۲۸١(‏ مجمع (۲۱/6). وقال : رواه البزار» وفيه صالح بن بي الأخضرء وهو ضعيف» وقد وثق . ET (۱) (۲) في (ش » م): يعطيهم . وهو الصحيح . (۳) في (ش): وکان. )٤(‏ في (ش): على . oY

نمي ذلك إلى عَمَرء أرسل إلى يهود خيبرء فقال : إن رسو الله ب قد مَلكّكم هه ه الأمُوَالء وشَرَط لم أن يقركم (ما أقركم الله فقد أَذِنْ)() الله في إِجلائكمء اا ق الحجاز» ھاس ُهل المدينة» . ھە ار ٠ 1‏ ف الكرمانيء E‏ ا لزب بن او على ال " قال : لا نعلمه خلت وا الخزرّح. م ا ل گ R2‏ سای دا عبك الله س عمر عن )( ريد ن أسلم ¢ عن ابن ع قال 0 قال رسول الله ا : «العارية مۇدًاة» قال : لا نعلمهُ عن ابن عُمر إلا بهذا الإسناد. ا و ا وقال: رواه البزار» وفيه الخزرح بن الخطاب»› a [411]‏ وقال: رواه البزار» EE‏ شبیب »› وهو ضعيیف جدا . وسيأتي [برقم .]٩٤۷‏ awet oCeEeE Gd 0 4.4 GG G&G a 6G o6 e & 3 (۳) في (ب): ابن . or

a EE UE EA]‏ ثا( الحسن بر" بن ابي جَعْفرِء عن َيل بن مَيْسَرَةَّء عن أنس قالّ: قال رسول الله كل : «خصامانِ لا يحل وري منعهما : الماع والنار) : قال : لا نعلمَة إلا عن أنس من هذا الطريق). والحسن ضعيفٌ. [۹7] حدّثنا بو بکر المَقَدِسِيٌء ٹنا أَسيد بنْ زیدِ ثنا أبُو بكر بن عياش » عن عاصم ا عن نس قال: «أرسل e‏ الله ية إلى ودی( يستقرضة إلى المَيْسَرَة» فقا : هل له مَيْسرة! وَس لَه زَرْعّ ولا صرَع؟ َع دك الي كاةء فقالّ كدب عدو الله إني لأوَاهُم». قال: تفرد به بو بكر عن عاصم ©). رټ 2 ]۹۱٤[‏ حدثنا محمد بن مَعْمر» ثنا روح بن عَبادَة» ثنا ثنا [محمد] بن أبي حَفْصَة» [۹۱۲] کشف )۱۳۲٤(‏ مجمع .)۱۲٤١/٤(‏ وقال: رواه البزارء e‏ في الصغير [1 /)]) وفيه الحسن بن أبي جعفر» وهو ضعيف» وفيه توثيق لي | [۹۱۳] کشف ره ۳ مجع .)۱۲١ ۱۴١/٤‏ وقال: وان الطبراني الأوسط [رقم 4 ),)) والبزار بنحو الطبراني» إلا أنه قال : «هو الذي لا زرع له ولا ضرع»› ور ال جابر بن يزيد قال: وليس بالجعفي» ولم أجد من ترجمه» وبقية رجاله ثقات . . وقال: رواه البزار» ورجاله رجال الصحيح‎ .)۱۲۷/٤( کشف (۱۳۳۳) مجمع‎ [1 ٤[ في (أ): بن. وهو تصحيف.‎ )١( o (1)‏ ولا نعلم أسند بديل عن انس إلا هذا وآخر. (۳) في ( أ): اليهودي . (4) لفظه في (ش) : لا نعلم رواه عن عاصم» عن .اسن إل بو بکر . o£

عن الزهريٰ»› عن سعيد» عن أ مر أن ا الله كلا {/\o}‏ تي بجنازة» }۱۹۳ اتتا يصلي عَليهاء فقالوا: عليه دين فقال ا الله ية : انطلقوا بصاجبکم فل عليه فقال رجل: علي دين e‏ فقام رسول الله بل فصلى علي . قال ٠‏ 5 نعلم أحداً فال عن سعید إل ابن ا فض وروا ابن بي ذئب عن الزهريٰ عَن آپي سَلَمَةَ عن ابي هُريرة. 0 2 [ ۹۱8 انا جمد ن ال ثنا بک ر٥‏ بن یحیّی بن بان [العنزیٌ]» ثنا بان بن عَلِيّ» عن جعفر بن ابي المُغِيرة عن سعيڊِ بن جُبي» عنِ ابن عباس : وان و ای ها هنا أحدٌ من هُذيل ؟ Ia ا الوجه. [۹۱] حدثنا يُوسفُ بن مُوسّی» ثنا عبد الرُحمن بنْ مَعْرَاِ ثنا مُجالد عن عامرء o ر‎ اما ن بي فلن أحرٌ()؟ فلم يجه أخذن ها هنا في فلان أحدً؟ [۹۱] کشف (۱۳۳۸) ت .)١۲۸/٤(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني في الكبير أطول منه [ج ۱۲/ رقم »]۱۲۳٣١‏ وفيه حبان بن علي» وقد وثقه قوم وضعفه قوم . ]۹۱٩[‏ کشف (۱۳۳۹) مجمع .)۱۲۸/٤(‏ وقال: رواه البزارء وفيه عبد الرحمن بن مخراء وثقه أبو خالد الأحمر وابن حبان» وضعفه آخرون. Cewa a mH PN CH Gû GQ GG E ph GG + AA 3S » چ‎ . في (ب): بکير. وهو تصحیف‎ )١( في الأصلين: أحد من بني فلان.‎ )۲( في (ب): ثم قال.‎ )٣( O0

ر و ثم أعادًا الثالنَ فقال رج : آنا يا رسول اللَهِ! فقال(): مَامَنَعْكَ أن تَقَوم؟ قال : فرقت() يا رسول الله ان کور خدَث [اتا قال: لأ إن صاجبکم فلانْ قل حبس بباب الجنة من أجل ديه فقال الرْجُل : على دینةُ (۳٦۱/ب-ب)‏ يا رسولَ اللّه». [قال البرار] هذا رَوّاه مجالدّى ورواه إسماعيل وسعيد بن مَسروق» عن | ا عن ن م ر ا E ê‏ د ۴ قلت : ومن ذلك الوجه خر جه أبو داود والنسائى . ۷ ] حدثنا یوسف بن مُوسّی» ٹنا جَعْفْرُ بن عَونِ ثنا عبد الرٌحمن بن زِيَاوِى عن عِمُران بن عبد الله المُعافِريّء عن عبلِ الله بن عمرو قال : قال رسول الله بلا : «ثلاث من تَدَيْنْ (فيهنٌ ثم مات ولم يَقض فان الله يمّْضِي عَلهُ): (رجلٌ يكونُ في سبيل الله قيخلق َوُه فَيَخَاف أن بدو عوَرَنَةُ أو كلمةٌ لحوها - فَيْمُوبْ ولم يَقَض )<›. ورجل مات عند رل ملم فَلَمْ جد ما يكف ولا ما يُواريهُ فمات ولَمْ يَقَّض . ورل خاف عَلَى نفْسِه العَنْتَ فتَعَفَفَ پنكاح امرأةٍ فمات ولم يض » فن الله تبارك وتعالى يقضي عنه يوم القيامة» . ت ك e ° O E‏ عبد الرحمن صعيف › وقد أخحرجه ابن مأاحه» وفی هدا زيادة . [۷] کشف )۱۳٤١(‏ مجمع .)۱۳۳/٤(‏ وقال: رواه البزار» وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم» وهو ضعيف» وقد وثق» وهو عند ابن ماجه مع اختلاف في بعضه. )١(‏ في (ب): قال. (۲) في حاشية (ب): فزعت . بالزاي والعين المهملة. (۳) مکرر في (ب). )٤(‏ سقط من (ا). o۲٦

7 حلثنا محمد بن بی بن عَرپي [- بن أخي الحسين بن عَربي س]» ثنا محمد بنْ عَبدِ الله E‏ غ ا EE‏ ع اش رن ول قال : ع يا رَسُولَ اللّه! إن فيلت في سبيل الله صابراً مُحتيباً أذخل الجنة؟ قال): نعم فلمَا وَلّى قال : إلا الّينْ» . قال: لا نعلمه عن انس إلا من هذا الوجه» ولم سمعةُ إلا من محمد بن یحیی › وان [إِن شاءَ اللَهٌ] من الصَالحينُ . ] ۱۹ ۹] انا (٤/أ-ب)‏ مدن الي والجراح بن ملد قالا: نا بن يسار» عن آي رة قال “ قال رسول الله ية : من توج امرأة على صداق وهو ينوي اَن لا يودي إ إِلْيها فهو رَانِ» ومن ادان دنا وهو ينوي أن لا يودي إلى صاحبه ٌ لرك‎ e قال - فهو سارق». قالّ: لا نعلمُةُ [عن أبي هريرة] إلا من حَدِيثِ محمد بن أبانِ» وهو كوفي [وهو: ابن بان بن صالح]ء لم يكن بالحافظ 0 . [۹۱۸] کشف )۱۳۳١(‏ مجمع (لم یورده) . [] کشف )۱٤۳١(‏ مجمع .)۱۳۱/٤(‏ وقال: رواه البزار من طريقين: إحداهما هذه» وفيها محمد بن أبان الكوفي» وهو ضعيف» والأخرى فيها منع الصداق خاليأ عن الدينء وفيها محمد بن الحصين الجزري شيخ البزار» ولم أجد من ذكره» وبقية رجاله ثقات . وسيأتي بعده [برقم ۲٤‏ ۱]. sS [41°]‏ وقال: رواه البزار» عن محمد بن الحصين الجزري» ولم أعرفه» وبقية رجاله ثقات . وانظر (السابق). وسيأتي [برقم .]٠١٠٤‏ nna YD FP FP HO 4G GQ hd E EG E o a E YF $ &* & (۱) في (ش): فقال النبي ڳلا. (۲) في الأصلين: مسلم . وألحقت على الصواب في هامشيهما «سليمان». (۳) تمامه في (ش): قد حدث عنه جماعة جلة» منهم : الوليد وأبو داود وغيرهما. oY

ااا د عن محمد بن سيرين»› عن ابي قر ر أنه }11/{ قال: 3 & إل والآخرٌ: : من تزوح امر امرأة عَلَّی صَدَاق وهو لا ريد أن يهى لها به فهو رَانِ» . قال : الا نعل روا عن ابن سِيرين إلا الحسنُ بن ذَكوَانء ولا عَنهُ إلا اسن ولا OS‏ ۹ حدثنا إبراهیم بن ھانیی ٹنا یخی بن عشمانء ثنا إسماعیل بُ عیاش › عن عبد الحم بن سليمانء عن أبي سعلٍء عن مُعاوية بن إسحاقء عن سعيڊ بن المسيب قال: سمعت ابن اين قول قال رسول الله كي : ا (٤۱/ب‏ ا إلى غریمه بخقه سات غه دات لاضن را E وينت ل َه بكل خطوةٍ شجرة في الجنةء وذنب يغفر» . ر ي إسناده ‏ ضعيف . 7 "] حدَثنا عمرُو بن مالِكِ» ثنا ابن وَهْب» ثنا قرة بنْ عَبِدِ الرْحمنِ» عن o2 يزيد بن أبي حَبيب» عن الزهُريّ» عن غروةء عن ابي حميد: «أن النبى ميا [۲۱] کشف )۱۳٤۲(‏ مجمع .)۱۳۹/٤(‏ وقال: رواه البزار» وفيه جماعة لم أجد من ترجمهم . [۹۲۲] كشف )۱۳٠۸(‏ مجمع .)٠٤١١ - ٠٤١١/٤(‏ وقال: رواه الطبراني في الكبير [لم تطبع أحادیثه]» والصغیر [۲/ »]۹٩۹ - ٩۹۸‏ ورجاله رجال الصحيح › وروی البزار بعضه» وقال في آخره : فذکر الحديث . )0( في الأصلين: آیتان . ا بهامشیهما «حدیثان» . (۲) تمامه في (ش): وکان عندي غيره. (۳) في الأصلين : بنيت . بالياء الموحدة والنون ثم ياء وتاء. وفي (ش): تت اوله مثناة ثم نون ثم موحدة ثم تاء. وما أثبتناه من( م ). A