مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

دا إلا أن يمره اهل الطعام ». قال : لا نعلمُهُ عن سَمُرةَ إلا بهذا الإسناد. مر لرل ویوسف تالف . ]۸٥٩[‏ حدّثنا یی بن محمد بن السكن» ثنا يى بن كثيرء ثنا شعبة» عن أبي جعفر الفراءِي عن عبد الله بن شدّا» عن عبد الله بن مَسعُودٍ قال: قال رسول الله ب : «أجيبوا الدَاعي إذا دعيتم». قال: [وهذا] ل ل مرفوعا عن عبد الله ر بهذا اللإإاسناد و[فد] رواه قلت (۱۴۳/ب-ب): له طریق غير هذه في کتاب الهدية من الد ٣" ]۸[‏ حدَّثنا أحمد بن الفرج الجمْصيُء ثنا بيه بن الوليء ثنا يخيى بن [۸] کشف )۱۲٤۲(‏ مجمع .)٥۲/٤(‏ وقال [بعد أن أورد لفظ أحمد] رواه أحمد[ ٤٠٤/١‏ (۳۸۳۸)]» والبزار. وفي رواية عند البزار أجيبوا الداعي إذا دعيتم . والطبراني في الكبير [ج ۱۰/ رقم »]۱١ ٤٤٤‏ ورجال أحمد رجال الصحيح . ) ]۸°[ کشف )۱۲٤۲٤(‏ مجمع .)٥٥/٤(‏ وقال : روا البزارء وفیه یحیی بن خالد وهو مجهول»› ورواه الطبراني في الأوسط ]؟[c‏ من طريقه أا إل آنه قال : «من دحل على قوم لطعام لم يدع إليهء فأكل شيعا آکل حراما» فقط . (۱) في (ش): ادنا از اخدا. (۲) ليس في كتاب الهدية هنا ولا في (ش) : الطريق الآخر الذي يعنيه. وقد ساقه الهيثمي في (ش): بعده من طريقين لا طريتق واحد في باب إجابة الدعوة من أبواب الصید برقم ۳٤۱۲ء‏ ۳٤٠٠م‏ . (#) في حاشية (ب): aE‏ حدثنا موسی بن جمهور» ثنا محمد بن نصر (!)» ثنا بقية - به. لم يروه عن روح إلا. . . تفرد به بقية. ۹¥

وة e‏ ئشة قَالت: ET TT‏ عنام نُا ل ڏخل ناء ا ا وهو من مَجهولِي شوه ٣ ]۸ 3‏ حدّثنا سلمة بُ شبيب» ٹنا موان بُ محمد ثنا ابن لَهيعَة» عن عُمارة بن غزية عن ربيعة بن أبي عبد الرحُمر > عن أنسِ E E‏ الحسن أ و الحسين› ر يوم سابعه أن € وأن يتصدٌق بورنه فضة»: 7[ ] حدّثنا صفوان بن المُعلْ س ٹنا مُجَاعة بن ًابتِ» عن ابن لَهيعة. عن مار بن ُز قال تخو رعا [۸۹] ۳ حدثنا محمد قال: کتبّ ل أحمد بن صالح » ثنا [۸۷] کشف (۱۲۳۸) مجمع .)٥۷/٤(‏ وقال: رواه الطبراني في الكبير اچ ۳/ رقم »]۲٠۷۵‏ والأوسط [برقم ۱۲۷]» والبزار» وفي إسناد الكبير ابن لهيعة» وإسناده حسن» وبقية رجاله رجال الصحيح . [۸] کشف (۱۲۳۸/م) مجمع (السابق). [۸9۹4] کشف )۱۲٣٣١(‏ مجسع .)٥۷/٤(‏ وقال: رواه أبو يعلى [ج / رقم )])٥‏ والبزار باخحتصار» ورجاله قات . )#( في حاشية (ب) : طب لك س ': حدثنا آحمد بن یحی بن خالد بن حیانء تا یحیی بن بکیر» ثنا ابن لهيعة به . (۱)( في (۴): والحسين . بالواو العاطفة . وكذلك هو في أوسط الطبراني . (۲) في الأصلين: به. (#*) في حاشية (ب): أبو يعلى . رم في (ش): وحاشية (ب): أحمد. وهو تحريف» وهو محمد بن المثنى بن عبيد الله . وقد سبق هنا (رقم .)٤١‏ ۹۸

EN E e Oa قال : لا نعلم أحدا تاب جريراعَلَيه. [ ۰ ۸] حدتنا الحارث بن الخضر“ الطار. ثنا روح بن عبادَة» ثنا ابن جريج › عن يحیی بن سَعیلٍ عن عَمُرَةَ [ابنة عبد الرّحمن]» عن عائشة قَالّت OSE‏ «کان YA}‏ /{ آهل الجاهلية ا قطن [يوم العقيقة]» ثم e‏ الصبىٌ» ويضعونها على ا فَأمَرهُم ا أن يجعلوا مان أ لوقا | قلت : إسناده صحيح . [ ۸] حدَثنا محمد بنٌ مَعْمَر» نا أبو عاصم نا أبو حفص الشاعرُ» [قال: ] ی ٣‏ عن أبي هُرَيرّة قال : إن رسول الله ل قال : «إن اليهود تق ع اغلام كبشا ولا عى عن الْجَاريةء أو ذبن د الشك منة ومن بيه i‏ او ارا عن الم كبشين» وَعَن الْجَارية كبشا . لا نعلمه عن الاعرج [عن بي ا بهذا الإسناد. ا ر 0 ر رانيم ك ]٤٥۲١ وقال: رواه ابو یعلی [ج ۸/ رقم‎ .)٥۸ -٥۷/٤( کشف (۱۲۳۹) مجمع‎ ]۸٦۰[ والبزار باخحتصار» ورجاله رجال الصحيح حلا شيخ أبي يعلى إسحاق» فإني لم أعرفه . [1] کشف (۱۲۳۳) مجمع .)0۸/٤(‏ وقال: رواه البزار من رواية أبي حفص الشاعر عن أبيه» ولم أجد من ترجمها. )١(‏ قوله «عَىًٌ»: العقيقة : الذبيحة التي تذبح عن المولودء وأصل العَقّ: الشق والقطع وقيل للذبيحة عقيقة» لأنها يشق حلقها. (۲) في (ش): الحصين . (۳) في (ش): أبنا. )٤(‏ في (ش): و. ۹ء

عبيد الله بن موسّى » تنا إسرائيل › عن عبد الله بن المختار»ء عن محمد بن سيرِين» عن ابي هريرة» عن النبى ملا قال ٠‏ م الغلام عقَيقَة » فأهريقوا عَنه دما وأميطوا عنه الأذى» . ) ل قال : لا نعلم واه عنِ ابن | المختار الا إسرائل: قال الشيخ : جال رجَالٌ الصحيح . قلت: لكن المعروف من رواية ابن يرين عن حَفصة» عن الرباب» عن سلمان بن عامر. 7م ] ٣‏ حدثنا عیسّی بن هارون القرَشِي» ثنا عمران بنْ عيينة» عن يزيد بن اس زياد» عن عطاء عن ابن عباس » عن النبي َة أنه قال: (٤٠/بب)‏ «للغلام عَقيقتانِ» ولِلجارية عَقيقة». قال : ل نعلمُةُ بهذا اللّفظ إلا بهذًا الإسناد. ٤ ** [^A* ٤|‏ حدثناسهیل بن إبراهيم الجارودى [أبو الخطاب]» تنا عَوف بن محمد . وقال: رواه البزارء ورجاله رجال الصحيح‎ .)٥۸/٤( مجمع‎ )١۱۲۳١( کشف‎ ]۸٦۲[ 1 کكشف )٠۲۳٤١(‏ مجمع .)٥۸/٤(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني في الكبير رقم ۷ ]» وفيه عمران بن عيينة» ونقه این معین وابن حبان» وفيه ضعقه. [A4]‏ کشف (۱۲۳۷) مجمع .)64/٤(‏ وقال: رواه البزارء والطبراني فو فى الأورط [برقم ۹۸]› ورجال الطبراني رجال الصحيح › > حلا الهيثم بن جمیلل» > وهو نقة» وشیخ الطبراني» أحمد بن مسعود الخياط المقدسى › لیس هو فی الميزان. (#) في حاشية (ب): طب: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي » ثنا عبد الله بن عمر بن أيان» ثنا (#ج) في حاشية (ب): طب: حدثنا أحمد - وهو : ابن مسعود الخياط ‏ ثنا الهيشم ‏ ثنا عبد الله هو : ابن المحرر- عن ثمامة» عن أنس - به. 9°»

المراديٰ» ثنا عبد الله بن المُحرّر» عن فاده عن أنس : «أنُ الب ل عى عن r o 0 اق ا و قال: تفرد به عبد الله بن المحرر)». وهو ضعيف جدا( . % *% * u“. aan J Ta OGO GCG PDAS DOGO DH G4 FN . في الأصلين: المحرز. بالزاي المعجمة» وهو تصحيف‎ )١( تمامه في (ش): إنما یکتب عنه ما لا يوجد عند غیره.‎ )۲( 0۰۹

باب : فضل البكور في طلب الرْزق [A “° j‏ حدا عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير [العطار]» تا خمد عبد الله الخزاعي » عن عنبسة - يعني : ابن عبد الرحمن عن شبيب» عن أنس : عة رو ر م ۶ که ور م e‏ م ٠‏ ان رسول الله م قال : «اللهم بارك لامتي في بكورهاء يوم خحميسها» . LL فال لا تله فن اس إلا هدا السات وعة لن الجديت.: [ 1 ۸۹ عدا تاغل بے سف ایر اشاق الط ا عرو اور عن ٤‏ ا ت E‏ ۳ 2 ابي حمزة'). عن ابن عباس أن رسول الله َة قال: «اللهم بارك لامتي في بكورهًا يوم حميسِهاء قال : فقال”“ ابن عباس : لا تسألنّ رجلا حاجة بليل » ولا [] کشف )۱۲٤۹(‏ مجمع .)1١/٤(‏ وقال: رواه البزار» وفيه عنبسة بن عبد الرحمن» وهو متروك . ) ]٦[‏ کشف )۱۲٠۰(‏ مجمع (/11). وقال: رواه البزار» والطبراني في الكبير [ج /٠١‏ رقم ٩۹‏ ])» وفيه عمر بن مساور» وهو ضعیف . O». rnra aa GG a a GG o gg a gg & (۱( في 5 جمرة . بالجيم والراء المهملة . وفي (ب): حمره بالحاء والراء المهملتان. وكلاهما ) تصحیف›» والصواب أبو حمزة بالحاء والزاي المعجمة . وهو القصاب . ( ی ( أ» ش ): وقال.

ار و را ا ا فال البارٌ: عمرُولَمٌ يكن بالقويّ‹٠.‏ [۷] وحدثنا النضر بن طاهر» ثنا إسحاق بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس » عن ايه » عن جَدهِ» عن ابن عباس - ببَعضه. قال "): والنضر لَه أحاڍيث لَم ابع عَلّيها. [۸۸] حدثنا إبراهيم بن سعيدِ الجَوهَريٰ» نا إسماعيل بن قيس - من ولد ريد بن ثاب عن هشام بن عُروة» عن أبيه» عن عائشة قَالّتْ: قال رسولُ الله ية : «باکر وا طلبَ ازى فان ال ا ونجاح». قال ال ا O a‏ » [لم نسمعه إلا من إبراهيم بن سعيد] وإسماعیل [بن قيس ] صالحٌ الحديث. A‏ ق ا قلت ' بل ضعفه جماعة . [۷] کشف )۱۲١۱(‏ مجمع (السابق).. a [۸۸A]‏ (/). وقال: رواه ارت والطبراني في الأوسط [؟]». وفيه و “nna SDDS GO 4 4 4 a 4 a I % .»® &4 ¢ )١(‏ لفظه في (ش): لا نعلم أحدا رواه: إلا أبو حمزة» وعمرو. وروى عنه عفان وجماعةء وم یکن بالقوي . )۲( لفظه ي 2 وهذا قد روي من وجه آخرء وهذا أحسن إسناداً من داك و اسك إسحاف )۳( ف : تنا

باب : طَلَبّ الرّزق والرخصة في المال ر ومتجر وغیره ]۸A/[‏ حدثنا الحسين بن أبى كبشة كبشة» ثنا عبد الرحمن» ا خمادین اة عن هشام بن رَيِ» عن أنس : 0 ا قال إن قات السا وفي يد أخكم ) فة(“ فليغرسها» . قال : لا نعلمْ رَوَاهٌ عن هشام_ بن رَيْدٍ إلا حَماد. 7[ ۷۰ ] حدثنا براهيمٌُ بن محم بن مَْلَمَة» ثنا مَْلم بن إبراهيمٌ» نا عي بن محمد - (مُوالورًاق)٠‏ عن الزهريٰ» عن يَخْيّى بن سعيلٍ» عن سعيلٍ (۱۵/ب-ب) بن المسيب)”" عن اف هريرة - فيما أعْلُم _ قال : فال زول الله ية : «أخسنوا إلى المَاعزء وأميطوا عَنْهّا الأذّى» فإثها من داب الجنة» . قال: لا نعلمُ رَوَاه بِهذًا الإسناد إلا سعيدٌ بن محمد ولم يتاب عَلْيوِء وهو r ۰ ,. بع ف‎ r ۸۷۹7 ] حدثنا محمد بن الليث الهُدّاديٰء ثنا خحالدٌ بن مَخْلَدِ ثنا يزيدبن [A4]‏ کشف (۱١٣۱۲م)‏ مجمع (/۳(. وقال : رواه البزارء ورجاله أثبات قات › وکأنه أراد ا أمارتها؛ فإنه قد ورد دا سمع أحدكم بالرجال» وفي يده فسيلة فليغرزهاء فإن [۸۷۰] کشف (۱۳۲۹) مجمع .)٦٦/٤(‏ وقال: رواه البزار» وأعله بسعيد بن محمد ولعله الوراقء فإن كان هو الوراق فهو ضعيف . ) [1] کشف (۱۳۳۰) مجمع .)1٦/٤(‏ وقال: رواه البزار» وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي› وهو متروك . )١(‏ في (ب): فسلة. وهو تصحيف. (۲) سقط من (ش). 0°

عبد المَلِكِء عن داود بن قراهيج » عن أبي هُريرة: أن النبيّ ل قال : «أكرموا المعزى» وامسخوا رُغامَهاء فإنّها من دَوَاب الجنة». قال البزار: يريد ليس بالحافظ٠.‏ وأشار ال E‏ به وهو ضعيفٌ . [۲ ۸۷ ] حدّثنا محمد بن معمر» ثنا آبو عامرء نا کیرن رند عن الوليد د ابن رباح عن أي هريرة» عن الب لا قال : «السكينة في اهل الشاء” والبقر». قال الشيخ : أخرجتهُ لأجل قوله : «والبقَر»» واستاده خسن : ۲ ] عن علي مرفوعاً): «مَامن قوم في بيتهم او] عنڌهم شاة إلا قذّسوا [۸۷۲] کشف )۱٣۳١(‏ مجمع (4/). وقال: رواه البزارء وفیه کثیر بن زيد ونقه أحمد وجماعة» وفيه ضعف . [۸۷۳] کشف (۲۸۸۸) مجمع .)٦٦/٤(‏ وقال: رواه البزار مرفوعا وموقوفاء وفيه إسماعيل بن سلمان» وهو متروك . اه. قلت : وهو في البحر الزخار [برقمي € 100 [. TT (۱) لفظه في (ش): لا نعلم رواه عن داود» e‏ إلا يزيد بن عبد الملك النوفلي . وليس بالحافظء وإن كان قد روى عنه جماعة كثيرة. (۳( في (ا): الثاء . بالثاء المثلثة وهو تصحيف . )۳( هكذا علق الحافظ ابن حجر هذا الحديث في مختصره هذاء وإسناده في (ش): هکذا: محمد بن حرب الواسطي »> ثنا یزید بن هارون» أنبأنا قيس بن الربيع» أعن إسماعيل بن سلمان» عن دینار: بي عمر» عن ابن الحنفية رفعه أنه قال: مامن قوم. . . يعني شاة لبن. . عن دينار: أبي عمر» عن ابن الحنفية» عن علي» قال: ...» بنحوه ولم يرفعه» قال: [أي البزار] وإسماعيل بن سلمان هذا كوفي › روی عنه إسراثیل وقیس › ومحمد بن ربيعةء وعبد الله بن داودء وقد أسند ثلاثة أحاديث عن دينارء عن ابن الحنفية» عن علي › وهو يحدث أحاديث مناكير. اه ما في (ش). فالظاهر من الإسنادين أن أحدهما مرسل والثاني موقوف. ولكن قول الحافظ في المتن عن علي مرفوعا يشكل على هذا. ومثله ما قاله الهيثمي في ( م )» فقد قال : رواه البزار ر وموقفا. فالظاهر أن في الإسناد الأول سقط (عن علي) : والله تبارك وتعالى أعلم . 0۰0

[کل : يوم مرتين» أو بورك عَليهم مرتين يعني شاة لَبنٍ] ». [4 ۸۷] حدَثنا إبراهيم بُ هانىء»» وعبد الله بنْ ابي تُمَامَةً() اناري ومحمد بن عمر بن هياج قالوا: نا قَدَامة بن زائدة بن فلاف حدثني ابي عن عاصم » عن زر» عن حَيفةَ قال : «قام ابي لا دعا الناس» فقال: هَلُمُوا إل فاقوا إلَيّه فَجَلَسوا (١١٠/أ_ب)‏ فقال: ڌا رسول رب الَالهين جبري ل علي الشلام نفث في روعي أنه لا تموت نفس حى تستمل ^ راء وإِنْ ابا لبها ا وأجُيلوا في الطلَّب [وَلا يَخمَّكُمُ اطا الر فان اغ . فان الللا ال اغ إا بطاعته»‎ E قال : لا نعلمةُ عن حذيفة إلا بهذا الإسناد.‎ 0 حدثنا إبراهيم بن الجنيدِ» ثنا هشام بن الد ثنا لويد بن ملم‎ ]۸۷٥[ عبد الرحَمَنِ بن يزيد بن جابرء عن إسماعيل بن عُبيدِ الله عن آم الذرداءء (عن‎ قال : قال رسول الله لل : «إنّ الرزق ليطلبٌ العَبْدَ كما يَطلبُةُ‎ ٠0 بي الدَرَداء)‎ قال البرارٌ: لم يتابع هشام غل هلا وقد تفرد بو ولا عَم ا وإسناده ]ئ [^Y‏ کشف (۱۲۵۳) مجمع .)۷۱/٤(‏ وقال. روأه البزارء وفيه قدامة بن زائدة بن قدامةء ولم أجد من ترجمه» وبقيه ۾ رجاله ثقات . [AY]‏ کشف )۱۲٥٤(‏ مجمع .)۷۲/٤(‏ وال روا البزار» والطبراني في الكبير [لم يطبع مسنده] إلا آنه قال: أكثر مما يطلبه أجله» ورجاله ثقات. )1( في (ش): يمامة ا 2 (۲) في (ش): لا . فی ا يستکمل : أوله ياء مثناة من تحت . ٠ سقطت من (أ).‎ )٤( رهم لفظه في (ش): لا نعلمه عن أبى الدرداء إلا بهذا الطريق» ولم يتابع ا ا أهل العلم وذكروه عنه» وإسناده صحيح» إلا ما ذكروه من تفرد هشام» ولا نعلم له علة.. 0°

[AV“ ]‏ دا ا 1 ل TOT cC‏ على“ قالا: شا ا ا سفيان» عن حَنظلَةَ» عن طاووس »عن ابن عباس قال: قال رسول الله كلا : الوزن ورن آهل المذية والمکال [مکال] آهل مک»: قال: وا أحدا e‏ إلا حنظلَة ولا رَوَاهٌ عَنهُ )|/٠۳١‏ إلا ابن ا eT‏ فلت a‏ ا عبري ال باب : ما ينه عَنه في ابيع وَمَا يهى عَنه مِنَ البيَاعَات [۷۷] حدّثنا فحمد بن المُقنىء ثنا سَعيدٌ بن سفيان» عن صضالح بن [أبي] 0 ت 4 ا ا ت E‏ الأخضر» عن الزهري» عن کن ای هرر رن النبی َء نهى عن بيع الملاقيح 9 الا قال : لا نعلّمُ أحداً رَوَاهُ هذا إلا صالخ ء ولم يك ٠‏ بالحافظ . . وقال: رواه البزار» ورجاله رجال الصحيح‎ . (VA 6) کشف (۱۲۹۲) مجمع‎ [AY] وقال : رواه الثزارء وفيه صالح بن ات الأخضرء‎ .)۱١٤/٤( مجمع‎ (ITY) کف‎ [AYY] وهو صعيف . | ا‎ e (1) (۳( في (ا): حديث ابن عمر في الآذان قلت حدیٹ ابن عمر. اه. اوی ان )٤(‏ قوله «الملاقيح» جمع ملقَوح وهو جنين الناقة . ره) قوله «المضامین» وهو ما في أصلاب الفحول وهي جمع مضمون. () في (ش): يکن . بزيادة نون.

7[ ] حدثنا سعید بن یحی [الامَویٌ]» ثنا أبو القاسم بن أبي الزّناد حدّثني اإبراهيم بن إسماعيل عن داود ر بن الحصينء > عن عكرمَة عن ابن عباس : «أن ا اة : نھی عن الملاقيح › E‏ وحبلِ الحبّلة('» . قالّ لا نعلمُهُ عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد. [قالّ الشيخ : لم أَرَه بهذا السياق] . 7[ ] حدثنا عمرُو بن علي وبشر بن ادم قالا: ثنا أبوعَليّ الحنفيٌء ثنا هارون الشاميء عن الخكم » عن إبراهيم » عن الاسْرَدِء عن عَائِشَةً: أن الب ية قال: لا نعلمه عن عَائشة إلا بهذا الإسناد. ورجالهُ ثقَات. [ ۸۸۰] حدثنا محمد بنْ مَعْمرء ثنا بلول ثنا مُوسَیٰ بنْ عُبيدةء عن عَبْدِ الله بن ډينار("» عن ابن عر قال: «نْهّى رسول الله هة عن الشعَارِ وعن بيع المجر وعن بيع الخرّر» وعن بيع کالىءٍ پكالىءٍء وعن بيع آجل بعاجل » قالّ: [۸۷۸] کشف (۱۲۹۸) مجمع .)۱۰٤/٤(‏ وقال: رواه الطبراني في الكبير [ج /١١‏ رقم ١‏ ).)]) والبزار» وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة» وثقه أحمد» وضعفه جمهور الأئثمة. . وقال: رواه البزار» ورجاله ثقات‎ .)۷۸/٤( مجمع‎ )۱۲٣۹( کشف‎ [A¥4] [۸۸۰] کشف )۱۲۸١(‏ مجمع .)۸١ ۸٠ /٤(‏ وقال: في الصحيح طرف منه ‏ رواه البزارء وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف . ) (0. فو «حبل الحبلة» الحبّل الأول یراد به ما في بطون النوق من الخمل والثاني حبل الذي في بطون | النوقء وإنما نهي عنه لمعنيين : أحدهما أنه غر وبيع شيء لم يخلق بعد وهو أن يبع ما سوف يحمله الجنين الذي في بطن الناقة على تقدير أن تكون أنثى فهو بيع نتاج التتاج» وقيل: أراد ن د نَج فيه الحمُل الذي في بطن الناقة فهو أجل مجهول ولا يصح . (۲) في (ش): بن رومان . (۳) في ( أ): الخمر: بالميم والراء وألحق بهامشه على الصواب كما أنبتناه. 0°4۸

والمجر : ما في الأرحام » والغخرر: أن تبي مال ( ۷ /آ_ب عندك وکالیء بکالىء : دين بدينء والآجل بالعاجل : [آن] يكون لَك عَلّى الرَجل أل رمم فقول رجل: أعجْلْ لك E‏ ت ودع البعَيةَء والشضَارٌ ان ت ,3 الراء قال : لا نعم أحدا راه بهذا امام إلا سى 8 عل ۽ تا EY‏ بن خالد» تا كتير ن 1 عك الله بن عمرو این عوف» عن آبیهء ا أن التي ب قال: «لا توا لجات ولا يع ”وه # فت حاضر إباِ» . ك ت کن e E‏ اين p‏ عن عمر» عن . ( ١‏ ال کل قا «من ع E‏ فاد ن حى يتوه ر ولم ابع لمر يتف [۸۸۱1] کشف (۱۲۷۲) مجمع(٤‏ /۸۳-۸۲).وقال: رواه البزار» وفیه کثیر بن عبد الله بن عمرو بن عوق» وهو متروك . [۸۸۲] کشق )۱۲۹٤(‏ مجمع .)4۸/٤(‏ وقال: رواه بو یعلی [ج ۱۰/ رقم »]٥۷۹۸‏ والطبراني في الكبير [ليس بمسند عمر. ولا فيما طبع من مسند ابشه]ء واليزار» وفيه عبد الله بن e e‏ وقد وثق . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم .]١١١‏ (1) في (ب): یتکنح. (۲) ا و (ش): «يبيع»وهو خحطأ لغة. (۴) في حاشية (ب): أن. 2 ظه في (ش): ... عن ابن عمرء عن النبي و ولا نعلم أحدا اقال: عن عمرء > إلا عبد الله العمري ا عليه اه» (تنبیه) وقد سقط من ( '): أحد عشر حديشا من رقم (AY :AAY)‏ ثم وردها الناسخ بتمامها بعد حديث .)۹٠۲(‏ 0۰%

ANY‏ خا ا معاذ [العقدى]» ثنا ابت بن هير عن ابن ع أن الب کل تهى عن بيعم للحم بالحيوان» . [قال البرارٌ: لا نَعْلّمٌ روه عَنْ نافع الا اة وهر بصرئ)]. تفرد به ثابت» وهو ضيف . ]۸۸٩[‏ حدثنا محمد بن عبدٍالرجيم »ثنامُسلم الجرمي» ثنا مخلد بن الحسين» ۽ عن جشام؛ > عن محملٍء عن أبي هريرة» عن الب ڳل : «آنة هى عن بیع at‏ تی يجريٰ فيه الصاعان» فیکون بصاجی لزید ۰ اللا ا قال : ا نعلمه عن ایر هريرة إل من هذا e‏ تفرد به مخلد عن هشام . ]۸۸٩[‏ "حدثنا عبد الله بن مُعّاويَةَ - هو الجُمجي - شنا عَم بن حصين السدوسي» ف مي عن جي قال : «أتيت المدينة ومعي اا لي ۽ اا ا بهاء فل ا رول ال ار لاط ان تاا مُخالطتي وأن ا فقاموا [AAY']‏ کا (۲۹7 ۱( مجع (۰0/4 ). وقال: روأه اليزارء وفيه ابت بن زهيیر»› [۸۸4] کشف )۱۲٣٥٣(‏ مجمع .)۹٩ -۹۸/٤(‏ وقال لان هريرة في الصحيح : النهي عن پچ الطعام حی یکتاله ‏ رواه البزارء وفيه مسلم بن ای مسلم الجرمي› ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح . ]۸۸٩[‏ کشف (۱۲۷۳) مجمع (/۸۳). وقال: رواه البزار» والطبراني في الكبير [ج /٤‏ رقم 01°(« والأوسط ]؟[« وفی إسناأده جماعة لم أجد من ترجمهم . )#*( في حاشية ة (ب): طب ك» س: حدثنا محمد [في طب: موسى] بن هارونء ثنا عبد الله بن معاوية به . وقال: اا ا ا ا ف وحصين جله. )١(‏ في (ش): حدثني . 01°

ا ل ال E‏ ناصِيتي ودعا ي ثلاث مرات» 1 حدَثنا محمد بُ عبدِ الرّحيم » ثنا مُعلْى بنٌ منصور» ثنا ابن لَهِيعَة» عن( يزيد, بن ابي حَبيب» عن المغيرة بن زياإي ان وف ان ((سمعت ال ل ا عن المُرايدة. ر قز رب کد قال : a‏ إلا هذ e‏ 2 1 سعيد » عن الب کل قال . لينو المرَ) ح: قیل : وما ای قال : ْب عامنهاء ويخلص صلاحها» . 2 عطية ضعيف o‏ ل حتی يبدو ly‏ اا ی ا ا اا ت ا ا عَبدِ الرُحمن ‏ هو ابن البلَمَانِيّ - عن أبيه» عن ابن عَمّر قَال: قال رسول الله كل : وال درو والناس عَلّى شروطهم ما وافقَ الحى): . وقال : رواه البزار» وإسناده حسن‎ .(A€/ €) مجمع‎ )۱۲۷١( کشف‎ 1۸۸٦] کشف (۱۲۹۱) مجمح %/۲*( . وقال : رواه البزار» والطبراني في الأوسط ]؟[« إل آنه‎ ]۸۸۷[ قال: لا تبيعوا التمر حتى يىدو صلاحە› وفي إسناد البزار عطية يه وهو ضعيف . وقد وثق » وفي‎ . سناد الطبراني جابر الجعفي» > وهو ضعيف وقد وق‎ مجم )6 /1^(. وقال: رواه البزار» وا ا‎ )۱۲۹١( کشف‎ ]۸۸۸[ البيلماني » وهو ضعيف جداً.‎ في (ش) : ا‎ 0) في (ش): الثمر. بدون هاء.‎ )۲( . في (ش): حدثني‎ )۳( 0٩۹١

قال البزًارٌ: عبد الرحمن له ماكر وهُو ضعِیفٌ (عِندَ (۸١٠/أ-ب)‏ اهل العلْم » وابنه محمد أضعَف مه . 7[ ] حدَّثنا عمرُوبنٌ يى بن عَفرة البَجَليّ")» ثنا حماد بن ريإٍ» عن عرو جن طاووس » عن ابن عباس : أن أ ا قال: و ع أ في تاب الله فهو باطِل» وإِنْ كان مائة رط . [۸۰] [و] حدثناءُ أحمد بن عَبْدَةَ الصَبٌْ» انا سفيَانْ» عن عمرو» وعن طاووس » (عَن ات اة قال“ : ولم گرا عباس . وقالّ : لا نعلمُ أحدا تابعَ عمرا(“ عَلّى رفعه . 3 ۹] حدّثنا ميم بن المُنتصرء 6 ااو د و ا ع عن عِرمَةً» عن ابن عباس قالً: قال رسول الله هة : «الوَلاء لِمَنْ أعتَقَء ثم قال الي بل : ما بال أفوام يَشْتَرطونَ شروطا ليست في تاب الله ما كان من شَرط لف کتاب الله فهو مَردُودٌ» . 7 کشف (۱۲۹۰) مجمع .)۸٦/6(‏ وقال: رواه البزار بأسانیدء ورجال أعذها ثقات. وله إسناد مرسل» ورجاله رجال الصحيح . [۸۹۰] کشف (۱۲۹۵) مجمع (السابق) . 7 ] کشف )۱۲۹٤(‏ مجمع (السابق). (۱) سقط من (ب). (۲) في (ب): عفرة. بالعين المهملة. وفي هامشها: العجلي . (۳) هكذا في (ب)» وفي (ش): أبنا. وفي (): ثنا. )٤(‏ في الأصلين : زا . في (ش): عمروبن یحیی‎ )٥( )٩(‏ تمامه في (ش)» وذکر ابن عباس» وهذا یروی عن غير ابن عباس . وقال الهيشمي : فد توبع عمرو کما تقدم قبل هذه الرواية . اه يقصد الأتية عندنا برقم .)۸۹١(‏ 0۲