مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

a |‏ نا پوس بن محم ا مدين 8 و ر هزم ٤‏ عن معروفبِ بن خربودي عن اس الطفيل قال: ا اا عل ناقته اله لقَصری) E a E‏ [V۸]‏ ا e‏ ن حلف» نا اماق بن و E E‏ عن حجاج,» > عن عطاء عن ابن عباس ) : ران ا اا هدي فا بدنة مقلدة EE مجللة»‎ عن قتادة» عن انس : رائ ال كله مر باي اة ف اشر ا اا قال: لا نعلمة عن أنس ا إنما يُروى عن قتادَةَ عن اش حسَانَ عن ابن عباس 1۳۸ب E‏ [Yo]‏ کشف )۱٠۰۹۲(‏ مجمع (۲۲۳/۲). وقال: رواه البزارء وفيه محمدبن مهزم» ولم يخرجه أحد» وقد ذكره ابن أبي حاتم وبقية رجاله رجال الصحيح . [Y۸]‏ کشف ٤(‏ ۰ مجمع .)۲۲٣/۳(‏ وقال : رواه لبزارء وفيه الحجاج بن أرطاة» وهو نمه ولکنه مدلس .. [Y۹]‏ کشف )١ ٥(‏ مجمع (۲۲۷/۳). وقال: رواه التزار> وشیحخ البزار محمدبن إسحاق بن آبان» لم أجد من ذكره» وبفيه ۾ رحاله رجال الصحيح . )١(‏ هکذا ضبطه له لإ الدارقطني في المؤتلف والمختلف له بكسر الميم وفتسح الزای المخففة. (۳) في (ش): عن . ) )٤(‏ هكذا في (ش)» وفي ( أ): محمد بن إسحاق» ننا أبان» وفي (ب): محمد بن إسحاق. ثنا عن لعله ‏ أبان . وانظر قول الهيثمي في ( م ). ۹

]۷٠[‏ حدثنا عَسَان بن عبد الل ثنا يُوسف بن نافع » ثناعبد الرحمن بن ا الموال» عن عُبيدِ الله بن أبي راقع » عن أبيه قال: «بينا ل الله كل في صلاته إذ صرب شيا في صلاته» فٳذا هي عقرب ضربها“ فقتلّهاء وأمر بقتل لت وال الفا ولخدا للمحرم. م ول بوش دکره ابن جٻان في الثقات . [1] دا محمد بن عفمان العْقيلى » وإسماعيل بن بشربن منصضور ا تنا غد الأعلى بن عبد الأعلىء عن الل غر عن عياض بن عَبْدِ الله بن سع» عن أبي سعيدٍ الخذريّ قال : بعت زول اله ا أب قتادة الانصاريّ على الصدَقة» وخر م رسول الله َة وأصحابه مخرمِين› ج ر e‏ فإدا هم بحمار وحش » وجاءَ أبو قتادة وهو حل فنکسوا رۋوسهم GN TOLA aS‏ من الرُمح]. . فذكر الحْدِيت. وقالّ : لا نعلمٌ أسَنَدَ عُبيدٌ الله عن عياض إلا ا [ولا عنه إلا عبيد اللّى. وهو إسناد صحيح . [۲ ۷[ حدّثنا أحمدٌ بِنْ عَمرو بن عَبيدة» ثنا أبو عاصم » عن عثمان بن الأسودء ]۷٦۰[‏ کشق )۱۰۹٩(‏ مجمع (۲۲۹/۲۳). وقال: رواه البزار» وفيه يوسف بن نافع» ذكره ابن أبي حاتم ولم یجرحه ولم يوثقه» وذکره ابن حبان في الثقات . [۷1] کشف )۱۱١۱(‏ مجمع (۳/ ۲۳۰ ۲۳۱). وقال: رواه البزار» ورجاله ثقات . [۲] کشف (۱۰۹۸) مجمع (۲۳۲/۲). وقال: رواه البزارء وإسناده حسن. ` )١(‏ في (ب): فضربها. )۳( في ( م ): السلمي . وهر تصحيف . ر) هكذا في (ش)» ولعل صوابه: إلا عبد الأعلى . 4°

C° 8 (عن أبيه)()» عن ابن أي E‏ » عن عائشة رصي الله تعالى عنها ib»:‏ ا و قال البرارٌ: أسندّه ” بعضهم وأَرْسَلَهٌ (۱۳۹/-ب) بَعْضَهُمّ. رر بے قلت : اسنا صحيح . ۷7 ] دنا إبراهيم بن عبد الله 4 بن الجئيد»ء وطليى محمد الواسطي› قال“ ا دنن سانانا طا عن اا ت ا أ اوی قال : اننا جمع ول الله 5 بين الحح والعمرة أنه علم أنه لاج ل E 8 ا قتادة‎ : TS e . سعيد» عن إسماعيل»› عن [عبد الله] بن أبي اة ن ع ا‎ [/] حدثنا عبد الله بن شبيب» ثنا أبو بكر بن أبي شيبةء ثنا عبد الله بن [۷۹۳] کشف )۱۱۲٤(‏ مجمع .)۲۳٦/۳(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني في الكبير [لم تطبع أحاديثه] » والأوسط [؟]» وفیه يزيد بن عطاءء وثقه أحمد وغیره» وفیه کلام . » کشف 1( مجمح )1/۳( وقال: رواه البزار» وفيه عاصم بن عبيد الله‎ [Y€] . وهو ضعيف‎ 0( لفظه في (ش) اسنده غير واحد ورواه بعضهم عن أبي عاصم» عن ابن أبي مليكة مرسلا. (#) في حاشية (ب): ... سعيد بن محمد بن المغيرة . . . به.قال: لم ... د (۳) في (ش): ف ا ا )٤(‏ في (ب): عن سعيد. وهو تصحيف . 40١

نافع » عن عاصم بن عَمَر» عن عاصم بن عَبيدِ الله» عن عبد الله بن عامر بن E‏ عن أبيه: «أن اللبى ا أفرد الحج». چ ت م ب #2 ت ‌ La‏ سے ت a CE an e‏ ا NR e‏ أ ل عبد اللو بن عثمان بن خثيم ( ¢ عن اپي الزبيرء عن جابر: « أن رسول الله يا قم فقرن بين الحج والعُمُرةء وَسَاق اهدي وَقال: من لَم يقل الذي فليَجِعَلْهَا 0 : قال البزار: لا نعلمة عن جابر إلا بهذا الإسناد. قلت: هو حَسنْ ۱۳۹ /ب _ب) . 3 /(] حدَّثنا عبد الله بن شبيب» ثنا عبد الرُحمن بن عبد المَلِكْ بن شيبة» ثنا عبد الله بن جَعْمُر» عن عاصم بن عبد الله » عن عبد الله بن عَامر بن رَبيعةَ عن آنه فال ول کن رر ال ك ن الان إو اتر الان والأسود» . قلت : والرًاوي عَنه أأضعَفٌ مِنهُء ولكنْلِلْمَتن شاهدٌ في الصجيح .‏ [۷] کشف )۱۱۲١(‏ مجمع (۲۳۹/۲). وقال: رواه البزار» ورجاله رجال الصحيح . [Y1]‏ کشف (۱۱۱۲) مجمع (1/۳(. وقال: رواه البزارء وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف . . (۲) في (ش): عبد الله . وهو تحريف . وله ترجمة في التهذيب. ۲

]۷ ۷7‏ حدَثنا أخمد بن المخد ن سعید الاناط: افا کو عبد الله الذَستّكي» ثنا رهير بن معّاوية» عن هشام بن عروة") عن أبيه» عن اس ا قال لي رول الله 4ة : CS‏ م الرکتين؟ قلت: كل ذلك قد فَعْلْتُ استَلْمتٌُ وتركتٌء فقال: أَصَبْتَ». فال ل نلم عن فد ال حل بهذا الإستَادء وقد رَوَاه جَماعة (منهم الثوری)) - فلم يقولوا: عن عبد الرحُمن [رَوَاه الثوريٰ عن هسام » عن أبيه أن اا ية قال لعبد الرحمن إل أن . [/] محمد بن عمر بن هياج قد حدًّثنا به» عن أبي نعَيم» عن الثوريّ» عن هشام › عن أبيه» عن عبد الرحمن بن عوفِ. O Ts [VV]‏ مجمع (T/7)‏ وقال: رواه البزار» والطبراني في الصغير [ج۱/ ص ۲۳۲] متصلاء ورواه البزار أيضا والطبراني في الكبير [ج /١‏ رقم ۷]! مرسلا» ورجال المرسل رجال الصحيح » وشيخ البزار في المرفوع أحمد بن محمد بن سعيد الأنماطي › ولم أجد من ترجمه» وبقية رجاله ثقات . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم .]٠٠١١‏ [] (السابق). وهو في البحر الزخار [برقم ]٠٠١۸‏ وراجعه. [۷۹۹] کشف )۱۱۱١(‏ مجمع .)۲٤۲۳/۳(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني في الأوسط [؟]» وفيه عمر بن إبراهيم العبدي» وثقه أبن معين وغيره» وفيه ضعف. so a gO CNV DD G42 FG QG 4 E po hO BB 4 SG 4 ¢ 4 )#( ني حاشية (ب): ظت: حلا ا ا ی الائ ؟ فقال ع aa‏ ا e‏ ال : , ا هذا ا صحیح الإسناد. ll ١(‏ من (س). ( في شس : عن روه . وهو تصحيف . (۳) سقط من (ش) . (٤؛‏ في ( أ): عن. وهو تحريف. 4o

قتادَةء عن نس » زرل آله قال ال الأ م حار الج قال : اة ا ع ولیس هو بالْافظ›. 17 !]!] حدَّثنا محمد بن الهيثم (١١٤٠/أ-ب)‏ البَعْدَادِيّء ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنينيٌ » ثنا فاد : مَولى عبيْدِ الله بن علي عن عُبيدِ الله بن علي بن ابي افع » عن جه قال: رايت النبي 4# طاف بالبيت عَلى رَاجله يَسَْحَلِم الركن بمحجنه»") . قال الشيخ : إسحاق ضعُفوه. 7[ ۷] (۱۱۷//) حدثنا أبو کامل ” ثنا محمد بن عبدِ الرٌحمنِ» عن ابي مَالِكٍ الاشْجْعيّء عن أبيه أن الي ية طاف بالبيت عَلّى رَاجايه يستلم الركَنَ بهخْجُنه». قال: لا نعلم [أحداً] حدّث به عن ابي مالك إل محمد ولا عَنةُ إلا أبو کال . 31 ] حدثنا عبد الصّمدِ بن سليمان [المقرى]» ثنا العلاءُ بن سوار. ثنا [۷۰] کشف (۱۱۰۸) مجمع .)۲۲٤ - ۲٤۳/۳(‏ وقال: رواه البزار» وفيه إسحاق ين إيراهيم الحنيني » وثقه ابن حبانء وقال: يخطىء وضعفه الناس . [۷۷۱] كشف )۱١١١(‏ مجمع .)۲٤٤/۳(‏ وقال: رواه البزار» وفيه محمد بن عبد الرحمن»› عن أبي مالك الأشجعي ولم أعرف محمد بن عبد الرحمن. [3] کشف (۱۱۰۹) مجمع .)۲٤٤/۳(‏ وقال: رواه البزار» وفيه اثنان لم أجد من ترجمهما. )١(‏ تتمة الكلام في (ش)»ء وإنما نكتب من حديثه ما لا نَحمَظَهٌ عن غيره. (۲) قوله: «بمحجنه». المحجّن: عصا مُعَمَفَةَ الرأس كالصوْلّجان. (۳) في حاشية (ب): أبو مالك. هيثمي . )٤(‏ زاد في (ش)» كذا. ولعله مالك. (ه) في (ش): سنان. 4O

عِكرمَة بن عمُار» عن ضمضم بن جُوس ()» عن عبد الله بن حنظلَة قال: ارات النبِيٌّ ية يَطْوفٌ بالبيتِ عَلّى رَاجِأتهِ يستلم الركنْ بمحْجّبي». [قال البرَارٌ: لا نعلمُ رَوّاه عن عِكرمَةً إلا العلاء]. [۷۷۳] حدُثنا محمد بن المُثنى » ثنا عبد الوهاب» ثنا أيوبٌُ» عن أبي الزبير» عن جابر» عن النبِيّ اة أنه قالّ: «يا بتي عَبدِ مَنافيٍ! لا تمنعوا أحداً يطوف بهَدًا البيتِ أي ساعةٍ (شاء)) من ليل أو نهار ويُصلي». ال ال ار هااا انو رس هة مان ارش م إنهُ خد به مره ری فلم يمل عن جابر» وهو الصَوَابُ» ونما كان سَبَقَةُ انه وإنما يُغْرَف عَنْ آي الؤيير عن عب اله بن ابا عن جير بن مب . [۷۷4] حدثناسَلَّمَة بن شبيب» ثنا أبوالمغيرة: عبد القدوسٍ (١٤٠/ب-ب)‏ بن الحجاج» ثنا سعيدٌ بن بشیر» عن قتادة» عن عكرمة» عن ابن عباس » أن الب بل مَسّى عاماً وى عَاماً». قال : لا نعلمُة بهذا اللّفظ إلا من حَدِيثِ سَمِيدِ بن بشير. ۴ o 2 قلت : وأفراده لا يحتج بها. [۷۷۲۳] کشف (۱۱۱۱) مجمع (/2(. وقال: رواه البزارء ورجاله رجال الصحيح › قال البزار: ھکذا حد تناه أبو موسى - يعني الزمن ‏ سنة ثمان وأربعين في دار بني عمير» وإنما یعرف عن أبي الزبير» عن عبد الله بن بابامء عن جبير بن مطعم . . کشف (۱۱۱۸) مجمع (6۷/۳. وقال: رواه البزار» وفیه سعید بن بشیر» وفیه کلام‎ [YYf] Oo“v».unRna #4 GQ Gu DGGE O Q4 4 f ù 4û #4 )0( في الأصلين : جوشن . بالمعجمة والنون. وهو تصحيف . (۲) سقط من (ش). (۳) في (ش): تفصيل أكثر. 400

باب : الوقوف والرّميٌ والحلق والنحر وفضل يام العشر وَعَيرُ ذلك e REEDED a Oe ove‏ عَمرو“ بن دِينار» عن طاووس »عن ابن عباس » عَن ا قال : «عَرَفةٌ كلها مَوقف» ومنی كلها محر . [VY“]‏ ]د[ حا اخ بن ا ۋا سيان به" ولم پبدکر ابن عباس » ولا نعلم أحدا قال: عن ابن عباس إل E‏ ولم يتاع (عليه)(“ . ر ر فلت : وهو نقة . ˆ ۷ د او کال تا انو النقرے بی غاص بن هلال عن ابوت عن u‏ الزبيرء عن جابر» أن و الله ا قال : «أفضّل يام الا يام العشر - يعني عَشر ذِي الحجُةء قيل: ولا مله في سبل الله؟ قال : ولا مثلهنْ . وقال: رواه البزار» ورجاله ثقات‎ .)۲١۱/۳( کشف (۱۱۲۷) مجمع‎ ]۷۷٥[ . کشف (۱۲۷ ام( مجمسم (السابق)‎ ]۷۷٦ وفيه‎ »]۲٠۹۰ رقم‎ /٤ کشف (۱۱۲۸) مجمع (السابق). وقال: رواه بو یعلی [ج‎ ]۷۷۷[ الصحيح» ورواه البزارء إلا أنه قال: أفضل أيام الدنيا أيام العشر. nH DGG SS RG DBD HH pm ®» (۲) في (ش): أبنا. )۳( تتمتهفي (ش) سهيان بن عيينة . قات : تذكر نحوه: عن طاووس )٤(‏ زيادة في (أً). (#) في حاشية (ب): قال المنذري في الكرخح: ماده سحي انوي اه. قلت : وهو فيه (۱۹۹/۲» ۲۰۰ ۲۰۱ ط الریان) . 0٩

و و في سبيل الله إلا رجل (عَمْرَ وجه في التراب)٩؛‏ وذكر عَرَفهَ قال : يوم مااي ا ا ا ان ا ا ا من کل فج عميق› ويستعيذون من عَذَابي ولم يروه فلم يروا یوما أكشر عَتيقا وعَتيقة مِنَ النار منْه». قال : «لا نعلم رواه عن أيوب إل عاصم ». 7[ وحدّثناةٌ عمال بن حفص الازویٌ» ثنا محمد بن مروا(“ العقيلي. i Tee هشام بن أي عبد الله عن ابي الرر‎ (DUÎ [z1 [V4]‏ وحدثناه ابن معمر» الحنفيّ » عن مرزوق بن بي بكر عن أبي الزبير بنحوهِ. ٠ ن الخكم)‎ a حد تا مما ن 2 و‎ [VA*] [] کشف (۱۱۲۸م') مجمع (السابق). [۷۸۰] کشف (۱۱۲۹) مجمع .)۲٠۷/۳(‏ وقال: رواه البزار وفيه اپو یکربن ابی و وهو كذاب . اه. قال أبو ذر: وهو في البحر الزخار [برقم ]٠٠١١‏ ولم أجده بالدورقي . “uaa GQ HH GG GCG A DSma mM mM E 4 ¢ ¢4 (#) في حاشية (ب): أي : بارزين للشمس غير مستترين منها. (۲) في (ش): و (۳) في (ش): نر . وفي (ب): يرو. بدون ألف. )٤(‏ تمامه في (ش): لا نعلمه عن جابر إلا عن أبي الزبير» ولا نعلم رواه عن أيوب إل عاصم» وقد رواه هشام بن أبي عبد الله » ET‏ فأُما حذيث هشام فحدثناه / عثمان . . في (ش): مرزرق. وهو تحرف‎ )٥( (1) في (ش): آبنا. , بن أبي هشام عن جابر عن النبي ب . فسقط ذكر أبي الزبير بعد هشام‎ E) (۸) زیادة من ( أ ) . وليست في البحر أيضاًء فالراجح أنها مقحمة. -A

عن أ بکر العامرىٰ» عن هاشم ( بن هاشم » عن عامر بن سعد» عن أبيه قال : «رأیت الب ل وضع في واڍي محسر» . قال: لا نعلمة [عن سعد] إلا من هذا الوجه [بهذا الإسناد]» وأبو بكر [هذا] هو ابنْ (أبي)“ سَبرة لن الحدِيثِ. قلت: بل مترو . [/] حدثنا محمد بن مَعْمر» ثنا عمرُو بن صالح » ثنا الحجاج» عن عطاء» عن ابن عباسٍ قال: «کان أ ا لا رمي 2 تول الشس». ل [۲/] حدّثنا عبد الأعلى بن حمَادٍء ثنا مُسلِمْ بن حال ثنا عُبيد الله بن عُمْر عن نافع » عن ابن عُمّر: أن رسولّ [۱۱۸//) الله هة رخص لرعاء الإبل أن يرمُوا باللیل ». [قال البرارٌ: لا نعلمة عن ابن عُمّر إلا من هذا الوجه» تفرد به مُسْلم بنْ خالد]. [۷/۸۲] حدثنا سلیمان بن خلا [المؤدبٌ]ء ٹنا ونس بن محمد نا فلیح بن [۷۸۱] کشف (۱۱۳۸) مجمع .)۲١۹/۳(‏ وقال: رواه البزار» وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه کلام . [۷۸۲] کشف (۱۱۳۹) مجمع .)۲٠٠/۳(‏ وقال: رواه البزارء وفيه مسلم بن خالد الزنجي› وهو ضعيف» وقد وق . ) [۷۸۳] کشف (۱۱۳۲) مجمع .)۲٠۱/۳(‏ وقال: له أثر موقوف عليه» وفيه إلا النساء» رواه البزار ورجاله قات » رجاله رجال الصحيح . ) )١(‏ في (ش): هشام . وهو تصحيف. وهو هاشم بن هاشم بن عتبة بن بي وقاص. (۲) سقط من (ب). £0۸

شلغان: عن نافع عن ابن ع قال : قال ا الله 5 : اصن ری J‏ ر سح لو فقد خل له ما حرم عليه ص شان الحح 4 [قال الشيخ : له أثر موف عليه وفيه إلا التساء]. ,ا a TI kr 7 8‏ لیح لا یحتح بما تفرد به» وقد سقط من هذا الحديث فوله و حره: و ا و o‏ إلا النساء ای ا ن [VA ٤ |‏ )*( حا فهرو بن ماز ا PEY‏ س لجان ن شمو ل ا (عمر)“ بن محمد بن المتكيِر» عن أبيه» عن جاير قال: قال رسول الله كل : ا و ا ¥ £ ۴ ّ ولا توضح النواصي إلا فقي حج أو عمرة». Mz‏ 1 1 © و it i : E a‏ قل الرا: اض تعروق» ول تعلة عن جابر ل بهقا استاي . ا E E E BOI + ت 8 ا 0 الله ية أن تحلى“ المرأة رأسها» . [۷۸4] کشف )113( مجمع «(TTI A‏ وقالل: روا الواار» والطبراني قي الأوسط[؟]» وه محمفك بن سلیمان ن مشمول» وهو ضعيف بهذا الحديث وغیره. ]۷۸٥[‏ کشف )۱۱۳١(‏ مجمع (۲۹۳/۳). وقال: رواه البزار» وفيه روح بن عطاءء وهو ضعيف. اه. قال أو ذر: وهو في البحر الزخار [برقم 44۷]. (#) في حاشية (ب): طب س: حدثا يعقوب بن إسحلق ثني . . . » ثلا محمد بن سليمالة ‏ به. قال: ) لم روه عن عمر إلا محمد. (1) في (ش): مسمول. بالسين اله (۲) سقط من ( أ). ) (۳) لفظه في (ش): لا نعلمه عن جابر إلا بهذا اللإسناد» وعمر حدث. بأحاديث من كتاب فوقع في النقس منه تهمةء وإلاً فاصل الحديث معروف.. )٤(‏ في الأصلين: يحلق. £0

ر ي د o‏ قال: لا نعلم رَوّی وهب إلا هذا [ولا حَدّت عنه عة إلا عَصّا عطاءُ]» وروح ليس القوي . [/] حدّثنا إسحاق بنْ سُليمانَ أبو يعقوبَ البعْدَادِيّ» ثنا مُعلْى بنْ عبد الرَحْمَن الواسطيٌ› ثنا عبد الحَميدِ بن جَعفر» عن هشام » عن أبيه» عن عائشة: «أن الي بل نى أن تَخْلق“ المرأة رَأسها» . قال : و 9 يتابع على ا (قالّ الشيخ : قد اعتَرّف المُعلى بالوضع . u aT VAN‏ ثنا أبو بكر الحنفِيٌ ثنا ا داود عن ا > عن عُروة بن مرس قال : «أتيت النبيّ با بمنى فَقَال: أفرخ“ ہر و م رَوعك يا عروة(). ]۷۸٦[‏ کشف (۱۱۳۷) مجمع .)۲٦۳/۳(‏ وقال: رواه البزار وفيه معلى بن عبد الرحمن» وقد اعترف بالوضع » وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به. [۷۸۷] کشف (۲۳) مجمع .)۲٤/۳(‏ وقال: رواه البزار هكذاء والطبراني [في الكسر ج ۱۷ ص /٩۰‏ رقم ]۳۸١‏ في حدیث طویل . . وفيه داود بن يزيد الأودي» قال ابن عدي : لم ا وک ا غا ال e‏ وضعفه جماعة . (1) في (ب): يحلق. (#) في هامش (ب): طب ك : حدثنا عبد الله بن أحمد بن [حنبل]› ننا زکریا بن یحیی رحمویه ح» وثنا الحسين بن إسحاق التستري» ثنا أب والربيع الزهراني؛ قالا: ثا خحلف بن خليفة» عن ات يزيد داود بن يزيد الأودي» عن الشعبي» عن عروة بن مضرس الطائي ئ ف ا أنه اتی ] رسول الله عا بجمع قبل أن يفيض [فلما] نظر إلى رسول الله يه قال: يا رسول الله طويت الجبلين› ولقيت شدة» فقال رسول الله ية : افرخ روعك. الحديث. لفظ عبد الله . (۲) في ( أ) الثعلبي . وهو تصحيف. (۳) قوله: «أفرخ»» أي اذهب . )٤(‏ تمامه في (طب) من أدرك إفاضتنا هذه أدرك الحج. ۰

.£ م © ~~ [YA^A]‏ حدثنا محمد بن مَعْمر» نا اول ن فوس بن عبيدة» حدثني صَدَفة بن يسار (۲٤۱/أ-ب)‏ وعبد الله بن ينار عن ابن عمَرح. وحدًّثنا الوليدٌ بن عمرو بن سكين» ثنا أبو همام : محمد بن الزبْرقانِء ثنا ا وصاقة بن بسار» عن اين عُمر قال «نرَلّت هذه السورة عَلّى رسول. الله ک4 بمنى وهو في أَوْسَطِ م التشريق» فعرفَ الموت؟» فأمر براجاته القصراء فر حلت له فر کی۲ فوْقفَ ا ا واجتمع ا ماشاء الله من ن المسلوينء فمف (اللةَ2» وأٹتی عليه بما وال م ل ما بعد ا الناسء فان کل دم کان في الاه OEE‏ وا أول o o £‏ م م © و م َهُِم دم TS‏ وکاد م اف ي ليث فقتلته مل وکل ربا کان في الجاهلية فهو مَوضوعًء وان اول رباک اق رالاس بن عبد وة المطلب . 4 ر ا لتاس ! e NS‏ خلق ال السّماوات والأزض» و (إِن عَدَة الشهور (عندَ لل اثنا شر شهرا)» E‏ أربعة حرم : رجب مضر - لذي بین حمادی ا ادف e‏ طإذلك الدينْ اقيم ۷۸7 کف )۱۱٤۱(‏ مجع ۲۹۸-۲۹۹/۳ . وقال: في الصحيح EY‏ روأه البزار» ا وهو ضعيف . .».aa a Qa a Qa Db a a Qa Qa û û û Rn a a (۲) في (ش): ثم رکب . (۳) في الأصلين له. وهو على الصواب في هامش (ب) و (ش). )٤(‏ سقط من (ب). )٥(‏ في (اً): دم أهدرء وفي (ب) دمائکم هدر. )١(‏ زيادة من (أً). ٤٦١

لا نموا ف هن اكم . لإإتما ايء زيادة في الكُفر يُضل به الذي قروا يلوه عام رموه اما يووا عة ا حرم ال کانو و ا اما ورمون المحرم عاما ویحرمون ضفرا ا فلن المحرم عاماً [۲٤۱/ب‏ -ب) فَذْلِك” الييء. e7 2 يا أيها الاس ! مَّن كانت عند ودِيعة فلْيْودّها" إلى من اثتَمَنَه عَلَيّها. . ايها الاس ! إن الشبْطان قد يس“ أن يعد ببلادِكمْ اخرَ الرّمان» وقد رضي( منک بمحقراتِ الأعمال فاحذروا على دینکم م ات الأعمال . (1/۱۹) أيها الناس! إن النساءَ عندَكمْ عَوان أخذتّموهُنٌ بأمانة اللي واستحلاتم فروجَهُنّ بكلمة الله لم عَلَبهنٌ حن وَلْهنْ عليكم حقّ ومن حقکمْ عَلَيهنّ الا وطن فرشم غيرکم» 9 غْصِيتکم في مَعروفيٍ» فلن فَعَلنَ دَلِك فليس لكم عليهن سيلا وَلَهنْ رقن وكِسوَتهنّ بالمعروف فان ا فاضربُوهُنٌ صَربَاً غير مرح » جل لامریء من مال جيه إلا ما طْاببْ به ټوو ۰“ دفسة . أا الاس ! اني TE‏ ا E‏ کتابت الله قاعملوا به . آيها الناس! أي يوم هَدًا؟ قالوا: يوم حرام قالّ: فأیٌ بلَدِ مَدًا؟ قَالوا: بَلدٌ )١(‏ في الأصلين: صفر. (۲) في الأصلين: فذاك. (۳) في ( أ): فليردها. )٤(‏ في (ش): يئس. () في (ش): یرضصی (1) في (ب » ش): أن لا. (۷) في (ش): سبیل . وهو الصحيح لغة. (۸) في (ش): فاضربوا. )٩(‏ في (ب): يضلوا. وهو تصحيف. L۲

قال : فأ ي شهر هَڌا؟ قالوا: شهر حرام قال : فان الله تارك حرم ڍماءَک کم انوم وأغراضكم ا هذا e‏ > وهذا الشهر» وَهَذا الْبلّد؛ ألا e.‏ لا نبي بعډي» ولا أمَهَ بعْدَكَمَ؛ ثم رفع يديه فقال: الله اشهدٌ». مو موسی ميف ولِغالب ا هذا الحديث شواهد ى الصحيح > (وفي السنن) . [!] حدَثنا محمد بن مَعْمر» نا رَو بن عُبادَةء ثنا أَشحَث بن سوار» عن محمد ۱٤۳‏ /أ-ب) بن سيرين» عن ابي رة قال :قال e‏ الله كيز : إن الرمان قد استدارَ كهيتيه يوم حَلَقَ السّمواتِ والأرض» وقالً: (إنُ عة الشهور عند الله اتنا عَشر شهرا في کتاب اللّه)ء منها أَربعة حرم اة مُتواليات» ورجبٌ مُضر الذي بین جمادی شان : E E E E E OEE رر عن ابن يرين عن عبد الرحمن] ابن ابي رة عن ييو وَل‎ وهو ضعيف› وقل ونی . (۱) سقط من .)١(‏ (۲) في الأصلين: وغيره. بالغين المعجمة والياء. وهو تصحيف . وهو على الصواب في (ش) وهامش (ب). (۳) في (ش): وقرة وابن سيرين . . )٤(‏ زاد في (ش)» ولا نعلم رواه عن أبي هريرة إلا روح. )٥(‏ في ( ١‏ ): ولم نسمعه. ۳

قال الشيخ : أشعَث فلت اخطا ف إساةة. ]۹ ۰ [‏ حدٹنا إبراهیم بنْ ھانیءٍء ٹنا عثمان بن صَالح ٤ء‏ ٹنا) ابن وهب» الأنصاريٰ› عن رسول الله كيا أنه قال في حجة الوداع : هذا يوم حرام وبلدٌ حرام » فدماؤکم ا وأغراضكم عَلْيكم حَرَامٌ مل هذا اليوم وهذا البلبِ إلى يوم OL‏ وحتی و فعا ملم لما رید بها وما 0 وس ایر ) 0م 0 2 المسلم» له الناس من لِسَانه a‏ والْمُومِن: من أَمنه الناس عَلى أَمُوَالهم وأنفُهم. والْمُهاجرً: مَّن هَجْرَ الخَطايا والذنوبَ . والمُجاهدٌ: ا اھ ا في طاعة الله e‏ ل وإسناده صحیح ٠‏ [۰] کشف )۱۱٤۳(‏ مجمع (۲۹۸/۳). وقال: روی ابن ماجه [برقم ۳۹۳۲] منه «المؤمن من أمنه الناس» والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب» فقط _ رواه البزار» والطبراني في الكبير ]ج 1۸ / أرقام ]۸۰٩ ۷۹4۷ ,٩‏ باختصار» ورجال البزار ثقات. (#) في حاشية (ب): E‏ ثنا عبد الله بن [صالح]» حدثني الليث› حدثني بو هانیء الخولاني ‏ فذكر . . . ثنا أبو يزيد القراطيسي » ثنا [أسد] بن موسى » ثنا عبد الله بن المبارك» عن حيوة بن شریح » ثنا ابو هانىء نحوه. . في (ش): بن أبي صالح‎ )١( (۲) في (ش): بنا (۳) في (م » ش): يلقونه. )٤(‏ في الأصلين: سواء. وهو تصحيف. (ه) لفظه في (ش): عندابن ماجه منه: المؤمن من أمنه الناس» والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب. ) L4