مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

م رة فقول : : نعم رَالَِي فيي ده ما چنتکم تی أفطرَّ رولا له قال: وکان a O‏ طعَامنا) . قال البرَارٌ: لا تَعْلّم رى عَلمَمَةَ إلا هَذّا]. ]1۹٥[‏ دشنا عَبَدَة9) OEE‏ ا ا حدثڼي العبريّ » ا : سمم انس بن مالك يقول0: ل الله لة: «انظر من E ESE E‏ ا ا „e E E رضیّ‎ a فإذا‎ دجسملا‎ yy صلی بهم سول الله ا‎ E شی فوضعته ن يديه » فأکل ا ٹہ‎ صلاة الغدَاة». قال : انعم أسند ‏ واااو ا ر ا إلامُطِيع . قال الشيخ» إسناده خسن . ر ر ع 2 [ “۲۹ ا ]14°[ کشف )٩۹۸۳(‏ مجمع )۱٥۲/۳(‏ ا رواه البزارء ا [3۹٦]‏ کشف (\AE)‏ مجمح )00/۳( . وقال: رواه أبو يعلى [ج /٣‏ رقم [TY‏ والبزار» والطبراني في الأوسط ؟ ورجال ا ن يعلى رجال و o. naa Gs DDD HNH a4 FG aA aA aA GG HO mE )0( في (ش) : : فنكشف. بالنون بعد الفاء. ٠‏ (۲) قوله «سجف» السجف: الستر» وأسجفه إذا أرسله وأسبلة. (۳) في (ش): فيستبين . بعد السين مثناة فموحدة من تحت وآخره نون. وفي ( أ ): فيشير. وهو تصحيف . )٤(‏ في (اً): عبد بن عبد الله . بدون هاء. وسقط الاسم بكامله من ( أ ). (ه) في (ش): آبنا. )١( ٠‏ في ( أً): قال. (*#) في حاشية (ب): او > طب : حدثنا مطلب. ثا محمد بن عبد العزيز الرملي » ا £۷

صن ا عن قتادة» عن ان فال e‏ الله ية صلى المرب د قط وَهُو صَائِم حتى بطر ولو على شَربَةٍ ِن مَاٍ. E‏ م ر ل قال: لا نعلمه بهذا اللَفْظ إل بهذا الإسنادء والقاسم ا م د سے : الرَجْرُ عَنِ الوصَالِ ]34۷[ حدثنا خالد بن يوسف» حدَنبي أبي -[يوسف بن خالڊ] - ثنا جعفر [ابن سَعَلِ بن س شا eS‏ لان عن بيه ۾ [سليْمَان بن l‏ عن سَمرَة [بن جُندّب] تال انار سل ال 8 آذ ( 0۷ نواضل» ولس بالعْزيمة». قال البرَارٌ: لا نعلَّمه بهذا اللفظ إلا من هذا الوّجه]. فر ميرلا -ے کم [۹۷] کشف )۱۰۲٤(‏ مجمع .)٠١۸/۳(‏ وقال: رواه البزار» والطبراني في الكبير [ج ۷/ رقمي ۰۷۰۱۱ ۷۰۱۲]». وإسناده ضعیف . ) E )۱(‏ والقاسم لين الحديث» وإنما نکتب من حدیثه ما لا نحفظه من غیره . (#( في حاشية (ب): طب : حدثنا موسی بن هارون» ثنا مروان بن جعفرء ثنا محمد بن إبراهيم بن خبيب» ثنا جعفر بن سعد به. وتنا عبدان بن أحمده نا دحيم ا تنا سلیمان بن موسی » نا جعفر بن سعد نحوه. (۲) في (ش): حدثني حبيب بالمهملة وهو تصحيف . ۱۸

ل ت 0 کو2 2 2 ٍ © ~~ 4 [۹۹۸] حدثنا الحسن(“ س وی الارزي». ثنا موسى ت إسماعيل» تنا ل 4 £ لر لر ~ı‏ ۳ م و ر۶ ٌ o‏ ت رر نم“ هارون (۱۲۸/ ا ب) بن موسى » عن حسين المعلم » عن عبد الله بن بريدة» RS ae EC E Dd :‏ عن عمران بن حصين : «أن النبي َي كان يمشي حافيا وناعلاء ویشرب قفائما وقاعدا» وينفتل" عن يُمينه وعن يَساره» ويصوم في السفر ويفطر» . 2 م رر ي ي ل ر م يټ 2 ۶ ٤ o‏ قال البزار: رواه غير هارون» عن حصين» عن عمروبن شعيب» عن أبيه» عن جده» وهارون لیس به بس . ]] 7‏ حدثنا إبراهيم بن المستمر» ثناعمروء عن عَاصم الكلابيّء ثنا ٤ ٍ N O E E E EAE CA E a‏ ر ور المعتمر بن سليمان» ننا الوليد بن مروان» نا عغیلان بن جرير› عن ابی بردة» عن ٤‏ ر o 2 Re BS TE E‏ ٍ ا ي © ا و 9 ,و ر“ ت على المفطرء ولا المفطر على الصائم ». E E E‏ قال: تفرد به الوليد عن غيلان . [] کشف (۹۹۳) مجمع .)٠٥۹/۲(‏ وقال: رواه البزار» ورجاله ثقات . ]٦۹4٩[ )‏ کشف )۹۹٤(‏ جح (۹/۳). وقال: رواه البزارء والطبراني في الأوسط [؟]» وفيیه الوليد بن مروانء وهو ضعيف . .)٠۹ في (ش): الحسين. وهو تصحيف. وقد سبق على الصواب مرارا أولها (رقم‎ )١( (۲) وينسب: الرزي كذلك. كما في الأنساب للسمعاني . (۳) قوله «ینفتل» اَی ينصرف . ) ) )٤(‏ لفظه في (ش): وهذا رواه حسین» عن عمرو بن شعیب» عن أبیه» عن جده» ورواه هارون» عن حسین» عن ابن بريد عن عمران. وهارون ليس به بأس» وزاد: «ويصوم في السفر ويفطر»ء ولا نحفظ هذا فى حديث عمرو بن شعيب. ولو حفظناه كان هذا الإسناد أحسن من ذلك وإن كان ذلك وا (#) في حاشية (ب)» حدثنا محمد بن أبانء ثنا. . . بن حاتم نا عمروبن عاصم ‏ به. ٤۹۹

وَالْوَليدء قَالَ بُو حاتم : ول [ ۷ دتتا مُحمد بن خرب ٿنا صِلَة بن سلَيمَانَ» عَنِ ابن ڄُرَيْج » عن عَطاءِ» عَنِ ابن عباس » أن رَسول الله ية قال : ليس من الْبرّ الصَيَامٌ في السَفْرِ. ٠‏ ال الي : رجا مات ]۷١ [7‏ ™"*حخدثنا الحسين“ بن محمد ر الداع نا حْصِينْ بن نميْر» 8 شام بن حَسان» عن عِکرمَة» عَن ابن عَبّاس » عن النبيّ 4 - بنَځو حدِيث يله LL‏ ا م وان الله بجت ان و ره کیا ل ان وی عرّائمه» . إسناده خسن - ۱۲۸ /ب س ص [ ۲ ۷[ حدثنا بشر بن خالد العسكري › أبو أسامة()» عن عمر بن حمزه» عن /١١ رواه البزار» والطبراني في الكبير[ج‎ E E مجمع‎ )۹۸٩( کشف‎ []Y°*°| . ورجال البزار رجال الصحيح‎ »]۱۱٤٤١ رقم‎ ۱7 °[ کشف ( ۰) مجمع (۱۹۲/۳). وقال: روأه E‏ لرن ۱۱۱ رقم »]۱۱۸۸١‏ والبزار» ورجال البزار ثقاتء وكذلك رجال الطبراني [۷۰۲] کشف (۱۰۱۸) مجمع .)۱٦٥/۳(‏ وقال: رواه البزار» ورجاله رجال الصحيح » قال البزار: وقد روي عن عمر» عن النبي ية حلاف هذا. اه. قال أبوذر: وهو في البحر الزخار [برقم ٨۸‏ )| وراجعه. (#) في حاشية (ب)» حدثنا أحمد بن رشدين› ا مدن انان الهاشمي › ٿنا عمير بن عمران» عن ابن جریج ‏ به .اه. قلت: وعمير مترجم في لسان الميزان ٤ TAS / ٤(‏ (*#) في حاشية (ب): طب: حدثنا الحسين بن إسحاق [التستري]» ا التين ين مد اندرا (في الأصل : الزراع . بالزاي وهو تصحيف) _ به. . في (ش): حسن . وهو تصحيف‎ )١( (۲) في (ب) والطبراني : الذراع . بتقديم المعجمة على الراء. وفي (ش): الدارع بالمهملة وهما تصحيفان . (۳) في (أ): أبو سلمة. ۰

IE عن بيه عن عُمَر قال : ورات انب ية في اا‎ ٠ الله! ما شأنك؟ قال: أو لست المقبل وأنت صائمء فَقَلْتُ: وَالّذِي‎ N فقَلْت:‎ . ا صائم بدا‎ Se فال لا عله عن عبر اا من هدا ال دا الط فلت را اف0 ف مدو عن آش اام . 7 دتا محمد بن سلام المودّب تنا مُحمُد بن عُمَر؛ بن وَاقٍى ثنا ر رہ توم مار تاغل [بن محمد] بن سعد عن أبيه» عن عامر [بن سعد عن] أبية : «أن e a‏ الله ا . في ا ا متعّمدا قال : ْب ستين ا أل لا نمه عن سد إلا من هذا الرجه والراقدى تكلم فة آهل العلم : فر ر ةق ٩7‏ ۷۰[ حدقا مُحَمدُ بن شىء نا شاد بن قياض » تتا عُمَرُ, ن إِبرَاهيم » عن [Y°T]‏ کشف (۲7 1°( مجمع .(11A/)‏ وقال : روأه البزار» وفيه الواقدي » وفيه کلام کثیر› وقد وثق . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم ]۱٠٠١‏ ولم أجده بالدورقي . ]۷۰٤[‏ کشف )۹۹٩(‏ مجمع (17۹/۳). وقال: روأه البزار والطبراني في الأوسط [؟]» وفيه الحسن› وهو مدلس . ولکنه ثقه . اه. قلت : ولم أجده بالبحر فلعل فيه سقطا. eau os waa Hé Cé Gd a E mM MH ¢ Q4 QQ +4 ¢ (۱) تمامه في (ش): ا عن النبي ية بخلاف هذا. )۳( آي : : ابن راهويه في مسنده كما في المطالب العالية (ج ١۱/ص‏ ۲۸۸/رقم i‏ وأخرجه اشا أبو بكر بن أبي شيبة عنه أيضاً» وفي مصنفه .]٠۲/۳‏ (۳) في (اً): « . في ( أ): عمرو بفتح العين وسكون الميم . وهو تصحيف‎ )٤( (ه) في (ب): لا آقدر. (#) في حاشية (ب): طب في الأوسط: حدثنا محمد بن الفضل السقطي. ثنا إسماعيل بن عبد الله بن . . . الرقيء ثنا داود , جن الرية قال: عن ليث بن سليم٬‏ > عن أبي إسحاق» عن الحارث» عن علي رضي الله عنه ‏ به . ۲١

ققادَّة» عَنِ الحْسَنٍ» عن عَلِيّ بن أبي طالب رَضِيّ الله نة النبيّ کل [أنةً] قال : «أفطْرَ الحاجم والمحجوم». فيه انقطاع . I CN‏ أبو المنذر» عن مَطر» عن عطاءِء عن جابر» ان (۱۲۹/أ-ب) أ ي قال: ل ع ر ن ر 2 ) أفطرَ الحاجم والمحجوم» . ال البڙار: تفرد په سَلامٌ عن مَطّر). و رو قلت : وسلام متروك»› وق ا E حدثا ی‎ {1/۱۰۸ [۷° “j عقبةء نا فطرء عن عَطاء عن ابن عَبّاس : أن التي ب - ملَةّ).‎ TAR e GE o al O ل مدا أشنت قيا ی فل وو غ4 عن عط م‎ م E No‏ ا ئم ساقه من طريق عَطاءٍ (عن . . . ٩)‏ باسنا ضعيفب أيضا. ۷۰°[ کشف )۹٩٥(‏ مجمع 14/۳(. وقال: رواه البزارء والطبراني في الأوسط [؟]ء وقال: تفرد به سلام أبو المنذر عن مطر. | [“*۷°] کف (44۸) مجح (34/۳). وقال: رواه البزار»ء والطبراني في الكير ج 1 رقم »]۱۱۲۸١‏ ورجال البزار موثقون إلا أن فطر بن خليفة فيه كلام» وهو ثقة. (۱)( في الأصلين : الحسين . (۲) في الأصلين: عن آبي مطر. وهو خطأً. )۳( في (ش): الحسن . وهو تصحيف . والحسين هذا مترجم في التهذيب وهو كوفي» روى له أبوداود النسائي. )٤(‏ ذكر لفظه في (ش)» قال : «أفطر الحاجم والمحجوم». )٥(‏ في (ش): غير واحد. (») سقط من ( ا ). YY

ت [۷ *٭۷][ )دنا احم بن ساق الاهوازی» ا ثنا هَمام» عَنْ قتادة» عن الحسن» عن سمرَة» ن اا قال : «أفظرَ الحاجم رالمحجوم». ص ت وقال ل نعلم رواه عن همام إلا يعلى ()» وقل دت يعلى [عن ا وغیره] O7 d~ e a قالا: ائ شی ی اي غزدة ن تر الاق عن پر ب‎ م ب ر 2 ا [قال البزار: ھهکذا رواه مطر مرفوعا وخالفه حمید] . 7[ ۷۰] حدنا علي بن شعيْب“ [وَعَلِي بن الْحْسين فالا] » ٿنا روځ پاسناڍو» عن [۷] كشف )۱٠٠۳(‏ مجمع (۱1۹/۳). وقال: رواه البزارء والطبراني في الكبيرء [ج ۷ص ۸/رقم °4[ وفیه یعلی بن عبادء وهو ضعيف . [۷۰۸] کشف )٠٠۰٤(‏ مجمع (الاتي). ]۷*4[ کشف (۱۰۰۵) مجمع (014/۳). وقال : رواه البزارء والطبراني في الكبير [لم يطبع مسنده] » ورجاله رجال الصحيح › خلا شيخ البزارء وهو ثقة لم يتكلم فيه أحد. (#) في حاشية (ب): :رط کین عا عداو رن الأصل: عبد الله » وهو تحريف) بن أحمد ثنا أحمد بن إسحاق به. حدثناأحمدبن زهير» ثنا [محمد] بن يحيى الأزدي» ثنا يحيى[في الطبراني : يعلى] بن عباد. ) )١(‏ في الأصلين يحيى . وهو تحريف وتصحيف . ». وهوعلى الصواب كما في مجمع الزوائد. وکر | الطبرانى . a (0‏ : إنما ذكرناه ليتبيّن الاختلاف على الحسن. (۳) في ( أ): عكرمة. وألحق بحاشيتها . «بكر» . (#) في حاشية (ب): رواه النسائي في الكبرى عن الحسين [صوابه: الحسن مكبرأً كما في تحفة الأشراف [برقم .]٠٠٤٤‏ e a SE »)٥( في ( أ): شبيب وهو تصحيف» وقد سبق على الصواب برقم‎ )٤( . عبد الله بن شبيب‎ EY

اف رافح أنه دحل على أبي موسی وهو يحتجم ليلا فقال : لوكان هلدا نهارا؟ فقال : أتأمرني“ أن أهريق دمي وأا صَائِمْ؟ وقد قال رَسول الله ي - فذَكره. قال البزار: هذا روا مَطرُ» وَخالَفةُ خمد غير (۲۹٠/ب-ب)‏ واج ا ۳(۶ فوقفوه' . ثم رواه بإسناٍ احر عن سَعِيدِ بن أبي عروبة فقال: [/] حدثنا إبراهيم بن سَعِيدِ الجَوهَريّ» آنا عَبْدٌ الوَهاب بن (عطاءِ تنا سيد [- يعني ] بن أبي عروبة» عن أبي مالك - شيخ لابن أبي عروبة ‏ عن عبد الله بن بريدة» عن ابي موسی ‏ رفعه ال النبي ا قال: «أفطر الحاجم والمحجوم» . [قال البزار: قد رواه بعضهم عن أبي موسى موقوفا] . ]۷١١[‏ حدثنا حميد بن مسعدّة» ثنا مالك بن سليمان - وهو رجل من أهل البصرة ‏ حخذث عنه عفان بهذا الحخديث. عن ثابت» عن آنس » أن الب له قال: «أفطرٌ الاجم والمحجوم». قال الشيخ : قد ضعّفَ مالك بِنْ سَلَيْمَانْ بروايته هذا الحدِيث. ي ss‏ و ت ر ے ي و ر رن ر و 2 [VI]‏ حدثنا محمد بن المثنى» تنا محمد بن جعفر» ننا شعبة [قال:] سمعت ]۷۱١[‏ کشف )٠٠٠١(‏ مجمع (السابق). ][٠‏ كشف )٠٠٠۷(‏ مجمع (۱۹۹/۳). وقال: رواه البزار» وفيه مالك بن سليمان» وضعفوه بهذا الحديث. ٠‏ [Y1]‏ کشف )۱١۹۹(‏ مجچہ.۔ع (14/۳(. وقال: رواه البزار ورجاله ثقات . [أورده باللفظ الآتی]. ) (1) في (ش ٠‏ أ): تأمرني . (۲) لفظه في (ش): وقد رواه غير واحد موقوفا. (۳) في (ش): وننا. c4

قاد يُحَدَّتُ» عن ابي المُسَوكل ۽ عن اي سَجِياٍ: أنه كان نك الججامة ) للصائہ ( “من أجل اة [V1Y1‏ و ا تا یی بن عب ناتء عن قتادة» عن أ بي المتوكل »› > عن بي سعيد قال : «إنمَّا کرت الان للصائم من أجل ال ق [قال البرَارُ: هَكذًا روه شعبة ولم يرفعهء وقد ابه نحو المَرفوع » إذقال: إِنْمَا كرهَت الججَامَة] . رار ا i وقد روي بغر لَفْظه مُصَرّ‎ > e ت . ORG O أن‎ EF قال : لا تَعْلَمْ /۱۳۰[‏ ب) أخدا رَفْعه إلا إسحاقء عن الثوريّ. . مجمع (السابق)‎ )۱۱١( کا‎ [YT] ]۷۱٤[‏ کشف (۱۰۱۲) مجمع .)۱۷٠/۳(‏ وقال: رواه البزار»ء والطبراني في الأوسط [برقم ٩‏ ] الا أنه قال: رخص في القبلة والحجامة للصائم» ورجال البزار رجال الصحيح . )١(‏ في (ب): للصيام. (۲) في (ش): بن الصواف. وهو إقحام . )#( زات (ب): طب س: حدثنا إبراهيم - هو: ابن هاشم _ ثنا أميةء ثنامعتمر» سمعت حمیدا ‏ به . )۳( في الأصلين : أرخحص بزيادة ألف في أوله. وفي حاشیه (ب): رخص . Y۲ سقط من (ب) : من هنا حتی آخحر حدیث‎ (٤( 4Y0

ا ج ت e Cs E BR E E‏ و ن ]۷١٠١ [‏ حدننا عبد الواحد بن غياث. ثنا حمادبن سلمة» عن حميد» عن ۾ م ِ وت ر ۵ے ر م 2ي ر نر قلت : حديث حماد هذا عند النسائىٌ مرفوعا لكنه فى السنن الكبرى . [/] حدتنا راهيم بن عبد الله تنا الولید بن صَالح » انا“ عِيسی بن يونس که ٍ 4 ت :ا و a 2 o‏ م «أن لبي ية احتجم وهو صائم» . , Po, gro 7” 0 ں2‎ E . قال الشيخ : اللاحوص فيه كلام‎ قلت : وجبير لم يلْحق مَعّاذاً.‎ قر رر 3 حدتنا عَبْدٌ الله بن مُعَاويَةَ الجُمَحی تنا )//۱٠۹(‏ الرَبِيع بن بنذر» عن الاعمش > عن انس قال: «مر بنا أبو طيبمة› احسبه قال: بعد العصر قى 2ھ رمق ع [قال الرار“ تفرد به الربيع وهو لين الحديث] . ]۷٠٠١[‏ كشف )٠١۱۳(‏ مجمع (راجع السابق). /۲١ وقال: رواه البزارء والطبراني في الكبير [ج‎ .)۱۷١/۳( مجمع‎ )۱۰۱٤( کشف‎ ]۷۱٦[ . وفيه الأحوص بن حكيم» وفيه كلام » وقد وثق‎ »]۱۸١ رقم‎ [۷] كشف )٠١١١(‏ مجمع .)۱۷١/١(‏ وقال: رواه البزارء وله عند الطبراني في الأوسط [؟]» قال: بعث رسول الله ب إلى حجام يكنى أبا طيبةء فحجمه بعد العصر في رمضان» وفي إسنادهما الربيع بن بدر وهو متروك . ) (1) في (ش): آأبنا. L۲

1 حدثنا عبد الرحُمُن بن عِيسّى بن سَاسّان» نا مَحَمَدٌ بن عَبِْدِ ي الغزيز الرتليٰء ا ا e E‏ سعد» زد با( بن el‏ ™ لساب : 1 ال ا 4 والایاان : ال البزار: وهَذا رواه عبد الرحمن رز بن أ عن أبيه» عن عَطاءِ بن يسار عن أي جیا ٩‏ اھ ا وروابة به یمات بن بان ن هشام اح ف ر ق Dx FF‏ etê‏ تنا عد الصمك 8 عن علي ين ريڍ عن ر قال - e‏ ر ۳ e‏ ال ت فگان ايو e 9 س‎ 9و ےم ر ا قال البزار: حالمَه قتادة (). [۷۱4] کشف (۱۰۱۷) مجمع .)۱۷١/۳(‏ وقال: رواه اليزار بإستاتين وصحح أحدهماء وظاهره الصحة. 7[ کشف (۱۰۲۱) مجمع ۱۷۱/۳(‏ ۱۷۲). وقال: روا اہو یعلی [ج ۳/ رقم ۰۱٤۲٤‏ ج ۷/ رقم »]۳۹۹٩‏ وقيه علي بن زيد» وفيه كلام» وقد وثق» وبقية رجاله رجال الصحيح . ورواه اليزار موقوفاً» وزاد فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب» فكرهه وقال: إنه يقطع الظماً. اه. قلت: وقد روا عبد الله بن آحمد قي زوائد المسند (۷۹/۲۳) فیحول. (1) قي را خاد بالود بط العا وخر تت اواب خاد و اة باخ بن ت آبو الد الأحمر الكوقي الآزدي . (۲) ليس في (ش). (۳) تماعه قي وش): وعيد الرحمن: لين الحديث. ورواه غيرهء عن زيد» عن عطاء مرسلا. ¢3 لفظه في (ش)» ورواه o SE‏ عن زيد» عن عطاءء 7 ) ابن عباس . وهذا من أحسنها إستادا وأصحهاء لأن محمد بن عبد العزيز لم يكن بالحافظ . (ه) لفظه فيي (ش). خالف قتادة علي بن زید في روايته . YY

7ا حلا هلال بن یخی » تنا أو عوانةء عن قاد عن انس قال : «رأَيْتُ EAE‏ ابر وُو ابم . وَیقول: إنه س بطعام ول شراب قال: ا المسيب فکرهَه» وقال: انه يقطع ال قال : لا نعلم هذا الفغْل إلا عن أ ا : قلت: الإسنادٌ الموقوفُ هُوّ الصَحيحء وَعَلِيّ بن رَد ضعيف لا يقبل ما يرد به فكيفَ إذا خالف. e ^‏ عن ا e‏ ا 3 عن ر ر ل و ليل القذر e‏ م E o: e‏ ا 9ر [] دنا يوسف بن مُوسّى» تنا عبد الله بن الجهم تَاعمَربن م © د م ق 6 و < ابي کیسي 7 عن الزبير ين عدي » عن أي وال » عن عبد الله قال: «سشل [۷۲۰] کشف (۱۰۲۲) مجمع (السابق) . [۷۲۱] کشف (۱۰۲۷) مجمع .)۱۷٤/۳(‏ وقال: رواہ بو یعلی [ج /۱ رقمي ۱٦١‏ ۱۹۸]»ء والبزار» ورجال أبي يعلى نقات . اه. قال أبو ذر: وهو في البحر الزخحار [برقم ۰ ] وراجعه. وأخرجه أحمد في سنه ب( ٤۳/١ »]۸٩[ ۱٤/۲‏ [۲۹۸] ). [۷۲۲] کشف (۴۸' SU‏ (۷/6). وقال: رواه البزار» ورجاله ثقات . (۱) في (ش) : قر . مبني للمجهو (۲) هكذا في الأصلين . وفي (ش): ا بالموحدة وآخره سين مهملة . وفي الجميع SG SE E‏ ولم أجد قى الرواة عن الزبير أحداً بهذا الاسم ولا في شيوخ بي الجهم كذلك. ولعله تصحف عن عَمُزو بن أبي قيس الرازي . فهو مذكور في شيوخ عبد الله a‏ الزبير. وهو الأقرب إلى الصواب إن شاء الله تعالى . EYA

وما فی سبع يبقین أو ثلاث يبقین» . قال الشيخ : أ في الصجيح © 7 حخدثنا محمد بن إسحاق الصاغان» تنا عبد الوَهّاب بنْ عَطاءٍء ثنا مجا رين ين غروية 0 أنه مل عن لل القذر فتاه عن فاد عن انس أن ابي اة قال : «الَْمِسُومًا في الْعَشر الأواخر: في التاسِعَة وَالسَابعَة وَالخَامِسّة». A رر‎ 8 قال : : لانعلم رواه ٥‏ عن قتادة إل سد ولاه إلا عبد الوهاب.. قلت ٠:‏ إسناده صجحيح . م ہر م a‏ 2 [4 ۷ حدتنا محمد بن المشى: تنا بُو عَامر» تنا رَمُع [يعني : ابنَ الح ] عَن سَلّمَة بن وَهُرام » عن عكرمَةًء عن ابن عباس قَالّ: قال رَسول الله كل : «ليلة القذر ليله طلقةء KS‏ ) ee‏ سلَمَة [بن وَهُرَام ٠ل‏ غلم حدّتْ عَنه عَيْر ابن بنه عبد الله» ورَمَعةَء [VY]‏ کشف (۱۰۲۹) مجمع -۱۷٦/۲(‏ ۱۷۷). وقال: واه البزار» ورجاله رجال [VY]‏ کشف ۳٤(‏ ۰ مجمع (0۷۷/۲. وقال: رواء البزا a‏ ونقه ابن حبان وعيرة؛ وفيه کلام . n". +4 4G a FF QQ QQ GQ GG GH 4G HH OG dG GH KK GC & ¢ . )۷۱٤( نهاية السقط في (ب): الذي ابتداً في حدیثٹ‎ )١( ۰ (۲( لفظه في (ش): لم أره بتمامه . ) ۱ (۳) هکذا في (ش) : وفي الأصلين الصغاني . بدون ألف. وفي حاشية (ب): : الصاغاني . ١‏ وكلاهما صواب وإن كان الحافظ ابن حجر قد اقتصر ذ اا ml‏ بدون الف والصواب على الوجهین كما ذكره ابو سعد بن السمعاني 2 الأنساب. والله تعالى أعلم. )٤(‏ ليس في (ش). ۲4

SE وهو من ن اهل يمن 9 1 به] () أحاديثة عن ابن عباس غرائب ولا نغْلم ڌا بهذا اللفْظ إلا مِنْ طريقه”. ر ر وق از سے @‏ [VY]‏ ا بو عام »عن الاوراعيّءحدَننِي مرد أو أو مرك عن بيه قال : «لْقّيت أَبَاً در عند الجمَرَة الوسشطى < فَسألتَة عن ليل القذرء فقال: ما کان أخدّ بأسَاُلَ لها مني EE‏ الله أَنرَلّت عَلّى الانيا (بوحي) إليهم ثم ترفع؟ قال: بل هى إلى يوم القَيامةء قلت : ا الله يهن هی ؟ EEE‏ ن لااك بهاء وأكن التمسها في التشعين (١۱۳/ب-ب)‏ والسبْعين» ول“ تابي بَعْدَهّاء فال: ْم اَل رَسُولُ الله ية فَجَعَل يُحدّت قلت: يا رَسُولَ الله! (في أي السبعَين هي؟)7“ فعضب( علي َضبة لم عضب علي بها ولا بَا مها م قال: ألم نهك عَنْهَا؟ لَوأَذِنَ لي لانباتّك بهاء ولكن (وذكر كلمة أن“ [تَکون] _ في السبع الأواخر». قزق ہے رو قلت : : إسناده خسن . [قال الشيخ : لم TT el‏ وله في الصحيح حديث في ليلة القدر غير هذا بغير هذا السياق والله أعلم] . [ ¥ ا دتا مجمدن مَعْمر وَرُرَيقٌ بن الست قال : آنا يعقوبُ بن إسحاق› [][] کشف (۱۰۳۵) مجمع (۱۷۷/۳). وقال: رواه البزار» ومرثد هذا لم یرو عنه غير بيه مالك. وبقية رجاله ثقات . [۷۲۲] کشف )۱۰۳١(‏ مجمع (السابق) . (۱) تحرفت الجملة في الأصلين إلى الأتي : . . لابأاس بأحاديثه عن أبيه. . (۲) في (ش): حدیثه . (۳) في ( أ): الواسطي . وهو تصحيف. . سقطت من الأصلينء وفي (ش): توحى بالتاء المثناة من فوق. والتصويب من المجمع‎ )٤( () بياض في (آ). )٩( ٠‏ سقطت من (ب). (۷) سقط من (). (۸) في (ب): السحت. بالحاء المهملة» وهو تصحيف كما سبق التنبه عليه في (رقم .)٠١١‏ وي الأصلين: قال: ثنا. °

8 2 کو ا ت ا ا & ê‏ عن عکرمة بن عمار» عن آي زميل عن مالك بن مر( عن آبيه» عن ابي ذر فر قال: لا نعلمه عن أبى در إلا بهذا الإسناد. باب : قضاء الوَلِيّ الصَوُمٌ عَن الْمَيْتِ 3 ] حدثنا بشر بر E‏ نا يَخْيّی بن کثير الرَياويٰ» ثنا ابن ية عن (عَبيدِ الله بن ابي جَعْفر» عن مُحَمُدِ بن) ٩‏ عفر بن الزبير» عن عروَةء قال شيخنا: هُو في الصجيح سوى0) فَوله: إن شَاءَ. م ”ار لل ے [قال البزارً: E.‏ اة إلاامن دون عد للك ورواه ىة 1 اق لَهيعَةً]. بن الحُارث عَن عَبَيدِ الله بن أبي عفر زار البرار إلى ار عبد الله تفرد به وَرَاوي الرَيَادة ابن هيغه ولا بُح به ولا ريده عَلَى أ NO‏ *F *‏ #* 0 Cn CO: [۷۲۷] کشف ۲٣(‏ ۰) مجمع (۱۷۹/۳). وقال : هو فی ي الصحيح خلا قوله: إن شاء س رواه البزار» وإسناده حسن . MD‏ وقع تحریف وتصحيف عجيب في هذا الإإسناد في الأصلين و(ش)» ه ففى الأصلين وقح هکذا: أبي مالك بن أبي مرثد» وفي حاشية (ب): زميل عن. ووقع في (ش): : أبي زميل مرثد. والصواب كماأثبتناه بدراسة الإسناد وكتب الرجال والله تعالى 2 بالصواب . (۲) بياض في ( ا ). (۳) هكذافي (اً): وفي (ب): بياض وفي الحاشية «صيام» صام». وفي (ش): صيام فليصم . )٤(‏ في (ش): خلا. )٥(‏ هکذا بیاض في الأصلين . 4۳1١

[ ا حدتا الحسَنُ ٠‏ بن قَرْعَةء تنا سيان بن پیب تنا خمد عن بكرن عبد الله المري ت عن ابن عَمَرَ قال: قال سول الله گل : وا ستمتعوا"“ بهذا الست فقد هدم (۳) م مرتین» ويرفع في الثالنة» . قال : ل نسح i‏ دت به إلا | ل [بن قَرْعَةَ] عن سميَانء وقد روي عن ابن عُمَرَ مَوقوفاً. 7[ ۷ دنا اولي بن عرو بن سكين تا نوعاصم. نا محمد بن [YYTA|‏ کشف ۷۲ ۰ مجع (1/۳ ١‏ ). وقال: رواه البزار» والطبراني في الکیبر لم أجد فیما طبع من مسنده]» ورحاله ثقات . [۷۲۹] کشف ١ ۸٩(‏ ) مجمع )۸/۲ °( n‏ رواه الطبراني في الأوسط [؟]» ا ا (#) في حاشية (ب): طب : حدثنا زکریا بن یحیی» ر | في (ش): الحسين. وهو تصحيف.‎ )١( (۲) في (ب): استمعتوا تأخير التاء بعد العين والحق بالحاشية على الصواب.. ا وهو تصحیف. mm N.‏ e e‏ وزاد: یا : يا تي . اسار قل وما افش قال لم يروه عن ابن المنكدر إلا محمد بن ريك قلت قد روأه غیره . TY