مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

0 EES ES . ا کان غير مبارك له فیه»‎ م 7 ر م م ے” مرن‎ ل٣‎ e DE قال‎ [YT]‏ ا ا عبد العزير ين السري ‏ بصزي نا صالِح المي عَنِ الحْسَنِ» عن انس سالجا إلى ال (۹۸/) ی فأعطاه تمر فقال: [نبي يعطي تمره ة أو انصرف» ثم جاء آخحر فیسال» فأرسل فجي ء بتمره فأعطاه ا E, E‏ گر ۶ هھ تمرة» فقال] : تمرة من نبی کثیر: والله لا تفارقنی ٩"‏ ابدا ما عشت» . ه« 2 ر مي ي ن‎ o 2 ى‎ So. Ls a . رال الزائ : تفرد پو عبد العزیز» وو (بضري] مهو یس وباس‎ E a‏ ك e‏ ۰ ۰ ]1€[ حدتنا محمد بن انى تا ملح ب ية کا اخسن بن علي و الهاشيي) ٩7‏ عن عَبڍِ الرَخمَنِ من الأغرج > عن أي هُرَيْرَةَ قَالَ: قال رَسُول الله ل : لا یمنعن أخدکم ا تمن اگم - من الشائِل إ ۷ _ ب) ان ف وإن رای في نذرة قلبَينِ) من ذهَب». قال : UE‏ مرفوعاً إلا من هذا الوجه. الخ دا [۳] کشف (4۳۹) مجمع (۱۰۲/۳). وقال: رواہ أحمد [ج ٣۳/ص ]٠۰ ٠٥١‏ والبزار باختصار» وفيه عمارة بن زاذان» وهو ثقة» وفيه كلام لا يضر وبقية رجاله رجال الصحيح . اه. قلت: وهذا الحديث يخالف ما شرطه الحافظ في أول مختصره» لان الحديث في مسند أحمد بمعناه . والله تعالی أعلم . [e]‏ شف ۵9 مجع (۱°۱/۳-—۲ .))١‏ وقال: رواه البزار» وفيه الحسن بن علي اي النوفليء وهو ضعيف» وقال ابن عدي : هو أقرب إلى الضعف منه إلى الصدق. u oS a DS GAG GG GG aA E a E E e u E Oy <‏ في الأصلين : يفارقني بالمثناة من تحت. () ليس في (ش). ٠‏ (۴) في (ش» م ) قلبتين. وفي حاشية (ب) القلب: السوار. النهاية . FAO

ر [] ” حدٿنا باد بي يعوب تنا الوليد بن ابي تور وغمرو بن ابت عن سمَا عن عكرمةء عَنِ ابن عباس فال : َال رَسُول الله هة : على كل مَيْسمٍ من الإنسَانِ صَدَفة كل يَم, 1 فقال عضر القوم : إن زا لدد ا ا الله ومن يطيق هَدا؟ قَال: مر بالمَغْرُوف وهي عن المُنْكر صَدَقةٌ وَإمَاطة الى عَن الطريقٍ E E TE E E E E E E‏ A2“ o قال : لا تعْلَمَهُ عَنِ ابن عَبّاسِ قلت : بل رواه الطبراني ] حتا راهيم ب اشم البويٰ» حا مُحَمُدُ بن آپي بر المُقَدميٰء نا عبد الواحد بن زياڍ [عن ليث]“ عن طاووس » عَنِ ابن عباس » عَن الي فة ال: «ابنُ آَم تون وَُمَائة صل » عن كَل وَاجڊ مها في كل يوم صَدقةُ وَالكلمة يتكلم بها الرَجُل صَدَقَةٌ» وَعَونُ الرْجُل أخاء على الشيءِ صَدَقة والشربة من المَاءِ تسْقّی صَدََةَء وَإمَاطة ادى عن الطريق صَدَفَه. ل من هذا الوجه(“. 1 [۳۰] کشف )4۲٩(‏ مجمع .)۱۰٤/۳(‏ وقال: رواه أبو یعلی [ج /٤‏ رقمي »]۲٤٩١ ۰۲٤٩٤‏ والبزار والطبراني في الکبیر [ج ۱۱/ ص ۲۹٦‏ - ۲۹۷/ رقم ۱۷۹۱١1ء [١١۷۹١۲‏ والصغير [۱ /۲۲۹] بنحوه. وزاد فيها: ويجزي من ذلك فيها كله ركعتا الضحى . ورجال آبي يعلى رجال الصحيح . . کشف رلم يورده) مجمع (السابق)‎ ]۳٦[ (#) في حاشية as aS‏ ي E‏ نا e 8‏ تاج e‏ ا خان ارا انوت ااكون فا سماك ‏ به.. )١(‏ لفظه في (ش): إلا عن سماك عن عكرمة عنه. (۲) زيادة من (ب). ۳۸٦

[ ۳۷ ] حدتنا رض بن حاتم » نا عبد اله بن غالب» تنا هِشَام بن (۱۱۷/ب - ب) عَبدِ الرحمن الكوفي» تتا عَلقَمَهٌ بن مرَيِى عن أبي الربيعِ ۽ عن اي هريره قال : قال رَسول الله ل : : ولیس أَحَد طلم بِمَظلَمةٍ فيدَحَها إلا راد الله با عِرأ واا انه 2 ما نقصت<) ا من مال 1 ولکن يزيد فيه) . قَالّ: ما حدّتَ به ا إلا هسام ولا [رواه] عن إلا عبد الله بن غالب . قلْت: وهو ضصَِيفُ. e‏ محمد بن إسَمًاعِيلء ثا ۰ e‏ ي e‏ تمرة» قي لو9 وتمنع من لجان ت تمنع من الشبْعّان». قال: ل نلم خد حخدث بو 4 عن ريد إل ا (بن إسمَاعيل» ول () يتاع عليه ولا يوی عن ا بكر إلا بهذا الإسناد [وخدّه]. زا هو الوَسّاوسي» ضعيف جدًا . [۷] کشف (۹4۳۰) مجمع .)٠٠٠١/۲۳(‏ وقال: رواه البزار» وأشار إلى ضعفه. [۳۸] کشف (۹۳۴۳) مجمع .)۱۰٥۹/۳(‏ وقال: رواه أبو يعلى [برقم »]۸٩‏ والبزارء وفيه محمد بن إسماعيل الوساوسي وهر ضعيف ا اه. قلت : وهو في البحر الزخار معلقا [برقم ۲] وراجعه . وأسنده (ج /١‏ ص )۱۹١٩‏ منه . Soe GanaGadanadha®GOEOnGbHhHGGHG bY 4D. . في (ب): يزاده. وهو تصحیف‎ )١( (۲) في (): نقص. (۳) زاد في (ش) العباداني. وقد حدث را عن الأعمش . (#) في حاشية (ب) أبو يعلى . )٤(‏ في ( م ): العرج. بالراء المهملة. وهو تصحيف سخيف. (ه) في (ب): ولا . .)١ ( سقط من‎ )٩( TAY

م ہر وم وي e‏ e قا ند ب با قا ند بن اقل ا فاد صله‎ [T4] حُمَيِ» عن انس فال : قال رَسُولٌ الله ل : «انٌوا انار ولو شق تَر . قًال: لا تَعْلّمْ رَواهٌ هذا إلا مُحمْدُ بن القضل . قلت : e‏ 2 2 لار وو ی ت تمرَةٍ» . ٤ 2 م هھ ب‎ ff oao قَال: لا نَعْلَّمَهُ عن النعْمَان ل(۱۱۸/أ_ ب) E‏ 7[ ] حدثنا خمد بن عبد تنا عَفْمَان بن عَبْدِ الرَحمَن فال: قال ت ابن زياد عن ا ر د النبىّ کل قال ۰ داتقوا لل رة مو ر“ ي م وا (۹4/) قال: هذا ea‏ سناد يروَى في دَلِك عَن اٻي هريرة واصحه» [۹] كشف )٩۳٤(‏ مجمع .)٠١١/۳(‏ وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط [؟]» ورجال البزار رجال الصحيح . ) ]٦٤٠[‏ كشف )4۴١(‏ مجمع .)٠٠١٦/۳(‏ وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير [لم يطبع مسندهہ» وإن کان دعضصه موجودا]» وفيه یوب بن جابر» وفيه کلام کثیر وقد وتقه ابن عدي . ]1٤۱[‏ کشف )٩۳۷(‏ مجمع .)۱۰٦/۳(‏ وقال: رواه البزاں وفيه عثمان بن عبد الرحمن الجمحي › > قال بو حاتم یکتب حدیثه ولا یحتج به وحسن البزار حديثه . e (*#(‏ (ب) طب [س] ا يولب به . (1) في (ش): أبنا. وفي ( أ): أنا. وكذا في حاشية (ب) عن الطبراني . FAA

ع مر E‏ وروي عن عائِّشة وغيرها(). ٣٤٣‏ ] خدتنا عبد الله بن شيب تا ابن اپي اويس 7 عن ايه عن سَلَيْمَانَ ابن پلال» عن کٿير (هُو ابن رَيلٍ) عن الوَلِيدِ ‏ (هو ابن رياح )() _ ج ا هريرةء عن انب لل قال : بنځووء وَرَاد: يا عَاِشَة اد شري تَفْسَكِ من الَو لا اغبي نك من الله ياء وَل [بِق راء با مايه لا يرجم ن عك سابل ولو بظلفی(“ محرق». fon e E م ہے ي ل ر مه [EY]‏ ا االنضلر بن دکين › تا بُو إشرائيل» عَن e‏ > عن آپي جُحيفةً قال : َعَم رَسُول الله ب ناس من قيس مجتابي الا ى السوف: فاا ما ری ين الوم صلی ET‏ ته م خرچ ا وجلس في مله قمر بالصدَةَةٍ أو خض ليها فقال: تصدق رجل من [TEY]‏ کشف )1۸( aE‏ /°). وقال: رواه النرارء وفيه عمد الل ین شبیب»› وهو ]٤۳[‏ کشف )٩٤۰٩(‏ مجمع (۱۰۹/۳). وقال: رواه البزارء وفيه أبو إسرائيل الملائي وفيه کلام» وقد وق . 1( لأفظه قي (ش) : قد روي عن ابي هريرة من غير هذا الوجهء وهذا الإسناد عن أبى هريرة أحسن إسناد يروى في ذلك وأصحه. وروي عن عائشة وعدي وأنس وأبي رجاء و (في الأصل: عن ولعله تحریف) ابن عباس» وجرير بن عبد الله . (۲) في (): ثتا إبراهيم بن أبي أويس. وضرب على إبراهيم . وفي (ش): ثنا أبي أويس. (۳) ليس في (ش). )٤(‏ في (): زیاد. وهو تحريف. وصوابه من تهذیب المزي . وغیره. )٩(‏ في ( م ): بطرف. . في (أ): فأما. وهو تصحيقف‎ )١( ۴۸44

سے اص ا م 2 ص ۶ سے ا ډینارهِء Cr‏ رَجُل ين ڙه أ« تصدّق رَجُل من صاع برو تصدق رجل من صاع تمرو» فجاء رَجُل ِن الأنْصار بطر ِن مَس ۱۱۸ اب ب) فَوْضعَها و في یدو م ابع الاس حتی رای کین ین یاپ وطعَام 4 قرات MD‏ وجه رسول, اله هة يهل كانه مُذْهَبة(*). 2 ەم م ۶ واو ا دا “o,‏ گي .0 “ N‏ [قال] البرًارٌ: لا نَعْلَّمُه عن ابي جحيفة إلا بهذا الإسنادء وابو إسرائيل لين الحديث [وقدَ روی عنه شمان الثوری وماع شيرة] . 7[ خدتا علي بن مُحمُر» تا عَمُرو بن الاس » شنا عبد الرحمنِ E‏ ابن مهدي » e‏ ا مريم» عن ا هريرة دان ۶ ب 2 رَسول الله اة مر أن تذّحّ» شاة فيقسمها بين الجيرَانِء ال : فذبحتها فقَسمتها ن ليران ورت لر اع إلى ا اى وَكَانَ اح السَاة إلَيّهِ الذَرَ ا فلا ت a.‏ ره ف ر ق ري e‏ ر ي ر ت جَاء النبي اة قات عَاشة : ما قي عَندَّنا رينها(“ إلا الذراع» قال: كلها بهي إلا الذرام». ھ٣‏ ارګ ہے ب ا . إسناده حسن . SS [144]‏ ۰). وقال: رواه البزار» ورجاله ثقات . (1) في (): درهم. (۲) في ( ): فرأیته. (#) في حاشية (ب) [في حديث جرير وذكره الصدقة] «حتى رأیت وجه رسول الله ية يتهلل كآنه مذهبة» a‏ وبعض طرق مسلم» والرواية بالدال ال ملة والنون. . هي تأنيث المدهن› سه وة لإشراق السرور [عليه] بصفاء الماء المجتمع في الحجر. والمدهن اشا والمدهنة: ما يجعل فيه الدهن» فيكون قد شبهه بصقاء الدهن . (نهاية) [وهي فيه » مادتي : ذهب» دهن] قال: [فإن] صحت الرواية فهي من الشيء المذهب وهو المموه بالذهب» أو من قولهم فرس مذهب؛ إذا علت حمرته صفرة والأنشى مذهبةء وإتما حص الأنتى بالذكر لأتها أصفى ا وأرق بشرة . نهاية [أيضاً مادة: ذهب] . (۳) في (ش): علي بن الحناثي . )٤(‏ في (ب): يذبح . )٥(‏ سقطت من (ش). ۳۹٠

E E حا ابو كريب تا بو اويا‎ [é3 › قال: ماه العمل‎ ١ عن ا در قال : قلت : ا وقول الله ما تة تقول في‎ عَجُبٌ0)» فلت: يا‎ ٤ قلت: ارلا سالك عن الصدَقَةَ قال الذاة قة شيء‎ رَسول الله تركب أفضصَل عَمَل في نيبي أو خَيرَهٌ قال : ما مُو؟ فُلتُ: الصوم‎ قال حر ولس شاك فلت با رول الله واى الصدفة وذ كلمة قلت‎ إن لم افدر أو أفْعَلْ؟ قَال: مضل طَعَامك. . كر الحْدِيتٌ».‎ قال: لا نعلمه عن (۱۱۹/_ ب) ا ذر إل بهذا الإسناد" [قال الشيخ : لم رَه بهذا السياق]. ال الشيّخ : العَوامٌ ضيف . قُلتٌ: وَفيه انْقَطاعٌ: لان الحْسَنَ لم يلْحق أبَا در ]٤[‏ حدٿا ريد بن ارم الاي نا عَامِرُ بن مدرك تنا عة بن يمْظان۵)» عن فيس بن ملم » عن طرق بن شِهاب» عن عَبْدِ الله بن مَسْعُودٍء عَنِ النبي بل ال : «ما اخسن من مُحين من مُسلِم وَل کافر إل ثيب فلَنا: يا رَسُول الله هَل ابه المْسلم قد عَرفناهاء فما ابه الكافر؟ قَالَ: إا تَصََقَ بِصَدَفَةٍ أو وَصَلَ رَجماً ]1٤٠[‏ كشف )۹٤١(‏ مجمع .)۱٠۹/۳(‏ وقال: عند النسائي طرف منه رواه البزار» وفيه العوام بن جويرية» وهو ضعيف . [“ 4[ کشف )٩٤٥(‏ مجمع .)١١١/۲(‏ وقال: رواه البزارء وفيه عتبة بن يقظان» وفيه کلام وقد ونقه ابن حبان» وبقيه رجاله ثقات . ٨(‏ في ( ): تقل. وهو تصحيف. (۲) في (م): عجيب. | (۳) لفظه في (ش): لا نعلمه إلا عن أبي ذر بهذا الإسناد. أه وهو أخص مما ها هنا. )٤(‏ في (أ): عقبة بن يقطان. وهو تصحيف . ۳۹۱

کی کک ق ا ال ا او عمل حسنة : اثابه الله إثابة() المال والولك في ادن واا دون العذاب ‏ ص E -‏ يعني في الآخرَة- وقراً: 3 اذْخلوا آل فرعَون اشد العذاب. ار ب [قال البرار: لا نعلم رواه ابن مسعود» ولا 4 إا هذا الطريى عنه] : # ۴ E a A, o ك هھ‎ ِ قال [الشيخ] عتبة : فيه كلام وقد ذكرّه ابن جبان في الثقاتِ . 2 ٌٍ ر 7و‎ o ق‎ TE e ۶ قلت : قد تفرد بهذاء ولا يحتمل التفرد من مثلهء والمتن شاذ بمرة) . E‏ حا بن بن المُعَلّى بن مَنصورِ» تافل هو ا ویس )7 - اني ا عن یحیی بن سی عن عَمرةء عن عاِشةء ا اى ا قال : «إِنْ الرجل يتصق بالصدَقَة من لكشب الطيبء و 2 رال إلا الطيب» فيتلقاما ارخین تارك“ وَتَعَالٔی يّدو فیربیھا كما | يربي دک ر اروضغا0 اول ول e e EL 2‏ کو ٤‏ [قال البزار: ل نعلم رواه ھهکذا إلا ابو اويس ] ا ٤و‏ ۶ه rd‏ قلت : ابو اويس ر . کو 5 وقد ذكر البزار انه تفرد په . . کشف (4۳۱) مجمع (۱۱۲/۳). وقال: رواه البزار» ورجاله ثقات‎ ]1٤۷[ . في (ش): وإثابته . ولعله آوغ ر‎ )۱( (۲) في (ب): طره. وهو تحریف. (۳) سقط من (ش). )٤(‏ سقط من ( أ). () في ( أ ): قد تبارك وتعالى . وهو إقحام وتحريف من النأاسخ . )٩(‏ قوله: « فَلْوه» الفلو: المهر الصغير» وقيل : هو الفطيم من أولاد ذوات الحافر. (۷) في (أ » ش): وضيفه بالضاد المعجمة. ۳4¥

7 ا‎ E e O I . حدننا إبراهيم بن بسطام (۱۱۹/ب ب)» ننا ابو داود» ثنا فیس ح‎ ] ٦ <۸] ٤ م‎ TG o م یرو ا که د 2 و ہے تر م‎ وثنا أحمَدٌ بن إسحاق الاهوازي» ثنا محمد بن الصلت ثنا قيس» عن ابي‎ 0 is r ّ o” o ر ت‎ E. ۶ ت‎ مين» عن یحی بنِ وثاب» عن مسروق» عن عبد الله رفعه قال: «إن الخبيث‎ gS ۶ر‎ ٣ لے‎ لا يقر ابیت وَلَكنُ الطب يُكفرٌ الحْبيتٌ». © قال : لا نَعْلمهُ عن عَبْدِ الله إلا بهذا الإسنَادِ. ”ن لر تو قيس لين . ۹7 حلا محمد اة بن ماج« الف بن خليقةء» عن حميد الأغرج وهو ابن عطاء ORE‏ بن الحارث» عن عَبْدِ الله بن مَسْمُودٍ قا قال : «لمُا رلت : من ذا الذي يقرض الله ضا خسنا قال أبُو.الدخداح : یا رول الله وان الله یرید ما القرض؟ قال: نعم UL‏ الدخدَاح » قال: فإني قد فرصت بي حَائِطي 0 ی ي ّ خابط وفيه ام ا في عيالهاء فناداهًا ٠‏ ا الذخدَاح قَالّت ٠:‏ لك قال: حرجي ٥ گە‎ اني افرضت زربي حاثطاً فيه ستماتة نخْلَةَ» . © ص قال : 9 نله من تند لل إل بهذا اإشتي تفرد به خلف عن حمید. ر ار ب رر [۸] کشف (4۳۲) مجمع (۱۱۲/۳). وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط [؟] وفیه قيس ابن الربيع » وفيه كلام» وقد وثقه شعبة والثوري . [] کشف )4٤٤(‏ مجمع .)١٠١ -١٠۳/۳(‏ وقال: رواه البزار» وفيه حميد بن عطاء الأعرج» وهو ضعيف . OSS DSDaOGO GCG EDO GEG EP FTG FTG Gg OG O 1G gg +E (1) تصحف في الأصلين إلى : صالح . بالصاد والحاء المهملة. ۳۹۴۳

[ 8 د اعون ل 0 ان ا ا ا ابن عمرو بن عوف» عن بيه عن جدي: وان رل الله َة حت وما عَلى الصَدَقّةء فام 1/٠۲١‏ ب) بن ريد قَقالّ: مَا عي إل عضي فاي E IT TT N E‏ سول الل ل : اين لَب بن زَي؟ فالا مين أ لذثاء قال: ام عة قال: نت - ]٦۱[‏ )خدثنا عمروبن مالك ننا محمد بن سلَيمَان بن مشمول,")» ٹنا آبو بکر ٤‏ 9 4ے ٍ 2 A:‏ ر ET‏ ت ت م رة ابن ابي سبرة۳» عن صالح مولی التوامة» عن علبة بن زيد قال: «حث رسول الله ية عَلى الصدَقَةء فقا عَلبة فقَال: يا رَسُول الله حتفت عَلّى الصْدَقَةَ وما ا E‏ ا ER FE E E‏ عندي إلا عرضِي فقد تصدقت به على من ظلمَني قال: فاعرض عنه.» فلما i E gD E a _ كان في اليوم الثاني قال: اين عَلبَّة بن رَير؟ - او: اين المتصدَق برْضه؟‎ e E AC N e. N RA E فإن الله تبارك وتعالى قد قبل ذلك منه او: نحو ذلك.‎ قال البزار: علبة مشهور بهذا الفعل » ولا نعلمه روى إلا هُذا. ر و ۶ ل وء ]°°[ کشف )۹٥۸(‏ مجمع (1/۳). وقال: رواه البزارء وفيه کثیر بن عبد الله» وهر ]°1[ کشف )۹٥۹(‏ مجمع ۳/). وقال: ا البزار» وفيه محمد بن سليمان ابن مشمول› وهو ضعيف . )١(‏ في ( ): ضعيف. (#( في حاشية (ب) : رواه الطبراني من حديث أبي عبس بن جبر أيضا. اه. قلت : ولم يطبع مسنده. (۳) في (ش)٠‏ مسمول بالمهملة: و ر ۳۹٤

e‏ ا ن کرامةء َا عد الله ین هوسی» ا E € )‏ احق هما نكت صاحتها نرک 6 e‏ اد CL‏ لال : ال فشا ۱۲۰ /ب - ب) : إن راتين لإخدَاهُمًا فضل مال ^ وفي ر واخ ا 1 ل i‏ قلي ف حفیفٌ ذات ليد » فَمَالَ رول الله كل [۲] کشف )٩۹٤٩(‏ مجمع (۱۷/۳). وقال: رواه الطبراني فيي الأوسط [برقم »]۲٠٠١‏ والبزار بتحوه» وفيه [أي إسناد الأوسط] حجاج بن نصير في المجمسع نصر.. وهو تصحيف ونقه ابن حبان وغيره وفيه كلام ورجال البزار رجال الصحيح . اه. قلت: وهو في عشرة النساء من الكبرى 1[ و و ق ر و و 0 و و و و و و E‏ نضصیر». > قال: : حدنا o‏ نلەر ر مسعود رضي الله عنه قال: قام رسول الله م بين لجال العافت مسعود بلالا فقالت: اقرا على رسول الله اة اللسلام من امرأة من المهاجري هل لها من أجر في زوجها سن المهاجرين ليس له شيءء وأيتام في حجرهاء وهم بنو أخيها أن تجعل صدقتها فيهم؟ فأتی بلال: النبي 5 فقال : «نعم ؛ لها أجران: أجن القرابةء وأجر الصدقة» . : وقال.: الم يروه عن عامر إلا المسعودي» تقد به حجاج . (۲) في (ب): فقال.. (۳) في (أ): ماله. )٤(‏ في (ب): لصدقتهما. ىسوم في الأصلين» وهو في عنشرة: النساء برقم (۳۲۱) رواه عن القاسم بن زكريا عن عبيد الله بن‎ )٥( به. وقد سبق الحافظ إلى التبيه على ذلك الحافظ الهيثمي كما في (ش): فقد قال: عزاه الشيخ‎ جمال الدين في الأطراف إلى النسائي. في عشرة النساء» ولم أجده في الصغير.‎ ۴۹۵

و f‏ ا ھر ہے اق نم mF <o]‏ حلا ' محمد بن عبد الرجيم صاحبٰ السابري محمد بن ساق ت واه حم ب بن إسخاق» ا آی أَحمَدَ قال : ا المنهال بن خليفة عن اب ن 2 قال: وا e‏ الله پحدیت: فما e‏ پشيء مذ K2‏ رها e‏ واه فی ل ر ف ا بیت ا مكانها أو كلمة نخوهًَا_ فيَخفِق بذك E N‏ ت ل ا قال : لا 2 سے ر‎ ar ملم روا عن تات إلا المنهال وه ا o Ra وکذا و ابو حاتم وصعقفة ع ۶ ي e:‏ ]٦۳[‏ کشف )۹٥۷(‏ مجمع .)۱۳٤/۳(‏ وقال: رواه أبو يعلى [ج /٦‏ رقم «[YEVY‏ والطبراني في الأوسط [؟]. والبزارء بوزاد: وإنه ليؤجر إتیانه أهله» حتى أنه ليؤجر في السلعة تكون قي طرف ٹوبه فيلمسها فيفقد a‏ ها فیخفق بذلك غفژاده فیردها الله عليه ویکتب له أجرها. وفي إسناده المنهال بن خليفة. وثقه ا وأبو داود والبزار» وقيه کلام . ابن خليغة» عن اال ن اتمام عن ابت . . . . به. . .. زاد في تعبیره بلسانه عن الأعجمي » وقال: لم يروه عن ثابت إلا سلمة تفرد به المنهال. (1) في (ش): أحمد وكذا ألحق بحاشية (ب). وفي شيوخ البزار من اسمه أحمد بن إسحاق - وهو الأهوازي _ كما سب هتا ابرقم ۲۹) ومحمد بن إسحاق ‏ وهو الصاغاني ھا سف ابرقم ۸( . (۲) في (ش): وثناه أحمد بن إسحاق غالا ثنا أبو أحمدى ثنا المتهال بن خليفة. ولعل ما أثبتناه من کلاهما من تلامیذ المنهال ويرويان عنه» والله تعالى أعلم. )۳( في الأصلين : یه .. ۳۹٦

وس ي ويور ا و و ۴ ےت چ 8 ر 1٩ £[‏ حدنا ب ر بن م2 العقدى. ننا یحی بن اي عطاء حدنڼي عكرمة ګ سے بن عماږٍء عن سالم» > عن اس قال: قال رَسُول الله فة : «إن تَبَسمَكّ في وجه جيك يكب لَك به صَدَقهء ِن إِفْرَاعَكٌ (۱۲۱/- ب) من دلوك في دل أحيك کت لك به ا وَإمَاطتك الادّى ع( الطر يق کت لك به ةة وإرشادك الضال يتب لك به صَدَقَةَ 1 Fro f#freo قال : لا نَعْلَمٌ روه عن عِكرمَةَ إلا يحي . وهو مَجهُول(). [1e1‏ ا احاف بن إبراهيم e‏ اعد الصمك 5 عَبْدِ الؤارثء تا صدَفّة بن موی عن فَرقدٍه عن إِبْرَاهِيمء عن عبد الل عَنِ انى لا قال : و ال ني أو قير صَدَه. ]٦٥٤[‏ کشف )٩٥٩(‏ مجمسع .)٠١١ -١۳٤/۲(‏ وقال: رواه البزارء والطبراني في الأوسط [؟]ء وفيه يحيى بن أبي عطاء» وهو مجهول. ) ]٦٥٩[‏ کشف )٩٥٥(‏ مجمع ”0 وقال: رواه الطبراني في الكبير [ج /٠١‏ رقمي [١١٤١١ , ۷‏ والبزار» وفيه صدقة بن موسى الدقيقي» وهو ضعيف . (#) في حاشية (ب) طب : بن زکریاء ثنا بشر بن معاذ العقدي ‏ به. قال: لم يروه عن عكرمة» عن سالم إلا ابن أبي عطاء. تفرد به بشر. ورواه e‏ عن عكرمة» عن مالك بن مرد عن أبيه» عن آبي در. )١(‏ في ( أ): له. وهو تحريف. (۲) في (ش): من . (۳) سقط من ( ا ). ) (##) في حاشية (ب) طب: حدثنا علي بن عبد العزيزء ثنا أبو نعيم» ثنا صدقة ‏ به. وقال أيضاً: حدثنا محمد بن السري بن مهران الناقد» ثنا يسار بن موسى الخفاف» ثناأبو عوانةء ع اض عن عن ا وائل» عن عبد الله _ نحوه. )٤(‏ في (ب): ٿنا. ۽ ۳4۷

نوق » ب لا نعلمه عن عبد الله إلا بهذا الإإسناد. قًال الشيّخ : فيه صَدََة» وهو ضيف . قلت: وكذا فرقدٌ. 1٥ [‏ ] حدتنا [بشْرٌ بن مُعَاِى تنا السَكَنْ بن إسمَاعِيل» عن زياد النميري] عن a. 7 3€ £‏ هھ 9 ت م ر توم يو ص دى انس أن النيّ يل قال : «الدّال“ على الخير كفاعلهء والله يحب إغائة اللهفانِ» . 7 َٿا علي بن سَهل, [المداى TTT‏ بن وين وقي ڪن اپو ن ذه عن عن الي 4ة : أنه كان يمر بركاةٍ الفطر قبل ان يُصلي› صلا الك واو هن ل : وذ اف من ترّکی #٭ وَذَكَرَ اسم رَبه قَصلّى) . قال : لانْعْلَم [أحَدَأً] روه بهذا لظ إلا كثير . ا ك وهو ضعيف جدا . [] کشف )۱۹١۱(‏ مجمع (۱۳۷/۲۳). وقال: رواه البزار» وفيه زياد النميري» وثقه ابن حبان» وقال: يخطىء. وابن عدي وضعفه جماعةء وبقية رجاله ثقات . ورواه أبویعلی كذلك [ج ۷/ رقم .]٤٩۹٩‏ [1۷] کشف )۹۰٥(‏ مجمع (۸۰/۳). وقال: رواه البزار» وفيه كثير بن عبد الله » وهو ضعيف. TT (N‏ في (): الدارقطني › وضرب عليها وألحق بالهامش و«الدال». ر(۲) في (أ): تصلي . بالمثناة من فوف . (۴) فی (ش): إلا عمرو بن عوف» ولا عنه إلا ابنهء ولا عنه إلا كثبر. ۳۹۸

٤ ھر‎ 7 ] حدتنا محمد بن المومُل ٩‏ بن (١۱۲/ب‏ - ب) الصاح » ثنامحمد اہن ال (ھو: ابن عَم ہے تنا یر بن عبد الله بن عَمرو بن غوف [عن ابی عن دو قال : فال رَسُولٌ الله َة : «الرَكاهٌ عَلّى المُسْلِمِينَ صَاعاً من تَر أو صَاعاً ِن کثیر تقدّمٌ) . ۹7 حلتا عُمَر بُ الطاب کنا اود بُ شیب» نا0 تی بن با السَغْدي» dS‏ او کپیر حر او عبد خاضِر او با مدان من قَمْح أَوْصَاع مما وى دَلِكَ مِنَ الطْعَّام ألا وان الود لِلْفرَّاش » وللعَاهر الحجَرّ» . سر رر ن0 ٣‏ ۶ ت ست گي سر وت IL‏ روی ابو داود بعضه» ویحیی بن عباد لین . ۶ ر ع ر ت ق ا ر ر و رم 2 کے ور او رت [ 17۰ ]۱۰۲//) حدٹنا محمد بن المثنی » ثنا یزید بن هارون. انا() حمید [یعنی : . وقال : رواه البزارء وفيه کثر بن عبد الله » وهو ضصعيف‎ .(A°/) جمح‎ )۹°٦( کشف‎ [1۸j . وقال: رواه البزار» وفيه بمحيى بن عباد السعدي »وفيه كلام‎ . )۸٠* /۳( کشف (۹۰۷) مجمع‎ ]٦۹[ [1۹] کشف (۹۰۸) مجمعم (۳/ .)۸١ ۸١‏ وقال: رواه. . . البزار. . . عن رواية الحسن عن ابن عباس» والحسن مدلس» ولكنه ثقة . . في الأصلين: الموثل. بهمز بعد الواو» وبدون ميم . وهو تصحيف‎ )١( سقط من (ش).‎ )۲( (۴) في (رقم )٠٥۰‏ وغیره. )٤(‏ في (): بن. (ه) في (ش): أبنا. ۳۹۹

الطريل] ‏ عن الحسن قال : «(خحطبنا ابن عباس بالبصرة» فذكرٌ الحديث» وقال فيه : ا اتی بدقیتي TT‏ بسويق“ قبل من . ت 2 موھ ت ت م ع 2 [ قال الشيخ : أخرجته لِذِكر الدقيي والسويق وباقيهِ عند اٻي داود 1 - ا ٤‏ ا حت ام البصرةء وان E‏ ابن عباس بالبصرة ا ن شاهداء رلا دخل البصرّة e‏ لان ابن عباس خحطبَ يوم الجمل e‏ ت الحسن يام ن > ولم یس يسمع الحَسن مِن ابن عباس . ۸ YY}‏ أ ب) قلت فاص تاف الال تى ربد و هوقو لم د و طا ومراده ت e‏ م ہہ م : مړ رن 7 1 بن الم ئی (ثنا)(٤)‏ عابر نا لير بن عبد الله بن عرو بن غوف [المر ی اه عن زب بن عد ال رخن ن ان سا عن اه عن آي 117 کشف ٩(‏ ۰) مجمع (۸۱/۳). 0 روا الطبرني في الارسط(؟] والزار باخخصار. و ا وهو ضعيف . nn Quna a FH Q4 a QU mR aa ME 4 %4 4 4é » » # a E قوله :. «بسويق» السويق‎ M0. في ( أ » ش) وإنما.‎ )۲( (۳) في (آ): شدید. وهو تخريف: E‏ (#) في حاشية (ب) طب س: حدثنا علي بن الجبارك. . . إسماعيسل بن أبي أويس» ثنا كثير ابن عبد الله ابن‌عمرو بن عوف ‏ به . وقال : لم يروه عن ربیح ee OT‏ @ سقطت من (ب» ش).