مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

م ر م ۳7 نامحد محمد بن سحي بن بيد بن إيراجيم شتی تشقون ب إشخاق الحضرمي» ؛ تا بُریڈ بی طاو تا ابو شاق عن صل عن حليفة ‏ عن النبيّ اة قال ٠‏ ا اسم ا سهم » والصااة سهم» Te‏ وج الت سهم » رالصيام سهم 0 بالمعُروفِ سهم » والنهي ب عن المنكر سهم » والجهاد في سيل اللو سهم وقد خاب من لا سهم لَهُ» . 2 هم ورم ر ۾ ور ی ا e 0 Ty‏ قال: لا نعلم اسنده إلا يزيد بن عطاء» وقد رواه (عن)) شعبة عن ابي إسخاق ص ت کچ ا ا تر ۳ E‏ ت E E‏ 2 م ر o‏ 8 ويزيد ضعفه جحماعة.» ووثقه احمد» وبعض طرف هذا المتن فى كتاب لإيمان. .)۲۱١ ۰۲۱۰١ مجمع (۳۸/۱)» (1۲/۳) وسبق تخریجه (رقم‎ )۸۷٥( کشف‎ ]٦۰۳[ . في (أ): رجوعها. وهو تحریف‎ )١( فن (ش):‎ ( . کرره فيه‎ )۲۱١ »۲۱۵( بل في كتاب الطهارة من حديث أي هريرة (رقم ۱۸۳) وأول کتاب الصلاة‎ (۳) ۳۹۹

٤[‏ ۰ ]0 حدثنا إبراهيم بن صر ٹنا(' موسّی بن إسمَاعيل» ثناعَبْد العَزيز بن زیاد: e‏ الحبطي» ا رجل من مل عمان) قال: جُاءَنا کاب رَسول_ الله ل : ما بعد : قروا بِسَهَادَة ٤[‏ 4/) أن ل إل إل الله اني رسُول اللو رادا الرّكاةّ رخو االمَسَاجد (1/۱۱۲-ب) كَذّا ودا إلا غز وک » قال أبوشدًاد: ت 3 َم جذ من بغرأ ادك الكقاب حى ابا ادما بغرأ فا عا قال عبد العزير قب لاي ا : من کان على عمَانٍ يومَیذ؟ قال :اشوا E‏ ر ات | ° 1°[ لتا شر بن مُا بُو سَهُل, ايء نا يزيد بن ريع ۽ ثنا سميد» عن قتادة عن سالِم ب بن اُٻي الجعد» عن مَعْدَانَ بن أبي طَلْخةً عن ثوبُان» أن بي الله بل قال : . وقال: رواه البزار» وهو مرسل» وفیه من لا يعرف‎ .)1٤/۳( مجمع‎ )۸۸٩( کشف‎ ]1۰٤[ وقال: رواه البزار. وقال: إسناده حسن»ء قلت [ أي‎ .)1٤4/۳( کشف (۸۸۲) مجمسع‎ ]٦۰٥[ .]1٤١۸ الهيثمي]: رجاله ثقات: ورواء الطبراني في الكبير [ج ۲/رقم‎ (#) في حأشية (ب) «طب: حدثنا العباس» ننا موسى س به» )١(‏ في (أ): بن موسی . وهو تحریف. (۲) في (ش): دما. وکلاهما وات ن ا قرية من قرى عمان. كما في الأنساب ومعجم البلدان. والنسبة إليها دمائي . وقيل في نسبه الذ.ماري ا (۳) في حاشية (ب): سوار. وما أثبتناه صحيح . «الإسوار بكسر الهمزة وضمها هو قاثد الفرس . . ترك بعد هذا الحديث بياض في (ب): وكتب بحاشيتها: كذا في الأصل‎ )٤( PY °

ج رن 2 ول of‏ ى ى 0 ۰ م ا سے ج 7 2 و و ت 8 س # =7 a HP E Ee (N)‏ : ( من ا بعده كنزامثل له يوم القيامة شجاع اقرع له زبیبتانٍ يتىعه e‏ ر که 2 ِ ەو ٣‏ ص ى O O‏ ۶ فيقول“: ويلك ما انت؟ يقول: انا كنزك الذي كنزت. فلا يزال حتى يلقم يده» تم و ورو ر ار ا ٤ه‏ یتبعه سائر جسده ‏ او: فی سائر جسلي» . قال : قد روي نحوه بلَفظه من غير هدا الوجه» ولا نعْلَمْ لَه طريقا إلا هذا الطريق» ol AR )‏ کے ر 0 ر و ت 0~ تۇ 2 2 ”رھ [٦ “1 [‏ حدثنا محمد بن عبد الاعلى » تناعثمان بن عبد الرحمن الجمجي › تنا هشام و ي i e r e ٢‏ ابن“ عروة »عن ابيه» عن عائشة قالت”“: قال رسول الله َة : «ما خحالطتِ الصدقة ‏ که و r‏ ت ۴ه رهي او قال الزكاة مالا إلا افسدته» . 9 قلت : إسناده ر رم رق م o,‏ 2 [1] کشف (۸۸۱) مجمع .)1٤/۳(‏ وقال: رواه البزار» وفيه عثمان بن عبد الرحمن الجمحي » قال أبو حاتم : یکتب حدیثه ولا يحتج له. 1 ] کشف (۸۷۹) مجمع .)١ 1٤1/۳(‏ وقال: رواه البزار» ورجاله ثقات . )١(‏ قوله: «شجاع أقرع» الشجاع : الحية الذكر والأقرع الذي لا شعر في رأسه» يريد حية قد تمعط جلد رأسه لكثرة سمه وطول عمره. ( قوله : «له زبیبتان» أي نقطتان تکتنفان فمه» وقیل نکتتان سوداوان فوق عين الحية. (۳) في (أ): يتعبه. وهو تصحيف. )٤(‏ في (ش): يقول. . في (ش): عن . وهو تحریف‎ )٩( ) في (ب): قال.‎ )١( )#( في حاشية (ب):... ‏ هو: موسىی د ..,. يقرأ قرارهم ممن حفت فيثني عليه و الک فيها . .. إلا صورة القرن. ويؤتى .. . ويؤتى بصاحب الكنز فيميل له ... أقرع فلا يحدثني فیدخحل يده في فيه . ۳۷۱

محمد بن مسلم » [۱۱۲/ب-ب) عن عَمرِوبنٍ دينار» عن ابن الزبيرء أن رسول الله كيا قال : «مَا من صاجب ٳڀل لا يودي حقها في رِسَلِها وَنَجدََها“ إلا جيءَ يوم القَيَامَة حى لزم 7ے کے 3 و co‏ ۶ ر 2ے هر ٤‏ ر ® ر و بطح لها بقاع “ قرقر تطوه باخقافهاء كلما مدت“ اخرَاها" اعيدَت عه اوها و : r‏ حتی یقضی بین الناس ویری سپیله» . [قال: البزار: لا نعلمه عن ابن الزبير إلا بهذا الإإسناد]. إسناده حسنْ . ۰۸7 حدنا قتیبةء تنا عبد الله - (هُی0: ابن راهيم (العفَاریٰ)۵) - نا عبد وه اق ا * E E A ATE,‏ الرحمن بن زيد(“ (بن اسلم )0ء عن ايه » عن ابن عمر قال : قال رسول الله عة : ا 5 وير STD OE‏ £ و وت ا ى «ظهرت لهم الصلاة فقبلوها"). وَخفيّت لهم الزكاة فاكلوهًاء اوليك هم المُنافقون» . Jor. of” or “A oF ES‏ ت له o,‏ ت قال : لم يتابُع عليه عبد الله بن راهيم . . ام 0 .ٌ وهو صعيف . سے جه [۰۸] کشف (۸۸۲) مجمع .)1٤/۳(‏ وقال: رواه البزار» وفيه عبد الله بن إبراهيم الغفاري»› وهو ضعيف . uOenwnanoOombSD GG VGH CO GO HG EG bA Eg ® (۱) قوله: «رسلها ونجدتها» الرسل: الهينة والتأني. والنجدة: الشدة. (*#*) في حاشية (ب): القاع : المكان المستوي من الأرض القرقر . . . . (۲) في الأصلين: نفذت . بالذال المعجمة وهو تصحيف . (۳) في (ب): آخرها. )٤(‏ سقط من (ش). )٥(‏ في (ش): يزيد وهو تحریف. )١(‏ في ( م ): فصلوها. VY

: ا و ا ب‎ E حدثنا ابو كال » ثنا الحارث بن تبْهان» ثنا عطاءُ بن السائب» عن موسّی‎ ۲*۹ [ رر ر رك‎ 0 2 e ا‎ ٤ 9ے م‎ . ابن طلحةء عن ابيه قال : قال رسول الله ي : «ليس فى الخضروات صدقة»‎ ص س م ار ست م م قال انلم ادا اا إل الخارتء ولا رزوی عَطاءُ عن موسى إلا هذا سر ر ا م ر ارم ىہ ASE‏ غر موس وَالحارٹ متروك 1 1° حدئنا خاد بن وف حدَثنِي بي [يُوسفُ بن خالد] تنا عفر بن سَعْلِ بن م م ت سے n‏ #رم هھ o E‏ ر ارت o‏ ثنا خبیب بن ن عن بيه [سلَيْمَان بنْ سمرة] عن سَمْرة بن جنب : رن ول الله ع (۳١٠/أ‏ اب( انا تحرج الصدَقَة من الرقيتي»<». EE يوسفُ ضعيف جدا. [۰۹] کشف )۸۸٩(‏ مجمع (1۸/۳ - .)1٩‏ وقال: رواه الطبراني في الأوسط [؟]» والبزارء وفيه الحارث بن نبهان» وهو متروك. وقد وثقه ابن عدي . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم ٠‏ )] وراجعه. [] کشف (۸۸1) مجمع (1۹/۳). وقال: رواه البزار» وفي إسناده ضعيف. )١(‏ في الأصلين: غیره. (۲) في (ب): ان لا. (۳) هكذا وقع من الأصلين و (ش): وفي ( م ): عن. ولعله هو الصواب. )٤(‏ في (ش): من الدقيق . وهو تصحيف ظريف إذ أنه محتمل إلا أن الأصلان المعتمدان في التحقيق ومجمع الزوائد ثلاثتهم قد اتفقوا على أنه بالراء المهملةء لا بالدال ويدل له ما ترجم به الحديث ها هنا وما ترجم له به في (ش): باب ما لا زكاة فيه . ولو كان بالدال لقال ما لا زكاة منهء لا فيه. والله تعالى أعلم بالصواب. ۳۷۴

E 111]‏ > ثنا سید بن عار« ثنا همام > عن قتادة» ن انس ران الي ل سن فيمَا سَمّت السَمَاءِ وَالعيون العش وما سقَىّ بالنواضح 0( صف الحشر» . ا 1 من هذا الوه [هنكدٌ روه سيد بن عار عن هام ا رد ا عن قتادَة عن ا ]» ورواه الا عن قتادة عن ابي الخليل . A 119117]‏ قال : تنا صَفَوَّان بُ یی اص تاالحارٹ ا الرخمن ص أ ذباب۵ £ عن ا و ل الله عن ا عن ا بن آي دياب قال : ES‏ اله ق قلت : با رول الله ا لقومي ا رسو الله اة واستعمالنی عليهم» ت استعَملني (أبُو 113[ کشف )۸٩۱(‏ مجمع (۷۲/۳). وقال : رواه البزارء ورجاله قات . ]٦۱۲[‏ کشف (۸۷۸) مجمےع (۷۷/۳). وقال: رواه البزار» والطبراني في الكبير [ج ٦‏ /ص ٤۳‏ /رقم ٤0۸‏ ٥]ء‏ وفيه منير بن عبد الله » وهو ضعيف . اه. قلت: والحديث قد رواه أحمد في مسنده مختصراً ٤(‏ /۷۹) فیحول . (1) في (ش): بن السقطي !!. (۲) أي ما سقي بالدّوالي والاستقاءء والنواضح : الإبل التي يستقى عليها واحدها ناضح من (ش). (۳) في الأصلين: كذا رواه سعيد بن عامر ولا نعلمه . . الخ . وقد اشتملت عليها الترجمة كما أثبتناه. (#) في حاشية (ب) : الطبراني في الكبير: حدثنا علي بن عبد العزيز» ثنا أبو عبيد [القاسم بن سلام ح] وثنا [طالب] بن [قرة الأدنى » ثنا] محمد بن عيسى [الطباع ح] وثنا عبد الله [بن أحمد بن حنبل] حدثني أبي [وبكر بن خلف ح. و] حدثني عبيد بن غنام [ومحمد بن] عبد الله الحضرمي [قالا: ثنا] أبو بكر بن أبي [شيبة» قالوا: ثنا] صفوان _ به . )٤(‏ في (ب): ذياب. بالياء المثناة من تحت. وهو تصحيف . والتصحيح من كبير الطبراني وتعجيل المنفعة والإصابة وغيرها. )٥(‏ في الأصلين: منين. وفي هامش (ب): لعله منير. أه وهو الصواب . كما في مجمع الزوائد وإسناد الطبراني وغيره. . في الأصلين: سعيد. وهو تصحيف‎ )٦( (۷) في (أ): فقبل. وألحق بهامشها «ففعل» . V٤

بکر)() من بَعْدِوء قال : َقَدمْت على قَومي فَقَلْت: في العسلِ ر فإنة لآ خير في مال لا یکی قال : فقالوا لي : کم تری؟ قال قلت : ٠‏ قيه العشرُء قال ٠‏ فاخ مهه العشرة فقدم په ر فاخبره بما فيه »› E‏ عمر فمَاعه وجعله في صَدَقَات ګکز بے ق ت #117 ( ۳ /ب-ب) زات ا جمد ين ع0 نا الحسَنُ البْجلي E E‏ عن الحكمٍ عن مُوسّى بن طلْحَة» ن اه > ون رَسول الله َة تَعَجَلَ مِنَ العَبّاس صدقَة سنتين» . َال : لا تَعْلَمُ روَا إلا الحسنُ اللي وَهُوّ: الحَسَنُ بن عُمَارة)» وقد سكت اهل العِلْم عن حَدِيثه ) زت ا ت م ورتم مو o‏ و ےه مم ورت م ]£ 1۱1 [## دنا الحسن بن يى » ثنا محمد بن عونٍ: ابو عوك تنا محمد [۳] کشف )۸٩۹٥٩(‏ مجمع (۷۹/۳). وقال: رواه بو یعلی [ج ۲/رقم 1۳۸]» والبزار» وفیه الحسن بن عمارةء وفيه كلام . اه. قلت: وهو في البحر الزخارا[برقم ]۹٤١‏ وراجعه. ]۱٤[‏ کشف )۸۹٦(‏ مجمع (¥4/۳). وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير[ج ١‏ /رقم [44٩‏ والأوسط [؟]ء وزاد أن عم الرجل صنو أبيه» وفيه محمد بن ذكوان» وفيه كلام» وقد uwoo©eonGeG 0G 4E GOGO GOS GGG GG DG û 4 )١(‏ في (ا): عليکم. (۲) في (أ): فأخذه. (#) في حاشية (ب): آبو يعلق . (۲) سقط من (ش). . في (ب): عمار. بدون تاء. وهو تحریف‎ )٤( (# #*) في حاشية (ب): طب كس : حدثناأحمد -هوابن داود المكي › ثنامحمد ابن عون به . V0

ر 7 ت و e‏ - ص ص 0 ا مہ ټ ر ۴ ر ی 7 ٣‏ ت ٠ ٠‏ ا ۴ . 2 » ا ww‏ ابن دکوان» عن منصور» عن إبراهيم» عن علقمةء عن عبد الله: «ان النبي َة تعجل مِن العباسِ صدقة سنتين»(' . وو رق ر ك قال البزار: إنمَّا يروه الحماظ مرس ومحمد بن کوان لين الحديث» زت بأحاڍِيت لم ابع عَلَيْها٠.‏ مق وق و کي ر کو #ھ ‌ م ل وت aS a LS a E e o ]“1°[‏ » عن خارجَة بن ساق ن عب الحم بن جاب عن جاب ر أن زول الله ل قال : سايم رذب عون إا جاو ربوا پم ولوا بيهم وبين اعون > إن عدوا فلانف. نفيهم»› ون ظلَّموا ف فعَليْهاء وَأرْضوهُم» فن مام رَکَایِكمٌ رضاهُم» ولدغا ك . [قال البزار: لا نَعْلَْمهُ مرفوعأًء إلا بهذا الإسنادء وخارجةء وأبو الخصن مدنيانء ولم يكن أبو الغصن حافظاً] . ا ای کین ا ایی اا ا ا الأنْصارِيٰ» عن نافع » عن ابن عُمَر َال : «بَعَت رَسُولُ الله ل سَعْدَ بن اده مُصداً ]1°[ کف )4٤7(‏ کک (۷۹/۳- ۸°( . وقال : رواه البزارء ورجاله قات › وفي بعضصهم خلاف لا يضر . [1٦] )‏ کشف )۸٩۹۸(‏ مجمع .(AT/Y)‏ وقال : رواه البزارء ورجاله رجال الصحيح 1 (۱) في (ش): سنین . (1) في (ش): عن الحكم مرسلا. (۳) في (ش): حدث بحدیث کثر لم يتابع عليه )٤(‏ سقط من الأصلين» واستدركناه من (ش). (ه) في (ش): يبتغون . ۳۷٦

ج ەو ا ق فقال: یا سعد اتق(›[ ٤//-ب)‏ ان تڄيءَ يوم القيامة بير تحله له رغاء)» “oR, „0 ۰ 2 E‏ قال: لا آخذه"» اعفنی » فأغفانی» . ا Ry lr o‏ 2 قال : لا نعلم رواه هكذا إلا يحيى الاموي . قى ي ق ٍ م ٍ OS‏ قلت : إسناده صجيح › وله شاهدٌ من خديث ابن المسيب عن سعد نفسه. ] دتتا معْمرُ بن سهل » تتا راهيم بن إسُمَاعيل بن نصر ثنا إبراهيم بن إِسمَاعَيل بن اُٻي حبيبةء عن دَاوَدَ بن الحْصَيْن» عن يزيد بن رومان عن عُروة» عَن لبي كه فَفال: [يا رَسُولَ الل ما تركب لحم حمّاء وقد هدي إليّ ملت فُذكر الحديث) . الَ: روء هسام والڙهريٰء عن عُروةَء عن آي حُمَي» هذا روه يزيد ابن رومان أيضاء وََفرد ابن اٻي حبيبة بول عن عَاِسة. ت ك ٍ وهو ضعيف جدا . [۷] کشف )۸۹٩۹(‏ مجمع (۳/ .)۸٦ ۸٥‏ وقال: رواه البزارء وفيه إبراهيم بن إسماعيل ابن أبي حبيبة» وهو ضعيف . )١(‏ في الأصلين: اتقي . بالياء المثناة من تحت. وهو خطأً. (۲) الرغاء: صوت الأبل. (۳) في (ش): لا أجده. وفي ( م ): لا أجدني . )٤(‏ في (ب): اللبية. )٥(‏ ذکره بتمامه في (ش). (1) في (ش): روی هذا. ) (۷) أي عن عروة عن أبي حميد. ولفظه في (ش): ورواه يزيد بن رومان» عن عروة» عن ابي حميد. ولكن هكذا قال ابن أبي حبيبة» ولا نعلمه عن عائشة إلا من هذا الوجه. "VY

O~ و‎ ]31۸[ دنا الفضل بن سَهْل e RE‏ القميٰ. عن حَمْص بن حُمَيلٍ ا ابن عباس » عن عُمَرَ بن الطاب قال: قال ا الله كل : ك و هلم عن النارل٦۹/|أ)ء‏ وانشم هاون فيا - أو ناون فيها احم الفراش في الاي الاب [- يني في النار ]ء واا مُمْيك بخجزكم» وأا فرط كم على الحَوْض ‏ فَردُون عَلْيّ معا واشتاتافاغر SS‏ اب )وَاَسْمًاء ایر فالرجل الرس E‏ يعرف الرجل العَريبة” ين الإبل في إيلو قيوحد بكم ات الشمال ‏ كأفول:إليّ 2 يارب امي امتی. E ES EST E‏ ا کانوا O N a‏ ياي يمول : يا مُحمد اول : لا امك لَك شيعا قد بلَعْت. ولا اعرهن اُحدكم ياتي يوم لقياةٍيمير هع ياي : يا محمد هول : ل اميك لَك من الل شيعا قد بغت ر اغرفْنٌ حك اق يوم م القيامة يحمل قشعا" فيقول يمحم يا محمد فأفول: ل املك من الله يئا OT‏ ]1۸[ کشت (۹۰۰) مجمع )/ (A0‏ . وقال : رواه أبو يعلى في الكير والبزار» إلا آنه قال E‏ .اه قلت : وهوفي البحر الزخار [برقم ]۲١ ٤‏ وراحعه. (۱) قوله «بحجزکم» وهو موضع شد الإزار. (۲) قوله «فرط» أي متقدمكم على الحوض أي سابقكم إليه. (۳) في الأصلين: العربية. بالعين المهملة وبالمثناة من تحت ثم موحدة من تحت أيضاً. )٤(‏ في ( أ): أي. وهو تحريف. ) في (ش):‎ )٩( (1) في حاشية (ب): الثغاء. صياح الغنم. | (##) في حاشية (ب) : س : بضم القاف آي ا اا وقیل : ا . وقيل : راد القربة الباليةء وهو [إشارة] إلى الخيانة في الغنيمة أو غيرها من الأعمال. كذا في النهاية. هھ وهو فيه مادة قشع (£/1(. TYA

قال ` ل نعلمة عن عمرَ إلا بهذا الإسنادء وحفص لا نعْلَمْ ری عنه عه إلا اال 7 حا راهيم بن عبد اله بن الجُتيبي E‏ بن مُوسّی» تتا 2 ا ,0~ الد ن يمان الزات وجل من اهل, العراق - تنا هاشم بن مُوسی» ننا بگیر بُ ماي عن عار بن سَع عن آپيه قال: قال رَسولٌ الله لۇ : إن في التار حجرأ ر قال لَه : ول يَصعَد عَلَيه العُرَفاء) وينْزلود فيه» . ”ن "ق قال: : لا تعلمه بهذا اللَفظ إلا عن سعد [بِهذا الإسناد] . Cc E [T°]‏ ٿا اپي» تتا عَبَسَةَ» عن عَمُرو بن ميْمونِ» يور }1/۱10 _ ب) عن الرْهْرِيّ » عن عرْوةَّء عن عَائشة» رفحته : «انه تھی عن جداد() النخل بالل » قال : ال عن عائشة E‏ من هذا الوجهء ا رتك بأخادیٹ لم يتاع عَلَيْها - وهو ابن الخارث) - [ وهو لين الحدِيث] . [۱۹] کشف )٩۹۰٤(‏ مجمےع (۸۹/۳). وقال: رواه بو يعلى » وفیه جماعة لم أجد من ذکرهم . اه. قلت : ولم يعزه للبزار» وهو في البحر الزخار [برقم .]١١١١‏ ]°[ کشف )۸۸٤(‏ مجمع (۷۷/۲). وقال : فيه عليسهة بن سعيد البصري وهو ضعيف وقد I FAS O O ORNL EE a O CE NE ER E a )١(‏ في ( أ ): عن. (۲) قوله «العرفاء» وهي جمع عريف› وهو القيم افر القبيلة أو الجماعة من الاس يلي أمورهم» ويتعرف الأمير منه أحوالهم وهذا تحذير من التعرض aS‏ وأنه إذا لم يقم بحقه أثم واستحق العقوبة. (۳) في هامش ( أ ): سعيد. وهو خطأ فإن البزار يقصد سعد بن أبي وقاص الصحابي » لا سعيد این سد بن موسی والله تعالی أعلم . )٤(‏ قوله «جداد» وهو بالفتح والكسر: صرام النخل» وهو قطع تمرتهاء وإنما نهى عن ذلك لأجل المساكين حتى يحضروا في النهار فيتصَدّق عليهم منه: .)( سقط من‎ )٥( ۴۷۹

- ( دنا عمرو بن عیسی › ثنا عبد الأعلى » ننا إبراهيم بن يزيد‎ [Y1] عن عمرو بن دينار» عن ابن عمر: «أنه كان إذا رأى سهيلا قال : لعن الله‎ ٩) الخوزي‎ تر ر و سهیلاء سمعت رسول الله ية يقول: كان (عشارا)) من عَشاري اليمَن يَظَلِمُهُمء 2 e ~~ ا الفا ى ون قر ہے ق قر رمن مر م [TY]‏ ا > تنا يزيد بنْ هَارُون» آنا مشر ابن عُبَيِى عن رَيْدِ بن اُسْلَم» عن ابن عُمَر عن الي ية حء [وحدثنا عمرو بن عيسی » آنا عبد الاغلی» تنا راهيم بن يزيد عن عَمْروبن ينار عن ابن عُمَرَ عن رل الله او : اناد اال کان عشار ا E N‏ الله شهابا» . ھم رر 8 فال : لانعْلم رواه عن رید () الام وهو ضعيفُ (الحديث)*» ولا رواه عن ]٦۲١[‏ كشف )4٠۲(‏ مجمع (الآتي). وانظر تخريج الحديث بعده. ]٦۲۲[‏ کشف (۹۰۴۳) مجمع (۸۸/۲). وقال: رواهما البزار والطبراني في ا [لم يطبع باقي مسنده] » والأوسط [؟]» ولفظه : ني سمعت رسول الله اا يقول : کان عشاراً يظلمهم ويعصبهم آموالهم» فمسخه الله هابا حا یت ون وصعفه البزارء لأن في روايته إبراهيم بن يزيد الخوزي» وهو متروك. وفي الأخرى مبشر بن عبيد وهو متروك أيضاً. (۱) سقط من (ش). (۲) سقط من ( أ ): وكذا في (ب » ش): والعّشار وهو من يأخذ العُشور وهي جمع عُشر وهي ما كان يأخذه أهل الجاهلية. (۳) في (ش): أبنا. (#) انظر التعليق في الحديث السابق. )٤(‏ في ( أ ): يزيد. وهو تصحيف . وفيها أيضاً مبشراً. () سقط من (ش). ۳۸°

عَمُرو إلا رام وهو لين الحديث('. لے رتي قلت: كلاهما مروك . 07 8 ا ا E E E‏ باب : تحر ریم أل لصدقة علي الأغشاء و دم أ ا 1 ل ES [TTT]‏ او و ا (١‏ ٤ھ‏ مم لهي احسبة عن بر بن ساق عن تور عن عبد الرَحْمنِ بن أي کراب _ ب) قال : ٠‏ قال رَسول الله ل : واا 0 الد E‏ و لذي مرو سويٰ» . 8 # 0 و ) ٤‏ 0 و 0 9 ۳ 0 © M~”‏ س ر که E‏ : و ع و ےہ ي ا ت فيه انقطاع فما احسب. 9 ل 2 و ر و E # [TY £]‏ عمك الواحد بر غياٿ» ا عبد أل ریز بن مسلم ا الأعمش > عن [۲۲] کشف (۹۲۱) مجمع (4۱/۳). وقال: رواه الطبراني في | لكبير [لم ي يطب مسنده]» والبزار» وفيه ابن لهيعة وفيه كلام . ]٦۲4[‏ كشف (۹1۳) مجمع (۹۳/۳- 41). وقال: رواد ال [ج ١١/ص ٤٤٤‏ رقم 1۲۲۵۷]. ورجاله ثقات. : لا تعلم رواه عن عمرو بن دينار» عن ابن عمر إلا إبراهيم» وهو لين الحديث > وإنما ذکرناه على ما فيه من العلة: لأا لم نحقظه. إل شن هذين الوجهين . (1) في (ش): سنان. وهو تصحيف. وهو في (ش): برقم ۷١‏ على الصواب وهو من رجال التهذيب روئ له ابن ماجه. )٣(‏ في (ب): عمر. بشون واو. (6) في (ب): ابي وهو تصحيق. (ه) في ( | ): عن آبي ٹور. . في (ا): يحل‎ )١( (۷) في ( م رة سوي. و واليرة: القوة والشدةء و السو الأعضاء. ۳۸1

سعيد بن جبیر» عن ابن عباس قال :قال رول الله ا اا عن الناس » ولو بشوص السواك. رجاله ات. {i/av} [٦ Ye]‏ ا حمیا() (هو این E‏ نا [اساغل | 0 ابي فيك تنا الضضا بن عَثْمَانَ عن هشام بن عروة ا ري 2 ن ا e Ea EE OEE‏ ۴ ریگ ت ر کگں۔ ي رسول الله مد : «لان ياخذ احدكم حبلا فياكل ويتصدق خير من ان يسال الناس اعطوه ”يم م اون قال : تفرد الضحاك بقولِه عَنْ عَائشة ٍ 2 ق ل 2 0E‏ 2 م ٤‏ : رث قلت : ورواه الثقات الائات عن هشام » عن ابه › عن الزبير بن العوام ا LS O‏ ا E‏ a. 7 ~0 E ك ا ا‎ e ET 1‏ ا ۴ EEE AA A‏ يعني : ابن سَلمة عن بشر بن خرب» عن اپي هريرة: «ان رجلينِ اتيا رسول الله م E e ES‏ 2 ك Orf & e‏ فسالاه فقال ٠‏ ادها إلى هدو RS‏ فىيعاه؟» فاصاا طعاماء ثم ذهبا فا حتطا اشا فجَاءَا» فلم رالا حتی ابتاعا و ٰ ابتاعا حمارين فقالا: قد بار الله لنا فى ا الله ی . إ١۱۱/أ_ب)‏ . وقال: رواه البزار» ورجاله ثقات‎ .)4٤/۳( مجمع‎ abs کشف‎ ]٦۲۰[ . وقال : رواه البزار» وفیه بشر بن حرب» وفيه كلام » »وقد ولق‎ . E [TY] )١(‏ في (ش): سواك. )( في ( أ( : حدنا أبن حميد. وهي زيادة مقحمة لا وجه لها. (۲) لیس في (ش). (ة) في ( م ): تباعاه. وفي (ش» م ) فباعا. TAY

[TTY]‏ حنا عد الله بن شيب تنا خمد بن مُحَمُدِ بن عد العّزيز قال رت في اب آي حه عن اپي سَلَمَهَ بي عد الرحَمَن بن عو عن اپيد قال : E‏ ارول الله اة عة( E E E E‏ برل من ملعن نة الله ومن يقم بقعا الل فقت في ايى ٠‏ جرم لا امال 2 i e 1 1w eT حلا خمد ین مع نا جين بن یر عن ابن ا‎ #[ TTA] : عَبدِ الكريم » عن ب سَعِيدِ بن يريد عن مَسعود بن عمرو فال" قال رَسول الله هة‎ ن الال وھوئنطی خی نلق رج ا گول ند له جاه‎ فت : إسناده ضعيف. [۲۷] کشف )٩۱٤(‏ مجمع .)۹٤/۳(‏ وقال: رواه البزار وأبو سلمة» قيل : إنه لم يسمع من أبيه . اه. قال أبو ذر: وهو في البحر الزخار [برقم ns‏ [] كکشف (4۱۹) مجمع (41/۳). وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير [ج ١٠/رقم‏ 4°[ وفيه محمد بن أبي لیلی» وفیه کلام . آاه. قلت: وعزاه الحافظ في الإإصابة )٤١۱١/۳(‏ لابن عبد البر وابن الأثير والبغوي وابن السكن وابن مندة» وأبو نعيم في كتبهم في الصحابة . ضعيف . اه. قال أبو ذر: وفي الإسناد: محمد بن عیسی . والحديث لم أجده فيما طبع من البحر )١(‏ قوله: «عدة» أي وعد. (#) في حاشية (ب) طب: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي » وعبدان بن أحمد قالا: ثنا حميد أبن مسعدة ‏ به . (۲) في (ش): ننا (۳) في (ش): بن . e‏ )٤(‏ وقع في مجم الزوائد عمر: بضم العين» وبدون واو. وهو تصحيف . والتصويب من الإصابة وغيرها. AY

و ق کے ر r‏ وار و ر ر ےھ 07 ٍ 2 [۲۹] حدثنا ادم» ننا قبيصة» ثنا سفيان» عن الاشعث بن سلیم ٩ء‏ عن الأاسود e E. :‏ مم 4 ي م E Cy‏ ابن هلال عن تعلبة بنِ زهدم اليربوعي : انه انتهی إلى رسول الله يه فسمعه يقول: و ۾ 9 ھے ۔ گے o‏ ۴ے گی ےگ ۔ ریک المعطي ٩‏ العلياء امك واباك» واخحتك واخحاك› ادناك ادناك» ٠‏ رو ت م ىر 2 ۴ ر [IY 1‏ دشنا یځیی بن کیم > تنا أبو داو تنا شعْبَةء عن الاشعّث بن اش الشعتایى عن الاس 0 قال ۰ مله . اا حدٹنا محمد بن عِیسی التمیهی» ننا یی بن [ ٦۱۱/ب ‏ ب) عَبْدِ الله 2 هو: ابن بکیر )0 » تا الليٹ عَن خالِڍِ بن يزيڌه عن سَهِيِ بن بي هللب > عن عَائِشَة بنتِ سَعْدِى عن أبيها قال : : قال رَسول الله عل : «اليذ العلْيّا خير مِنٌ اليد السَفْلّى» وابد من تَعُول» . [1.] حخدنا تميم بن المنصر<“ تنا ساق ب يومف تا شرك عن شام » > عن ابید عن عَائِشةء عن النبى ية قال : «إن الذنيّا _ حلوة خضرَة0)» فمن ]4[ کشف (۹۱۷) مجمع (4۸/۲). وقال: روأه البزارء وذکر بأسانيد أخرعن الأسود ابن ثعلبةء قال مثله » ورجاله ثقات» ورجال الأول رجال الصحيح . ]°[ کشف )٩۱۸(‏ مجمع (السابق) . ]1 کشف )٩۹۱٥(‏ مجمع CAD)‏ وقال: رواه البزار عن محمد بن عبد الله التميمي » » وهو . اه. قال أبو ذر: وفي اللإسناد: محمد بن عيسى . والحديث لم أجده فيما طبع من ا الدورقي . [۲۲] کشف (۹۲۰) مجمع (44/۳). وقال: رواه البزارء ورحاله ثقات . (1) في ( م ): سليمان. وهو تصحيف . )1( في (ب) : معطي . (۳) في (ش): بن. وهو تصحيف . () سقط من (ش) . )١(‏ في (أ) : المنتفر. وهو تصحيف. والتصويب من التهذيب وفروعه. )٦(‏ في (ش): وخضرة. AE