مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

o ر‎ 2 9۰11[ ڌنا سمه بن شپيب» نا طم بن ال الاي نا صر بن عبد اله ) بوالتح > عن ثور بن يَرِيدَّه عن خالِدِ بن مَعْدَان» عن معَاذِ بن جَبّل قال: قال رول الله بل : «مّن صَلى منم مِن اليل فَليجهر بِقَرَاءَبِهِء فان الملائكة تَصَلْي صلا وتمم ٥‏ لقراعتهء وَإن مُوْمني الجن الْذِينَ يَكونون في الهواءِ وجيراته مَعهُ في مك لرن ا ورد ر E E E E‏ الور التي وله فسّاق( الجن وَمَردَةَ) الشيَاطين إن الست الذي اا علي يمه ِن نور يفڍي بها اَل السَمَاءِ كا بفتڌى الگوکپ الُرَيّ في لج البحارء o‏ ۾ وفي لاض القفر()ء فإذا مات صَاحبٰ القرَآنِ رُفعّت َلك از > فتنظر () الملائكة من السمَاِاذرَودذيك النورء لماه #الملائكة من سما ا سماءِ» قصلي[ الملائكة] على روجو في الازواح ۽ لم تقل الملانكة الحافظين TS‏ لَه الملائة إلى , يوم يبعث» ومَامِن رڄلٍِ ا اللّه. . فذَكرٌ الحديث. عابو ني ا باب ۳ 0 2 ہم ټ u [°1]‏ ا .)۲٤‏ وقال: رواه البزار وقال: ابن معدان لم يسمع من معاذ» قلت: وفیه من لم أجد من ترجمه اه قلت وسيأتي [رقم .]٠١١۲‏ - (1) في (ش): ویتسمع . (۲) سقطت من (ش). SS‏ (۳) قوله «فساق» جمع فاسق والفسوق هو الظلم والخروج عن الاستقامة. )٤(‏ قوله: «ومردة الشياطين» مردة جمع مارد» وهو العاتي الشديد. )6 قوله : «في الأرض س ن الخالية التي لا ماء بها. - (1) في الأصلين: فينظر. ) (۷( في الأصلين : فتصلي . ) (۸) في الأصلين: كانا. () في الأصلين : يعلم . ) )٠١(‏ انظر الحديث رقم .)٠١١1۲(‏ ۳۲١

[۰۲] دنا يُوسف بن مُوسّى» ٿنا جَرِير» عن مسلم » عن مجَاهٍِ» عَنِ ابن عباس قال: كانت مولا لني ص انار وموم لي فقيل لَه : إنّها تَصومُ النَهارً قوم اليل فال رَسولٌ الله بلا : إن لكل عَمَل د شرة“ والشرة إلى فَرَة") فمن انت قر إلی سی قد اتی ومن كانت تدر إلى عبر يك فقذ َر . قال [البرًارً] لا تَعْلمه” إلا عن ابن عباس » ولس لَه عَنهُ إلا هذا الطريق بهذا a o اللفظ› e‏ ا رجَالةُ جال الصجيح . ÊZ‏ © ار ر قلت : کک بل ملم هو ابن كيسان الاعور ضعِيف جدا. ۰۳7 ] حدنا الحسن بن ب بحي ا عبد الله بن مَسلمَة) ے (هو: القعنبىٰ) _(“ ا ق دو فت .ر .ت ۴ EE Ls E ٤‏ ثنا حالِد بن إلياس» عن سعید بن آبی سعيد» عن ابيه» عن ابي هريرة» قال : قال ري ق ل رة رة ع رسول الله َة : «إن الله لا يمل حتى تملوا» . EE حدثنا اباس بن عفر [البغدادي], ثا موسی بن إسمَاعیل»› ثنا ا‎ [6٠ ٤[ و“ ل يقال له : ال ن ات ڪن انس » قَالٌ: «كان سول الله اة إا فام من [۰۰۲] کشف )۷۲٤(‏ مجمع .)۲٠۹ - ۲٥۸/۲(‏ وقال: رواه البزار» ورجاله رجال الصحيح . ]°°[ کشف (YT)‏ م (۹/۲). وقال : رواه البزار» وفيه حالد بن إلياس وهو متروك . . کشف (۷۱۰) مجمع (۲۹۳/۲). وقال: رواه البزار» ورجاله موثقون‎ ]۰۰٤[ )١(‏ قوله: «شرة» أي نشاط ورغبة. (۲) قوله: «فترة» أي حال سكون وتقليل من العبادات والمجاهدات . (۳) في (ش): لا نعلم . )٤(‏ في ( ) سلمة: وهو تحريف. (ه) سقطت من (ش). )٦(‏ في (ش): يقال له: ابن المزلق. وهو تحريف وإقحام من الناسخ للفظة «ابن» والتصويب من كتب الرجال. واسمه بكر بن الحكم . YY

ا E‏ م ر و ن ~~ 4ء ا 0ع ۶ ا ۶ ر الليل استنجى وتوضا واستاك» ثم يبْعّث يطلب الطيبَ في رباع ( نسَائِه» . o n BA : فال الزار- تفرد به ابو نر‎ 7 ۰ ۵] حَدنا الحْسَيْنْ بن عَلِيّ بن جَعْمُر الأحْمَرُء وَأحْمَدٌ بن يَحْيّى بن المُنْذِرِ قال : نا حى بن المُنذِي نا إسرائيلء عن ابي حصِين» عن يَحْيّی بن وثاب» م مَسرُوق» عن عبد الله قال : ذكِرَ الوم عَنْدَ رَسول. الله ها قال : «نامواء فإذا انتبهتم ينوا قال : تفرد ب۵ ّى بن المنذِر. ارم 2 ك وهو صعيف . ر ت ا ۴ ۴ م رک قور رو م ةة ا ّ ر 0 9 ا سلمان . عن ابي : انه سمع ابا هريرة ان رسول الله ي قال : «من صلى في ليلة بمائة سب ى 04 2 هټ ن E u a dr‏ ر ت و 0~ 3 اية لم يكتب مِنْ الغافلينء ومن صْلى بمّائتي“ آية فإنه يكت _ اظنه - من وو و چ ع r‏ وو ي ونو ل ‌ ]١ ٠ [‏ حدثنا خاد بن يوسف» حدثني أبي »عن موسى بن عقبة » حدثني عبيد الله بن و 1ے المتق") . ص ]6۰6[ کشف (۷۱۱) .(TIT/Y) ata‏ وقال : رواه البزار > وفیه یحیی بن المنذرء ضعفه الدارقظنى وغیره . [] کشف )۷۲٠(‏ مجمع .)۲٣۷/۲(‏ وقال: رواه البزار» وفيه ابن يوسف بن خالد السمتي› (۱) قوله: «في رباع نسائه» الرباع المنازل. (۲) لفظه في (ش): لا نعلمه عن ثابت إلا عن أبي بشر. (۳) هكذا في الأصلين وأصل (ش):. وفي ( م ) فاستنواء بالسين والتاء المثناه من فوق» بدلا من الحاء. وهو تحريف ظريف» إذ أن المعنى محتمل. والراجح ما أئبتناه كما هو مثبت في جمع الجوامع للسيوطي وعزاه للمصنف والبيهقي في الشعب» وهو كذلك في كنز العمال (ج ٣۳/ص‏ ۷ رقم )٥۳٥۸‏ ووقع في عزوه سقط وتحريف حيث قال: « حب عن أبي مسعود» وصوابه البزار وهب (بالهاء) عن ابن مسعود. والله تعالی أعلم بالصواب . )٤(‏ لفظه في (ش): لا نعلم أسنده هكذا إلا يحيى بن المنذر. )٥(‏ في (ش): بماتين. () في (ب) کتب. ۳۳

ال : لا نعْلَمُه [يُرّوی] عن أي هُريرَةَ إلا بهذا الإِسنَادِء ولا نَعْلَمٌ حَدّتُ به [عَن] ا يوسف» ویوسف [رخل إلى الكوفَةٍ فْكَتبًّ الحَدِيث (و)] كب عن لعش ٤‏ رک اول من وضع م التب ِي الوقائع ‏ وَلّكن دحل فِي الكلام » فجَاوَر) خد اهل العم وَضعَف حَديثة 1ه من أجل َلك ذلك فُلْتٌ: قد كَذّبه يَخْيّى بن مَمِين ويره وَبْسَبَهُ عض اهل العِلْم إلى الرَندَقَة َة وغه في عم الكلام 0 N n‏ افر عر( قتادةء عن انس » عن النبيّ كل : نه کان يموم تی ترم دما فقيل لَه : تَفْعَلُ ذلك وقد عْمر الله م ر e 0٥ e‏ رر کک ر کرت کي ل ري 2 2 a‏ قال: لا نعْلم أا ات بهذا لْحَدِيث بهذا الإسنادِ ا الحسين ين بشر ت وا اللهين عون الخزارء رف اروا غیره( عن محمكِ بن بشر()» »> عن مسعر» عن زياد بن علاقة» عن المغيرة بن ا وهو الصرات. ]°۸[ حدقا محمد بن إسماعيل الاحسي 0 » تاعَبْد الرحمَن بن محمد [۷] کشف (۲۳۸۰) مجمع )1/0 وقسال: رواه بو یعلی [ ج ٩‏ (برقم ۲۹۰۰) ]» والبزار» والطبراني في الأوسط [؟]» ورجاله رجال الصحيح . ]۱٦٤١ ء۱٦٤٤ کشف (۲۳۸۱) مجمع (۲۷۱/۲). وقال: روی النسائي بعضه [برقم‎ ]٥۰۸[ . رواه البزار بأسانيد» ورجال أحدهما (هكذاء ولعل الصواب أحدها) رجال الصحيح‎ )١(‏ في (ش): الوثائق. وأحسبه تحريف. (۲) في (ب) وجاوز. (۳) زاد في (ب) فإنا لله . . في (ش): بشير. وهو تصحيف. وبشر هذا هو: العبدي‎ )٤( )٥(‏ في (ش): ننا (1) في (ش): غيرهما. (۷) في ( أ) بشير. وهو تصحيف كما سبق . (۸) في ( أ) الأحمر. وهو تحريف. فهو محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي بمهملتين وقد روى عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي عند الترمذي والنسائي كما في تهذيب المزي . E

الا ی عن آي هة عن ان هرر فال وان رَسُول الله هة بُصلّي حى ترم فداه فقيل [ل4): أي رول اللَه؛ تَفعَلُ هَذّاء وقد جاك من الله أ“ قذ عر لَك ما نَمَدّمَ من دنك وما تَأحر؟ قال : افلا أكون عَبْدأشكوراً» . قال تفرد په المُحارٍپى OEE‏ ا صالح عن آٻي هرَيرة [ورواه غير واج عن لاغش ] 7[ ۰ ] حخدنا یوسف بن مُوسی » نا وَكِيعٌ » عن سيان ح . و عَمرو بن على » ثنا صَالِح بن مهرّان» ّا النعْمَانُ بن عبد السلام » عن فسان : عن عَاصِم بن کلب E‏ عن اُٻي اا ا 7ہ ] حا محمد بن إِسمَاعیلء تتا بَخیّی ٥‏ بن فُصَیّل نا الحسن بن لے م ۴ r . 2‏ وار ا ن 4 وى قال البزار: لا نعْلم رواهعَن سفيّان إلا النغمانء ولا عَن الحسَن إلا ابن فضيل . 8 اا ر ۹۱1 ] دنام حمد ین معمرء فا يعلى بن عبيد» اوبكر المَدَّني ‏ وَهًُ: القضل بن م ور ے ر مو ج [۰۹] کشف (۲۳۸۲) مجمع (السابق). [۱۰] کشف (۲۳۸۳) مجمع (السابق). ]°14[ کشف (VTA)‏ مجمح .(Y/۲(‏ وقال رواه البزارء وفيه أبو بكر المديني» ونقه ابن ) (1) في (ش): أنه. (۲) في (ش): قال البزار لا نعلم رواء عن محمد بن عمروء عن أبي سلمةء عن أبي هريرة إلا المحاربي 1 (۳) في (ش) وحدثناه. )٤(‏ في الأصلين: محمد بن فضيل . والصواب من (ش): وهو من تلاميذ الحسن بن صالح . والله تعالى أن Y0

رو N E i ot E yT 1‏ مبشر عن جابر قال : وکان النبي ية يتسوك من الليل مرتين أو ثلاثا؛ كلما رقدَ N‏ ۾ 2ر 6 E‏ ا 9ں ۴ى رر فاستيقظ استاك [وتوضا]› وصلى ركعتين أو ركعة» . ن ر ع 6 ا ۴ ق ه o7‏ ص باب : صلاة الاسيَخارَة والشكر وغير ذلك 37 ]۰ حدتتا پشر بن آم تنا ريد بن الحْباب» تنا مُوسَی بن عَييّدََ عن g0 o‏ و a gran ® © ٤‏ ا ت ٤ِ,‏ س پو“ _ ت قیسِ بنِ عبد الرحمنِ بن ابي صعصعة» عن سعد بن إيراهيم» عن ابيه [قال] عن o‏ @ ت 9“ u‏ و و a ه٤ E A‏ ا ص وص جَده» عبد الرْحمن بن عَوْف فال : «كان لا يُمُارق انى کل او (قال”“ بَابَ ابي 4 حَمْسَة او رة ِن أَصحابهء فَخْرَح دَات يوم فانيغْةٌء قحل حائطاً من جيطان الأسوًاف“ صلی فأطال السَجُود فقَلْتُ: قيض الله روح رَسوله [كإة]ء لآ راه بدا فزنت وَبكيْتُ» فَرَفعَ اسه قَدَعَاني» قَمَال: ما الَِي بك؟ أو ما الي ری بِك؟ قُلْتٌْ: يا رَسول اللَه! أُطْلْت السُجُود فَفْلْتُ: دض الله رَسُولَة لا راء ابّداء فحنت وتء قَال: سَجدت هَِه السَجدَة شرا ريي فيما ابلاټي في امي َه قال البڙار: تفرد په عن سَعل] فيس» وَعَتة موس )» وروي من وجو آخر عير متصِل عن َب الَحمَنِ. ا ت ا وھ ری صعيف . ]٥۱۲[‏ کشف )۷٤۹4(‏ مجمع ۲۸۲/۲(‏ ۲۸۳). وقال: رواه الیزار» وقيه موسی بن عبيدة» وهو ضعيف . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم [٠١١١‏ وراجعه. (N)‏ في الأصلين قبل هذا الحديث بياض قي وسطه «حدتنا» . . عن عبداله بن مسعوده. (#) في حاشية (ب): رواه أحمد من وجه آخر. [ ج ۱ ص ۱۹۱ (برقم .])۱١٦٤‏ ا ) (۳) قوله: «فدخحل حائطا» الحائط هنا البستان من النخيل إذا كان عليه حائط أي جدار. . لفظه في (ش): وتفرد به عن قیس موسی‎ )٤( ۳۲۹

e و ره‎ a 2 قار ق‎ ol حدثنا عَمُرو بن على » نا ابوعاصم » ثناعثمان - (هو: ابن سعد) [قال]‎ ]٥۱۲۳7[ e و ر £ ا ا ا و ق‎ ية إذا) سافر فنزل( منزلا ودع المنزل بركعةٍ أو‎ ٠ سمعت انسا يقول: «كان النبي‎ cc 0ر گي ر‎ . رکعتین او بصلاةٍ»‎ قال البرٌارٌ: عثمان يالف . | و ce E ER a a‏ ۾ ّي [£ °۱1[ دنا احمد بن منصور» تنا معاذ بن فضالةء نی یحیی بن ایوب› عن ر م ج 2 ¢ 07 o‏ ٤ن‏ ريي ر ٤2٢‏ ا ن بکرٍ بن عمرو"» عن صفوان بن سلیم [قال بکر] _ احسبه: عن ابي سلمة ‏ عن گ م VY S11. ° E Ne‏ ° ° اپي مریره عن النبي َي قال : «إدا دخحلت منزلك فصل رکعتین [تمنعانك(“ مدخحل 2 و 0 ی و م ا ر ل ق السوءِء فإدا خحرجت من منزلك فصل ركعتین] تمنعانك مخرج السوء» . o م رور ا ت‎ ٤ fro o E نعلمه() عن ای هريره إلا من هدا الوجه.‎ ١ : قال‎ ي مو5 . [۱۳] کشف )۷٤۷(‏ مجمع (۲۸۳/۲). وقال: رواه ابو یعلی [ج ۷ (برقم )٤۳۱١ ٤۳٠١‏ ]» والبزار» وفیه عثمان بن سعد وثقه بو نعيم» وأبو حاتم« وضعفه جماعة . . وقال : رواه البزارء ورجاله موئقون‎ . (TA — ۸۳/۲( مجمع‎ )۷٤١( کشف‎ ]٥۱٤[ (۱) في (ش): رسول الله . (۲) في (ش): کان إذا.... (۳) في (ب) تزل. ) )٤(‏ لفظه في (ش): ودع المنزل بركعتين . )٥(‏ لفظه في (ش): أحاديث عثمان بن سعد يخالف الذي يروی عن أنس. (1) في ( أ) عميرو. وهو تصحيف وتحريف . (۷) في (ب) يمنعانك. (۸) في (ب) لا نعلم . YY

سے ٤‏ و ا د له عن سهيل بن آي زم el‏ عن سء ن النبيّ کل ال: «إذا سَجَدَ ابن قال الشَيْطان ا ابن آم بالسْجُود فَسَجَدَء َ الجنة» ا ا ص به o‏ قَعَّصَيْت فلي النار» أو نَحْوهَذدًا الكلام. را قال البرارً: غريب عن انس ¢ لا ْله ع إلا من هذا الوجه» تفرد به كنانة» وقد د الت فی فر خی عَبدِ الرجيم > ثنامُسلم الجرمي» ٿنا مَخلَدُ بن حُسَين» عن اش تخت شای شر ا فی چ ی بر غر > فلما بلغ م ا۱ نے کے بے ر ر ا ا So قال : لا نعلمه روي بهذا الفط إل عن آبي ف ولا نَعْلَمةُ إلا من هَدًا الوجه] تفرد په مَخْلَدٌ عن هِشّام . قال الشيخْ : رجَاله ثقات : [1°] کشف )۷٥٤(‏ مجمع )¥ .(TA6/‏ وقال : روأه البزارء وفيه کا بن ل وثقه أبو حاتم وضعفه غيره» وسهيل بن أبي حزم وثقه ابن معين وضعفه جماعةء ويقية رجاله ثقات . . وقال: رواه البزار» ورجاله ثقات‎ .)۲۸٥/۲( مجمع‎ )۷٥۴۳( کشف‎ [°1٦] ِ في (ش): السامي . بالمهملة.‎ )١( (۲) في (ش): الحرمي » بالمهملة. والصواب بالم..جمة وهو ابن أبي مسلم الجرمي . كما في تهذيب المزي . ) )۳( في (ش): رواه. ۳۸

م ر ر ٥7‏ ] دنا مَحَمُود بن بكرن َب الرْحْمُن »عن أيه" )عن عِيسّى بن المختارء ن مُحَمڍِ] بن بي لى عن حب بن عد الو عن أي سمه ين عي الرَحَن) عن آبيه قال : «رَأيت النبيّ اة سد في إا السمَاء ء انث نشقت عَشر مَرّاتِ» . کا ر رر ر ۳ ی رھ ٌ ‌ ٤ 9 o‏ قال TE‏ ای ای وروا الفوري» عن حمي د عن ابي aw‏ ڪن ابي هُريرَة. وات ي هريرة ذ ی الشجے من غير عَدَد" . NET [61۸]‏ بن عَمْرو بن کين ا حبان بن هلال ٩‏ تنا جعفر بن o ۶ سلا عن مُخَمِ بن انکر عن جاب رهل : «مررجل بجنجة نساب فخلف n: نفس فر ساجدأء فقيل لَه ا SL‏ SfEToُ قال : لا عْلّمهُ عن جَابر إلا ِن هذا الوجْوِ ا (مِنْ)) ابن ال در» ولا رَوى عَنهُ إلا فا على ا روی عن من هو دونه [في السن مثل يشر بن المفضل » وَعَبْدِ الوارث]. [۷] کشف )۷٥۲(‏ مجمع .)۲۸٦/۲(‏ وقال: رواه ابو یعلی [ ج ۲ (برقم )۸٥٤‏ ]» والبزار» وفيه محمد بن أبي ليلى» وفيه كلام» وأبو سلمة لم يسمع من أبيه . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم ]٠٠٤١‏ وراجعه. [۱۸] کشف )۷٥٥(‏ مجمع (۲۸۷/۲). وقال : رواه البزارء ورجاله ثقات . .]٤ في الأصلين و (ش): محمد. وهو تحريف. وقد سبق على الصواب [برقم‎ )١( في (ش) والبحر: ثنا أبي بكر بن عبد الرحمن.‎ )۲( (۳) في (ش): مدد. وهو تحریف. )٤(‏ في الأصلين: مسكين . وهو تحريف. وهو بصري كنيته أبو العباس. )٥(‏ في (ش): بلال. وهو تحریف. )١(‏ في ( )١‏ فقيل له لما ارفع . . . وهو تحريف أيضاً. (۷) سقط من (ش). ۳4

e س ا که ٍِ ت ر9 ے بے ة2 الاما ا نز عن عبد الل قاز. ی موقا ھن ع ف ال الفجر أو [قًال] بَعْدَ صَلةٍ الصبْح تى طلم الشمْس وَينصّفَ النھار رای قال _: في شد لحر . e 1‏ حدنا مُحَمْدٌ بن المُثنى ووی E‏ ا اسَامَةٌ بی رید عن حَفْصِ (هو ابن عبيد اللو عن انس وان ال {/AY}‏ نهى عن اا e‏ قال : لا نعم روا عن حفص إل اسامة. قلت : هو إسناد حسنْ . EET 0 EERE [91]‏ محمد بن جعفر» ا شعْبَة» عَن سَعْلِ بن إبُراهيمء عن نصر بن عبد الرحمن» عن معَاذ القاري: وان %* % [] کشف )1۱٤(‏ مجمسع (لم یورده). وقد أخرجه أبو يعلى في مسنده [ ج ۱۸ (برقم .] (۷Y مجمع رلم يورده) . وقد أخحرجه آبو يعلى في مسنسده ا‎ )٦۱۳( کشف‎ [°°] .[(17 ۳۷۷ کشف (1۰۹) مجمع (لم یورده). وقد أخرجه الطبراني بأسانید [ج ۲۰ (برقم‎ ].1[ .] (۹ . في (ش): وبنصف. بالباء. وهو تصحيف. (#) في حاشية (ب) أبو يعلى‎ )١( سقطت من (ش). (۳) في (ش): عن..‎ )۲( °

ت E‏ ب ا ا يات : كقارة الذتوب المْرَض وما قه ِن الثواب FED ww‏ ا اد واسمة ٠‏ عبد الرحمن ° ا س ا 1 ج‎ E ا الحسن بن عرفة»‎ [oeYY] بن وار عن مُحَميِ بن عرو عن اي‎ رَسول الله بل : « لا يڙال البلاءُ بالمو من والمومنة حتى يَأ‎ [۲۲] کشف )۷1١۱(‏ مجمع (۲4۲/۲).. وقال: رواه البزار» وقه محمك بين عمرو وفيه كلام .. [۴] کشق (1۸) مجمع (۲۹۳/۲). وقال: رواہ ابو یعلی [ ج ۵ (برقم ۳۰۸۰)ء ج ٩‏ برقم ۳٤۷9 3‏ ]» وقيه قهد بن حيان» وهو ضعيف. ورواه البزار وقيه عيد الل بن سللم صالحب - 1 )٩(‏ في (ب)- قا (۲) هكقا يالآصلين وإش).. وهو خطاً والصواب: «عبد الواحد بن واصل السدوسيي». روى له البخازي وغيره. وهو سترجم قي التهذيب. والله تعالى أعلم. 9( في اللأصلين : هدية. وهو تصحيف. )٤(‏ في (ش): السابري.. بالباء الموحدة من تحت وفي ( م ): عبد الله (بالتکبین) بن سلم (بدون میم) صالحب اللسايري (بالمثناة من تحت. قبل الراء) وفي ترجمة هدبة بن خالد من تهذيب المزي.: عبید (بالعسغير وبدون إضافة) بن مسلم (بالميم) صاحب السابري (بالباء الموحدة؛ كما في (ش). وقال لھیثمی لم أعرقه. وها احتلاف شديد واضطراب في ضبط اسم هذا الراوي» والله تعالى أعلم . ۳۳۹

وا ا #5 ~ # 7[ ۲ ]۳ حدثا) محمد بن عَبْلِ الرجيم » ثنا فهدٌ بن حيان» تنا همام - (اظنهُ _ عن قتادة . عن نس نځوه)). [قال البرارٌ: هذا لا نعل راه عن همام إلا َد ِن حَيان. [o Yj]‏ دا e‏ ٿا وبر بن عياش ۽ عن عن الأعْمّش » عن آپي سُيانَء عن انس بن عاك قال: قال رَسول الل 4ة : « مل المُؤينِ كنل ريشةٍ بو [۹۸/ب -ب) تقلبها الریح (مَرََ)2 (وتَقيمها) أخری». ي , قال: 7و م “ا ا Yi‏ غلم وواه عن الأعْمّشٍ (ھکز 5ا( إل و [بن عیاش < و[ قد ية عن الاغمش,. ٠‏ عن يزيد الرقاشي عن غنيم بنِ قيس ٍ» عن آپی 3 E Ee . کشف (۸٤م) عجمع (السابق)‎ ]٥۲٤[ ]٥۲[‏ کشف )٤٤(‏ مجمع (۲۹۳/۲). وقال: رواه البزارء وفيه أحمد بن عبد الجبار العطاردي» وثقه الدارقطني وی رده وقال ابن عدي : رأیت أهل العرافق مجمعيین على :فة . (#) في حاشية ((ب): أبویعلی : حدثنا محمد بن يحیی » حدثنا فهد بن حیان - به. )١(‏ في (ش): :وحدنا.. (۲) لفظه في (ش): تقلت: خذكر نحوه. (۳) قوله: «بفلاة» القلاة | )٤(‏ في (ش): يقلبها. )٥(‏ ليست في (ش). (1) في (ش): وتفيئها. (۷) في (ش): بهذا الاسناد. ۲

a I. ا و وع او‎ ٤ و‎ E as حدتا يوسف بن آپي يزید» ننا سعید بن اپي مریم » عن و بن یزید»‎ 4] ٥ ۲٦ [ يي عقر بن بء عن عد اله بن عبد الرَحمَن [بن) السائب» اا اَعَد الرحمن بن اهر : IEE‏ عن أيه عَبْدِ الرَحْمَن بن اه E‏ الله كلا قال : « نَل اليد امون جين يُصيبةُ الوك“ أو الحمی" كمثل حديدة النار يذهب بها ویبقی طيبها» . e e!‏ ٿا سَِيدٌ بن الحم بن اي مریم [عن نافع . ]°۲۸[ لقا لما بن بيب تا عبد اله بن بريد تا عبد الحم بُ زياد الإفريقيء عن عَبْدِ الله بن يزيد عن عد الله بن عَمُرو قَالَ : قال رسول الله ل : « من a‏ فر لَه ما کان قبل ذلك ِن ذِنب» . لإفريقي ضيف . 5 ا . ۶ ا م م ت ]٥۲۹[‏ حدثنا [خالِد بن] یوسف بن خالِد ثنا() ابی » نا موسی بن عقبة» حدثني ]٥۲٦[‏ کشف )۷٥١(‏ مجمع .)٠۲/۲(‏ وقال: رواه البزار والطبراني في الكين [لم يطبع مسنده]» وفیه من لا يعرف . ]٥۲۷[‏ کشف (۷۵۷) مجمع (السابق). ]°۲۸[ کشف )۷٦۷(‏ مجمع ۳۰۲/۲(‏ ۳*). وقال: رواه البزار» وإسناده حسن . ]°۲4[ کشف )۷1۸( مجع (T/1)‏ . وقال : رواه البزارء وفيه يوسف بن خالد السمتي »› (#) في حاشية (ب) طب: حدئنا یحیی بن أیوب» ثنا سعید. (۱) في (ش): حدث . )۳( قوله : «الوعك» هو الحمى» وقيل ألمها . (۳) في ( م ): والحمى. )٤(‏ في (ب): يدخل.. 9( حدني . rr

(عَبْدٌ الل( ابن سَلْمَانَ الأعي عن ابید أن عَبْدَ الله بن عَمُرو قال 1/44 ب) : قال رَسول الله ية : «مَامِنِ امُرِىءِ ممن ولا مو نة برض إلا عله الله كفارة لما 0 مَّضی مِنْ ذنوبه» . اله ل ك 8 يوسف ضعيیف جدا. ارا 1 ۰ ]۵ دا عبد اله ب خمد بن شبويه المروَزِيء وَعُمر بن الخُطاب قالا : فر ار ےر عَتبة بن سيل تنا الوليدٌ بن مُحَمدِء ن الرهُرِي ٬عَن‏ انس قال: ال سول الله كي : مل امرض إا بریء وَصَحٌ من (۸۳/) مَرَضِه كمل البردَةٍ تقع مِنَ السمَاء في صَفائِها ولونها» . قال : والولید يمال ا لَه الموقري» لين» حدّت عن الرْهُري بحاي لم يتاب [] (اخبرنا خمد بن أبان) الفَرَشِي» نا عَبْدُ الغزيز بن مُحَمُد [الدَرَاوَرّدي] ن عرو بن پي عَمُرو» عن سمي بن آپي سي عن آپي مُرَيْرة ال قال رَسول الله ل رَفْعَه: إن المُؤين عند اللو مرل كل َير يحمدڼي واا انزع 2 ر ً0 نفسه من بین جنبیه» . ]٥۳۰[‏ کشف )۷٦۲(‏ مجمع .)۳٠۳/۲(‏ وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط [؟]» وفيه الوليد بن محمد الموقري وهو ضعيف . [۱] کشف (۷۸۱) مجمع (۳۲۱/۲). وقال: رواه البزار عن شيخه أحمد بن أبان القرشي»› ولم أعرفه» وبقية رجاله رجال الصحيح . (۱) سقط من (ش). (#) في حاشية (ب): حدثنا محمد بن الحسن الأنماطي» ثنا. . . الوليدىي ثنا أبو... محمد الموقري . وقال: لم يروه عن الزهري إلا الموقري . (۲) في (ش» م) براً. (۳) سقط من ( م ). . في حاشية (ب) و (ش): عندي وفوقها صح‎ )٤( r

EE . د حسن‎ []*# دنا مُحَمدُ بن المنی » (ت) ٠‏ أو عار - (هُو الجَعْدِيٰ)() , تا قال: « کنا عند رَسُولِ الله ل بس لاء با رسرل الا ف0 مت فال عَجبْتُ لِلمُومِن وَجَرَعِه مِنْ السَقّم » وَلَويَعلَمُّ ما له في السَمّم لاحب أن يكو سَقِيماً (۹۹/ ب ا يلقَّی الله . َال : لا نَعْلَمه يوی عن عَبْدٍ الله إلا من هَذًا الوجه. م ] خدتا مُحَمدُ بن مُوسى ٩‏ الواسطي» نا عَعْمَان بن مَخْلَدِ٬‏ تنا هشيم عن المخِيرَةء عن إبراهيمء عن السود عن عَائِشة أن ا قال : الحمی حط کل مُؤمِن من النار». [۲ه] کشف )۷٦٦(‏ مجمع .)۳٠٤/۲(‏ وقال: رواه الطبراني في الأوسط [برقم ۲۳۳۸]» والبزار با خحتصار» وفيه محمد بن أبي حمید وهو ضعيف ذا ۴ ] کشف )۷٦٥(‏ مجمع .)۳۰٦/۲(‏ وقال: رواه البزار وإسناده حسن . (#) في حاشية (ب): [طب س] حدثنا إبراهيم» ثنا محمد بن عبد الرحيم بن شروس» ثنا يحيى بن أبي الحجاج» عن محمد بن أبي حميد _ به» لكن قال: «عن جده» ولم يقلل: عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. . . [ (وزاد) : «عجبت من ملكين كانا يلتمسان عبدا في ] مصلى کان فيه ولم يجداه فرجعا فقالا: يا ربنا عبدك في جبالك . فقال الله تبارك وتعالى : اكتبوا لعبدي عمله الذي کان يعمل في یومه ولیلته» ولا تنقصوا منه شیئاء وعلیٌ جره ما حبسته» وله أجر ما کان یعمل». وقال: لا يروى من [حديث عتبة بن مسعود إلا بهذا الإسناد] تفرد به محمد بن أبي حميد. قلت : قوله: «عن جده» خحطأاًء والصواب رواية البزار. طرة الأصل . اه. قال أبو ذر: هذا كله بحاشية (ب). (۱) سقط من (ش). (۲) في (ش): بم. وهو تصحيف. (۳) في ( م ): المثنى . وهو تحريف. وقد سبق على الصواب (برقم )٠١٤١‏ وهو القطان . r0

ال : لا غلم سنه عن هُسَيْم إل عُعْمَان. وقد ذَكرَهُ ابن جِبّان في الشات . o£]‏ #7 حدقا محمد بن شار نا عمو بن خلیفةء نا مُحَمد بن عمرو» عن أبي ا عن اپي هرَيرة قال : « جات ا رَسولٍ اله 4ة فَقَالّت: ر قال : إِنْ شت دعوت الله مساك وا e‏ عَلَيْكِ؟ فالّت: بی أضْپر ولا جاب علي رار ر ےا إسناده )حسن . 7 Q [oro]‏ خدثنا مه e‏ ثنا مسلِم بن إِبرَاهيمء ادق ی این موسي اتنا فرقل ت eS‏ عن سعيد سيد بن جبير» عن ابن ن عباس قال : کان النبي بل بمكةء فَجَاءَت ارام الاصارفات يارسول الله إن هدا الخبيث غلبن ۲ قال( لها : ن ضري على ما نت عليه يئين بو القِيامَة ليس عَلَيْكُ دنب ولا ساب قات 0): الذي بعك بای لاضبرد (حتی الق الله ( ٠٠١‏ / أ ب قلت(“ ا اناف الخبيث ن يجردڼي فدَعالهاء کات إذا احْسّبْ ا ]۳٤[‏ کشف (۷۷۲) مجمع (۷/۲*“(. وقال: رواه البزار» وإسناده حسن. [] کشف (۷۷۳) مجمع (۳۰۷/۲- .)۳٠۸‏ وقال: لابن عباس حديث في الصحيح غير هذا وفي ا ا ا ) : )0( في الأصلي : ا بنول ت . وفي (ش): eT‏ بالساء e‏ فن تحث ت والحاء المهملة. وکلاهما تصحیف والصواب E‏ من تحت والخاء المعحمة . ۰ (۲) « الخبيث»: الشيطانء وقولها: «غلبني»: تعن ااا من الشيطان . (۳) في (ش): فقال. ر( e‏ قال . () بياض في (ا). . بعض روايات‎ e قولها: «إني أخحاف الخبيث أن يجردني» أي يکشف عنها ثيابهاء‎ )١( . أتكشف»‎ e الحديث:‎ ۳۳٢