مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

سے سے ہے سے سے Mm‏ #2 ق دات يى بن وزڊ بن يڊ الله ي آي» قا يي بن القضبلي» ع إشاعيل بأ ي 2 الله عنما وان م اکت رک ین طول القيام » کح اعا روع خی تیل بزع ین وله ن رقع َال الام تخو ين قيايه الالء م رك اطا الركوع كنخر روء عه الالء ب سے سے ص سے م چ ص رح راه سج م قعل في الركعة الاجبرة ٠‏ مئل ذلك كانت اربع ركَعَات وَارْبَعَ سَجدَات ٹہ ا أ فقال: انها الاس إن الشمس الم ت الفيف.. مُسلِم ضيف وعدي مروك . وق رَوّى صاجبا الصحيح باقيه من طريق : القام بن محمد عَنِ ابن عمر. NE ] 4<۹ [‏ اح بن محمد بن یُخیی بن سَجِيلٍ القطانِ فالا : دنا محمد بن عِمْران بن محمد بن أبي يى [قان]» خدثني آپي٬‏ عن ايو عن قم کی کم قرا م رک کناقر م رقع کار فم ر ناقرا فصع ذلك ازن ركعْات فَبْلّ ان جد سَجدیني : م فام الثانية فصَتَعَ ٠”‏ مل ذلك ولم بين الركوع «. [قال البرّار] : لا نعلمه عن حذيفة a OF‏ إل هذا وآخی () []] کشف (11۹) مجمع (۲۰۸/۲). وقال: رواه البزار وفيه محمد بن أبي لیلى وفيه كلام . (1) في (ش): الأخرة. (۲( في (ش): وصنع . (۳) في (ش): ذلك . )٤(‏ لفظه في (ش): ولا روى حبيب عن صلة إلا حديثان. ۳<0

قلّْت: : المَعرُوف عن بيب بن أي ثابتِ عن طاوس عَنِ ابن عباس . كدَلِك روء مُسْلِم ِن طرِيي: سيان الُوريٰ٬‏ عن حپيب. ٠٠‏ ]٤۷۰[‏ حدثنا خالد بن يوسف ا يي 1 -يوسُف بن ال -]ء تنا جعفر بن سعد [بن سمرة]» ا بن صلَيمَان عن ا ايه [سليمَان بن سمرة ة بن جنڌب]ء (عن سمرة) ° ارول الله هة كان قول : إن الشمس والقَمَر لا ينْكسِمَانِ لِمموت اد نکم وَلَكنهُمَا آيتانِ مِن آياتِ الله يَسَْعَبٌ پهما» عباده لينظر من يَحافة ومن يذكرهُ إا رايم ذلك فَافرّعُوا إلى ذكر الله فاذكروه». (قال : - [ولا تعلمه بهذا اللفظ عن النبى ل إلا من هذا الوجه] لا نعلمه عن سمرة إلا بهذا الإستَاد. ويوسف- واهي الحديث. قال رة ا عند الاربَعّة [برثم toVY‏ بتحفة الأشراف] في ]4۷1 ]۲ دتتا يی بن خيب بن عرپي» تنا روح بن عبَادَةء خدثنامحه محمد بن [۷۰] کشف (1۷۰) مجمع (۲۰۸/۲ - ۲۰۹). وقال: رواه البزار وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف . a : وقال : رؤاأه البزارء وفيه‎ .(TIT/Y) enc i a [6Y] . الزهري وهو متروك‎ (۱) في (ش): حدثني. ‏ (۲) في الأصلين: حبيب. بالحاء المهملة. وهر تصحيف . (۳) سقط من (ش). )٤(‏ في (ش): بها. وقوله: (یستعتب بهما» أي پرچم بهما عباده عن الاإساءة . ۳°

اي ٠ (FY iz‏ و re £ e‏ ف RT‏ 2 : ۴ تسقاء ال7٩‏ : «خرج رسول الله ية يستسع قصلی 1 1-1 + م ل *& ۷۲7٤ع‏ ”حا E.‏ وای اء ے ا محمد بن إسماعیل بن اشر حتٿني ابي حدتي راش بن دود لصن انيء عن آي عُعمَانَ ۱ الصنحان عن آپي الدرداءِ قال- و الَو على عد رول الله ا E‏ يستسقي لاء قاستسقی ‏ ة قَخدَا قدا يې الله ا ادا م بقوم ا فقَالوا: سينا الليلة توء كدا وكذاء قال يي الله ية : : ما نعم الله على بها کاقرين» . [۴] کشف )٦٥۸(‏ مجمع .)۲٠۳/۲(‏ وقال: رواه البزار والطبراني قي الكير [لم يطبح مسنده] وفیه |سماعیل بن عیاش وفیه کلام . © e a a ع «ي‎ . الفظه قي (رش): غقال: الستة غي صلا الإستسقاء عشل آلسنة غي صلاة آلعيد‎ )١( #) غي حاشية (ب): طلب: حنشتا أحمدين عبد الوهاب ين نجدةء ثنا. . . إسماعيل بن عياش - به ح وثنا لبو بزرعة . . . علي بن عياش» نا عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الحوز. . . راشد س به . (۳) غي (ش): وقع تحريف في الإستاد قاصبح هكذا: حدثنا إبراهيم بن محمد بن إسماعيل بن عياش . (۳) وله «قحظ» احتيس واتقطم . ) : النوء مفرد آنواء وتمانية وعشرون منزلةء يتزل القمر كال ليلة قي متزلة منهاء ومنه قوله تعالى‎ )٤( «(والقمر قدرناه منازل)» وسقط في الغرب كل ثلاث عشرة ليلة منزلة مع طلوع الفجرء وتطلع‎ آآخرى مقابلها ذلك الوقت في الشرقء فتنقضي جميعها هع اتقضاء السنةء وكانت العرب تزعم أن مع‎ الوط ار ولع رقیبها يكوت معطرء وينسبون إليها فيقولون: مطرنا بنوء كذا.‎ F*¥

© ٤ ےت و 0ت ت و ت‎ i . (قال البزار: زاد فيه ابو الدرداءِ على غیره ممن روی فى الاستسقاءِ)‎ ر رو‎ ٍ E O e . (قال الطبرانِي في روايته: سمعت ايا الدرداع(')‎ مم ر ت وت غر مم ر ی 7 حدننا محمد بن يحي القطعى» ادال ی مدال ی نا و ره ت ر ت ت o‏ ي ۶2 2ں ت خفص بن النضرء ثنا عامر) بن خارجة بن سعد عن جده سعد : «ان قوما شکوا إلى E. EAE 4 o‏ م ا af‏ ت ق e‏ ٍ _ ٍ رسول الله َة قحط المطرء فامرهم ان یجئوا على الركب» قال : قولوا : یا رب یا رب» ا 2ه of gE A,‏ 9ر و ففعّلواء فسقوا حتی اخبوا ان یکشف عنهم» . ”نوو ّ هھ ار - 2 ٤ ر و 0 ق‎ N a E قال : لا نعلمه إلا عن د وليس له إلا هذا الطريق [وعامر) فلا احسبه سمع‎ 2 من جه شيئاً] . [ ۷٤ع‏ حدنا ځْيَى بن عفر البعْدَادي. تتا علي بن عَاصِم » عن عَبيدِ اللَِ» عن ]٤۷۳[‏ كشف )٠٦٥١(‏ مجمع .)۲٠١/۲(‏ وقال: هذا لفظ عند البزار» وقال: الطبراني في الأوسط [؟] عامر بن خارجة بن سعد عن أبيه عن جده سعد أن قوما شكوا إلى رسول الله با «قحط المطر فقال اجُثوا عل الرْکب وفُولوا يا رب يا رب وِرَفْعَ السَبابةَ إلى السّمَاءِ سفوا حتى أحبُوا أن شف عَنهُمْ» ‏ والصواب رواية الطبراني » وقوله عامر كذلك ذكره الذهبي في ترجمة عامر بن خارجة وضعفه . وأخرجه الدورقي في مسند سعد [برقم .]۸٤‏ ]٤۷٤[‏ کشف )٦٦۰(‏ مجمع (۲/١أ٠۲).‏ وقال: رواه البزار وفيه علي بن عاصم بن صهيب وفيه (۱) سقطت من (ش). (#*( في حاشية (ب): طب س: حدثنا محمد بن علي الأحمرء نا محمد بن یحی الازدي ‏ به. لکنه قال: عامر بن خارجة» وقال: لا يروى عن سعد إلا بهذا الإإسنادء فتفرد به محمد بن يحس . (۲) في (ش) : عبيد الله . بالتصغير . وكذافي الدورقي وضعفاء العقيلي(۳*۸/۳) .وفي ترجمة عامر . ونسبه : التيمي . (۳) في (أ» ب» ش» م) «عمر» وهو تحریف لکنه قديم فهو في أصل (ش)» وفي هامشه: صوابه: «عامر». وكذا في أصل ( م ) وأشار لذلك في الحافظ الهيثمي فقال في أوله: وعن عمر بن خارجة. . . ثم قال: وقال الطبراني في الأوسط عامر بن خارجة. . . والصواب رواية الطبراني» وقوله عامر كذلك ذکره الذهبي في ترجمة عامر بن خارجة [من الميزان] وضعفه. اه. وهو على الصواب كذلك في رواية العقيلي في الضعفاء وفي ترجمته منه ومن اللسان. )٤(‏ في أصل (ش): عمر. وسبق التنبيه عليه.

ا م AT‏ ا O a‏ ا کے ر م ت نافع » عن ابن عمر قال : «كان النبي ييه إذا راى الطر قال: اللهم ضيبا نافعا». لا نعْلم روه هنكذًا إلا علي بن عَاصم » وروا يره عن عَبَيّدِ اللو عن قلت والصرات ا الجمَاعة. O £Vo]‏ دنا يى بن محمد بن السكنٍ « والحَسَنْ بن يحْيّى قالا: نا إِسحاق بن إذْريس» ثنا سويد بن راهيم عن قتادة» عن الحسنِء عن سمرةح. وداه د الرحمن بن عیسی بن انان السوتى: وغم الطاب قال : ص تا أو الجُمَاهر آنا سيد بن بير عن مطر» ‏ عَنِ الحسَنء > عَنْ سَمرة» عن انى کل أنه كان إذّا اسْمَسْمّى قال : : الا E E‏ نال الزار حف َا لآ تعْلَمْ حَدَبٌ به إلا E aT‏ E E 7 ]٤۷٩[‏ کشف )٦٦۱(‏ مجمع .)۲۱١/۲(‏ وقال: رواهما الطبراني في الكبير [ ج ۷ (برقم c[ (Ao ATA °°‏ والبزار باخحتصار وإسناده حسن أو صحيح . اه. قلت : والإإسناد الأول بالحاشىة لم أجده . (۱) قوله: «صيبا) الصيب المنهمر المتدفق » والأصل في كلمة «صيب» ا (#) في حاشية (ب): طب: حدثنا أحمد بن زهير» ثنا الحسن بن يحيى » ثنا إسحاق بن إدريس. ثنا أبان» عن قتادة [و] ثنا أبو زرعة وأحمد بن محمد بن یحی بن حمزة» ثنا أبو الجماهر ‏ به. ( فی (رش): محمد بن يحيى بن السكن وهو تحريف. والصواب ما أشبتاء من الأاصلين وهو على الصواب في (رقم )۷١‏ بكشف الأستار. (۳) في الأصلين: بشر. وهو تصحيف . والتصحيح من كتب الرجال وغيرهاء وهو الأزدي بو عبد الرحمن. ' (٤(‏ قوله : «زينتها» أي نباتها الذي يزينها. وقوله: «وسكنها» أي غياث أهلها الذي تسكن أ 2 اله ) . في (ب): يعلم‎ )٥(

rv1]‏ دتتا خالد ين يوسف» حدثتي آبي [ E‏ ت ER CR‏ 0ي ٦ مثله»‎ لت الار ت < اک و ص ويوسف: واهي الحديث» ولكن تويع . € ر € a‏ چ ا ی اا ي رتم يو ت TET RE RN‏ ضا رر أَصَابِهُم المَطر ب بالمدِينة فسات الميَازيبُء بے وقال :ہلا محل لهم المّام» . قال : لا يروّى هَذَاعَن ابي رر إلامِنْ هذا بن قَدَامَةَ وَهُو مدني( لیس پالمشهور» ا ا ا وقد دکره ابن حبّان فی الثقات . سے ت - مل . مجم (السابى)‎ )٦۹۲( کشف‎ ]٤۷٦[ [YY]‏ کشف 1( SE‏ (۲/). وقال: الار ا ]؟[« وفيه إبراهيم بن قدامة وقد ذکره ابن حبان في الثقات وقال البزار إذا تفرد بحديث فلا يحتج به. (#) في حاشية (ب): طب: حدثنا موسی بن هارون» ثنا مروان بن جعفرء ثنا محمد بن إبراهيم» ثنا جعفر بن سعد به . حدتنا الحسين بن إسحاق› ثنا محمد بن عبد الأعلى » ثنا المعتمر بن سليمان [وكان في الأصل: ثنامحمد» سمعت. . . وهو تحريف]» سمعت إسماعيل المكي » يحدث عن الحسن ‏ نحوه. )١(‏ ذكر اللفظ في (ش) وهو: قال: اللهم اجعل في أرضنا زينتهاء واجعل في أرضنا سكنها. (۲) قوله: «لا محل عليهم» أي لا جدب عليهم» والمحل في الأصل انقطاع المطر. (۳) في (ب): عدني . وهو تصحيف . E

وو LEVA]‏ حنتَا سَلَمَه قا عبد اللهِ بن يد ثنا عبد الرحمّن ين زيّادء عن عَبَدِ الله بن یزید» عن عَبْدِ الله بن عمرو: وان رَسولَ الله ية قال : ولا صلاة قبل الجر EEE‏ ]£۷4[ لتا مرب الات ad EO T‏ اا ا عن مجاهي عن عبد الله بن عرو أن رَسُول اله بغ قال : «من تَوضا اخسن الوْضوءَء م صلی ارح َا لا ويون عفر لَه . عبد الكريم هوابوامیّ ضيف . EEE [4۸۰3‏ ن سَجباٍ تنا عة بن السَكنِ الجمْصِي» تنا لاأوْرَاعيٰء اخبرني صالح بن جبیر» حدنّني اا الرخپي» ثي بان «انّ رسو الله هة كان سحب نيلي بعد ضفب التهارء قات عَائِشَة: يا رول الله ]٤۷۸[‏ کشف (۷۰۳) مجمع (۲۱۸/۲). وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير [لم تطبع ]1674[ کشف (۷۰۸) مجمع .(YA/۲(‏ وقال : روأه البزار وفيه عبد الكريم بن أبي المخارف وهو ضعيف . ) ]4۸°[ کشف (۷۰۰) مجمع (14/۲(. وقال : رواأه البزار وفيه عتبة بن السكن»› قال الدارقطني : متروك› وقد دکره این حبان فی الثقات وقال يخطی ء ويخالف .. (#): في حاشية (ب) طب: حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويهء ثنا أبىء ثنا عبد الله بن رجاء المسكي › عن سفيان الثوري › عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم به. ۳۹١

۴ ر ا ا ٍ و ر e‏ ره ي ٤ور‏ د ت رە ماکز عے ر اراك د سحب الصلاة هله الساعة» قال “۰ تتح فيها اواب ا رتعالى بالرَحمةٍ ا E‏ وهي صا کانَ افا عَليها آدم ونو راهيم وموسّی وعیسی) . قال“ لا نعْلَمهُ بهذا اللفْظ إلا عن بان بهذا الإسادي وعُتبة رَوَى عن 0 o” الاورَاعيّ أحاڊيث لم يناع لاء ولم زو عن صالح, RE‏ وعتبَة قال الدارقطني : مروك وذكره E‏ وقال: e‏ قلت : وَصَالِحَ وی عَنه غير الاأوراعِيٌ . [A1]‏ لا عبد الواخد: بن غیاث» حَدّثنا ا بن عبيد اللهءعَن عبد اللّدد٠‏ بن رل عن بيه ن الى ا قال : بين کل انين صلا إل المرب . ق ا قَال: [لا نَعْلَّم أحدا يروه إلا برية] ل غلم اد رر ور ا وجنه اخلط وَذَكَرَهُ ابن عَدِيّ في الضعَمَاء. قال الشيخ : هوفي الصجيح › عن عب الله بن مُعَمْل]. ]£۸1[ کشف (1۹۳) مجمع (۲۳۱/۲). وقال : زار وفیه حبان بن عید ان دکره ابن عدي وقیل انه اخحتلط . [AY]‏ کشف (14۷) ESE‏ (۲/(. وقال : روأه البزار ورجاله مونقون وفي بعضصهم کلام لا “naam sS HAG DaG Gd GCG GG E E GG 4$ DD % # . في (ش): عبید الله‎ )١( سقطت من (ب).‎ )۲( ۳1۲

o‏ ر و ن رم ےن ر oc‏ ت قالت : «ما صلى رسول الله ية الضحى إلا يوم فتح مكة». هذا إسناد حسنْ . 2o‏ ل مو ورت 7[ ا ع الله ب یت نا اسای ب مسجد الفروی ا عة بت مان رَكَعَابٍ ييل القرَاءَة فيها والركوع» . . ر م ر ۹ے [SAS |]‏ خدثا عمرو بن علي ومحمد بن المثنى » وإبراهيم بن هانِیءِ» قالوا: ا و م for‏ م or‏ و مم رن ر ب م © or.‏ کو ا ت 0 ابو عاصم › ثنا عبد الحميدِ بن جعفر» ٺا حسين بن عطاءِء عن زيدِ بن اسلم » عن ابن و ےر 2 ۶ه ك £ ا و ن o£‏ ري رە راو ري ۔ ت 2 عمر قال : قلت لابی در . یا عماه او صنی › قال ۰ سالتڼی عما سالت عنه رسول الله عا E‏ 0 ر ن 4 ر ر من 22 ى OT‏ 7 و ےا وار 2 ي ب ۳ فقال : «إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين› وإن صليت اربعا کټبت من العابدينء وإن صليت ستا لم يُلحقك ذَنبٌ. وَإن صليت ثمانيا كت من القانتين» وإن ر کن N E e‏ مه ا ر سے سے 0 ~0 5 ا س 2ں ك صليت ثنتي " عشرة ركعَُة بني لك بيت في الجَنةء وما مِن يوم ولا ليلةٍ ولا سَاعَةٍ إلا [] کشف (1۹۸) مجمع .)۲۳٦/۲(‏ وقال: رواه البزار وفیه عبد الله بن شبیب وهو ضعيف . أه. قلت: لم أجده فيما طبع من مسند سعد من البحر« ولا هو بالدورقي . ) ) ]٤۸٤[‏ کشف )1۹٩(‏ مجمع ۲۳٦/۲(‏ - ۲۳۷). وقال: رواه البزار وفيه حسين بن عطاء ضعفه أبو حاتم وغيره وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطىء ويدلس . )١(‏ في الأصلين: عبيدة بن راشد. وفي (ش): عبيدة بنت نابذ. وكلاهما تصحيف وتحريف . والصواب ما أمتناهء فإن إسحاق بن محمد الفروي إنما يروي عن عبيدة بنت نايل . وكذلك عائشة بنت سعد إنما يروي عنها عبيدة بنت نايل كذلك. والله أعا ) (۲) في (ش): ائنتي . TT ۳۹۲

لله“ فيهَا صدَقَةَ يمن بها عَلّى مَنْ يشَاءُ مِنْ عِبادِوء وما من على عَبْدِ بمثل ا ن يلھمهٌ) ذکره» . [قال البرّار] : ل لهه إلا عَنْ آپي ذر» ولا رَوَّى ابن عُمَر عَنه إلا هَذًا. لے ل وحسین بُ عَطاءٍ ضعُفه بُو حاتم وغیره. NE OER]‏ ثناسَلمَة بن رجاو حدثتڼي GHEE‏ امراة مِنْ بني سد عن عَبْلِ الله بن بي اذى ا صلی الضحى ركن . . OG الحديث‎ م ت ل َج ]ل۸[ حا خاي بن رسف حدثني اڀ و حدڼي ]٤۸٥[‏ کشف )۷٤۸(‏ 8 (۲۳۸/۲). وقال: روی له این ماجه ال خی شی راس أبي جهل فقط _ رواه البزار والطبراني في الكبير [لم يطبع أحاديشه] ببعضه وفيه شعثاء ولم أجد من وثقها ولا جرحها. ]٤۸٦[‏ کشف (14٥(‏ مجمع (۲۳۸/۲). وقال: رواه البزار وفيه بن خالد السمتي وهو ar arm nN Fg poe GG n DD FHF QQ a GCE + Q4 FF + (۱) في (ب): والله . وفي (ش): الله (۲) في (ب): يلهم. ٠‏ ) (#) في حاشية (ب): طب حدثنا علي بن عبد العزيز» ثنا أبو نعيم ومعلى بن أسد العمي ح. وثنا معاذ بن المثنى» ثنا روح بن عبد المؤمن ح وثنا عبد الله بن أحمد» حدثني محمد بن أبي بكر» قال نا سلمة بن رجاء ‏ به. (۳) في (): محمد بن زيد الروايات. وهو تحريف . CG‏ ولا الميدان ولا اللسان. ولا في شيوخ سلمة بن رجاء. )٤( -‏ في الأصلين: شعيا. بالياء المثناة من تحت وهو تصحيف. والتصویب من (ش) | وكتب الرجال» ) وهي : : شعثاء بنت عبد الله الأسدية الكوفية . َ () لفظه في (ش): حدثتني الشعثاء ب امرأة من بني أسبد e E E‏ فرآیته صلى الصبح [وفي هامشها: لعله: الضحى] ركعتين › فقالت له امرأته : a‏ إن رسول الله 4ة صلى ركعتين . حين بشر بالفتح » وحين بشر برس أبي جهل. ا لحافظ الهيثمي) الصلاة حين بشر برس آبي جهل» عند ابن ماجه. | "1\4

ور ي کک E‏ و٤‏ کو لے ے کر ورور ا ¥ ري س د . E a‏ ) يترك صلاة الضحى قي سقر ولا غيرِه . ر ا1ا قال : يوسقا: هو السمّيء واهي . و ر ر ور ور ردم ٌ ع وه ا و 0 ع ر ٍ [AV]‏ خدثنا مُحمُدٌ بن صو الطویي» تا سهْل) بن پر شنا حکام» عن ا عن جابر» عن ابي مَعْمَر عن إنرَاهِيمء عَنِ السود عن َب الو عن انب بلا قال لواب على ل شنو fF o لا غلم عن عَبدِ اله إلا بهذا الإسناد. وجَابر(هُی الجُّفِي مترو الحْدِيثِ. ف حا َم بن حب اعد الحمید کن ال عن کرت عر ]٤۸۷[‏ کشف (۷۲۳۳) مجمع ۷ °( وقال: رواه البزار والطبراني ف في الك [لم أجده]. وفيه النضر أبو عمرو وهو ضعيف جداً. [۸] کشف )۷۳٤(‏ مجمع (لم ا وقد الطبرانى [ ج ۱۱ (برقم )۱۱٦٥١۲‏ ]» والدارقطني في سننه (۲/ *) كما أفاده الزيلعي في نصب الراية ۲/°. ` (۱) في (ش): عبيد الله بن سليمان. وفي وع وم زی وا ف والصواب أنه سّلمان (بدون ياء) الأغر أبو عبد الله المدني . ویروي عنه ولداه عبد الله (بالتکییں) ` وعبيد الله (بالتصغير) وفي (ش): (عبيد) وفي الأصلين (عبد) فأيهما نرجح . الصواب أنه عبيد الله (بالتصغير) لأنه هو الذي يروي عنه موسى بن عقبة ولا رواية لموسى عن عبد الله كما في تهذيب المزي . فالحمد لله على توفيقه. (۲) في ( ا): سهيل. (۳) سقطت من (ب). (#) في حاشية (ب): طب: حدئنا إبراهيم بن أحمد الوكيعي » ثنا منصور بن أبي مزاحم» نا عبد اللجميد الحماني س به. ۳10

2 eT ابن عباس قال ٠‏ «خرَحَ رَسُولٌ الله ية والبشرد يعْرف في وجهه فقال: صلاة وهي الوتر» . o”‏ ”ورم لا نعلمه عَنِ ابن عباس إلا بهذا الإسناد. E yy‏ ا or £ Q0 E2 U ° Ê تک‎ «A کک‎ ر ر ٌ2 بے 9 َل ل انتا فو ماسم لاا ي عَبدِ الرحُمنِ بن ابی عَنْ أبيود“. | ]£۹۰7[ ا ا البخازى؛ نا عد الله“ بن عُشمَان» تنا ا حَمْرة السکري» e‏ عن المغيرة و > عن قيس بن (أٻي ي حازم )0 ا الني ل 2 اوت بركعَة» . ]٤۸۹[‏ کشف (۷۳۷ مجمع .)۲٤۱/۲(‏ وقال: رواه البزار وفیه هاشم بن سعد ضعفه ابن معین ووثقه ابن حبان وقال: البزار أخطاً هاشم في هذا الحديث ]٤۹۰[‏ کشف )۷٤١(‏ مجمع .)۲٤۲/۲(‏ وقال: رواه ا الأوسط [برقم ۹]» وفیه جابر الجعفي وثقه الثوري وغيره وضعفه الأئمة . اه. قلت : : ولم ا من مسنده بالبحر الزخار» ولا الدورقي .‏ (1) في ( ١‏ ): والبشري . (۲) في (ش): عمرو. وهو تصحيف . (۳) في الأصلين: شاد. بالدال وهو تصحيف. )٤(‏ في (ش): سعد. ٠‏ » زاد في (ش): عن أبيه عن النبي ا وزاد هاشم : ا تبان الملك القدوس‎ )٥( وليس هذا في حدیث غيره. ) )١(‏ كذا بالأصلين وفي التقريب: المغيرة بن شبل ويقال بالتصغير (#) في حاشية (ب): طب: حدثنا أحمد بن زهيرء ثنا القاسم بن مالك» ثنا عبد الله بن منده» عن قيس» قال: رأيت سعد بن مالك أوتر بركعة ثم قال: هكذا كان رسول الله ب يفعل. . . وقال: لم يروه عن مغيرة إلا جابر» تفرد به أبو حمزة محمد بن ميمون السكري . o.‏ (۷) بياض بالأصلين . ۳۹١

لا نعْلَمُهُ عَنْ سَعْدِ مَرْفوعاً إلا من حَدِيثِ المُغِيرةء وهو كوفي مَشهور [حَدّث عنه جَمَاعة] م ر 7ا E:‏ 0 بلال,ٍ ا کن ع E ED‏ لا غلم له طريقاعَن جَابر أحْسَنَ من هَذَا. قلت : وهو اساد حسَنْ. ]4۹۲[ اقا الاس بن آي طالب تا سويد بن لأت بن نكن تا عب امَك بن اللي عن عام عن أپي وائل,؛ ن زړ» عن َب اللو: را ت ال لا کان يور بسح اسم رَبك الأعلّى ء و الكافرُون» وَل هو الله خد . م ر وم قز هت E [4۹۳]‏ به. عبد الملك ضعيفُ الحديث . [۹4۱] کشف )۷٤۲(‏ مجمع .)۲٤۲۲/۲(‏ وقال: رواه البزار وفيه شرحبيل بن سعد وثقه أبن . -حبان وضعقه جماعة . [۹۲] کشف (۷۳۸) مجمح (۲ (TeY/‏ . وقال: رواه أبو يعلى [ج ۸ (برقم 00°( [« والبزار الوليد بن معدان وثقه ابن معين وضعفه البخاري وجماعة. ۲ ]] کشف (۷۳۹) مجمع (السابق). )1( في ( و وزر. وهو تصحیف سخیف . (۲) في (ش): تنا عبد الملك بن الوليد. قلت فذكره. ۳۱¥

Oi کک‎ 7 ۹ حا عيذ الله بن احمد يعني ایی عیویة)ء کا ایو الیمانِے تنا سی ۳ ت E‏ اين ستاٍ» عن ی الزاجریت عن کر ین عرة عن اين عمره عن التي 9 واه کان براقي الور : سح ٩7‏ اسم ريف الالی» ول تا يها كافون وَل مو الله ده . RT وو ضعبف جدا. ]6°[ خا عبد الله ين شيب ا إسحاق بن محم ا إبراهيم بن يعني اين الي ية عن الود ين ' احص ت عن الأغرج عن PINE‏ » عع على قال «تھا e gE‏ ا حا حم عن اله : ين الحكم » عن سللیمان بن کاود َحيى بن ابي شيره عن ابي سَلَمةَه عن او ير قال: TY‏ [4] کشف )۷٤۰(‏ :میجمح )۴۳٤۳//۳(‏ . وقال: روا البزار الط بج من مسنده]» والأوسط [؟]» :فيه سعيد بن سنات وهو ضعيف. ٤7‏ ] کشف )۷۳٣(‏ مجمع .)۴٤١١ ۲٤8/۲‏ وة ضعيف. اه. قلت: وهو في االبحر 'الزخار [برقم ت ٣ع]‏ . ]٤٩٦٩[‏ کشف (۷۳۲) مجمسع .)۲٤٠١/۲(‏ وقال: :روا 'البزاار الطب سللیمان بین داود اليمامي وهو ضعیف جداً. اه. نقلت:: .وله شناحد مرسل غانظرء 5 (rr/m )‏ #) في -حاشية :(ب) e‏ االأوسط : حسشنا.. .. االعبناس الأحمر بن عبد ا شنا ألوب بن هام .. أيي اإسحاق عن عبد االرحمڻ» عن . . وقال: ا لبن نصر. (1) في (ش): :شبيب . وهوتتجربيف. .وقد سبق على 'الصواب في ((رقم )۲١‏ . (۲) غي (ب): سبح . (۳) في الأصلين: حدثني . وهو تحريف. (##) في حاشية (ب): طب س: حدثنا محمدبن النضر الأزديء شنا بشر. ... بن... .. داود. . . :وقال : لم يروه عن یحی إلا سلیمان . ۳4۷۸

[فقًال] : EKÊ‏ توتر؟ قال : اور (من)“ اول اليل > قال :۰ ا ke‏ کی ؟ قال : من آخجر اليل ٤ال‏ : قوي مُعان». و 0 ار راق ا ت ت E‏ م و رر اوور قَالَّ: سَلَيمَان [بنْ داودَ] لا یتابع على حدِیثه» ولیس بالقوي [واحادیثه تدل على ۷7 حدثنا صالِح بن معَاذ البُغْدَادي» ایا بکیر")» يعني ابن محَاوية عن حَالِدِ بن أبي كَرِيمَةء عن مُعَاوِيَةَ بن فرةَء عن الاعَر المُرَني | odo. Ao م ٤ھ رہ‎ الي قال : «من ادرکه الصبح ولم يور فلا وتر لهه . ]4۹۸ [ دتا شر بن آدم بن بت أَُر السمان - وريد بن خم KF‏ شر ٿا خاد بن سمه عن عَلِيّ بن رنڊ عن أي المتوکل, وا E ٤ قَال: كَيَبَّ عَلَينَا قيَام اليل ويا اها المُرمَل ٠‏ فم اليل إلا ليلا فَقَمْناحتى [۷] کشف )۷٤٤(‏ مجمع )۲٤۹/۲(‏ . وقال: رواه البزار عن صالح بن معاذ البغدادي شيخه ولم أعرفه» وبقيه ة رجاله قات . [] کشف (۷۱۷) مجمع (۲ .)۲٥۱/‏ وقال: رواه البزار وفيه علي بن زید وفیه کلام وقد وثْق. (۱) سقط من (ش). (#) في حاشية (ب) طب ك: حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني» ثنا أبيء ثنا زهير ‏ بسنده. بلفظ: أن رجلا أتى النبي يل فقال: يا نبي الله إني أصبحت ولم أوترء فقال: «إنما الوتر بالليل»»› فأعاد [أي : السؤال]» فقال «فأوتس». اه. قال أبوذر: هو في الطبراني [برقم ]۸٩۱‏ وبالمجمع .»)۲٤٦/7(‏ وقال: رجاله‌موثقون وإن کان في بعضهم کلام لا يضر» فهو حسن . . في ( ): کثير. وهو تصحيف. وهو یحی بن أبي بكير الكرماني‎ )۲( ٠ (۳) في (ب) أخرم . بالراء المهملة» وهو تصحيف . (٤)‏ في (ش): عمروء وهو تصحيف. وهو: بشر بن عمر الزهراني - (°) قوله: «المزمل» أي المتغطي الملتف بثوبه. ۳۹%

o2 o o انمت أفْدَامنا » انَل الله تَعالّى ٠<‏ الرْحْصَةَ بعلم أن سيكو نكم مَرْضّى 4 إلى آخجر ا قال [البرّار] ل لهه عن جابر إلا بهذا الإِسنَادِ. ص 7[ خدثنا ا ٿا سام ب آڀي رة ٿا بُوئس» عن الحسن قال «أمَرَنا رَسول الله هة أن لي ء ِن اليل ما فل اوک ونجعل أخر ذلك رتر: Fo ۰ [‏ نا أ تنا عقر بن س ڪن [خبيّپ] بن o7 £ ا ن ا ده و E‏ : نرسو اواو ان صلی ادنا كل ليله بعد الصلاة المختوبة مال اؤ كر وَيَُمَلّ - اخسبة قال - ذلك وتراً» . قال البزار: a e‏ مرد په سَلامّ ضعيف› قَدَرِيٌ(). ]٤۹٩[‏ کشف (۷۱۳) مجمع .)۲١۲/۲(‏ وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط [؟]» والكبير [ ج ۷ (برقم 1۹1٥۵‏ ؟**Y(‏ [« وأبو يعلى [لم يطبع مسند سمرة منه]» وللبزار فى رواية: أن رسول الله َة كان يأمرنا أن نصلي كل ليلة بعد الصلاة المكتوبة نحوه وإ e‏ ]٥٠۰[‏ کشف )۷۱٤(‏ مجمع (السابق). nana aana OH aA aA BB RB Qa GH o a ¢ (1) في (ش): تبارك وتعالی . )#( في حاشية (ب) طب لك س: حدثنا علي بن بيان المطرز» وعبد الله بن العباس الطيالسي» قالا: بو معمر [ : صالح بن حرب]» تنا سلام ! و (۲) في (ب) قرعة. وهو تصحيف . (#) في حاشية (ب) طب: حدثنا عبدان [بن أحمد]» ثنا دحيم» تا یحی بن حسان» ا موسی » نا جعفر بن سعد س به. - (۳) في (ش): حدثناه. )٤(‏ زيادة من (ش): ويقصد البزار الطريق الأول رقم )٤۹۹(‏ فإنه من طريق الحسن عن سمرة رضي الله عه . TY