مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

E n CDA E oy a E of f . ابي الاشعث. عن اي عثمان» ا قال : ا الله ية : «حق على كل‎ ا‎ مسلم السواك» وغسل يوم الجمعَةء أن مَس مِنْ طِيب أَهُلِهِ إن كان a‏ ضصعفه E, البْخَاري. > عبد الله E‏ عن اڈ «من الا مشن ت 5 و تاا ہ ي ارو“ ت هة س 2ے 0 r‏ ا ت ۴٤‏ 4 قال: [لا نعلمه عن بريدة إلا من هذا الوجه] تفرد به زکریا عن ابی هلال . ۳ ] حد تا محمد بن الى » قا ابو عامر: عبد املك بن مرو ا عبد لاجد بن مَيْمُونٍ -وهُورَجُل ين أل E E E‏ اد ا َة قال : ا تى الجمعة فليغتيل» عبدالواجدٍ ضعفه الُخَاري والدًارقطني . [TY]‏ حدثنا محمد بُ سَعِيدِ بن يزيد , بن إبراهيم يم التستريّء ا ابو ريد E‏ الربيع » ا عن مِسعر» aT‏ عن وة عن همام » عن عبد الله قال : NTS‏ قال : روي عن المسعودي ومسعر من وجو فذكرناه [عن شعبة] . )۳٠١[‏ ] کشف )٦۲١(‏ مجمع (۱۷۳/۲) . وقال : رواه البزار وله علد الطبراني في الأوسط [؟] أمرنا رسول الله اد « «أن نغتسل في كل أسبوع مرة ما يع Ts a a CS‏ العقيلي لا يتابح على حديثه قال الذهبي وروى له حا ننا وذكره ابن حبان فى الثقات وقال بخطیء. ]¢[ کشف (۳°\( مجمع .(\VT/Y)‏ وقال : رواه البزار وفيه عد الواحد بن میمول أبو حمزة ضعفه البخاري والدارقطنى . . مجمع (۱۷۳/۲). وقال : رواأه البزار ورجاله قات‎ )٦۲۷( کشف‎ [TY] aaa a YH EGE DEE Hwa a 4ض‎ (#) في حاشية (ب) طب. YA

اي ا ضيح » عن الحْسَنِ» (عن نس .٠<)‏ يزيد الرقاشيّ» عن أنس أن الي هة فال : «مَنْ نصا يوم الجُمُعَة بها نعمت ومن اسل فالعْسْل أفضل». ال : نما يعرف هذا عن يزيد عراس (هَكدًا روَا غير وَاجلِ وَجَمَعَ يْحْيّى عن الربيع في هَّذا الحَدِيثِ بيْنَ الحَسَنِ وَيَزِيد عن انس » [فحمله قوم على أنه: عن الحْسَن »عن انس ٣]‏ وَأَحسَبُ أن الرَبيعَ إنمَا رَه عَنٍالحْسّن مُرَسّلاء وَعَنْ يزيد ن اس » فما لم بَْصلة جلو كائ عن الحَسَنِ٬عَنْ‏ نس »وَعَنْ يَزیڌء عَنْ نس . []] خدتاابن الصْلْتِ ”) تا[ عمُي] مُحَمُدُ بن الصلتِ. تنا فيس عَنِ ٥ه o‏ £ ور م ا و کے ا ق بها وَنِعْمَت» ومن اسل فالغسل أفضل». e م‎ o ١ > @ ت‎ < for ا‎ is . قال البزار : لا نعلمه عن جابر إلا من حدِيث قيس عن الاعمش‎ ر‎ LI OA Bol o” r a E E e 2 خدثنا إبراهيم بن عَبدِ الله بن الجنيد. ثناأسيد بن رَيدِى ثنا شريك» عن‎ [f ° ] o ~ £‏ م : ى ا ن E‏ ت ا ق و ا ق ا عوف › عن ابي نضرة» عن ابي سعيډ رضي الله عنه قال : قال رسول الله ئة : «من [۸] کشف (1۲۸) مجمع .)۱۷٥/۲(‏ وقال: رواه البزار وفيه يزيد الرقاشي وفيه كلام . ]4۳4[ کخقت (1۳۹( مجمع (1۷0/۲). وقال : وواه البزار وفيه فیس بن الربيع وثقه شعبة ]٤٩[‏ کشف )٦۳۰(‏ مجمع .)۱۷٥/۲(‏ وقال: رواه البزار وفیه سید بن زید وهو کذاب . (۱) سقطت من (ش). (۲) سقطت من ( ا). (۳) في (ش): الصامت. وصوابه ما أثبتناه بقرينه ما بعده. . في (ش): حدثني‎ )٤( ۳۹۰

ا الجمعَة فبها وَنِعْمَت» ومن اسل فالغل أ انضل». قال ٠‏ عله عن آپي سَميڍ إل ِن ذا الوجو سيد كوفي دیل ال | احتَمَل حدِيئة اهَل الِلْم . i‏ وم و کدذبه عیره . 7[ خا محمد ِن اء ا ا ل مُسلِم عن الحَسَنِ» عن سَمُرهَء أن رَسولَ الله ية قال : «إذا تعس أحذُكم يوم الجُمُعة 5 فليتحول إلى مَکان صاجبه» ورل وا إلى مکانه» . قیل لإسمَاعیل : «والإمًام E‏ قال : قال : إسماعيل لا ابع (غلی کر دیثه [قال الشيخ : رواہ غیر إِسماعیل كما ]٤٤۲[‏ حا خاد بن شُوسّف» ئي hS‏ ۶ سیر () [بن ناا e OE‏ عن ابه [سليمان بن سمرة] عن سَمرة بن ]٤٤۱[‏ کشف )1۳١(‏ مجمع (۱۸۰/۲). وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير [ ج ۷ (أرقام 1,؛, )۷٠ ٤ ۷٠٠۳‏ ]» وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف . [۲] کشف (1۳۷) مجمع (السابق). لكن ليس في إسناده إسماعيل بن مسلم» بل في إسناده من هو أوهى منه وهو يوسف بن خالد السمتي - متروك ‏ وليس في إسناد الطبراني كما يتضح من الحاشية . والله تعالى أعلم . (#) في حاشية (ب) طب: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي » وموسى بن هارون قالا؛ ثنا مروان بن جعفرء ثنا محمد بن إبراهيم بن خبيب» عن جعفر بن سعد بن سمرة» عن خبيب بن سليمان» عن أبيه» عن سمرة ‏ رضى الله عنه - مختصراً بلفظ : « فليتحول عن مقعده »» حدثنا عبدان بن أحمد نا دحیم» ٹنا یحیی بن حسان» ثنا سلیمان بن موسی» نا جعفر بن سعد س به. (۱) سقط من (ب). (۲) تصحف في (ش): إلى : سعيد. ۲۹۱١

ندب ا ا الله ية قال : «إِذا : نعس احدک يوم RE‏ فصول فن محا إلى عير £ I HES E E [£] َ ٍ cor ٤ or ۶ رل أن خت له ييا قم ای خب عل خت الح يب نها حتی ن سَمع اهَل المَسجدِ حَنينهاء قال : قلت لِلعَوفي : انت سَهعتة؟ قَالّ: نَع o ~~ 2 ۵ م‎ سمعته لعَمري 7ء فا الى . . . واختضنها() a‏ fpf o قال : لا نغْلَمهُ عَنْ [اپي] سيد إلا من وجهين: أحَذْهُمَا روء مُجَالِدٍ عن أبي fof # الودّاك0) وَلَفْظه عَيْرّلَمْظ هذا یر ور EC CT E [£ ٤[ [۳] کشف )٦۳۰(‏ مجمع (۱۸۱/۳). وقال: رواه البزار من رواية محمد بن أبي ليلى عن عطية وكلاهما مختلف فى الاحتجاج به . [6٤ ٤ [‏ کشف )٦۲۳(‏ مجمع (1۸1/۲(. وقال : رواه البزار والطبراني في الكبير [ ج٠۲(برقم‏ c[ (rot‏ وفيه موسی بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وهو ضعيف حدا. P.G GEG CG dA GCE BCE n ÇG EE HG O bC #H 4 . في ( أ ) محمد. وضرب عليها وكتب فوقها «محمود»‎ )١( (۲) في ( )١‏ العمري وهو تحريف. (۳) في (ش): حتی احتضنها. )٤(‏ في (ش): بجالة عن الوداك. . . وهو تحريف سخيف . وصوابه كما أثبتناه فليس في الرواة من اسمه الوداكء بل هناك أبو الوذاك كنية جبر بن نوف كما في معاجم الرجال. وروى عنه مجالد بن سعيد كما حرره العلامة المزي في تهذيبه واللّه أعلم . وأما بجالة: المصحف والمضبوط في (ش): بالعلم فهو من كبار التابعين › فهو من الطبقة الثانية فكيف يروي عن أ بي الوداك وهو من الرابعة. E‏ ذكر الحفاظ الجامعين لذلك. فالحمد لله على توفيقه. 4۲

۴٤‏ ےم یر ر ا ى ص سے ص ی محمد بن إبراهيم» عن ايه [عن السلولي] ( عن معاذ بن جبلٍِ قال: قال م ı‏ 2 رش 2 ي e‏ 9 2 ع ر 0ر ر e‏ رسول الله ك4: «إن أتخذ”؟ المبر فقداتخذه إبراهیم» وإن أتخذ العصا فقد ا ۴ 0 اندها (أبي إبْرَاهيم ل . م ”4ے م قال الرار: 9 تله عن النبيّ بل إلا بهذا الإسناد. ا e‏ راه ا دول قن عب على لایر اهي غل السام () E o REA ا ف ر ود‎ a RB E حدننا حونرة بن محمد وإبراهيم بن سعِيدِ واللفظ إحوثرة قالا : تنا ابو‎ [é1] لا جمعَة لك فال‎ ١ ا امال عن عامر» عن جَابر قال : «قال سعد لٍرجلِ‎ ال اة لِم يا سعْد؟ قال : E‏ فقال: صدَق سَعْد» . و ”رع ص قال : لا نعلَمه عن جًابر إلا بهذا الإسنَاد. 1 ] کشف )١۳۲٤(‏ مجمع .)۱۸١/۲(‏ وقال: رواه البزار وهو منقطع الا سناد. ]٤٤٦[‏ کشف (E)‏ مجمع .)۱۸٥/۲(‏ وقال: رواه أبو يعلى [ ج ۲ (برقم ۷۰۸) ]» والبزارء وفيه مجالد بن سعيد وقد ضعفه الناس ووثقه النسائي في رواية . (۲) في (ب): اتخذوا» وهو تحريف . (۳) كذا في ( أ ن» ش): والراجح : اتخذوا. . في (ش): بل‎ )٤( )٥(‏ في (ش): ألا. 4۹۳

م E‏ ل E RA‏ ِ ا ٤ ٤۷[‏ ] حدثنا إبراهيم بن زياد نا اسود بن عامں» عن“ حماد پن سَلمَةَء عن ۾ ی ۴ و ا کک ویو ا 6 ا م“ رو عن ابي سلمة . عن ابي هريرة قال : «خطبٌ ٠‏ النبي ل يوم الجمعَة E N 8‏ هه ج L9 e hO‏ ا فدكر سورة» فقال ابو ذر لابي : می انزلت هده السورة؟ فاعرض عة لما تصرف ر ل و 2 ا سے قال : ما لك من صَلايّك إلامًا لغوت . فسال النبي ية فقال: صدَق» . eas.” E LR ke J [قال الشيخ : زوا حماد وعبد الوهاب وحماد افضل]. کا Fo‏ ےت ار ے ج a‏ ”وق 2 تابعه عبد الوهاب عن محمد بن عمروء وإسناده حسن . ٤ ا EE‏ ت ٤‏ ۰ )¥( ھ. E‏ ھ. ed 4 E is‏ 2 حدثنا محمد بن مسکین› ننا ابن اپي مریم › تنا أبن لهيعة» عن اي و و é‏ 9ے ٤ ٣‏ 5€ 5 ر 2 الاسود عن عَامِر بن عَبْدِ الله بن الزبيرء عن ايه «ان البي کل كان يخطب حص : ٍ se 25‏ ى 0 ۋم و ہی کے ,کے ي [قال البزار: لا نعلمه إلا عن ابن الزبيرء ولا له عنه إلا هذا الطريق] . ٤ coc E‏ ا ے 2ع و قو ج ]4۹ ئ[ حدتامحمد بن خيى الازدئ › ثناسريح“ بن التعمانٍء نا ق o.‏ ۴ 2 9 2 وے“ g_6۴‏ & ي ص الحكم بن عبد الملك » عن قتادة » عن الحسن» عن صمرة» ان رسول الله َة قال : ]٤٤۷[‏ کشف )€( مجع (14/۲(. وقال: رواه البزار وقيه محمد بن عمرو وق حسن ]64۸[ کشف (۱۳۹) مجمع (۱۸۷/۲). وقال: رواه الطبراني في الكبير [لم يطبع مسنده]» والبزار» وفيه ابن لهيعة وفيه كلام. . [] کشف )1٤٥(‏ مجمع .)۱۸٥/۲(‏ وقال: روی أبو داود طرفاً مته» ورواه البزار وقيه الحكم بن عبد الملك وهو ضعيف . ) ) OccewnenCnCECdoqemeDnSDGdG dH HGS DCO SoH aAaA Q4 &@ « (۲) في (ش): خطبنا. (#) في حاشية (ب) طب: حدثنا محمد بن عمرو بن خاد ثنا أبي» ثا اين لهيعة ‏ به. (۳) لفظه في (ش): كان يشير بمخصرة إذا حطب. ٠‏ ِ في الأصلين : شریح › وهو تصحيف . والتصويب من المعاجم الرجالية‎ )٤( ٤

«إِذا ا الحمغة فادنوا م من الامام E RT ٤‏ ولا تلغْوا» . [قال الشيخ : عند أبي داود طرف منه] . قال البائ روا ام عن قاق عن جل عن سر اتيت ٤۰‏ ] حلا بده بن عبد اللو نا خی بن اقم تنا قيس» عن العش » عن ار بن مير عن َب الرَحمَنِ بن بُزيڌ» عن عب اللوي عن النبيّ لل قال: «إِن فصر الخطبَة طول الصااة مَينة*) من فق الرْجُل » ايلوا الصَاة و الحْطبةء إن مِن الان ترآ وله سباي تدم قي بون الطب وفص رون الشه. . قال [البُرّاز] غلم روَا معدا إلا حى عن فيس . ٤۱7‏ ] *) حدتنا خالِد بن سف لني 0 [- یوسفٌ بن خالٍ ]ء ثنا ]٤٥۰[‏ کشف (1۳۸) مجمع (۱۹۰/۲). وقال: رواه البزار وروى الطبراني بعضه موقوفا في الكبير [ ج ٠١‏ (برقم )٠٠١٤١‏ ]» لكنه مرفوع . ورجال الموقوف ثقات وفي رجال البزار قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه الناس . ]٤٥۱[‏ کشف )1٤١(‏ مجمع (۱۹۰/۲ - .)۱۹١‏ وقال: رواه البزار والطبراني في اوا 4]) وقال البزار: لا نعلمه عن النبي ية إلا بهذا الإسنادء وفي إسناد البزار يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف . (۱) في (ش): واستمعوا: (#) في حاشية و اجن ان لتا به ف جل وکل شيء دل على شيء فهو مثنة له كالمخلقة والمجدرة وحقيقتها أنها مَفْعلة من معنى إن التي للتحقيق والتأكيدء غير مشتقة من لفظهاء لأن الحروف لا يشتق منها. وإنما ضمُنت حروفهاء دلالة على أن معناها فيهما اه» وهو في النهاية مادة «مأن» . (۲) قوله: «وإن من البيان راء البيان إظهار المقصود بابلغ لفظ» وهو من الفهم وذكاء القلب ا الكشف والظهور»ء وقيل معناها أن الرجل يكون عليه الحق وهو أقوم» بحجة من خصمه فيقلب الحق ببيانه إلى نفسه» لأن معنى السحر قلب الشيء في عين الإنسانء وليس بقلب الأعيان . (##) في حاشية (ب) طب: حدثنا موسی بن هارون» ثنا مروان بن جعفر» ثنا محمد بن إبراهيم بن _ سلیمان بن خبیب» ثنا جعفر بن سعد . +40

مه ل و ره لر ل و سن ,ر و r E‏ جعفر بن سعلد د [بن سمرة] » عن( حبیب بن سهان عن ابييه [- سلیمان بن سمر 8 ٩‏ عن سَمُرة بن ندب ] أن رَسُول ال 4ة كان يعفر لمن E ا‎ E . ق‎ o” لال ال لا إا بهذا الإسناد. 1 حدنا محمد بن ا ن المقضل, ا تا دبل سَلَيمَانَ بن ا بي داو الحراڼي» EE‏ و ا ن يي الراهريةء عة ) ا ND‏ کا : انه كان يقرا في صلاة الجمعَة يسور ال عة والسورة التي كرفي اتقون ر ر ي د [foY)}‏ ادر ال ت 1 محمد بن ]٤۲[‏ کشف A‏ وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير [لم يطبع مسنده] وزأد أن النبي «يَية» كان إذا مشى أقلع» وفيه بو مهدي سعيد بن سنان وهو ضعيف . E U ene Lh ES [for]‏ وقال: رواه البزار وفيه محمد بن عبد الرحمن بن TOT البيلماني‎ (۱) في (ش): ثنا (۲) سقطت من (ب). (#) في حاشية (ب) طب: -حدثنا أحمد , وان ر لنش e a‏ قالا: و عن ا مسلم» ثنا سعید بن سنان ‏ به. (۳) في (ب) عقبة» وفي ( أ» ش): عتبة . وفي ( م ) عبيدة وكلها تصحيف . ا اک کر العين المهملة وفتح النون والموحدة. وهو الذي يروي عنه أبو الزاهرية ‏ حدير بن كريب واختلف في صحبتهء والراجح إثباتها له كما رجحه الحافظ في التقريب. )٤(‏ في ( أ) سورة. . في (ش): حدثني‎ )٩( 4۹٦

د الوحمَنِء عن أپيو عَنِ ابن ُمَرقُال: قال رول اله ا : «صلاة المسَابقَة() ۰ ي گنيو‎ e ركعة على اي وجه کان الرجل ڀجزي) عَنه احسه قال _ : (قإن)0) فغل ذلك لم‎ . يعده)‎ مت 2 ٤‏ و ر ت ي ر £٤۴‏ [قالّ البرٌار: مُحمُدٌ بن عبد الرحمَن اخاديثه مناكير» وهو ضيف عَندَ اهل العلم]. وركم NE E سر را و ر [f° 4|‏ ا الحسن“) بن علي » ٿا عَلِي بن تاب نا سعاد» عن أي إسحاق» عن الخارث» ڪن عَلِيٰ عن التي E:‏ «في صلا اف ااا فاخ دوا سح گر عليوم فق امت طا 4 دمه (من وراِهم مستقبّل الحدود ۶ ات طائقَةم0) ll‏ ف صلی بهم ركع » تم قَامُوا إ إلى الطائِفة الل نفل » وَافبْلّت الطَاِفةُ الي لم تصل مه اموا خَلقه صلی بهم رَكعَوسَجُدَيْن صلم لبهم » فلَمَا لم قَام الْذِينَ قبل العَذو Td‏ م ت فکروا فیا ورکرا رکعة وسجد تن بعدفااسل»: الحارث ضيف . 1 دتا احم بن محمد ين غار بن اي ويم » وحم بن عد الجبّارء 3 کشف )٦۷۷(‏ مجمح (۱۹7/۲). وقال : ENT‏ الحارث» وهو ضعيف . اآه. قلت : وهو في البحر الزخار [برقم [A1٦‏ . ]٤٥٥[‏ کشف (1۷۹) مجمع ۱۹٨/۲(‏ - ۱۹۷). وقال: هو في الصحيح وغيره بغير هذا السياق ‏ رواه البزار وفيه النضر بن ہد الرحمن وهو مجمح على ضعقه . )١(‏ قوله: «صلاة المسابقة» المراد بالمسابقة هنا تسابق المؤمن مع العدو أي السعي والاجتهاد في ملاحقته . (۲) في (ش): تجزیء. (۳) سقط من (ش). . وهو ابن عفان الطوسي‎ .)۱١ في (ش) والبحر: الحسين. ولعل الصواب ما أثبتناه كما سبق (رقم‎ )٤( سقط من (ش).‎ )٦( في البحر والمجمع : «العدو».‎ )٥( 44%

٤ ۴‏ قا ا 8 ر TET 5 dé‏ ر ٤‏ ا ا عَنِ النضر: ابي عمُر» عن عكرمَة» عَنٍ ابن عباس قال : «خرج رول الله ل في غزوةٍ ەق ەه ا ,ےق ا ل e a O yn E OOO a A له» فلقي المشركين بعسفان» فلما صلى رسول الله َة [الظهر] فراوه يركع ويسجد هو‎ . واضحابةء فال بعْصهُم لبَعْض : لو حَمَأتم عَليْهم ما عَلِمُوا بكم حى تُواقعُوهُم «فذّکر“ الحدِيث» فَلَما صلى [كبر] یروا مَعهُ جَميعاًء ئم َك وَركعُوا مه جيعاًء لما جد مَعهُ الصف الَذِين يلوه م ام الذِينَ خَلَْهُم مون عَلّى الد فلا فرع رول الله 4 [من سُجُودو] وَقَام سَجَدَ الصف الّاني» تم قَامُوا ونار الصف الَِينَ يون وَقَدّمّ الأخرُون فكانوا يلون رول الله 4ة - فَذَكَر في الركَمَة الَانبة كما ذَكرَ ف الاولى < فلما َل رَسول ب سم[ عليهم جميعاء فلا نر لبهم المُشرِكونَ و و ا ا „o‏ گرم يسجد بعضهم ويقوم بعض قالوا : لقد اخبروا بما اردنا» . قال الشيّخ] رواه البخاري وغيره عير هذا السيّاتق. a O oP O‏ د 5 م قال البرارٌ: لا نعْلَمة بهذا اللَْظ إلا بهذا الطرِيتِ [عَنِ ابن عباس ]» وروي (عَنِ بن عباس )7 و[عَن] عَْره عير هذا اللف۵. _ gp ١‏ 5 و 0 موو ا ا م و ]٤٩٩[‏ خدثنا محمد بن مَعْمر» نا عَبدٌ الزيز. ثنامندل» عَن مُحَمٍْ بن عَبَيدِ اللو £3[ کشف )1٤۸(‏ مجمع (۲ /۹۸). وقال: رواه البزار ومندل فيه كلام ومحمد هذا ومن فوقه لا أعرفهم . ) ) )١(‏ بداية سقط من نسخة (ب): حتى منتصف حديث ٤0۹‏ . (۲) ذكر في (ش): ما اخحتصره المصنف. ) (۳) في (ش): عنه. )٤(‏ في (ش): بألفاظ غير هذا. ۲۹۸

ر ہم ےو وړ ےر ےت ےو عن ابيهء عن جده «آن التي 5ة اغتسلى للجيدين». و ے لر مر مندل ضعيقف ۔ ا 9 [۷] حا رايم بن انی تا محمد بن عبد الومَاب» عن أبي شهّاب: عبد ريه ين تاقح - کوفي » هور عن الأغمَش » عن ملم بن صح عن اين e‏ ا و ت عیامسٍِ قال - ِن السنة آن يطعم قل ان يحرج ولو يمرج . a BRET” لا نعْلَمَه بهذا اللََظ إلا بهذا الإسناد. َال الشَيْحَ : قه من َم أغرقة. قللت- لا لري من عى بهَقًا ء قكلَهّم قات مغرو قوت »والا ساد متا . [f۸]‏ حتقا خمد بن صو اعد عد الله بن صا بن تلم المجفيء ا تاح : يوي ال عن َالو عن جاب بن سَمرةَ تال ٠‏ « كاك التي کل إا كان E a ۲ کا س‎ 9 س يوم الفطر اکل فل ان : يخر سَبْعَ ترات وَإِذا كان يوم الات قال: لا تعلمه پروی عن جا [ین سرا إلا بَا الاستاو > ود اصح لين ہي 0۴ پور ee‏ ھ وقد ترکوه. [4۵۷] كشق )٠«١(‏ مجمع (۱۹۹/۲).. وقال: روان البزار والطبرانني في الأزسط [برقم ]٤٥٤‏ والکبیر [ ج ۱١‏ (برقم (۱۱۳۹١‏ ]ب ول وتطعم شیتا قل أن تخرج» وإسنلة. الطراني حسن» وفي إسناد البزار من لم أعوف. [44] كشق (14۹) سجمع (۹۹/۲)... وقال: رواه االبزار والطبراني في الکبي [ ج ۲ (برقم )٩۹‏ ]ء وقه ناصح بين عبد اللة. أبو عبد الله الحائك متروك . () قي (ش»: عبد. الواهب. (۲) في (ش): إلا سن هذا الوجه.

0 8 ٤ [7‏ ] حدتنا عباس بن عَلْدِ الله الباكساي ٠<‏ نا الْحَسن ين بشير” e‏ غمران) ع حال بن إليَاسَ» عن ار یں مما عن عَامِرِ بن سعد [بن وَقاصِ عن آبیه: : دان الي ا کان يخر 0 العِيدِ مَاشياء ويرجع تیار (في طرِيق عير) الطريتي الي حَرَحَ فيه». رال قال [البرار] : لا نمه عن سعد إا بهذا الإسنادي وخالد ا بالقويّ» ومهاجرُ صالح الحِیث [مَشهورُ» روی عَنهُ حاتم ش إسماعيل وَغَيره]. e ر‎ oc م انور ور ور ومر‎ a جت ني اب يي: حاتي ماجرب ارعن حايس 5 ٥‏ ا [سعد] : ن اللي اة العيد بغیر ادان ولا إقامةء وکان E‏ ا (قائما رن ر س فصل) (٥)‏ بينهما بجلسَة» . Afro الچ ل نليه إل بهذا الإسناد. o2‏ 2 ر ن ولت وا الله ميف ]٤٥۹[‏ کشف )٠٥۳(‏ مجمع .)۲١٠ ۲۰۰/۲(‏ وقال: رواه البزار» وفيه خالد بن إلياس وهو متروك . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم .]١١١١‏ [۰] کشف )٦٥۷(‏ مجمع .)۲٠۳/۲(‏ وقال: رواه البزار وجادةء وفي إسناده من لم أعرفه . اه. قلت:: وهو في البحر الزخار [برقم .]١۱١١‏ )١(‏ في ( أ): «الباكساني» والباكسائي نسبة إلى باكساياء بلدة بين بغداد وواسط . (۲) في البحر: بن بشر. (۴) زيادة من ( أ). )٤(‏ في ( ١‏ ): سقطت وكتب مكانها «في» وضرب عليها. (9) في (ش): سعید.

]٤[‏ حدتتا راهيم“ بن سيد a‏ ي» تنا إيراهيم ين محمد بن الثعْمَان الجعفي ی ا ا ا ا سریع -مولی عمرو بن E‏ رجنام امیر المؤْمنِينَ علي ات طالب في يوم عي سال قوم » من اصحاب قَالوا: يا امير المَوْمِيينٌ ! تا تول في الصاو ي العيد قبل الإمَام 7 وَبَعْدَه؟ فلم يرد علَيهم شَيئاء م جاء قوم فساو كما ساو لذن کانو لهم فما رَد عَلَيهمء فَلَما انتهيّنا إلى( المُصلّى “١‏ فَصلّى بالناس » فكبُر سبعا فسا ئم حب الاس م تر فرَكبَ» فَقَاُوا: يا مير المُومنين لاء َم يلون الّ: فما سى« أن أصنَعَ سامون حن السنة: فن الي ا : قَبْلها ولا بعدها» فمن شاءَ فغل»› ومن شاءَ ترك ارون اهنع ف ا فاکون بمنزلَة مَنْ منغ عبْداً إدا) صَلى». [قال البرًار] غلم عن علي [مسصادً إلا بهذا الإسنَادٍ. فيه من لا َعْرفهُ. ]٤٩1[‏ کشف )٠٥٤(‏ مجمع .)۲٠۳/۲(‏ وقال: رواه البزار وقال لا يروى عن علي إلا بهذا الإسنادء قلت وهه من لم أعرفه . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم .]٤۸۷‏ )٥۹ ۰۲۰ »۳( في (ش): إسماعیل. وهو تحريف وخطاً. وقد سبق مرارا على الصواب. برقم‎ )٤( وغیرها کثیر.‎ )۱( (۲) في ( أ )و( م ): الصلاة!!. (۳) نهاية السقط في (ب): وكانت بداية في .)٠٥۳(‏ )٤(‏ في (ش) والبحر: الصلاة. . في (ش) والبحر: عسیت‎ )٥( )١(‏ في (ش): أمنع. (۷( في الأصلين إن (۸) في ( أ): أصنع . )٩(‏ في (ش): إِن.

I eg رید عن ابن عباس ان PY‏ راف صلا اتید ب ولق والهيس. وضحاها» . نرم ر رات ٌ ري و تنو م ع م 2~ رتو قال : لا نعلمه عن ابن ن عباس إلا بهذا الإسنادِء وايوب ليس بالقوي» حدث عنه جماعة [كثيرة] E E E E O TES‏ جلي سَعُلِ بن إبراهيم > عن حُمَيلِ بن عَبْلِ الرَحْمّن» عن أيه قال : «کان النبى ية تخر ۶ ” له العتزة» في الجِيدَيْنِ حَتى يُصَلي ياء وکان یکبر ثلاث ء : عشرة تکبیرة ان غ وعمر [رحمة الله ۾ عَليهما] يفْعَّلان ذلك» . قال ٠‏ ا ال بهذا الإسنادء e‏ اللي لين ر ار لے ا الحديث» و ا الحسن بن عمارة . ار @ ]£٤[‏ خدتا مُحمد بن َب اللو بن زیم «ه نا ابوت بحر البكراوي : : عبد . وقال: رواه البزار وفيه أيوب بن سيار وهو ضعيف‎ .)۲۰٤/۲( مجمع‎ )٠٥١( کشف‎ ]٤٦۲[ وقال: رواه البزار وفيه الحسن بن حماد البجلي ولم‎ .)۲٠٤/۲( مجمع‎ )٦٥٥( کشف‎ ]۳[ يضعفه أحد ولم يونقهء وقد دکره المزي للتمييزء وبقية رجاله ثقات .اه. قلت: وليس هر‎ اللحسن بن حماد.ء ولكن ابن عمارة.‎ = f (TAY (برقم‎ ٤٥۹/۱ [ وقال: رواه أحمد‎ .)۲۰۷/۲( e كکشف‎ ]٤٤4[ في (ش): العيدين.‎ )١( (۲) سبق ضبطه على الصواب (رقم .)٠١١‏ (۳) فى الأصلين : : يخرج. . قوله: «العنزة» : العنزة مثل نصف الرمح أو أكبر شيئاًء وفيها سنان مثل سنان الرمح‎ )٤( () في الأصلين: بزيغ . بالغين المعجمة» وهو تصحيف. 1

م 0~ O E إبرَاهيم» عن عَلقَمَةَ عن عَبْد الله قَالَ: «كسفت السمُسل عَلّى عَهْدِ رول الله يف‎ قال رَسول الله ية : إن اسمس وَالقمَر يان ِن أيَاتِ اللوي لا يسان لِمَوتِ اح‎ . ول حاب قَإِذا رُم ذلك قاروا إلى الصَلة - أوفَصلوا س‎ [41٥7‏ اقا محمد ب عد بن علب تا أو ّى الج اني عبد الحبي بن عبد الرَحمَنِء تا خيب بن حَسادء عن الشعييء وإبراهيم عن علقعةء ن دالا قال : «كسفت الشمس يوم مات إبر ام قال الناس: إتمّا انکفت رالشم 0 موت إْرَاهيم» فَمَال لنب ل : «إِنٌ الشمْس والقَمَ. . [قلت] _فذّكر نوه . [1 4 ] حذنا أحمد بن مَنْصور» ارات ثنا بيب س a 0‏ م ِ : ۹ ل ا اا ار مان ا ب او ن ای 4 ي ر نم حد حدنناه حبیب . ر ا قلت ٠:‏ لاسا رن اا بو وقد أخرجه ابن خرَيمة في a ec‏ = وأبويعلى [ ج ٩‏ (برقم )٥۳۹٤‏ ]» والطبراني في الكبير 1ج ٠١‏ (برقم )٠٠٠٠٠‏ ]» والبزار ورجاله مونقون . إاه. هذا الحديث هو أقرب لظ زلمظ المصنف لفي المجمع. وقد رواه أحمد ' فينبغي آن يحول من هنا لأنه لیس على شرط الحافظ . والله أعلم. ]٤٦٥[‏ کشف (1۷۲) مجمع (۲۰۷/۲ - .)۲٠۸‏ وقال: رواه البزار والطبراني في ا ج ۰١/ص ۱۱١‏ /رقم [۱٠۰٦٠١‏ وفيه حبيب بن حسان وهو ضعیف . [] کشف (1۷۳) مجمع (السابق). OOH ODGSGa HED SE GG 4G A 4G bO Da ¢ ® (۱) في (ب): بن سليمان. (۲) سقط من (ش). (۳) في (ب): قال, .هوحن لفظه في (ش): ثنا حبيب بن حسان» عن الشعبيء عن علقمة» عن عبد الله قلت: فذكر‎ )٤( ۳۰۴۳

.[ (YY (رقم‎ م م ل ر ن“ [۷] حدنا محمد بن المثنى» تنا محمد بن جَعْمر» تنا شعْبةء عن الخكم» م o‏ 0 ع “o‏ م ا جن ان ای ی ی ج E.” f#oll o 7‏ نمم o‏ نا صرب علي » آنا زياد بن عَبْدِ الله » تنا يزيد بن ابي رياو عَنْ عبد الرَحُمن بن اپي ليیلّی عن بلذل, قال : «كَسِفَتِ الشَمْس عَلَى عَهْدِ رَسول الله َة َال : إن الشمُس والقَمَر لا يَحْسَمَانِ” لوت أَحْدٍ وَل لحياتوء وَلَكنْهُمًا آيَانِ مِنْ آياتِ اللو ذا رايم ذلك فصوا کاخدَث صَادَءٍ صليتمُومَا». |) رو‎ ff o ع‎ قال : لا نعْلَمه [يروی] عن لال إلا بهذا الإسنادء وَأ سمعناه٣‏ لاهن نصر. فيه انقّطاع بين عبد الرحُمن وبلال, . lT‏ ا ا ٍ ~a orc. o‏ 5 2 مع ان في رِوايَة الطبراني في الكبير: عَنْ عَبْدِ الرحُمَن» حَدَّثني بلال. م a‏ گە“ ر ا Sof‏ م ٌ م © ~~ ر م [] خدثنا عبد الاعلى بن مادء ثنا مسْلم بن خالِدء عن إسماعيل بن امية» عن نافع » عن ابن عمر» ح . ]٤٦۷[‏ کشف (VY)‏ مجمع .(*A/Y)‏ وقال : رواه الترّار والطبراني في الأوسط ]؟[ والكبير [برقم »]۱٠۹٤‏ وعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك بلالا وبقية رجاله ثقات. ]47۸[ کشف (11۸) مجمع .)۲٠۸/۲(‏ وقال: رواه البزار من طريقين في إحذاهما مسلم بن خالد وهو ضعیف وقد وثق › في الأخحرى عدي بن الفضل وهو متروك. (#) في حاشية (ب): طب س لك: في الكبير حدثنا محمد بن علي الناقدي ثنا نصر- به. وفيه: حدثني . وفي طب س: حدتنا محمد بن علي الأحمر» ثنا نصر بن علي به. وقال: عن بلال. . . ابن لیلی » وله عن ابن ابي . . . زياد قلت: فليحر. . . راتها والع. . . فإني أخشى أن. . . يكون من نصر. َ )١(‏ في (ش): أنبا. )۲( في (ش): ینکسفان . (۳) في (ش): ولم نسمعه .