مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

”نكم عَلمتُ» . قال ل تَعْلَمهُ إلا مِنْ حڍِيث داو عن نيم [عَن ابي هُريرةَ]. [ * °[ دنا محمد بن ع الله المُخرمِيء اسا من ثنا جریر بن ازم » TT‏ ا بن مالك قال: کان رول الله ل وأو بكر وَعُمَرٌ ا 9ور [رضي الل نها يځو القَرَاءَة بالحمُدِ لِه رب للف و ادون تة [قال الشي : دکرته کل التسليمة وباقيه فی الصجيح . قلت : فيه انقطاعٌ . بر رر ا ت ر o‏ ٤۰ ۱[‏ ] حدتا E‏ نّا عبد الله واقد» e‏ عن طاوس » عن ابن عباس قال : قالارشول الله ا : «قال الله [تازك] وتتالی : إن اقل الصَلة ُن تَا ها لمي ولم َل ٩‏ على حلي ولم يٺ مُصرا على معصيټي › وقطعَ نهاره وؤ في ذکري» ورجم المسكين TT‏ والارمَلَةَ ورجم المصابَ. وا 0 و EE‏ ملائکټي» ا في الظَلْمة تُوراً في الجَهالّة جِلماء وَمعلهُ في حلي كمل الفردَوس في الجَنة» . ]٤٠١[‏ كشف )٥٦٦(‏ مجمع .)٠٤١ - ٠٤١/۲(‏ وقال: في الصحيح بعضه - رواه البزار والطبرانى فی الكبير رلم أجده]» والأوسط 7؟] بالتسليمة الواحدة قط ورجاله رجال الصحيح . أ گشمنخ )۲٣۸(‏ مجمع (€۷/۲(. وقال : رواه البزار» وفيه عبد الله بن واقد الحراني ضعفه النسائي والبخاري وإبراهيم يم الجوزجاني وابن معين في رواية ووئقه في رواية ووثقه أحمد وکان یتحری الصدق وأنكر على من تكلم به وأثنی غ وبقيه رجاله ثقات . . زيادة من (ش): بتصرف‎ )١( . في (ش) تقبل‎ )۲( (۳) قوله: «ولم یستطل» : استطال أي علا وترفع على غيره. )٤(‏ قوله: «أكلأه» الكلاءة: الحفظ والحراسة . YY

9 ورم‎ o ¢ ~^ ‘[ اليل‎ TT أ قتادة» یکن رالا . اة‎ E کان رانیاء َاضياء عفيفا > مفقَھاً قول ا وان يعلط وَل رج إلى‎ EE E e ۶ 2ه‎ قلت : ا والفاقة ل ابن مين › وفصل الخطاب فيه ماقالّ› البزار. وله : إن لا يعْرفة إ ال بهذا الإسناد.. باسنا آخر» فر واه ابن مردويه طق اسحا بن حَرة عن عد لون وال > عن حْظَلَةَ په وَاظْنْ ابن وائل تصحف وَانة : ابن وَاقد» فيعُود الأمرٌ إلى ما كر البرَارٌ . ss E [64*۲]‏ الا ا ا اھ ٍ o SE,‏ e‏ بن الصْلْت» دي عمر بن یزید الازدیء ا راشد العبشمى : «رسالت [1] کشف رلم أجده في مظنته ولا غيرها) مجمع .)٠٤٤١ - ٠٤۳/۲(‏ وقال: رواه الطبراني في الكبير [ ج 1 (رقم (1Y!‏ [« والبزار» وفيه بشر نن عبيد الله الدارسي کذره الأزدي» وقال أبن عدي : منكر الحديث»› ودکره ابن حبان فی الثقات . TT (۳) في (ب) نعرفه. . . هکذا بیاض بالأصلین . ونْعه «بل له إسناد آخر‎ )٤( » هکذا في الأصلين و(ش): وكذا ذ في أصلي ثقات حبان «عبد الله» وفي مجمع الزوائد «عبيد الله‎ )٥( بالتصغير. والصواب بشر بن عبيد. بالتصغير وبلا إضافة كما في ترجمته من الجرح والتعديل والثقات‎ والكامل والميزان واللسان. وتصحف في الطبراني «بشر بن عبيدة» بزيادة تاء. وذكره محققه في‎ . الهامش على الصواب عن المجمع‎ (1). هكذا بالأصول الثلائة . وفي إسناد الطبراني «عسلمة بن الصلت». بزيادة ميم في أوله. والله تاي أعلم بالصواب . YY

و ِ ا E‏ و ت 2 rf‏ ر ر a E‏ حرفا برف : التحبّات لاد السات والطيبات» ل عليك اا وَرَخمة ة الله يرا السَلامٌ علا وَعَلّى عبَادِ الله الصَالِجينَ» سهد أن ل إل إل الل وَأشَهد أن ہن رر ے ےا ا RE‏ َلْهَا في صَلايِك لا تنة E RE‏ رلا ترد فيها حرفا» . شر وهاه ابن عدي وَالاردِيٰ» وَقَوَاهُ ابن جِبَانٌ . 1 4°[ تنا زكرا بن خی الضریر تنا شابة بن سوايي لنامُخيرة بن ملم« »> عن لاغش ۽ عن بي صَالح ۽ عن ابن هريرة قال ال رول الله ب «الصلاة لال اثلاث الطبرز تلت والركوعٌ لت والسرد لت فمن ادها بحَقَها :قلت مه وبل E قال : ا إلا عن المُعْيرَة ولم يتابع عليه » و حفط عن ابي‎ ر رة E‏ ەه E e‏ ت OF £ ° £]‏ حرا ميل محمد بن معمر» ومخمد بن مرڌاس » قال : ثنا ابو بكر الحنفي › ]6°[ کشف )۳٤۹(‏ مجمع (1€۷/۲). وقال : رواه ال ار قال لا لە غا إلا عن : المعيرة ة بن مسلم» > قلت والمغيرة ثقة نقة وإسناده حسن . ia وقال : رواه أبو يعلى بنحوه [ج ۲ (رقم‎ .)۱٤۸/۲( مجمع‎ )٥٦۸( کشف‎ [° ٤[ إلا آنه قال أن رسول لله َة عاد مريضاً فرآء يصلي على وسادة فرمى بها فأخذ عوداً يصلي عليه‎ . قرمى به» ورجال البزار رجال الصحيح‎ (۱) في (ش): قال سلیمان. (۲) في الأصلين: تحفظ . (#) في حاشية (ب) أبو يعلى . اه أي أخرجه في مسنده. ¥0

رہ م r‏ ٿا سيان الٿوري» عن آپي التي عن جَاپر. أن رَسُول اله ل اة مَريضاً راه لي على وصَادٍّي می با فاخحد عُودا يلي عليه فرمّی به َقَالّ: إن أطْقَّتَ الأرْض وال فأۆيىغ إيمَاءء وَاجِعَل سجودَك أحفض من رُكُوعِك». قال: لا تعْلَّم روَا خد عن ا وري إلا الحَتَفِيّ . هذا اساد صَحِيح . Ff]‏ ا ا عة )» عن عَمرٍو بن دینار» عن ابن عُمَر أن ا قال : «(صلاة القاعد على النصف(() من صلاةٍ القائم ». [قال البرار: رواه حسي عن عمرو بن دینار] قال: (هذا)) صحیح ر کو 2ےن ب © س ت ٍ o‏ OF & ° 1]‏ حدثنا ابو کریب» ننا ابو معَاوية عن إسماعيل› E‏ ا ا ۵ «انه صلى فنهض في الركعتينِ)» [فسبح] الناس به» فمضى في صلايِه ولم يجلس» ]٤۰٥[‏ کشف )٥٦٩(‏ مجمع .)۱٤۹/۲(‏ وقال: رواه البزار والطبراني في الکبير [ ج 1۲ (رقم ۲/)) ]» وإسناده حسن . [۰] کشف )۵٥۷٩(‏ مجمع .)۱١۱/۲(‏ وقال: قال أبو عثمان: عمرو بن محمد الناقد لم نسمع ادا يرفع هذا الحديث غير أبي معاوية رواه أبویعلی [برقم ۷۵۹ »]۸۹٤ ۰۷۸۵ ۷٦۰‏ والبزارء ورحاله رجال الصحيح . )١(‏ في (ب) عليها. وهو تحریف. (۲) في (ب) روعك. والحق بالهامش على الصواب: ركوعك . (۳) في الأصلين: أا واه (##) في حاشية (ب) طب: حدثنا يحيى بن عثمانء ثنا أبو صالح الحراني» ثنا عبد الرزاق بن عمر» عن الزهري» عن سالم» عن أبيه - به. )٤(‏ في ( أ) عبيدة. وهو تحريف. . أي في الأجر. (7) في (ب) بياض . وفوقه كلمة «كذا»‎ )٥( . في حاشية (ب) أبو يعلى : حدثنا عمروبن محمد ثنا أبو معاوية. قال عمرو: لم أسمع أحداً رفعه‎ )##( بياض.‎ ) ١ ( غير أبي معاوية . (۷) في (ب) الركعة. وفي‎ ۲Y

E N O E TT E a E, ص ص ص صتع) . قال [البزار] : قد رواه َير واج عَنْ إِسماعيل» عن فيس » عَنْ سَعْلِ مَوقوفا وَرَوَاهُ المُجيرة 5[ بن شبل ]۰ عن قيس » » عن المَغْيرة بن شعبة ر ے ترق إ۷ ۰ خدتا محمد بن الربيع » تنا مُحَمُدُ بن بكار» تنا حَکيم بن نافع عن هسام » عن أيه عن عَائِشَةَ (قالّتْ: قال رسو الل ل : «سَجْدتا السو لكل زِيادة و ٣‏ ك وکو ونور ردي نوو حګيم ضعفه ابو زرعة وونقه غير 2 1[ دا محمد بن الح بن أبي العام راهيم بنْسليْمان الذباس »ننا آبو سعيدك» عن مهاج ر أبي“ (المُبيب» ا المليح› عن أبيه): اَن رجا قال : يا رَسُول الله إني أَذْحلٌ في الصلاة فَمّا أَذْري عَلّى شَمَع اَم [عَلى] وبر لِسُوءِ جفظي » [فقَال: إا وَجَذْتَ ذَلِكَ] ض اك ا ا ا ا الان - عن اي ا ب من م هنذا راوس و [۷] کشف )٥۷٤(‏ مجمع .)٠١۱/۲(‏ وقال: رواه ا [برقم ۹۲٥٤ء‏ ٤1۸٤]ء‏ والبزار والطبراني في الأوسط [؟]ء وفيه حكيم بن نافع ضعفه أبو زرعة ووثقه ابن معين . ]٤۰۸[‏ كشف )٥۸*(‏ مجمع .)٠١۱/۲(‏ وقال: رواه الطبراني في الكبير [برقم »]٠١١١‏ والبزار لم يحسن سياقة الحديث فلعله من سقم النسخة والله أعلمء وفيه المهاجر بن المسيب عن (#) في حاشية (ب) UE‏ ثنا محمد بن هشام المستملي . . . افد ارامت يم الرحماني (!)» ثنا. . .» حدثنأ محمد بن عبد الرحيم الرحماني . . . وقال: لم يروه عن هشام. . )١(‏ في الأصلين: بن. وهو تصحيف. YY

]٤۰۹[‏ حدثتا إبرَاهِیم بن مَانیءٍء تنا بُکار بن بلال,ِ ی ر a SL‏ بن عتيبة » عن الحسّن ل ا ن ل ks e e رول‎ mt السلام,‎ ۰ 1‏ خَقالحَسنبنّبخى ارب۵ ا أبُوريْد: سڈ بی الری» تا اښ علي ب المباركِ عَن يى بن ابي كير عن ضمضم. بن جُوس (*)» عن اي هريره أن الي َة صلی بهم صله الظهر أو“ العَّصرء › فَقَامٌ ذ في لفن سوا وء فض (به)( في صلاټهء ما قى الصَلاة سَجَد جين ll‏ ZF“ o” قال : غلم بهذا اَم عن أبي هُربرة إل بهذا الإشتاد. ۾ GEES‏ : شر ئت نيبن تل .)۱٥۲/۲( TT [6 ۹7‏ وقال: رواه البزار والطبراني في اکیر اج ۲ (رقم «(4Y‏ والأوسط ]؟ وفيه ن بر وهو ة ولكنه اختلط. ) وقال: رواأه زار ورجال قات‎ E J “e HH o Ko E a GG EN GG DBE a ¢4 GUE aA GG ¥ # () یاض في (ب). () في (ش»م) والعلبراني' ) )۱٩ ا وصوابه الأرزي» بالراء المهملة والزاي المعجمة کما سیق في ررقم‎ (٤( (CF)‏ في حاشية (ب) قوله «حوشن» كذا في الأصل المنقول عنهء بالحاء مهملة ثم معجمة ثم نون. صوابه بالجيم المفتوحة» ثم بسين مهملة كما ضبطه الحافظ في التقريب. والله أعلم . سعيد كان الله معه. اه. هكذاماوجدناه ومن الواضح أنه من أحد من تملك هذه e EN‏ حجر. والله تعالى أعلم . وهو على الصواب في (ش): وفي ( أ) جوسن. )٥(‏ في ( أً) و. )٦(‏ ليست في (ش). YA

خالد و نو و دا اش ا ا ا 3 رشول الله صلی بهم العَضر لاء ا نسائه» فدَخل عليه جل من ٤‏ أُضحابه يمى دا الشمَاينٍء فال ارول الله أنقَصَتِ الصاةء قَالّ: ا ر ا . صليت ادنا فقام خد بيده فخرجّ ج إلى القوم. الین انوا صَلوامَعه فقال: أْصَدَقَ دو اليدَين؟ « وما يرسو اله؟ قال: إن رَعَمّ آي صَلَيت تًَ! الوا : صدَق» ااك امرب في َلك باش صلی ھم م الركَعَة جد سَجْدََيْنِ بعد التسهده . [Y1‏ حدقا محمد بن عفان بن كرَامَةَ ابيد الل ب مُوسّى تنا إسرائيل» عَن 9 ت ابر عن عِكرمة. ٤ن‏ ابن عباس فالّ: صلی الني ٣بل‏ تلدنا ؛ ئم سَلم» فال لَه دو ) اولي صت الط e E E‏ ا اش وا ےت رة وسجدتين».. ) | ٠‏ . ) قال : ENS‏ إن ها الرخو. وقد شيخ : قد رواه قبل هذا عن عبد د رحق لاصبهاني عن e‏ تراه]°. 4111[ کشت (۷۸ه) مجم ۱۱/1 2 وقال: 5 البزاروالطبراني في الكير[ج ۱ (رقم (۱۱١۷۳‏ ]» وفیه إسماعيل بن أبان الخنوي العامري وهو متروك. ٠‏ ]411[ کشف )٥۷4(‏ مجمع (۲/(. وقال: رواه البزار والطبراني في اراج 1۱ م TOA! ۹‏ و جابر الجمفي وثقه شعبة والثوري و ا َه e‏ ت N eT E EEE‏ حدثنا محمد بن جابان» ثنا محمد بن مهران» ثنا عبد الله بن موسی » عن عن إسرائيل» عن جابر» عن عكرمة - نحو مختصراً. وقال في الأوسط . . (۱) في (ش): ™ E‏ () في (ش): نا ll (۳) [ . في (ش): رسول الله‎ )٤( )٥(‏ في (ش): كذاك. (1) زيادة من (ش): بتصرف يسير جدا. ۲۷۹

باب : قصَرٌ الصلاة في السقر والجبه : حدلنا محمد بن الى ا ا عن جابر [قال]‎ [6Y7 يدث عن ابن عَم وان عباس نما فال : «سَنّ رَسول الله ل‎ E الصلاة في السفر ركتينِ» وهي تَمام. َالو في السَْرِ سنه . (نفردَ په جار الجُغفِي عن الي ال ا : رفي اجيح بلفظ رض وَنا: س [14 £[ حدنا ابو ریب وَيْوسف بن مُوسّی فلا اوا ٿا الحْجُاج» عن ابي إسحَاق» عَنِ الحارثِ عن علي قال: «صَليت مع النبيّ 4ل صل الف رکعتین» إلا المغْرب تلائ وَصليْت مَعَهُ في السَفر ركَعَين إلا المَعْرب تاذنً» . قال : لا نَعْلمهُ عن النبيّ كل إلا بهذا الإسَْادِ. والحارث ضعِيف قَلْت: وَالحجُاُ ا [£1٥7‏ حدننا راهيم بن سيل اوري » تنا ساق بن سيان ES‏ زياد عن عَطاءِي عن عَاِشَة أن الي اة كان يسافر فيم الصلاة ويقَصْرً» . قال: ل تلم رَو إ9 عاي رَضِيّ الله نها َلآ له إلا هذا الطريق فلت المُغيرة فيه [ضعْف]» وَرَواه أحمَدً د بمعناه ْول . ]٤۱۳[‏ کشف (1۸۰) مجمع .)٠٥١/۲(‏ وقال: في الصحيح بعضه _ رواه البزار وفيه جابر الجعفي وثقه شعبة والثوري وضعفه آخرون . ]٤۱٤[‏ کشف )٦۸۱(‏ مجمع (00/۲(. وقال : رواه البزار وقال لا نعلمه عن النبي يي إلا بهذا الإسنادء قلت وفيه الحارث وهو ضعيف . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم ..]۸٤١‏ ]٤٠٠[‏ كشف (1۸۲) مجمع .)٠١۷/۲(‏ وقال: رواه البزار وفيه المغيرة بن زياد واختلف في الاحتجاج به. . في (ب) يعلم‎ )١( أي : يحول من الكتاب لأنه لیس على شرطه كما سبق وصرح بذلك في مقدمته.‎ )۲( YA*

g~ ۶ ۱۹۱[ اقح عفادن حكيم. ۾ ابكر ين عبد الرحمن» اغ ي الرخَنء عن ابن بي ليل عن اي فيس » عن هريل > عن عَْدِ الله رَضِيّ الل سے سر ب 7ق ص E TE‏ الله ه لا جَمَعَ بين الصلاتين في السفرِ». ھم٣”‎ لا نَعْلَمهُ عن عَبْدِ الله إلا بهذا الإسْنَادِ. [۷] حدا مُحَمُدٌ بن عَبْدٍ المَك [الواسطي]ء E TEE‏ N‏ عَنْ ريد بن أسَلَمء عن بي هريره عن النبي 446] آنه کان یجمہ بن الصلاتينِ في الر.: ٤ [7‏ ] حدٿناه ابن عَبْدِ الل“ بن يَزِيد» ٿا عَثْمَان بن عَبْدِ الرحمن» اد اان بت LG ون اانه وتقدم دكرنالَهُ. با ا9 . |1[ کشف )1۸٥٩(‏ مجمع (۹/۲). وقال : روأه أبو يعلى 1[ ج ٩‏ (رقم (o1۳‏ [« والبزار والطبراني في الكبير [ ج ٠١‏ (رقم )4۸۸١‏ ]» ورجال أبي يعلى رجال الصحيح . [1Y]‏ کشف (1۸۷) مجمع (۹/۲). وقال : رواه البزار وفيه محمد بن أبان الجعفي وهو قال : e‏ (۱) في (ش): عبید الله . (۲) في (ش): تقدم تضعيفه . ۲۸۱

[é۹]‏ حدثنا (إبراجيم) بن هاڼیء» تا مُحَدُ بُ عبد الواهب (الحارئي )۰ تا ~~ @gم‎ fg ابو شها ب عن عَوفٍ» عن ۴ ت ڪن آي سيد : أل ال SE‏ اا EET قال : ل لمعن أي سجيد إلا ين هذا لوج ومحمدٌ د ق مور بالَاة. ٠ 1‏ حدتا لق بن مح الوابييي کا زیڈ ب ارود N‏ أقر ا ي .س إسحاق» عن حَفْصٍ» » قال: کان اس إذا راد أن َج ب ِن الصلينِ في السَفر ا خو اله إلى آجر ويها صما لى العَصْرَ في أل وفيهاء ولي الْعربفي 1 ار" وها ويْصلي اليشاء في أول, وفنا ويقول: اکان شرن الو ج ن ) الصَلبن في السََر.. N TT SS‏ E‏ لم ذاق خف ب بد الو على قي لرن وز لر بجلا مارو فمل .. [A4]‏ کف زی مع ۹د وقال: ر ] اللنراني ن في الأوسط[؟] وقال: تفرد به محمد بن عبد الوهاب الحارثي . ورواه البزار مختصراً كان «يجمع بين الصلاتين في السفس»: وقال لا نعلمه عن آي سعید د إلا من هذا لوج e‏ عبد el‏ ثقة e‏ بالعبادة قلت وق رجاله ثقات. | e‏ | r َ‏ کف ۸م جس ۰/9 0 وقال: وواه البزار وف ات إسحاق ووو ولکنه a :‏ ك u‏ الاسم قد قد ورد في أكثر تسار Es‏ ا ٠‏ بتقديم الهاء ء على الألف. هذا ورد في ثقات ا ن (ATI)‏ وتاریخ بغداد (۲/ ۰ ) ومجمع الزوائد في كلامه عليه. ولسان الميزان للحافظ . هذا من ناحيةء ومن ناحية أخرى جاء هكذا «بن عبد الواهب» في الأصلين و(ش): وتهذيب الحافظ و محمد بن مسلم الطائفي) يورده أبو سعد بن السمعاني في نساب ولا أصحاب كتب المشتبه .. ) (۲) في (ب): شباب. ‏ ) )( في (ش) : اا . في (ش): عبيد الله‎ )٤( YAY

ا ا عن ئز ¢ عن 2 رد قال : : «جمع رول اله بن السار بالمویاة ین کر وف . قال: : تقر و عفان بن اید ولم تابخ عليه رھ ج 8 ا و وهو ضعيف . ےھ باب : صلاة الحتوبة عَلى الرَاجِلَّة وني السَفِينة ٍ aE [YY]‏ کا رار بن رد تا عبد اریز ابن ا الذَراوَردِيٰ» عن مُحمُدِ بن عَبْدِ الله جي الرهُريّ» عن عَمهِ ان شهاب» عَن TE عار بن سَعلِء عن ابي قال : مات ال شای ایکا تی جايو عت وُت پو وليل دك في المځنوتة.. ال: تفرد به اب اي لغري و زویو عن ناین يهاب عن َد الله بن عامر ن بيع عن پيو.. ا 2 ےم ع ۰ E E .ت عل [eT]‏ لاپوئ بن مُوتی» امهرب أي کر تاغل ب قب ca 8 1 ٍ ۲١ 1‏ مج ص ٢‏ ۰ قال رمه ابرا وه شمان بن ) 5 الاموي ر ا [4Y]‏ کشت ر( ۰ مجع (1۲/1). وقال! الا e‏ صرد وهو | ضعيف .اه قلت: وهو في البحر الزخار [برقم ٩۰‏ ۰] وراجعه. ولم أجده بالدورقي ‏ [éTY] 8‏ کشف )1۸٤(‏ مجمع (۱۹۱/۲). وقال: رواه البزار وفيه عبد الأعلى ب بن عامر وهو ضعيف. اه. E‏ اوليسن هو قي اماد ازاز قاجا تر | ) e ( (۲) سقطت من (ش) والبحر. (۳) قوله: «السبحة» أي النافلة . )٤(‏ لفظه في (ش): تفرد به ابن أخي ابن شهاب عن عمه. YAY

گم )0 ۴ £ NS‏ £ ا م َو ت 2 ر | ا اللاعلى > عن ايي سهل الاسڍي »عن عمرو بن ډینار» آنه حدثه ٤‏ عن عمرو بن يعلى قال «حَضرتِ الصلاة» صلاة المحتوبةء نحن مَع رَسُول. الله ل سمدم ناء نه ٤ ۲ ٤ [‏ ] حدثناإبراهيم بن محمد بن التيمي اعد الله بن داود تنا کک من نميف َيف جعفرِ بن برقان» عن ميمون بن مِهران» عَنِ ابن عمر» عن جَعْفرِ بنِ بي طالب : کرو التي بل مره أن يُصَلّي فِي السَفِينَة قَاثماًمَا لم حش العْرق». فال: لا غلم عن التي ي مصلا هن وجو ن الو جو إلا ِن هَذَّا [الإسَادِ وَل o چ ت م ر اہ د م‎ E ودكر بعض اصحابنا هذا الحديث عن عمر بن عبد الغفار» عن جعفر [بن‎ N E E a ت‎ 0 7 9 برقان]» عن ميموكٍ [بنِ مهران] عن ابن عباس ان الني ب قال لجعفر.‎ ےگنر و گے واحسب انه غلط . ۽ ننا ر7 ينڍي) عن این ځنر 0 سال عن تید لزت بن جني عن ایو ن ون ل E‏ ل في سَفر» فقال : إن (هڌا)۵) السفْرَ جَهدٌ ر فإذا CC‏ فلیرکع ركعَينِ» ا وإسناده متصل . e‏ وقال: رواه زار وه عبد ال بن صالح كاتب الليث "©4 1 oO poe EH a GG wS bA G@4 Gm قات لي (۲) في (ب) حدث. (۳) في ( أ) ومن . )٤(‏ سقطت من (ش). ` YA

٤7‏ ] ذقنا اح بماك ميري ت زائڌة بن آپي الراب عَن زيا انيري ن اس ران ا كان إذا دحل رجب قال: الهم بارك نا في رجب E EE‏ رَمَضَانْ» وَكان إذا كان ليل الجِمُعَة قال : : مويله راء يوم ار , قال : رَائدَةَ انار من حدیثه ما ينق ر د به. [قال الشيخ لضعفه] قال البخارى : الحديث . ص ا صت کور ےل ٠‏ [٤ ۷]‏ نا , رف بن موسّی 3 ا ابن بسا | تا ابو مالك» عن اپي حازم ¢ عن ابي هُريْرة. عن ربعي » عن حذَيْفَةَ قال : قال رسول الله لا وأضل الله بار وتعاّى] عن الجمعة م من کان قبلا «الخديث» وفیه : «(نحنْ الآخرون في الدتا. [الاولُون : يوم القيامة] [قال البزار: F0‏ ر بهذا الإإسناد وأبو حازم المدني سلمة » وأبو حازم الأشجعي اسمه(. ال ر لهم قبل الخلائق] . [fT]‏ کشف )1۱١(‏ مجمع .)۱٦٥/۲(‏ وقال: رواه النزار وف رأة بن ابي الرقاد قال البخاري منكر الحديث وجهله جماعة . ) ]٤۲۷[‏ کشف (1۱۷) مجمع .)۱٣٠٥/۲(‏ وقال: هو في الصحيح خلا قوله المغفور لهم قبل )0( زيادة من (ش) ولعل فيه ا وتکون صواب العبارة: وأبو حازم الأشجعي أاسمه [سلمان» وأبو ) YAO

عبد اللو( اق رین تنتي عن يحیی بن ا > ن يي سمه قال معت ابا هريرهوبا سمي يذكُرَانِ عن رَسُول. الله بل أنه قَالّ : إن في الجمْعَة سَاعَةً ل 2 ساق ا ر اق ر ق م . یئا إل أعْطاهُ إياه»‎ ٤ عبد وهو ا الله‎ e ت٠‏ ماقا يقلي ريبك تاعا ادي ق فقال ۰ ا 0 e e N‏ Lb [E4]‏ نا ف 0 سلَيمانء عن عبد الو بن محئ ين عُمر ين علي عن ايه عن جد عن علي أن النّْ هة قان : : «إنذ في الجُمُعَة لَسَاعَةَ ل يوافقها مُسْلِم يْسالٌ اا Son U ]٤۲۸[‏ کشف )٦۱۹(‏ مجمع .)۱١١/۲(‏ وقال: حدیث أبي هريرة في الصحيح وحديث ابن سلام في الصحيح ولکنه موقوف ‏ رواه البزار ورجاله رجال الصحيح . : کشف مجمع %/111). وقال: رواه البزار ورجاله ثقات كلهم . اه. قلت‎ ]٤۲۹[ »]۳٣١ وقال: رواه البزار والطبراني في الکبیر [برقم‎ .)۱٦۸/۳( کش ۰( مجمع‎ ]٤۳۰[ . والأوسط [برقم ۳] كلهم من رواية عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد وهما ضعيفان‎ )۱( في (ش): عبید الله . )1( الفظه قي (ش): وحديث ابن سلام لم ره مرفوعا عند أحد منهم . (*( في حاشية (ب) حدتا [طب ك] يحیی , بن أيوب» وأحمد بن حماد بن رَغبة فالا : تنا سعید ‏ به. YA“

موا ین اک آنا یی ن ايوب عن ميد الله بن رر عن علي بن يزيد عن اقام ن آپي امامةء عن اپ َة بن الجَراح› عن النبيّ ل فال: «إن افضل الصَلَرات صَلاة الصبْح (في)٠‏ يوم الجُمعَةٍ في ا مَنْ شَهدَهَا منم إلا معْفوراً له . EE RE عيذ الله بن زر وَعَلِيٰ بن يزيد ضَهِيفًان. 7 دنا خاد بن يوسف» تنا ابي [- وف بن خالِلٍ -] نا جَعْفْر بن سَعِْ ين سَمُرة] دبي خييب 7 > بن يمان عن اپیه يمان بن سَمرّ] عن سره بن جنب أن رَسولَ الله اة كان يام نا أن تشهد الجمعة EES,‏ e وقال : « إن ادك اح بِمَقَعَدِه إذا رجع م إليه» يوسف ذاهبٰ اديت ˆ[ جا الاس » شا عیی ین فة نا ايراع ب قدا [] کشف (1۲۲) مجمع (۱۷۹/۲). وقال: رواه الطبراني في الكبير [ ج ۷ (رقم ٤٠١‏ *) ] وفي إسناده ضعف . اه. ولم يعزه للبزار. وهو على شرطه . er]‏ کشف (۲۳) مجمع (۱۷°/۲ - .)۱۷١‏ وقال: رواه البزار » والطبراني في الأوسط› وفيه إبراهيم بن قدامة» قال البزار: ليس بحجة إذا تفرد بحديث» وقد تفرد بهذاء قلت : ذكره ابن حبان في الثقات . اه وقال الذهبي في الميزان )٥۳/١(‏ خبر منكر. وأقره الحافظ في اللسان. (۲) في (ش): حدثني . ) في (ب) يغيب‎ (٤( ees )۵(‏ والصواب ما أثبتناه لأمرين ان اسمه کاملا: عتیی بن يعقوب بن صديق بن موسى بن عبد الله بن الزبير بن العوام» له ترجمه في لسان الميزان وهو في نفس طبقة هذا الراوي . الثاني : أن الحافظ الذهبي قد ذكر الإسناد على الصواب في ميزانه في ترجمه إبراهیم بن قدامة شيخه فقال « . . البزار من رواية عتيق بن يعقوب عنه (أي ابراهيم) وهو خبر منكر. YAY

o AE a E‏ ا ا 6 ق الجمحي عن ايى عبد الله الاغر» عن ابى هريرة رضِىّ الله عنه «ان رَسول الله ب كان و ۶رگ رو 2 2 و قق ن گور . 2 يقلم اظفاره ويقص شارِبه يوم الجمُعة بل ان يحرج إلى الصلة». 5 و به و l0‏ وو 2 ي مه و قال البزار: لا يروى [هذا] عن اي هريرة من وجه غير هذاء وإبراهيم بن قدامة a A AE O‏ ر 2 ا و a.‏ مدڼي تفرد بهذا “ولم يتابع عليهء وإذا تفرد بحدِيث فليس بحجة لانه ليس بمشهور. ق ل ا (و)) ذکره ابن حبان فی الثقات . و و وق SS E A CO‏ عَطاءِ بن عَجلان» عَنِ المخيرة بن كيم » عن طاوس » عن ابن عباس قال: قال AURA E E A O‏ ر رسول الله ية : من غسل واغتسل يوم الجمعَةء ثم دنا حيث يسمع خحطبة الإمَام » فإذا Ps‏ ر گر م ر ر ر ⁄# ر o‏ 2۶ ھ 0ے o,‏ ا ر ط خرج استمع وانصت ختى يصليها مَعَه كتبت لِه بكل خطوَةٍ يُخطوها عِبَادّة سَنة قيامُها ا گل رَصِيامُها». قال: لا نَعْلَمه بهذا اللَفْظ عن النبيٌ ل إلا من هَذًا الوْجه وَعَطاء ليس بالقَويّ 1 ر ا ري لے ر رة او ر ت ى گنر فى الخديث. وليس بالخافظ. ويقال له : عطاءٌ العطارء والمغيرة ثقة» ولا نعلمه اسندّ ق کے ت ق د و 8 ر ِي ا و ر [المغيرة] عن طاوس إلا هذا وعطاءُ [بصري › روی عنه. حماد بن سلمة» ت ر a E ES‏ ) وإسماعِيل بن عياش » ومروان بن معاوية وجماعة كثيرة] كذبه جما : [T€]‏ حدثناإبراهيم بن (هانیء. ٹنا)() الربيع بن نافع › ثنا يزيد بن ربيعَة» عن ] کشف )٦۳۱(‏ مجمع (۱۷۲/۲). وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط [؟]» وفيه عطاء بن عجلان ,هو كذاب . f3‏ کشف (T€)‏ مجمع (%/(. وقال : رواأه البزار وفيه يزيد بن ربيعة ضصعفهة الببخاري والنسائي وقال ابن عدي رجو آنه ١‏ باس به . (۱) في (ب) به. (۲) سقطت من (ب). (۳) سقطت من (ش): فتحرف كما هو ظاهر إلى إبراهيم بن الربيع بن نافع . !! وهو اسم لراو لا وجود له. YAA