مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

مه ورم TS‏ سء من القَرَآنِ إلا ضار في جوف المَلَك» فطهروا افوامکم للقرآن» 1 ور َال : لا َعْلمه عن علي بأحسَنَ مِنْ هَذَا الإسَنَادِ. 2 مر ورن م ن £ 6 ت م ى a‏ وقد رواه بعضهم عن ابي عبد الرحمن [السلمي ] عن علي موقوفا. E E‏ وهو مختصر. E “۹‏ الساجي» ا مايل بن أي دبك تنا م رم 2 @ عمو ب عبد الله الأسلَمِيء > عن مليح بن عَبْدٍ الله الخطمي عن ايه عن جدوء قال : قال رول الله لل : حمس من سنن المُرْسَلِينّ: الا والجلمْء الجا والسواك» ا قال نم زى لكي إامذه ولانتتم: إلا ما الإسناد. : E E.‏ و ٤‏ تلخ ومن قو لا أغرقهم. ۾ ٤ 2 ها ي کا رر وو‎ 0 E قلْت: وقوه : | بعلم 4 هذا الإسناد عجب » فقد رواه هومن حدیث ابی‎ ا ر یر و عن لبروا ډي وړو 2 e‏ 0( ¢ 4/0 وقال: 0 ا ا وجده ۳ کف ر n‏ اه . قلت: وقد أخرجه الطبراني في الكبير أيضا ل 1 برقم [vs‏ وراجعه. ange SSH mm nH a Gg aA GOGO GS SS ¢4 ¢ )۱( في ( أ » ش): نعلم. YoY

سے صِفَة الصَلَوّات وَأَذْکا کارها ت والتشهد وغير ذلك [TY°|‏ دنا محمد بن انى E E‏ عن عبد الله بن اٻي فی قال: «کان بلآال إا قَال: توقات اللا ف رَسول الله ا a‏ قال : ل نلم إلا عن ابن أي اى بهذا الإْسَادِ. وحَجاج بن فروخِ ص ا هټ ٤‏ .4 ت ٤‏ 0 ت ت الأاعمش » عن ابي ظبيان› عن هريرةء ل ا ا ال . شي ۽ ا م ر 0ر و مه رو E‏ وصفوة الصلاةٍ التكبيرة الاولى» . @ ر (قال: ذکره) عَمُروبنْ عَلّی (سپیل ) الإنکار على ك > [بن السكن] فحفظته0) عَنْهُ ولم يكن برضي هذا الشيخ . کے ا 5 0£ ت م ي ۶ وصعمه أا ا وذکره ابن حبّان فی الثقات . [۰] کشف )٥۲۰(‏ مجمع .)٠٠۳/۲(‏ وقال: رواه البزار وفيه الحجاج بن فروخ وهو ضعيف . [۳۷] کشف )٥۲۱(‏ مجمع .)٠٠١۳/۲(‏ وقال: رواه البزار وفيه الحسن بن السكن ضعفه أحمد وذکره ابن حبان في الثقات . (۱) في (ش): بالتکبیر. بدون هاء. (۲) في (ش): فذکره. (۳) سقطت من (ش). . لفظه في (ش): وحفظته عنه» فکتبته من غير ن یمله علي عمرو.‎ )٤( 0۸

]٣۷ ۲[‏ حدتنا إبرَاهيم - (هُوً: ابن هَاڼي) ٩‏ تتا ِد بن سَلَيْمَان» ٿنا حماد بن سام عن يزيد بن سان ابي قرو ا بُو عب [قالَ]: سَمعْت شَيْخاً بالمَس د الحرام يَمّولّ: ال بو الدَرْدَاءِ قالع : قال رَسولٌ الله هة : مإ لكل شىء أنْفَة 7ء ون أنفَةَ السلا التكبيرة الاولّىء فُحافظوا عَلَيّها» . ۳۷۲/م]. قال أبوعبيد: فُحدّثت په رَجَاءَ بن حيوة» فقال : حدثتڼي 1 الذرداءي عن اپي الدّرداءي عن انى قال : ا نَعْلَمه يرْوّى مَرفُوعاً إل بهذا الإسَاِء وقد روي بَعْض ۴۷۴7 ] حدا عُمَر بن الطاب تنا حیوة نا قي عَن خيب بن صالح» عن باس بن وء عن سداد بن شُرخپيل قال : «مَا يت (فْلَم) انس أني رايت رسو الله ل قائماًء يده اليْمُنّى عَلّى يِه الْيُسّْرَى » فاضا عَلَيها - يعني في الصلاة . ا 00 o.‏ ًت ا ا o SM El‏ ِء قال : لا نعم يروي“ شد اد بن شرحبيل إلا هَذاء وعباس لا نعرفه . ]٣۷۲[‏ کشف )٥۲۱(‏ مجمع (۱۰۳). وقال : رواه البزار والطبراني في الكبير [لم يطبع مسنده] بنحوه موقوفاً. وفیه رجل لم يسم [e/ VY]‏ کشف )٥۲۱(‏ مجمع (السابق). [۴] کشف )٥۲۲(‏ مجمع .)٠٠١ -٠٠٤/۲(‏ وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير [برقم ۱,/])» وفیه عباس بن يونس ولم أجد من ترجمه» وقال البزار: ولم يرو شداد بن شرحبيل عن النبي ب إلا هذا الحديث. One GEmE RHR bG u E Gh (۱) سقطت من (ش) ر (۲) قوله: «لكل شيء انفة» الأنفة أول الشيء وابتداؤه. (۳) في (ش): روی. ۲0۹

Ta > ۰‏ ارےے a‏ لز لك ETE‏ و ەق a‏ ]۳۷ ٤[‏ حدثناخالد بن يوسف» ننا بي [- يوسف بن خالِدَ ]» ثنا جعفر بن E BN E‏ عن سَمرة بن جنڌب: : أن رَسُولَ الله ب كان يمول نّا : إا صلَّى احدكم فَليقَل : الهم باد بيني ون اياي كنا اعت بين ارق المرب الم إلى امو بك أن صد علي سے @ ت وجهك : يوم القَيامةء اللْهُمّ ني من خحطایای“ کما ینقی الوب الال ا | ا لا مسلما». م ارلال 7¿ يوسف داهب ٤‏ » حلا عَبَاد بن أحمَدَ العَرْرَمِىْ < ۽ ا عمي عن أَبيهِء عن ابر الجُعْفِيّ‎ [TV] 0 û م‎ عَنْ عَبْدِ الله بن بريدَةء عن أبيه قال : قال رَسول کل وا و الصلاة قل : سباك الهم وَبحَمُدِك لا حول ولا فة إلا الله لا إلّه إلا انت وخدَك ءِ ص لاه شريك لك» تبارًلة(› اسمك› وتعَالى رك ولا إل غيرك› ظلَمُت نمي فَاعَفِرٌ لي فإنه( N‏ أنتَ. ورا ايس ِن اهران وتركع» تقول : سبْخان [۷V 4۸ قال وو زار والطبراني في الكير [برقم‎ O ۱/۲ کف ۲۳ بجی‎ [TY f] وإسناده ‏ ضعيف . [rv]‏ کشف (0۲۷) مجمع (0۳۲/۲. وقال : رواه البزار وفيه E‏ العرزمي ضعفه وو وهو ضعيف . ١‏ ) ( في خاش ha E lS‏ ثنا روان بن جعفرء نا محمد بن إبراهیم بن خبیب بن سلیمان» a‏ به . 1 5( ت (ب) خطاي . ٠‏ (0). في ():العزرمي: e‏ واتصویب د من الميزان للذهيي (۳) في (ش): حدثني. )٤(‏ في (ش): تفتتح . )٥(‏ في (ب) تبارکت. )١(‏ قوله: «وتعالى جدك»: أي علا جلالك وعظمتك. والجد: الحظ والسعادة والغنى . (۷) في (ش): إنه. ) ۲۹۰

e A‏ ا a,‏ ھ ا ا کے کو ر س E so‏ ر 6 0 aT a‏ ربنا لك الحمد ملءَ السموات وملءَ اللارض وملءَ ما شئت من شيءٍ بعد . فإدا سجدت 2 ن r‏ گے is‏ سے بے بے 0 ل 7 7 or‏ م کا ی ت فقل : سبخان ربي الاعلى ثلاثاء سجد وجهي لذي خلقه› فى سمكةوبضره تارك الله o ES a TE Fee df‏ “ٌ ى د ت 8 0~ o o‏ احسَنْ الخالِقينَ . فإذا رفغت من السجود فقل : رب“ اغفر لي وارحمني واهدني ٤ Ao‏ م ۴ر2 5 ٤ ofr گ٢ o‏ م ا ټو 2 ي واررقبى» إنى لما انرّلت إلى مِنْ خير فقِيرٌ. فإذا جلست في صَلاتِك» فلا تتركن في 6 ا ت ا ا ك ا 2 گە ر e‏ التشهد: ل إله إلا الله وانی رسول اللهء والصلاة على وعلى جميع انہياء اللهء وسلم على عباد الله الصالحين» . E A OO CG OL rT es‏ ارت قال : لا نعلمة بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد عن بريدَة. 22 مل 8 ا ي قلت : جابر الجعفى ضعيف جدا ا ا ەق ق ر رےات و ٍّ کو رن ETV“]‏ حد ا ابو کریب»› ننا عبد الرحمن بن محمد [المحاربی]»› نا ابو سعد عن @ ر م رت کو ي ر ق ه م ت سرا ص رت ۰ ۰ چ 9 و‎ e : . . a ف ق‎ 2 . نقول: هى قراءَة الاعراب‎ کو o‏ ر ر ر : es‏ سعد هُوً: الال - فيه كلم . ]۷[‏ حدتنا راهيم بنْ عبد الله بن اله ايان الكو نا [TY“|‏ کشف )0۲٥(‏ مجمح )۸/۲ |). وقال : روأه البزار وفيه ابو سعد اليقال وهو نقة مدلس وقد عنعنه وبقية رجاله رجال الصحيح . [۳۷۷] کشف )٤۸۹(‏ مجمع (1*/۲). وقال : رواه الخرار والطبراني في الک [لم يطبع مسنده]» وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف . E O E O O E TEES fe a" Ra B.A KE e. ^ a ر ری 5 س ۲۲

ا م ر ٍ ًه ب م 2 ر ا ر مسلمة ٠‏ بن على » عن الاوزاعی » عن مکحول » عن رجاءِ بن حيوة» عن عبد الله بن o‏ 8 ۰ ا ٤ ê‏ ا 2 N SS‏ > ت و عمرو قال : «صلينا مََ سول الله كه فلّما انصَرّفَ قال (لنا) : هَل تقرّاون مَعِي إذا ەى ر 0 ري ت ەر ۶ 4 و كنتم معي في الصلاة؟ قلنا نعم قال: فلا تفعَلواء إلا بام القرآنِ. : ت‎ groves “e کے‎ o o OT ا‎ قال : لا نعلمه عن عَبدِ الله بن عَمُروإلا بهذا الإسنادء ومسلمة لين الحدِيث» . 7[ ] *) حدثنا محمد بن مَعْمر» تنا روح بن عَبَادَةَء تتا حمَادُ بن سمه عن ًابت و f o o‏ 1 ۶ 4 شا ی ًه و 0 م وقتأدة» عن حمید ۳ عن آنسٍِ وان الس و کان يقرا في الظهر والعصر بسح () ف و 2 ٤ں‏ ےے E e‏ ےر و‌ ٍ ۴ ر ۶ i‏ ا o‏ ‫ ,د وخر د 1 ۶ ىر 0 ا * ][‏ حدثنا زیاد بن یحی الحسانی» نا مومل » ننا شعبة» عن عبد الملك بن ت ن ل ا a a aE 1 ٍ 2 ٤‏ عمیر» عن شيب - اپي روح عن الاغر المزني**“ «أن رسول الله عة قرا في الصبح سورة الروم » . [۳۷۸] كشف )٤۸۲(‏ مجمع .)۱١١/۲(‏ وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح» ورواه الطبراني في الأوسط [؟]. [۳۷۹] کشف )٤۷۷(‏ مجمع .)۱۱۹/١(‏ وقال: رواه البزار وفيه مؤمل بن إسماعيل وهو ثقة وقيل فيه إنه كثير الخطأً . O E Am GO CO GOC GHG aA 4Q RACE FE Fg 4A DGD CO PD Ê A (۱) في (ب) مسلم» وهو تحریف. (1) في (ب) الأيام» وهو تصحيف. )¥( في حاشية (ب) طب س: حدقا محمد بن القضل السقطي . . . 6 نا عباد العوام. . فن ..» عن أبي . . . » عن أنس به. ولم يذكر. . . وقال: لا. . . عن أنس إلا بهذا الإسناد» وتفرد به عباد. )۳( في (ش): وحميد» ولعله هو الصواب . ) . في (ش): سبح‎ )٤( (##) في حاشية (ب): روى أحمد والنسائي من طريق الثوري عن عيد الملك بن عمير] عن شبيب أبي روح عن رجل من أصحاب النبي ية وأخرجه الطبراني من طريق بكر بن خلف» عن مملى» عن YY

و ر و E‏ و ےون . ھ20 2 ]٣۸۰ [‏ خدثنا احمَدٌ بن عَبدَة» انا( ) سفيان» عن عثمان بن ابي سليمان» عن عِراك سے ا ابن مالِكِ» عن آٻي هريرة رضی لل ل «قَِمت الْمَيَة”) ورول الله به 9 e ِي وذ رج ين بني قار وم الاس في صااق ا في الركَعَة الاولًى : سور مریم » رفي الثانية» ويل لِلَمُطففِين - اال EE‏ [] حدتناعَبدَة بن عَْدِ الله القسملى آنا“ بُرِي» عَنْ ابي سَِيدِ بن المررَبانِ EL 0~ 0 عَنْ مَيْمُونٍ» عَنْ عَبْدٍ الله بن عَمُرو رَضِي الله عَنْهّمَا فال : و رل الل ي صلاة » فما قال : سه الل لن حمدَهُء فال جل من لف : اللْهُمُ لَك الحم کییرا طا مارکا ف فما انضرف رَسول الله ل ال: من القائِل الكَلمة؟ قال الوجُل ' : انا يا رسول الله قال: : قد رأث تراه , من المَلاِكة (اكتنفوهًَا()) فَعَرَجُوا بها فنظرت إَيهَا حى عيبت علي fA o” قال : لآ عله عن عَبْدِ الله بن عَمُروإلا بهذا الإسَْادِ . [۰] کشف )٤۷۸(‏ مجمع (۱۱۹/۲). وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح . [A1]‏ ت .)۱۲٤/۲(‏ وقال: رواه البزار وفيه من لم أعرفه. ع ع اللك. ا الإإسنادء وقال: عن الأغر N‏ لكن الطبراني ادحل حديثه هذا في أحاديث الأغر المزني (ومن حديثه. . . > وهكذا في (ب) وليست في الإصابة) وتبعه أبو نعيم» وممن غاير بينهما البغوي فأورد حدیثه عن زياد بن يحیی عن مؤمل بسنده» وقال فيه: عن الأغر رجل من بني غفار» فما روى البزار عن زياد بن يحيى بهذا الإسناد وقع عنده عن الأغر المزني» وهو خحطاء قاله العسقلاني في الإصابةء والله أعلم . اه. قلت وهو منقول عن الإصابة (ج۱/ ص .)۵٦‏ )١(‏ في (ش): أنبا. ND (۳) بیاض بالأصلین . )٤(‏ قوله: «نفرامن الملاثكة» النفر اسم جمع يقع على جماعة خاصة ما بين الثلاثة إلى العشرة» لا واحد له من لفظه. )٥(‏ قوله: «فاکتنفوها» آي أحاطوا بها من جوانبها. () في (ب) ففرحوا. وهو تصحیف . 1

نئا نة ن ارف حلا انزو تلم عي غت ا قن إا > عن ٍ اراس‎ o7 o قال OO E‏ FOF FAY]‏ دنا عبد الله بن أحمَدَ بن سبوب ر O ES‏ عَبْدِ الرحمن الذمشقي قا إشماعيل بن يا عن حب المريزين مد الوه عن عل الرحُمن بن نافع بن جُبيرِ بن مُطجم »عن ابيد عن جد ان ال ية کان يول في رکوعه : سَبْحَانٌ ربي العظيم تاثا وفي سجوده: سبځان ربي الاغلى تلدثا». قال : ا ْله عن حبر إلا من هذا الوه وَعَبْدٌ العّريز صالخ ويس بالقويّ وى عله اهَل العم ] . a e‏ ن العام » تنا عبد الرَحمَنِ بن بكار بن عبد العزيز بناپي بره ء عن ايه ٬عَنْ‏ جدِّعَن ابي بكرة : أن رسو الله ق كان بس في رکوعه سان رٻي العْظيم تاثا وفي سُجوڍو: سبْحان ريي بی الاعلٔی تلاثا(٥‏ [۳۸۲] كشف )٥٤١(‏ مجمع (۱۲۷/۲). وقال: رواه الطبراني في الكبير [ ج ٠١‏ (رقم ٤‏ ]» والبزار وفيه مروان بن سالم وهو ضعيف منكر الحديث. [۳۸۳] کشف (۳۷د) مجمع .)١۱۲۸/۲(‏ وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير [برقم ۲١١٠٠]ء‏ وقال البزار: لا يروى عن جبير إلا بهذا الإسناد وعبد العزيز بن عبيد الله صالح ليس بالقوي . ]۳۸٤[‏ کشف )٥۳۸(‏ مجم (۱۲۸/۲). وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير [لم يطبع مسنده]. وقال البزار لا نعلمه یروی عن ات بكرة إلا بهذا الإإسنادء وعبد الرحمن بن أبي بكرة (#) في حاشية (ب) طب: حدثنا عبدان بن أحما.ء ثنا زيد بن الحريش. ثنا أبو همام به. (##)في حاشية (ب) طب: حدثنا أبو عامر: محمد بن إبراهيم النحوي الصوري ثنا سليمان - به. (1) سقطت من (ش). 87

o‏ ر فر ے ال . A ET EES‏ الحديث ENE E‏ م وت ]°^[ خدنا محمد ین عبيدِ بن ثعابة عالبة تعلَبةَ (الجمًانيٌ))ء ا بو حى الجِمُّاني» ا عن الشعْپيّ» > عن مسروق» عن عبد الله قال : إن من السنة أن يقو الرّجُل في سَبْحَانَ ري العَظيم تلاا في سَجُوده: سَبْحَانَ ربي الاعلى لاا . قَال: لا نَعْلَمهُ عن مَسرُوقٍ [عَن عَبْد اللّب] إلا بهذا الوجْيء والسّري ليس بالقَوِيٌ . [۳۸۹] حدثنا ا وإبراهيم بن زِيَااِء فال : حدَنّنا عبيدٌ الله بن مون NEE‏ عَنْ عَبْدِ الله بن الحارث» عن عَبْدِ الله بن مَسْعُودٍ قال : كان bh‏ الله له في س دة إذا خد ذلك راي وخيالي» وآمن بك فاي » اء بنعْمَيّك علي هذه يداي وما یت٩‏ على َقِي» : َال : لا نَعْلَمَه عن عَبْدٍ الله إلا من هذا الوَجه . قال الشيخ : رجالهُ ثقات. ہے اا قلت : بل حميد هو ابن فيس ا غر 7 مک الت دا ]۸°[ کشف )٥٤١(‏ مجمع (۱۲۸/۲).وقال: رواه البزار وفيه السري بن إسماعيل وهو ضعيف عند أهل الحديث. . مجمع (۱۲۸/۲). وقال: رواه البزار ورجاله ثقات‎ )٥٤۳( کشف‎ ]۳۸١[ (۱) سقط من (ش). (۲) في (ب) خبيٹ. وهو تصحيف . (۳) بل هوغيره فهذا هو حميد الأعرج الكوفي القاص الملائي وهو ابن عمار (كما في ميزان الاعتدال ا ابن عطاء أو ابن علي أو غير ذلك . روی له الترمذي وقال عنه الحافظ في تقريبه: ضعيف وأما حمید بن قيس الأعرج فقد روی له الشيخان والأربعة ووصفه الحافظ بأنه: لا بأس به. وقد أورد الحفاظ المتكلمون في الرجال هذا الحديث في مناكير الكوفي ابن عمار _ والحمدلله على توفيقه. ۲0

[TAY]‏ حدثنا محمد بن مَعْمر» ا تنا ابو عایر» ا کک عن مرو بن دينارء عن جابر» ن الي پڇڅ کان بكر كا فض وَرفع». ەع ر ص قال :1لانَعْلَمهْعَن جًابرإلامِن هدا الوجه] 5 تفرد به [وقد حدّث عنه جماعة: [TAA]‏ اا یوسف بن موسی › ا ENE‏ عن ٍ o مر‎ £ f ت ت‎ o £ م ر‎ £ o یرن اپي فالحتة» عن ابيه» عن ابن مسعود قال: اول( من تفص التكبير‎ الوليد بن عَقبةء فقَالَ عند الله : نَقَصومًا نقَصَهُم الله مذ رايت رَسول الله ية كبر # ر ت 2ے ا 2 ر کلما ركع › وکلما سجد» وکلما رفع . ا حدقا تا عة بن عبد الله ا یخی بن آدم » ا ارا ا ت ەا e‏ ا ا ا ارال عن آٻي إسخاق» عن السود بن يريد قال : فقال ار : : لذ كرا علي بن بي طالب صله ى ا ا نصليَهَا مع رسول الله کل اما تاها وما ترکتاهاء قال: فکان e‏ إذا رکم وإذا رفع م رأسّه مِنْ الركوع . e‏ و کذا رواه ا ET‏ کر عَياشِ عن انى مہ @ س م وکل فن ٠‏ [YAY]‏ کشف )٥۳٤(‏ مجمع (۱۳۱/۲). وقال: البزار ورجاله ثقات . [۳۸۸] کشف (٣٣ہ)‏ مجمع ۳1/۲( . وقال: رواه البزار وفيه ثوير بن ابي فاختة وهو ]۸4[ کشف )٥۳٠١(‏ مجمع ۳۱/۲( . وقال : رواه البزار ورجاله ثقات . )۱( في (ب) أولی . وهو تحریف. (۲) في (ش): أنبا. (۳) في (ش): هکذا. ۲٣٦

۰7 ۳۹] خدشا إبراجيم بن ع اللو بي الجنيد) تا يخیى ين آپي یحیی الكوفيٌ» ثنا خازم ٠"‏ بن الحسير بو إشحاق الحميسي ا مدان اد ر الحضرييء عن َي الله بن آبي اوقی قال: «کان الي 45 به | بنا ص شو پر جين رول ال اه 2 2 جع و ا انج “0 e يق في الثانية EF‏ رة هي و ار الو 8 ن الا 3 اسر ن تا :€ والش بیضاءُ ق نة ر ا ما يل والرَكََة الأوآى من العَصرٍء خم التابية ي د الو ور َل a,‏ حیںن J‏ القائل : الس لشن ا ؟ ريطا وھ E‏ ر = a‏ الركعة الاولى من المعرضه»ء ويجعا, [الركعة] الثانية eT‏ مي الاولى . و[الركعة] الثانيةء اا فصر من ا الثالةء ب ا € سے ۱ 2 AS ne a‏ ہے از می س : 0 2 غ ر الثالثة اقصر هن الثاتة“. ويوحر صلا الجشاءِ [الاأخرة شیا . [۳۹۰] کشقف )٥۲۹(‏ مجمع (۱۳۳/۲). وقال: رواه البزار والطبر مسنده] إلا آنه قال: «ولو جعللت جتبا من الرسضاء لأتضجته مكالة جيه وفيه طرقة الح قال الآزدى ل 7 حديته. وفيه ی قیل إته (#) في حاشية (ب) طب. . محمد ثنا محمد بن عبد الله. الحضرمي» وعلي بين عبد العزيزء قالا: ثنا يبحيى بن عبد الحميد ‏ به. خميس» وهو تصحيف وقد جاء في (ش): على الصواب برقم (۸۲). قي الأصلين: : م بالمهملةء وهو تصحيف والتصويب سن کب الرجال امب ي... وقي (ش) : الخميس . وكلاهما تصحيف» وصوابه الج : بضم الحاء وسكلون الياء المنقوطة بتقطتين من تحتها وكشي السين, السهملة » هذه النسبة إلى (6) في ( ا ) رسول الله. (۵) قي (ب) وجعلمت. )١(‏ قي حاشية (ب) وقع عند الطبراني «جنبا» ‏ الخبيبة : الشريحة من اللحم. «القاموس». (۷) تصحيف في (ب): إلى : الثالثة 1Y

sre طرفة ا ال زي : لا بم يصح ر ٠‏ [ ع حدتا ابو كريب تتابو اوي عن الأعمْش فال: رايت نس بن ماك صلی بِمَکةء فَلَمّا سَجَدَ جَاقی (› حتی رايت إبطيه» . هذا إِسنَادٌ جي . ٩ 7‏ حَدٿنا ٳبراهيم بن سَجِيلِ الجوهَري» تنا مُحَمْدُ بن حجر تنا سَهِيدٌ بن عب الجَبارِ بن وائل بن حجر عن أيه عن اموي عن وائِل بن حجر قال: شهدت الى كلا ا ناء فيه مَاءُ - فَذَكَرٌ الحدِيت في الوْضوءِ _ وَقال. [و] لم رھ ر ص اره تنشفَ بشوب» ثم نض إلى SH‏ - يعني وضع E‏ الناس ا وعن د يميه يمينه وعن يساره» ن رفع يِذ به حتی خاذتا بشخمة ۳ ا وضع E‏ على ساره وعندَ صدره» 3 ثم افتتح فجُهر ص 9ھ الحند ثم ف من سرت لحني تم قال : ی o. £ سورّة اخرّى» € رفع يديه په پالتکیر تی خاذتا بشخمة () ا ركع فجَعَل يد ید م وتوو . على رکبتيه)» فرح ت أصابعهء مُهَل في لرک ٠‏ اتدل وصار صلبه وضع عليه قدَح م و اا ي م رقع راس ية بحْشوع » وَقال: سَمع الله . مجمع (۱۲۷/۲). وقال : رواه البزار ورجاله رجال الصحيح‎ )٥۳۰( کشف‎ [T1] [۳۹۲] سبق تخریجه )۱٦١١(‏ . (۱)( في 0 وجاء في . وهو تصحیف طریف. وقوله: «جافی» أي باعد من الجفاء وهو بعد الشيء. والتجافي في الصلاةء أن يباعد المصلي عضديه عن جنبيه . )۳( ألحق في هامش ‏ (ب) بخط مخاير لخط الناسخ : غضون. (۳) في (ب» ش): شحمة» والحق في هامش (ب) بسحمه. . في (ب) الحمد. وفي ( أ ) بالجهد. :وهو تصحيف‎ )٤( . في (ب) شحمته. وفي (ش): شحمۀ‎ )٥( (1) في ( )١‏ رکبته. (۷) في (ش): انكفى . وقوله: «ما تكقى» أي لم ييل إلى أي جهة لاستواء ظهره الشريف - ية - في رکوعه. . YA

لمن حمده. مقع بده تی حاذتا َة أف ا ا ت گور م رق يديه ۾ تی ادا بشخمة(٥‏ اتی نم ایت جبهته “ ي 0F‏ تی ي ازى ) 7 کټ ت ٤‏ ابت تار رخو ا یز ج َع راسم قر يذيه ار إلى ا ا ا ولس جلْسَة حَفِيفةء وضع كف اليمين عَلّى ركه E e فخلةت ل بأصبعه» انحط ساجداً مر ذلك ا انبر إل ن حاذتا بشخمة( ا وإلى ان اعتدَل في قيامِه» ورجع کل عظم إلى موضِعه» م ّى َع رعا يفل قيهن ما مَل في وء ثم لس چلسةُ في اسهد مل يك ثم سم عن بوينو ی ی اض واا سام عن a‏ زی اة الاين تدم الكلام علي في الطهارّ) ~0 بعص م ل 7 حدئنا يوسف بن موسّی» امالك ب إسُمًاعيل» نا شريك» عن ن اي [۳۹۲۳] کشف () a‏ وقال: روا ه أبو يعلى e‏ (رقم TT‏ والبزار والطبراني في الكيير[ج ۱۰ (رقم " 4۷7۳ ٤۷ء‏ 448( وفيه أبو حمزة الأعور القصاب Se i‏ E SIN aE O. e a ET EE e E r ED. ûî () في (ڈ (ش): ا (۳) في (ش): وحلق. O ..)۱٦١( برقم‎ )( (#) في حاشية (ب) طب: EE RE‏ ا شا مقدام بن عبد اله) 8 محمدین...» عن حماد» عن . . . » عن علقمةء ولان قال عبد الله : ما قنت رسول الله ية . . ٠.‏ الوتر وأنه كان قنت في الصلوات كلهن يدعو. . . ولا قنت. ول فان ولا قنت على حتى حارب أهل. . . وكان يقنت في الصلوات كلهن» وكان. . . . يدعو كل واحد | هتا غل ۲۹۹

و ي کک ےا م E 0 so‏ حمزةء عن إبراهيم » عن علقمةء عن عبد الله قال: «لم يقنت' النبى إلا شهر Oe a O‏ واجدا لم يقنت قبله ولا بعْدّه». e E E E EE‏ [قال البزار] هكذا"“ روي عن حمادي عن إبراهيم› عن علقمة» رواه عن م ر ك م ر ا ر ق ر ت م ۴ ا ي ر حماد محمد بن جایر» ولا يعلم روى هذا الكلام عن ابي حمرة إلا شريك . رم ت شر رور يور © ص د ل و ع و و o. I o” Go o‏ ]4 ۳۹[ حدننا محمد بن موسی الجرشي› نا حماد بن رید عن حنظلة» عن ٤ ٤‏ ةى ر ر ص 2 مر 0م ء انس : «ان النبي 0“ ية قنت في صَلاةٍ الصبح [فحفظت] من دعَائه: وَاجعَل قلوبهم کقلوب نساءٍ كوافرّ» . ەھ ا E‏ ر #7 ا قال: لا نعلمه بهذا اللفظ“ عن انس إلا عن حنظلة. . ۷ [قال الشبخ؛ القنوت ف الصجيح ¢ خلا الذعَاء]‎ E o م رل و ا فق مي‎ E e aN لا خالد بن يوسف› ڼِي ابي [یوسف بن خحالد] تناه جعفر بن سعد‎ [4°] ]۳۹٩[‏ کشف )٥٥۸(‏ مجمع (۱۳۹/۲). وقال: رواه ابو یعلی [ ج ۷ (رقم )٤۲۸٦‏ ]» والبزارء وفيه حنظلة بن عبيد الله السدوسى ضعفه أحمد وابن المدينى وجماعة» ووثقه ابن حبان. [۳۹۰] کشف )٥٥۹(‏ مجمع (۱۳۹/۲). وقال: رواه البزار وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو )١(‏ قوله: «لم يقنت» القنوت له معان كثيرة منها: الطاعة والخشوع والصلاة والدعاءء والعبادة والقيام وطول القيام والسكوت» والمراد هنا الدعاءء وقد قنت ‏ ية هذا الشهر يدعو على رعل وذكوان الذين قتلوا زهاء سبعين من القراء من الصحابة. (۲) في (ش): وهذا. (۳) هكذا في ( ) وفي (ب) رواه عن محمد بن جابر ولا. . .» وفي (ش): رواه عنه محمد. . . . (٤(‏ في ( أ ) رسول الله . ) ا )٥(‏ في ( أ) الإسناد. )١(‏ هكذا في الأصلينء وليست هي كنية حنظلة هذاء بل هي إشارة إلى إخراج أبي يعلى لهذا الحديث في مسنده كما ذكر ذلك الهيثمي في مجمع الزوائدء والله أعلم. (۷) زيادة من (ش): بتصرف يسير. ۷°

JE [بن سا E E‏ ا ET‏ ان 0 ر رول الله ل كان ذا لعن المشركين في صَلابَهٍ“ يندا بقرَيشِ ثم يتبعهُم قبائل lS‏ فقيل أ له الع كار قرش » فَجَعَل الب ية يقول إ إا راد أن يلعْنْ َبيلَة : الا مم الع فار بني فلنِ». قال : ا ويوسف واهي . لر ہے شال OFT <]‏ سلا مرا بن مِرداس » اتات الحسن» E‏ ا > عن عَلقَمةء عن عبد الال : وكا النبي كه يمنا التشهد ٠‏ وقول ھر ارت 2 و اق ت ل انه ل صلاة إل بتشهلٍ»» ا و الاغور وا [قال اشغ : رجت لقوله: لا ى آخرو]() . م ,ر اق 7 5 ال کا خد بن بل > عن الامش » > عن ]۳۹٩[‏ کشف )٥٦۰(‏ مجمع .)۱٤٩/۲(‏ ی اران الأوسط [؟]. وفيه صفد بن سنان ضعفه ابن معین › وروام البزار برجال موثقين وفي بعضهم خلاف لا يضر إن شاء الله . ]4۷[ کشف (01۱) مجمم 04۱/۲. وقال : له اي : ابن سود عن يزار .. وإسناد البزار رجاله رجال الصحيح . | “ad HQ O Fa aA gg a SS pg a o. چ‎ wm | | في (ش): الصلاة.‎ )١( (*) في حاشية (ب) طب: حدثنا عبدان بن أحمدء ثنا أحمد بن الحريشي» ثنا. من سان 2 عن ائ حمزة - قال: لم يروه عن أبي حمزة الأسعدي E‏ ا قلت: قد رواه غیره کما تریء اآه. ١‏ (۲) لفظه في (ش): بعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرانء يقول: تعلموها فإنه. . (۳) زيادة من (ش): بتصرف . ۱ (*#) في حاشية (ب) طب مرفوعاً: حدثنا عبدان ر ذا ثنا زهير بن مروانء ثنا عبد الأعلى ثنا محمد بن إسحاق» عن عبد الرحمن بن الأسود عن أليه عن ان تخود أن زشول الله = ك د كان يتشهد فى الصلاةء قال: وكنا نحفظه عن رسلول الله َة كما نحفظ خروف القرآن الواوات والألفات. . . قال: اذا جلس على ورک الأيسر قال: التحيات. .. الحديث. اه. قلت : في طب [برقم ۲[ 44

ور وء إبراهیم؛ عن الاشرد قال: کان عبد الله يعلمنا التسَهُدَ في الصلاة ا علینا الألف والواو». هذا إسناد صجیح 1 ]۳4۸[ دنا محمد بن مسين کاڈ واي > ثنا ابن لَهيعّةء عن الَا بن a‏ ور حه انه صَمعَ عبد الله بن الرزبير يقول: إن تشهد وولا يا كان يهد : بشم الله وباللّه حَيْرٌ الأسْمَاءِ النَجيَاتُ لله الطْيَاتُ الصلَوات لله اسهد أن لا إله إا الله ون مُحَمّدّا عَبْذه وَرَسُوله [أَرَسَلَةً] بالخق ورا وان السّاعَة آتية لا رَيْبَ فيهًاء السلام لك النبي وَرَحُمَة الله وبر م علينا علينا على باد الله الصالجينء اللْهُمٌ افر لي واهلڼي». وبرکاتةی السام فال :لا نجلمه برو عن ابن الزبير رفوع الاد الإسنادء الور ل رو عنه غير الحارث» (والارٹ)» روی نه ابن لهي وره : ۹41 حا خمد بن بد اا سیم ب بن اضر ا داد بن قيس » عن نيم عن آپي هريرة: اتهم سلوا سول اللو بل : ن لي عَلَيّك؟ قال : فولو ا e‏ آل محم e‏ E وقال: اروا البزار والطبراني ز في ر‎ em مجتع‎ em کشفب‎ r eT عدار علی این لاء فک‎ کشف )۵٦(‏ م SAA e e e (۱( في ( أ الله 2 | (۲) في (ش): إلا. (۲۴) سقط من (ش). )٤(‏ في (ش): آنبا. )٥(‏ في (ش): النبي . YY