مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

2 ر ەر ر 0 (قال الشيخ) : قد رواه من طریق اخحری وهي هذِهِ. ]11[ حتت راهيم بن ضر ا ونيم الفضل بن کن تنا طلْحَة ي عي ابن عمرو عن عطاء( [-یعنی ي : ابن رباج قلت فَذّكر] بتحوه» . @ ~~ د وَإِسْنَادُ الأول اخسن . باب : اا عن الصلاة النافلَةبَعْد الإقَامة للمكتوبة ۳۳۲7 ] حدننا عبد الله : بن الصباح القطارء نا المغتير بن لمان نا مد ین عَمُرو»عَنْ ابی سَلَمَةَ وَمردَاس عن عَبدِ الله بن عَمُرو: ن الى ڪه رى رجا يُصلي ر i o‏ ع ص ت َ م ۶ ا ا م 2 E‏ 2 ص ۴ ۶ رکعتي الفجر وقد اقیمت الصلاة _ صلاة الفجر فقال النبي : الصبح اربعا»؟ . g22 0 قال : لآ نعلَمهيُروّى عن عَبْدِ الله بن عَمُروإلا بهذا الإسْنَا۵. ر 4 م و ت 4 حدننا العباس بن محمد» ٿا عُشْمَان بن رَبيعةَ [بن آٻي عبد الرخملن]‎ [TTT] [۳۳۱] کشف )٤۸٦(‏ مجمع (السابق) . [۲] كشف )٥٠۳۴(‏ ولم أعثر عليه في المجمع بعد طول بحث وتتبع في مظانه منه. والله تعالى أعلم . [۳۳۳] کشف )٥۱۷(‏ مجمع .)۷٦ - ۷٥/۲(‏ وقال: رواه البزار وهو من رواية شريك بن ابي نمر عنه قال البخاري : والأصح عن شريك عن أبي نة مرس وفيه عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعة ضعفه ابن القطان وقال عبد الحق الغالب على روايته الوهم. ao©uno©uso©unceem Gd Ahû û 4 GR CE QQ RR 4 û û 4% (۱) في ( ): عطائي . وهو تحريف. (۲) في (ب): حسن . (۳) في ( أ ): الصلاة. )٤(‏ في (ش): إلا من هذا الوجه. ۲٤1١

م ر ةق ۶ة aa‏ ا OT‏ محمد بن عمار - مدني عن شريك بن اي نمر عن انس بن مالك قال: «خرج و ا ر ۶ور ا و e‏ ر ت او ی ا ا هى أن يُصَلَيَا إذّا يمت الصلةٌ . yT نم‎ قال : لا نعلمه عن اش إل بهذا الإسنادء محمد بن عَمُارِ مودن مسجد ياء a as ا‎ e 2 2 ر ار ےت E‏ خلا اهم ب ند لی تا خی بن بيد لاء عن ابي عار الخرازء عن اُٻي يزيد عن عكرمَة» عن ابن عباس ان الي کل دحل المسجد لِصَلاةٍ الْعْدَاةء وَإذّا رجل يُصَلّي رَكَعتَي الْفَجر» فال رَسُول الله ل : أنصَلِي الصبِح أرْبعاً»؟. or 2 قال٠‏ رَواهُ بَعْضَهم عن ابن ابي ملَيْكةء عن ابن عباس » ولا نعْلْم رواه بهذا ۱۱۷ وقال: رواه الطبراني في الكبير [ج ۱ ص‎ .)۷٥/۲( مجمع‎ )٥۱۸( کشف‎ [TT] ورجاله ثقات . اه.‎ ]۲٠۷۵ رقم ۱۱۲۲۷]» والبزار بنحوه» وآبو یعلی [برقم‎ /۸ قلت: والحدیث قد رواه الإمام خمد في مسنده (ج۱/ ص۲۳۸/رقم ۲۱۳۰ شاكر) عن‎ يزيد [والطبراني في الكبير من طريق موسى بن خلف كلاهما] عن أبي عامر الخزاز عن ابن أبي‎ مليكة عن ابن عباس به وعليه فحق هذا الحديث أن يحذف من ها هنا. وكما هو ظاهر فقد فات‎ العلامة الهيثمي العزو لأحمد. فالحمد لله على توفيقه.‎ في ( ): نصر. وهو تحريف.‎ )1( في حاشية (ب): ع طب في الكبير: حدثنا محمد بن يحيى بن المنذر القزازء ثنا أبو ظفر‎ )#( عبد السلام بن مطهرء ثنا موسى بن خلف العمي؛ > ثنا أبو عامر الخزاز عن [ابن] أبي مليكة عن ابن‎ عباس قال: أقيمت صلاة الخداة ف فنهضست أصلى الركعتين قبل الخداةء فأخذ رسول الله ية بيدي‎ فجذبني : [في طب: فجرني] وقال : أتصلي السبح [في طب الغداة] ازا‎ (۲) في (ب) السهمي . YE۲

ت cf.‏ 2 اع ۴ ر | باب تاخیر اقعال_ المأمو م عن افعال الإمام [TF]‏ اا ای کا ا e‏ عن Q0O~ © شس رَضِي الله عله أن النبىّ ل كان إا رقع رَاسَه من الركوع لم سذ أحد نا حت نراه قد سجْد» . ال: ل َعَم رَه عن حُمَيب عن انس إلا سَجيد. 0 ا بیو عن رجل » عن ان م و ر ۳ ٤ e‏ ا 2£ ۶ ەه سعك 2 ل خبیب بن ل PEE‏ ۶ سه ا رضي الله عَنهُ وان رَسول الله ية قال: «إذا قمُتم إلى الصَلاةٍ فلا تسبقوا قارئكم oa of بالركوع والسجودِوَلَكنْ هُويسېقکم». [۳۳۰] کشف )٤۷۲(‏ مجمع (۷/۲). وقال: رواه البزار وأبو يعلى بنحوه [برقم »]٤**۷‏ وفي حديث البزار سعيد بن المفضل رهكذا؛ وصوابه ابن الفضل) ضعفه أبو حاتم ووثقه غيره» وحديث أبي يعلى منقطع بين الأعمش وأنس [۳۳۹] کشف )٤۷۳(‏ مجمع (۲ . وقال: الطبراني في الكبير [برقم ]//٩‏ بطوله وروی البزار بعضه وهو ضعيف . ans eaua GHG ra aA uM GG oO u a » + &4 (۱) اا رر ای ن وفي أ« ش) الحسنء وهو خطا. وقد سبق نفس الخطأ في (۳۰). (۲) في (ش): المعمر. بدون تاء. (۳) ما بين الهلالين ليس في كشف الأستار. والراجح المتيقن أنه من كلام الهيشمي لأن البزار متقدم على أبي حاتم . وثانياً لأن الهيثمي نقل تضعيف أبي حاتم في المجمع . . في (شض): بن وهو تصحيف‎ )٤( . في (ش): في‎ )٥( YE

3 دنا محمد بن المُئنی » تنا مُحَمد بن عبد الل تنا إسمَاعيل بن مُسلم» عن الحسّن» عَنْ سَمْرَةَ قال : قال رَسول الله ية : «ل تسبقوا إمَامكم بالركوع فإنكم تذركونة ما سَبقكّم». 7[ حدثنا يوسف بن سليمان» تنا عبد العّزيز بنْ مُحمُلِ عَنْ مَحَمَدِ بن عمرو» عن مَليح بن عَبْدِ الله (هو: الخطميٌ)' عن آپي هُرَيْرةء عن النبي ب a‏ ار ا ف و قال: لا (نعلم) روی مليح عن ابي هريرة إلا هُذا. سے سے سے س 2 م د 2 م ٤ 2 o‏ 2 م ّ 0 م 2 T4]‏ حدناعلى بن حرب) ثناابى» عن المعافى بن عمران» عن و ر ا ۶ه ا E a A E‏ المفضل ”“ بن صدقة ) عن سماك» عن النعمانِ بن بشير قال : کنا إدا صلينا خحلف [۴۴۷] كشف )٤۷٤(‏ مجمع (۷۸/۲). وقال: رواه البزار» والطبراني في الكبير [لم أجده]ء وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف . [۳۳۸] کشف )٤۷٥(‏ مجمع (۷۸/۲). وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط [ ؟. وقد أورده في حاشية (ب) ]» وإسناده حسن . [۳۳۹] كشف )٤۷١(‏ مجمع (۷۷/۲ _ ۷۸). وقال: رواه البزار وفيه المفضل بن صدقة وهو (#) في حاشية (ب): «طب حدننا محمد بن أحمد بن روح» E Or‏ الأنصاري› ثا ا . محمد بن عجلان» عن . . . محمد بن عمرو به». )١(‏ ما بين الهلالين زيادة من الأصلين (وكانت فيهما بالحاء المهملة وهوتصحيف) . وهذا الترجيح الراجح لي أنه من الحافظ ابن حجر لكنه رحمه الله تعالى أصاب أجراً واحداًء فالصواب أن مليحاً هذا ليس بالخطمي بل هو السعدي كما يستفاد من ترجمته بالجرح والتعدیل )۳٦۷/۸(‏ وثقات ابن حبان .)٠٠*/١(‏ والخطمي متأخر عن هذا كثيراً وقد روى له المصنف بنفسه ما يدل على ذلك كما سياتي برقم (۳1۹) . والله تعالى أعلم بالصواب. (۲) سقطت من (ب). (۲) في الأصلين: الفضل وهو تحريف والتصويب من (ش » م) وميزان الاعتدال. 3

ا ت م ن ِ‫ orcoFg‏ کرو ةة ەم ر ر 2 سے ص النبي ييه فقال: سيمع الله لمن حيده لم یحن احد منا ە لهره حتی نری النبی ئة قد سجد» . o‏ روء قال ٠‏ لا نَعْلَمهُ عن النْعْمَانِ إلا بهذا الإسنادِ. قال الشيّخ : المُمَضل ٠‏ ضعيفُ بات : الافعَالٌ المَكَرُوهَةٌ في الصَاة والمُبَاحةُ [Té 1‏ دنا محمد بن هراس اى نا سَالِمْ بُ نوح » تنا الفضل بن عِیسی الرقاشی» ا بن المنكدر» عن جابر قال : َال رَسول الله ب : «إذا ئ الرجُل في صلاټه أقبْلّ الل عليه رجهي فإذًا التفت قال : يا ابن آدَم إلى مَن تتفت <)؟ (إلى) من هو خير لَك مني؟ ابل إلى فإذا التَمْتَ الثانيةَ قال معْلَ ذلك فإذا التَفتَ الثالة صرف الله الى(“ وجهه عَنه». ہے ل قال البرارً: 3 تفلم رو لا جاب ولا عة إل اين اكير ول نة إ9 القضل» والفضل حال المعمر إن E‏ بُصريْٰ قَصَاص › ا ا کان يذهب إل القَدَرِء ولا نحتبٌ عَنه إلا مالم نج عند غيره. گنو ےھ ا o‏ (اجمعوا على ضعفه)(' . )/٩ OT [4*]‏ . وقال: رواه البزار وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي وقد أجمعوا على ضعفه (۱) في ا الفضل وهو تحريف والتصويب من (ش» م) وميزان الاعتدال. (۲) في (ب): يلتفت. (۳) ليست في (ب). )٤(‏ في (ش): تبارك وتعالی و(تعالی) سقطت من (ب). )٥(‏ في الأصلين ما لا نجده. )١(‏ هذا من قول الحافظ الهيثمي كما في مجمع الزوائد. ۲40

یت ْنا ؟ ا 2 فليا ان َ إلي فاا اع ا ی إلْيه» . قال ٠‏ روَا طلْحه بن عَمْروعَن عَطاء عن آپي هرر موقُوقً. تلام بريد ٠‏ لوزي sS‏ م ا ا ل۲ ي Ee‏ نند یو ئت ET‏ ر ص سَعِيٍ الخذري ٠‏ أن رَجُل صلم على على رسول, الله له وعو في الصلوء فرد د الى ل ا (عَلَيهِ) ٩۵‏ إشارة ت فلما 0 قال 0 الي : إنا کنا نرد e‏ في صلاينا ا ]۳٤۱[‏ کشف )٥٥۳(‏ مجمع (¥/۸°). و قال: رواه البزار وفیه إبراهيم بن زيند الخوزي وهو ٍ چ‎ e OD OS [4Y]‏ وقال ! لاا ف کاتب ب الليث a E ES‏ الأئمة: : أحمد وغيره. (۱) في (ب): يلتفت. وفي (ش): تلفت. (۳) في (ب): عمر وعطاء. )٤(‏ ليست في (ش). )٥(‏ سقط من (ب). (۷) سقط من (ب). ۲٤٦

OrTEY]‏ لتا َر بن علي انا( عبد اله بن اء تنا سيد بن بيد اللو تل کنا عبد ال بن بريد عن أب أن رسو اله ل ال: ولات من الجمَاءِ: انل n‏ و ن o£‏ 2ر2 الرَجُل فائِماء اومس جبهته قبل ان يفرع مِنْ صلاټهء ينفح في سجودو». ”ەا را م قال : لا غلم روه عن عبد الل بن بريد عن ابیه إلا سيد : و اقرا ما اَن سَجيڊٍ د الله بن اود عبد اواج ن واصل,. [Yé 4‏ حدقا الات بن الجضر؟ التابي اعمان FS‏ جلد بن # و of‏ ەق ء ايوب عن مُعَاوِيَةَ بن قر عن اس رفع قال: لمن الفا 0 ٠‏ الرجل في سجوڍو مسح جیهته بل ان رع بن صلاټوه.. 2 ا قال ر او ذبن ني | اة ٠‏ ر ف ر [f1 E‏ علا اود ب فاد قا یخی ب إنځاف» تاحاب سلما عن rer]‏ کشْف )٤۷(‏ مجمع a/v)‏ وقال: رواه الزاروالطبراني في الأوسط . وقد آورده في حاشية (ب) ]» ورجال البزار رجال غ کشف (4۸ 0( AI.‏ ¢ وقال: ا رواه ازارو وفيه الجلد بن اسوب وهو ) کشف (044) مجمع (1/۲. وقال: ا یزار عن شیخه ارون بن سفبان ولم ت‎ ré] ٤ من ذكره وبقية رجاله رجال ا‎ Nad dE Ea ao pO G4 Gm u + GG GG A 4 (#( في حاشية (ب) : «طب [س] ا ا اک ثنا فضل بن الصباح» ثنا أبو عبيدة الحدروية. قال: لا یروی عن بریدة إلا بهذا اللإسنادء وتفرد به أبو عبيدة» قلت : بل تفرد به ١ . سیخه»‎ ( في (ش): آنبا. (۲) هکذا بالأصلين . وفي (ش): الخضرث بن الخضير. ولم اهتد للصواب فيها . في 2 ش). . ذهب‎ (Y) YEY

ا £ ۴ ي ر 0 ع ے ‏ قتادة» عن انس «ان النبي (نھی عن الإقعاء) والتور ' في الصلاة» . fof e Y‏ [قال البْرَّار] TR‏ لاقن مال e‏ م ر ق م o‏ E E‏ »نا محمد بن بکار» ثنا سيد بن بشير» عن قتادة عن الحسن» ع رة ن انى ب نى عن الورك والإقعَاءِء وان ل فز في صَاَيتا. E حدثناه إبراهیم بن انی ۽‎ [TEV] قال [البرار] : سيد بن بشیر لا ل تج ہما انفرد (4). م وه ]€۸[ خدثنا إٍسماعیل 7 بن حفص » تنا الوليدٌ بن مسلِم » اا می بن رال ]۳٣١[‏ كشف )٠٥١(‏ مجمع (۸1/۲). وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط [؟. وقد أورد إسناده في حاشية (ب) فالحمد لله]» وفيه سعید بن بشیر وفيه کلام . ]۳٤۷[‏ کشف )٥٥۱(‏ مجمع (السابق). ]۳٤۸[‏ کشف )٥۷۱(‏ مجفع .)۸٥/۲(‏ وقال: رواه البزار وفيه عيسى بن عبد الله من ولد النعمان بن بشير وهو ضصعيف . (1) سقطت من ( أ): والإقعاء أن يلصق الرجل إليتيه بالأرض وينصب ساقيه وفخذيه ويضع يديه على الأرض كما يفعل الكلب. (۲) التورك هنا: قيل: هو أن يرفع الرجل وركيه إذا سجد حتى يفحش في ذلك. وقيل: هو أن يلصق إليتيه بعقبيه في السجود. وقال الأزهري : التورك في الصلاة ضربان: سنةء ومكروه. أما السنة فأن ينخي رجليه في التشهد الأخير وبلصی مقعدته بالأرض»› وهو من وصح الورك عليهاء والورك: ما فوق الفخذ» وهي مۇنڭة . وأما المكروه فأن يضع يديه على ورکیه في الصلاة وهو قأثم » وقد نهي عنه . (۳) تصحف في (ب): تروي . بالنون. ) a a EL.‏ )#( في حاشية (ب) : [طب س]: حدننا ید اله بن إسحاق بن . ا أبو معمرصالح ن حر )» ناسلام ابن ابي جرة» عن چون بن عر عن الحسن› عن سمرة» قال: نھی OT‏ لم روه عن يونس إل ملام - EA

م م وت ۶ 0 ش ر ى ۴ E Sl‏ الانصاري من ولد النعمانٍ بن بشير عن نافع » عنِ أبن عمر» ان النبي ميه کان قال : لا نعلمه متصاا إلاعَنْ عن ابن عمر» ولا نعْلم روا عَنْ نافع إلا عيسى . قال الشيخ : وهو ا ر و اوق و ا ۴ ر یں کہ 4E‏ ]€4[ ا تنا آي عن الاعمشٍِ > عن انس ا ان رول اله هة رأى رجا بحل الحَصًى في الصلاق قال: ك0 َظك من صلاتك» . O OQ ~~ © پوسف واو والإعمش لم يسع ين انس.. coc. Ton O © e ٤ و راء کیو ٣ے 4 ۾‎ o ي‎ ]۲١ ۰ [‏ حدننا عمرو بن على › ننا ابو عاصم › ننا ابن آپي دثب› عن عجلان مولی ر 5 ر e ٤ِ‏ و ك Ts a 4 ROE‏ المشمعل 6 عن ابی هريرة قال : قال رسول الله ب «إنی لانظر من ورائی(' کماآنظر ]۳٤۹[‏ کشف )0٦۹(‏ مجمع (۸1/۲). وقال: رواه أبو يعلى [برقم ]٤١١۳‏ والبزار وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف. ]°°[ کشف )0٩٤(‏ مجمع )۲ /\۸(. وقال : رواه البزار ورجاله ثقات . . لفظة في (ش): لا نعلم رواه مرفوعاً متصلاً.‎ )١( (۲) في (ش): ذاك. (۳) قوله: «إني لأنظر من ورائي»: قال الحافظ قي فتح الباري: والصواب لا ر ظاهره وأن هذا الإبصار إدراك حقيقي خحاص به ية - انخرقت له فيه العادة» وعلى هذا عمل المصنف فأخرج هذا الحديث في علامات النبوةء وكذا نقل عن الإمام أحمد وغيرهء ثم ذلك الإدراك بور ان کون روه غه انحر قت له العا ف أيضا فان رى اسن غر قاب لأن الق عة أهل السنة أن الرؤبة لا يشترط لها عقلا عضو مخصوص ولا مقابلة ولا قرب» وإنما تلك أمور عادية خو فول الإدراك مع ها عق الك کیو راز و ا تعالی في الدار الآخرة خحلافا لأهل البدع لوقوفهم مع العادة. aR‏ ِ4 ۹

مِنْ بين يي » (سووا) صفوفکم» وَاخسنوا رکوعَکم ll‏ هذا إسناد حَسَنٌ . [re11‏ قت مح ب عبد الجیم» قحد ب لفل ا حا عن ب عن نافع » عَن ابن عَم قال : قال رَسُولٌ الله هة خيرم يتم ناب في الله . ال افوا إل ليت EE‏ واه صنق بن بي هل عن ڙن بن يي يف فنا ا أ لني کل قال زوم حا فرج في الف فر ) E‏ خی بن پي ير عن آپي ملت عن ابي َر ان ون له و تار لصف الأول تلاثاء وللثاڼي مين وللثالث مر . ل لبراٌ: وشام ۳ عن يَخيّی» عن سالد بن تان عن الوزاضص,.. [o11‏ کشف ES‏ مجمع 0 وقال: i‏ ا ئى و في الاوط تحر والبزار» وإسناد البزار حسن» وفي إسناد الطبراني ليث بن حماد ضعفه الدارقطني . e‏ [oY]‏ کشف (۵۱۱) 1/0 وقال: رواه البزار وإسناده حسن. E )‏ کشف )۵٩۹(‏ مجمع (4۲/۲). is‏ ا لبزار وفيه أيوب بن عتبة ضعف من قبل anand dG pa 4G DO? 4 a a a 2 a >. (۱) في (ب): يعلم . وهو تصحيف. (۲) في (ب): هامول. وهو تعريف . والتصويب من كتب الرجال . )( في (ب): روأه عن هشام . ۲0°

وَرَوَةْشََان عن یحیی» عن خالِد عن جُبيرِ بن نفير» عَن عن العرباض ا فرفعه» يث العربَاضِ 2 قال الشَيح : وايب ضَجِيفٌ . [r4]‏ ا ساق تا الصَحَاك بن مَخلَدے با سَمید عن قاد عن ان : ن الي قال : «خير ير صمو الرجّال وله وشرما 2 . وخیر صفوف الثسَاء آخرهًاء وشرها ون قالّ: E‏ إن ما الزخب ب ارا عن سما َلْتُ: هُوَإِسَاد اهر اصح ولَكنٌ صاع ڀي عَاصم من سَيٍ بع الغلاي . <“[Yoo]‏ ذقنا 0 تنا ابو عَاصِم » u e‏ عن عمه: : عُمَارةَ بن تبان عن ظا عن ابن عَبّاس, رضي الل عنما فال: قال o‏ ء 0 ا 8z,‏ رل الله صلی الله عَلَيهِ وَسَلَمَ ر e‏ ا شرا کک وشر صَفُوف الساءِ وء ويرم e‏ ۰ 4 و وق أ موو ا کدف ۱9 نجع 0۲/٩‏ وتال واه ازار ورجا ت ثقات. | . ورجا . مولقون‎ ri لاوط رتم‎ TON وای ا او انبیل» ا الافظ المشهور: IT ۳‏ ولم يذكرها ابن الكيال في الكواكب البرات. د و ٠‏ (#) في حاشية (ب): طب ك س : احداثا أبو مسل الكشي» e‏ (۳) في (ب): الرجل. وهو تحريف.. )٤(‏ في (ب): وعو ايضا. ` 04

تر ر م [°٨]‏ حدثنا محمد بنْ عِيسى التميمي› والحُسن بن الصباح, قال : تنا إسخاق بن إبراهيم : (هوالحنيتي)» aN E‏ ان الي ية قال : «ليليئي يكم أولوا الأخلام ٩‏ وَالُهّىء َم الَِين ينهم م الَِينَ N A يلونهم» . فال الشيخ عاصِم ضَعفة اكرون . قلت : والحنینی أضعف ين عَاصِم 1 a. ۳٥ ۷[‏ ]۹ حدثنا حالد بن یوسف ۳ ۴ يوسف بن خاد نا جعفر بن ۶ له إ0 سعلِ بن سَمرة نا خبَيْبٌ بن يمان عن ابی ag‏ رع ر ۶£ جندب ان رل الله ب كان يأمر المهاجرينْ ان يتقدموا) وان يکونوا في دم الصَفوفِ. قول 0 اعْلَمُ بالصلا من السَمَهَاءِ وَالأعُرّاب» ولا اجب أن يكُونَ ا امَامَهُمْ ولا يَذْرُونْ كيت الصادَةٍ» . قال : لا نَعْلَمُه مَرّفوعاً إلا بهذا الإسْنّاو.. (هوإسناد ضعِيف) . ]۳۰١[‏ کشف )٥*٩(‏ مجمع .)4٤/۲(‏ وقال: رواه البزار وفیه ET‏ العمري والأكثر على تضعيفه واختلف في الاحتجاج به . [۳۰۷] کشف )٥٩٦(‏ مجمع .)۹٤/۲(‏ وقال: رواه البزار والطبراني في الکبیر [برقم 1۸۸۲ [۷*۸٩ . ۷‏ وإسناده ضعیف . a Go©®om AGG AGG DG GO Do 4 4G 4 4 4 4 @ (۳) في الأصلين: الأرحام . وهو تحريف. ) (#) في حاشية (ب): «طب: حدثنا موسی بن هارون» ثنا مروان بن جعفر» نا محمد بن إبراهيم بن خبیب بن سليمان بن سمرة» ثنا جعفر بن سعد به ٠‏ ) (۳) في (ش): حدثني . | ,. في (ب): إنهم.‎ )٤( (9) هذه المقولة من الحافظ الهيئمي o‏ کلام ازار ما تشع فلك من مراجمة مجع الزوائد. YoY

37 ] حَدنا الاس بُ عَبدِ العَظيم [العَبَريٰ]» نا عبد الررّاقٍء عن مَعْمَر N 0 E‏ ا و ر عَنْ عَبْدِ الله بن مُحَمَدِ بن عقيل ٠‏ عَنْ جابرء عن النبىً بل قال : «إن الله تَبَارَك وَتَعَالّى 7 و ر R‏ ر ت ا ع - وَمَلائکته يصلون“ عَلّى الصف الاوّل». @ھ ٣‏ اا بر ر 7 ر م م a‏ E E EE ETT a حدثنا محمد بن مرزوق» نا عبد الله بن رجاءٍء ثنا إسرايل» عن ابي‎ ]۳١۹[ A e.‏ م .ت ٍ م ٤۹o‏ 2 ا ٍ ا ر ر وو رو إسحاق» عن الحارث» عن علي [بن أبي طالب] قال : «مِن السنة أن يقوم الرجل وحلمهُ g20 س‎ ا ر f6‏ 5 جلان وخلفهما امر ا . قال: لا نعْلَمهُ عَنْ عَلِي إلا مِنْ هذا الْوجه . م ك ۰ SS ا 0٤‏ ا م i aN.‏ ,وسن ل عم o.‏ [۲٣۰١ [‏ حدثنا احمد بن يحيى الكوفي). ثنا يحيى بن إسماعيل» ثنا هشيم » عن م ن or‏ م 5 ہم ټ a ٤‏ ص 0 ا 8 ۶ ا ٍ 2 س ھم يونس بنِ عبيٍ» عن ثابتِ» عن انس قال : «صليت مع النبي يه فاقامني عن يمينه)» . Aofor: o a O O O . قال رواه بعضصهم عن ابت قال : لت م انس فاقامتي عن يمينة» ولم پرفعه‎ [T*۸]‏ کشٹف (0۹۷) مجمع (۲ / ۱ سس ۲( ۴ وقال: روأه الترارء وفيه عبسك الله بن محمد بن [۳۵۹] کشف )٥٠١(‏ مجمع .)4٤/۲(‏ وقال: رواه البزار وفيه الحارث وهو ضعيف . [٦ ۰ J‏ کشف ) 5 ۵( ٥ / ۲( e‏ . وقال.: رواه البزار ورجاله مونقون. Om ewue SE a Bh FH RF GA OCD jh Nê SN O N +O +0 (۲) قوله: «إن الله تبارك وتعالى وسلائكته يصلون على الصف الأول». قال البخاري : قال أبو العالية : صلاة الله ثناؤه عند الملاثئكة» وصلاة الملائكة الدعاءء قال ابن عباس : يصلون. يركون . (۳) هذا بالأصلين و(رش): وصوابه رزق. كما سبق ونبهنا على ذلك في ..)٠١ ۰۱٤(‏ هنا. . الظاهر أنه من قول الهيشمي‎ )٤( . في الأصلين: ابن الكوفي‎ )٥( )١(‏ الظاهر آنه من قول الحافظ الهيثمي والحافظ ابن حجر. Yor.

ر لے کا TTY]‏ حدتنا محمد ين لف البْغدّ ادي ء تا عبد الحميدِ ين عَيْدِ الرحمنء عن 2 ا عن ابن عباس قال ورای ال له رج ُي تالصب س ق ا ٤ے‏ روگ وح غامره ان يعد الصلاة». TTT e (قال: لا تَعلَمة يرَوَى عَنِ ابن عَبّاس إلا بِهَذًا الإسَتَادِ. والتض آه 2 و ]۳٣ ۴‏ حن إثريس بن حى الوايعليء تنا مُحمُدٌ ين الحسْنٍ الواسطيء تنا معاوية يی عن الڙخري عن عُروَةَء عن عَاِشَة رضي اللّهعَنهاء عَنِ التي قال : ولولا ان اش على امي رنه بالسواك عند كل صلاةٍ» . ےم ل قال روا الحا عن الرري ب یی لی مرن و تمق اتام تة على هَِه الرواية ء وَهُوْلَينْ الحَدِيث. 1 ] کشتف )٥۲١(‏ عجمح (47/۴). وغال: رواه البزار والطبراني في الکبیر [برقم ۸١١١١]ء‏ والأوسط [؟]ء وقيه االتضر أبوعمر أجمعوا على ضحقه. [۳۲] کشف )٤۹۳(‏ عجمع (4۷/۲). وقال: .روه البزار وفيه معاوية بن يحيى الصلدقي وهو عبد الحميد س به. Yot

ET“YT]‏ حدثنا یوسفٌ بن موسّی » ثنا يزيد بن هَارُون» ت لسري بی نايل عن الشعبي» عن مسروق» عن عَائِشة رضي الله عَنْها قَالَّت: EEE‏ الله عل بالسواك, وَقالَّ: نِعْمَ الشماءُ هو» . رل الع : لها غير هذا في السواك]“. [ ۴ ۳۳۹ حدنا خاد بن يوسفء تا أب وعوانًء عن سان ای کیت عن رل عن عَبْدِ الله بن الزبير: أن رَسول الله ية كان يام بالسرّاك». اور ت قال : ل نلم [يُروّی] عن ابن ازير إلا ِن َد الوجه. O TE OE E N ET [۲] کشف )٤۹۹(‏ مجمعح (44/۲). وقال: رواه البزار وفيه السري بن إسماعيل وهر [Té]‏ کشف )٤۹۲(‏ مجمع (4۷/۲). وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير [لم تطبع أحادیثه] » وفيه رجل لم يسم . ]°[ کشف )٤۹٤(‏ مجمع (4۷/۲). وقال : رواه البزار والطبراني في الكير[ A‏ رقمي .[11T c0‏ من طريق مسلم بن كيسان الملائي وهو ضعيف . وقال البزار: لا بأس به. )١(‏ في (ش): آنبا. (۲) عن (ش): بتصرف . (#) في حاشية (ب) طب : حدٹنا زکریا بن یحیی › ٹنا خالد بن یوسف - به . (#«) في حاشية (ب) [طب ك]: حدثنا الحسين بن جعفر الققات. ثنا عبد الحميد بن صالحء أنا أبو الاي عن مسلم س به . حدثنا محمد بن زكرياء ثنا عبد الله بن رجاء» عن إسرائيل» عن مسلم ‏ بلفظ : لولا أن أشق على أمتي لجعلت عليهم السواك عند كل صلاة. 00

٤ 1‏ 2 2 ا 2 “© Igo. fF‏ ر و بالسوًاك عند كل صلاة» . ar نض‎ o# o ةة‎ [] وحدئتاه علي بن الْمُنْذِرء ا مُحَمُّدُ بن فيل » e‏ نوه قال ا قد روي من غير وجو عير ِفظوء والمُلائي ليس په باس يروي عله شعبةء والشورى] والاغمش [وَإِسرًائيل] وَجَماعة [كَييرَة» واحتَملوا حَدِيَهٌم. ۷ ] حدننا بشر بن معا الْعْقَدِى. تتا عمُرَان بن خالِد لياط عَنْ تابث عَن انس قال: قال رَسُولٌ الله 4 : مرت بالسواك حى شيت أن اذرد أو حى حَشِيتٌُ على لشي وَلِسانی» (غمران ن حال ضعيفٌ)( . 7[ دتا المد قال: سَمِعْت مُحَمّدَ بن زيا يدت عَنْ فْصيل بن سليمَان» عن الحسَنِ بن عد اللوي عن سد بن يده عن اپي عَْڍ لحن هو سلجي e‏ الا وال النبيٌ لل : «إن العبدَ إا تسوك مُه فام لی > قام المَلَكَ لَه ميْسْمَم لِقرَاءَته E E Ey‏ [۳۹۲] کشف )٤٩۹٥(‏ مجمع (السابق). [۳۹۷] كشف )٤4۷(‏ مجمع (44/۲). وقال: رواه البزار وفيه عمران بن خالد وهو ضعيف . ۸] کشف )٤41(‏ مجمع (44/۲). وقال: رواه البزار ورجاله ثقات قلت: روی ابن ماجه [برقم ۱] بعضه إلا آنه موقوف وهذامرفوع . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم ]٦٠۳‏ وراجعه. . زيادة في ( أ) فقط . وأظنها مقحمة‎ )١( (۲) بیاض بالأصلین» استدرکناه من (ش). (۳) في ( أ ) وجماعة واحبلا. . )٤(‏ قوله: «حتى خشيت أن أدرد» الدرد: سقوط الأسنان. )٥(‏ هذا قول الحافظ الهيثمي . كما يظهر من مراجعة ( م ). )٦(‏ هو صاحب المسند أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار. (۷) في (ب) سعید. وهو تصحیف . ۲۹٢