مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

وك ٍ ر ا 8 5 > e‏ ت A e o‏ الوضوءِ عند المكارِهِء وكثرة الخطا ال المساجد» وانتظار الصلاة بعد الصلاة.ء فذلك ور د r CS‏ الرباط"'. فذلك الرباط». ر للل ,ي LF‏ GEE 0 ۴٤‏ کو زا وا ن جابړ قال: E‏ ا کم لی ت ن ْو الل به الخَطايا يكر به الذوب؟ قاو EEE‏ قال : إِسْبَاعٌ الؤضوء ا فی الکریات روات وكثرّة الخْطا إلى المساجد» وانتظار الصلاة بعد الصلاةء وى الرباط». قال البرّارً: لا نَعْلَم) یروی هذا عن جًابر | ل بهذا الإسناد. ۶ سے بم 0 ]4°[ َرَت على محمد بن عمربنِ الْرّليد الكندِىّ [قلت لإ اك عَبد الحميدِ بن عَبدِ الرحمن أبُويَخيّی الجمُانيٰ نا بوسّفُ کک > عن عَامر ل [عن جاب ¢ و نحوه» یر ا ا قال :دل :«فذّلكم الرّباط] «فتلك راض الجنةه. [١‏ 4[ کشف )٤٤۹(‏ مع (۳۷/۲). وقال: رواه البزار وله رواية بنحو هذا إلا أنه قال بدل: «فذلكم الرباط» «فتلك رباط الجنة». وإسناد الأول فيه: شرحبيل بن سعد وهو ضعيف عند الجمهورء وذكره ابن حبان في الثقات» وأخرج له في صحيحه هذا الحديث. وإسناد الثاني فيه : يوسفا بن ميمون الصباغ ضعفه جماعة ووئقه ابن حبان وأبو أحمد بن عدي . وقال البزار: صالح [۲۹۰] كشف )٠٥١(‏ مجمع (السابق). Nama ma eC DS uO FH Aa A&G A A A A A ¢ ٤‏ © قوله: «فذلك ا لرباط في الاصل لإقامة على جهاد العدو بالحرب وربط الخيل ذ ا ٤‏ فکأنه - صلی الله عليه kS‏ شبه المواظبة على الطهارة والصلاة والعبادة کالجهاد في سیل الله . (DD‏ في (ب): يعلم. ) e O‏ الجن المهملة. 5 قي أبيه 8 Y0

قال البرٌار: قد رى شرحبیل عن جابر نحوه» وَيُوسف يال لَه : يوسفبن e N vS FEE E E o N WS قال الشيخ : فد ضعفه جماعة» ووثقه ابن عدي وذکره ابن جبان في بقاټهء وشرخبيل ضعُفة الجُمُهُورُء وَذَكَرَهُ ابن جبَان في الثقَاتِ وَأَخرَجَ لَه هَذَا الحَدِيتٌ في 2 صح حه . ھ جے ےم ر ے ع 7 [ ۲۹ حدنا محمد بن مرداس » نا عبد الله تن يي ابو خلفِ ثنا يونس» عن مُحَمُدٍء عن عِمْرَان بن حُصين رَضِي الله عن أن النبيّ كلا َال : «لا يَرَالُ العَبْدٌ في صَلاةٍ ما انتَظرَ الصلاة . ال : لا تَعلَمهُ عَنْ عِمُران إلا من هذا الوَجه [وَرُوي عن جُماعَة غيره بألفُاظ مُختلفة]» عَبدٌ الله بن عِيسّى ضيف . حدثنا عَبْدٌ المَلِكِ بن محمد الرقاشي » تنا حَجَاج بن المنهال» تنا حَمَادُ بن سَلَمَء عن عَاصِم» عن انس رَضِيّ الله عه عن النِيّ ل قال : «لَفْضَل ٠‏ صلاة الجَمَاعَة عَلّى صله الفَذٌ أو صَاّة الرّجُل وخده حمسا وَعِشرين صله . قال الشيخ]: له عند ابن مَاجَةَ حدِيتٌ في الصلاةٍ في مسجد القَبائل وَعيرهء ولم يتعرض لِصَلاةٍ الجَمَاعَة] . ]۲۹٩[‏ کشف )٤٥٩(‏ مجمع (۳۸/۲). وقال: رواه الطبراني في الكبير [لم أجده ولا في الصغير ولا ما طبع من الأوسط]» والبزار وفيه عبد الله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف . [۲۷] کشف )٤٥۹(‏ مجمع (۳۸/۲). وقال: رواه البزار» والطبراني في الأوسط [؟. وهو فيه من مسند ابي هريرة برقم [e‏ (#) في هامش (ب) طب: حدثنا عبدانء ثنا محمد به. (1) في (ش): تفضل . ۲Y

قال البزار: لا نعْلم () روا عن عَاصم عن انين إلا حماد. e [4۸]‏ ن شیپ بن الاب ن پو عن انی پنځوه . 8 لوي E GAD DS‏ ابن جبلٍ قال : قال رَسول الله بل : «تفضل صلاة على صلاة الرجل وخده e‏ صلاته. fo. قال ا : وعبد لکیہ [: RE‏ [r ۰7‏ حدتنا رجیم بن انی ۽ [أبو إشحاق] السار اب اال شيخ مِنْ اهل الشام, عن ور بن يزيڌ٬‏ عن يونس بُ سَيّفيٍء عَن عَبْدِ الرَحْمَنِ بنٍ زاء عن قَبَاثِ بن ْم الي قال : ال سول الو ا4 : صلاة الرجُلين بوم أذ رورو ٤ه‏ اه آزكى عند الله من صلاة أربَعّة د و ة اربَعة يوم أخذهُم اکى [4۸A]‏ كشف )٤٦۰(‏ مجمع (السابق). 37 ] كشف )٤٥٤(‏ مجمع (۳۹/۲). وقال: رواه البزار» والطبراني في الكبير[ ج 8 (رقم ۳ ) ]» وفيه عبد الحكيم بن منصور وهو ضعيف . [] كشف )٤٦۱(‏ مجمع (۳۹/۲). وقال: رواه البزار والطبراني في الکبیر [ ج ۹ (رقم )۷٤ 3A‏ ] ورجال الطبراني مونقوںل . (۱) في (ب): يعلم. (۲) في (ب): عمر. (۳) في (ش): الجمع . )٤(‏ هكذا في الأصول كلهاء والصواب لغوياً «خمسأً». )٥(‏ بیاض من ( أ۰ ش). (1) قوله: «تتری» أي تتتابع . YYY

عند الله من صلاة نما بيه نة تترى» وَصلاة تَمَابيةٍ يوم دهم ارک عِنْدَ الله من مائة تترّى». [۱ ۳۰ حدثنا الد بن يوسف نا ا محمد بن عَجلان» عن نافع عن ابن لے 0 ت ّ E‏ رق o4‏ ۴ ع ت عمر قال : «كنا إذا افتقذنا الرجل في العشاءِ والصبح اسّانا بو الظْنَ» . OO LLL U E EET] عن یحیی ي سعيد» عن > عن ابن عمر (قال : کنا إذا افتقَدّنًا الرجل في‎ . صَلاة الدَاء اسان 4 الظن»‎ هذا اساد صحیح اب : الصلاة فى الثوّب الَوّاجد E COT]‏ اعد الك بن عرو بُو غاب أا ]۳۰١[‏ كشف )٤٦۲(‏ مجمع .)٤١/۲(‏ وقال: رواه الطبراني في الكبير [برقم »]۱١٠۸٠١‏ والبزار ورجال الطبراني موثقون. [۳۰۲] کشف )٤٦۳(‏ مجمع .)٤١/۲(‏ وقال: رواه البزار ورجاله موٹقون . OEE ["‘Y]‏ . وقال : رواه الطبراني في الكبير [لم يطبع مسنده] وفي إحدى ا بي الزناد وهو ضعيف› E N E‏ (#) في حاشية (ب): طب حدثنا عبد الله بن سعيد» ثنا محمد بن يوسف الفريابي» ثنا سفيان» عن ) يحيى بن سعيد» عن سعيد بن المسيب» عن ابن عمر قال : a‏ والعشاء - مثله. ٠‏ )۱( في (ش): حدننا به . )۲(٠‏ في (ب): حبان. بالموحدة وهو خحطاً. (۳) سقط من (ش). | (#) في حاشية (ب): طب ك: حدثنا E‏ ا ع و د ا بن داود أنه قال: ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد. وخدثنا معاذ بن المثنى» ثنا علي المديني» ثنا یعقوب ین اریم بن سعد ٹن آي عن محمد بن اسحاق عن مشا ن عرو عن یه به ) ) ) في (ش):‎ )٤( YA

2 ھ۵‎ For َب الحم بس بي الرنادء ا عن عروة» عن عَبْدِ الله بن [عَبْدِ الله بن] ا آم قال : «رَاُيتُ رَسولَ اللَهِ ية بصي في توب وَاجاِء قد حالف بين طرقَيوِ. ن ”2 قال البزار: لايعْلَم رزوی ابن أ ى ا إا هذا . 0 رور‎ o2 قلت ق لان عبد الله قل يوم الطائف. ۶ ر م [ 6 انا محمد ال آنا سليمان بن حزب» آنا حَماد بن سمه عن بيب بن الشهيدِ» E‏ ا قال: خَرَج رَسول الل َء في مَرَضِه الي مات فيه موقا عَلّى اسَامَةَ E‏ فصلی بالناس ». ال البرار: تفرد په سء ولا ری خيب عن اخسن إلا هذا ولا رى )عن foc. 0 دتا عب الو بن سيب تتا عبد اله بن الالح e‏ > عن اس قال ٠‏ «رَايت رول الله ) ية يُصلي في توب وَاجلِ» . وهو المعروف وفى الأخرى: محمد بن إسحاق وهو ثقة مدلس وقد عنعنه وعبد الله بن أمية قتل یوم الطائف مہ النبي ڳلا . وفي السند : أن عروة بن الزبير سمعه من عبد الله بن أبي أمية»› زقدغلط آي عة الو في الاستيعاب [ج ۲ ص ۲٠١‏ بهامش الإصابة] ومسلم بن الحجاج في کونه ذکر أن عروة روی عنه قال: إنما الذي روى عنه عروة ابنه [عبد الله بن] عبد الله بن أبي أمية قال : ولا يصح له عندي ]۳۰٤[‏ كشف )٥۹۳(‏ مجمع .)٤4/۲(‏ وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح . [۰] کشف )٥٩۹۲(‏ مجمع .)٤4/۲(‏ وقال: رواه ابو يعلى [برقم »]٤٠۳١‏ والبزار بنحوه» ورجاله ا (۱) في (ش): نعلم. )۲( في (ش): رواه. )۳( في ( أ » ش): وحاشية (ب): هکذا وکتب خطأ في (ب). )٤(‏ في (أ» ش): النبي. Y۲

EEE 2 E Os‏ ےم £ روو ت و و قال البزار : لا نعل( رواه عن عاصم عن انس إلا عمد الله ین الاجلح . e [°]‏ د بن الم ER‏ د بن الخارثء ني محم عن ته و قا و a, TARR E‏ ابن عبد الرحمن» عن ابيه» عن ابن عمر: «انه اتی النبي يي وهو قائم يصلي في ثوب £ ګن ل ر 5 گے ر ا 1 واجد» فقمت عن شماله › فادارنی ) حتی جعلنی عن یمینه» . ا و ٢٤ے‏ و o‏ ور ا ا و ا بے 4 م قال البرّار: اخاديث محمد بن عَبْدِ الرحمن عن بيه كِيرّة المناكير» محمد د .# “2 ٤ن‏ ضصعيف › ضعفه اهل العلم م5 وق و ol‏ ەه“ ہہ کي 2ے a:‏ کو Cr V]‏ جدنا مر الخطاب السجستانى» نا ابو نعيم الاشجعي» تتا أبو کک ۹ ٤‏ و ي ر ق ا #58 E‏ مالك النخعى › عن عَلِي بن الاقمَر» عن أي جُحيفة رضي الله عنه «ان التي ب مر ِء واک ا lL, Blk‏ برجل یصلی سادلا(" ثوبه» فعطقه علیه» . ٤‏ وو E‏ ور ok N E E E‏ ا قال البزار: احطا فيه ابو مالك» وقد رواه الثقات عن علي بن الاقمرء عن م کے - عطية» وابو مالك ليس بالحافظ . و ي و : ¢ 2 ٍ »= ك ]۳*۸[ حدثنا عبد الله بن سيد ثنا عبد السّلام بن حرب» عن إسحاق بن [۳۰] کشف )٥٩۱(‏ مجمع .)٥٩/۲(‏ وقال: رواه البزار وإسناده ضعيف جداً. }¥°[ کشف )٥٩۹٥(‏ مجمع .)٥٩/۲(‏ وقال: رواأه الطبراني في القلائة [ الكبير ج iı‏ (رقمي )٠٥۳ “۲۳‏ الأوسط (؟) الصغير (۳۱۷/۲) ]» والبزار» وهو ضعيف. [۴] کشف )٥۹٦(‏ مجمع .)٥۱/۲(‏ وقال: رواه البزار وفيه إسحاق بن عبد الله بن أبي قروة وهو ضعيف . اه. قلت : وهو في البحر الزخار [برقم ٠‏ ] ورأجعه. (1) في (ش): يعلم . (۲) في ( أ): فأدراني . وهو تحريف. (#( في حاشية (ب) طب: عن أبي مالك به. حدثا الحسين بن إسحاق التستري › ثا أيو الرييع الزهراني. ثنا حفص بن بي داود عن الهيثم بن حبيب» عن عون بن أبي جحيفة» عن آبیه ‏ به. وقال في الأوسط . . أبو جحيفة الواسطي . ثنا أحمد بن الفرج العبشمي» ثنا حقص بن أبي داود» عن الهيثم . علي بن الأقمرء عن أبي جحيفة ‏ به. وقال: لم يروه عن علبي ين الأقمر إلا الهيثم . تفرد به حفص وقد أخحطاً قيما قال» والصواب ما وقع في الكبير واليزار. (۳) قوله: «سادلا ثوبه» السدل الإرخحاءء وقيل هو في الصلاة أن يلتحف بثويه ويدخلى يديه من داخل»› فيركع ويسجد وهو كذلك. وكان من فعل اليهود. فنهي المؤمنون عن ذلك. °

٤ م“ م‎ o م‎ ~۵ “~07 ٤ o عبد الله بن اٻي فروَةء عن إبْرَاهِيمَ بن عَبْدِ الله بن حتين» عن ايه عَنِ ابن عباس » BT‏ عن علي رصي الله عنه ان النبي َو قال : «إدا کان إزارك ضيقا فائترر به" وإدا کان واسعا فاشتمل , به“ يعڼي في الصلاة». AA a ال البرارٌ: لا نَعْلمه يُروّى عن عَلِىّ إلا بهذا الإسنَادِء وإسحاق ليس بالقوي, . 8 م @ ]۹7 ۳۰[ نا محمد بن عبد المي العتبړي وعَمرو بن مايل فالا : اال اب توب واللفظ روء نا خر بن مرا بن اٻي بكرَةَء را وقال غیره :عن وی لای بک عن آپي ڪر الي ڪه کان بصي في تاي . Afro” [قال البزّار] لا نعلّمه رى () عن اُٻي بڪرَة إلا بهذا الإسناد. ۳۱۰7 حدتنا عَقَبة بن مكرم العمي» نا ابو فة نا مر بن َبْهان» عن [۳۰۹] کشف )٦٠۰(‏ مجمع .)٥٤/۲(‏ وقال: رواه أبو يعلى [لم أجده. وهو في المقصد العلي برقم ]۳۳١‏ والبزاز. . » وفيه بحر بن مرار أحد من اختلط وقد وثقه ابن معين» وفي إسناد أبي يعلى عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر ضعفه أحمد وجماعة» وكان يحيى بن سعيد القطان حسن الطبراني فيه وحدٌّث عنه. [۳۱۰] کشف )٥۹۷(‏ مجمع .)٥٤/۲(‏ وقال: رواه االبزار» وله عند الطبراني في الأوسط [برقم ۲ ])]] أن النبي ية صلى في النعلين والخفين» قلت في الصحيح منه الصلاة في النعلين فقط» ومدار الحديثين على عمر بن نبهان وهو ضعيف» روی أبو يعلى 7 أجده» وهو بالمقصد العلي (برقم )۳١١‏ ] منه الصلاة في الخفين . O©“©vVSNOUONNSDGEun THQ GAA 4 Gû RR A QQ ê )١(‏ في (ش): فاتزر به. والأزار اللباس الذي يجعل على أسفل الجسدء وقوله: «فائتزر به» أي اجعله على أسفل جسدك. وفي البحر: إزاك صغيرأً أو ضيقاً فاتزر. ) (۲) قوله: «فاشتمل» أي يلف جسده کله به حتی یشمله. (۳) في (ش): لا نعم هذا یروی. . )٤(‏ في (ش): بوية. )٥(‏ في (ش): یروی. (#) في حاشية (ب) طب س: حدثناموسی» ثنامسلم عن عمر بن نبهان. . بلفظ: «صلى في النعلين والخفين» . قرفا

ےر ےہ کہ ۴ ي م ك رمو ر ر ت ي رر ي تم قتادة » عن انس ان النبي َيه قال : «خالفوا اليهودء EE EE E‏ > فإنهم لون في انهم ول في e‏ لا غلم يُروَی عن انس إلا من هذا الوْجه ولا o ا‎ دت پو عن عُمر إلا ابوفتيبةء وَعُمَرمَضَهُورُ. NS‏ انا إبراهيم بن المستير تنا حاتم ا عبد الله ا > عن a‏ عن انس «أن الب اة حلع : ا نعليه في الصلاة» . قال لآ نَعلَمه يُروّى عن انس e E‏ [۳۹۲] حدثنا إبراجيم بن يوسف ثنا عَبّذّ الحَمِيدِ الجمُانيء عن النضر» ۽ عن عِكرمَة» عَنِ ابن عباس : أن النبيّ ية صلّى في علي . َالّ: لا غلم لإبنِ عباس غير هَذِهِ الطريتي. ق و گے ٍ 7 داع الخُطاب» تا ابن بي مَرَيَم» ا ّى , بن ايوب» عن م ین کی عن ار کن ی عن ابن رة «أن رول الله اة صل [۱] کشف )٦۰٩(‏ مجمع .)٥٩/۲(‏ وقال: رواه الطبراني في الأوسط [؟] ورجاله رجال الصحيح ٠‏ ورواه البزار باختصار. [۳۲] کشف )٥۹٩۹(‏ مجمع (/(. وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير [برقم »]١٠١١ ٤‏ وفيه النضر أبو عمر وهو ضعيف جداً. [1Y]‏ کشف )٦۰٤(‏ مجمع (0/۲). وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط [؟]. وقال: و الضل ف واا ن بدا له» . . في (ش): خقافهم ونعالهم‎ )١( (#) في حاشية (ب): حدثنا عبد الله بن أحمد» ثني إبراهيم . . . الحجاج» ثنا عبد الله بن المثنىء ثنا ثمامة عن أنس بن مالك. قال : ا النبي ‏ ية نعليه في صلاة إلا مرة» فخلع القوم نعالهمء فقال: خلعتم نعالكم» قالوا: رأيناك خلعت فخاعنا فقال: إن جبريل أخبرني أن فيها قذراً. (##*) في حاشية (ب): حدثنا مطلب». ننا عبد الله » نا يحيى . TY

0 e O AS aS a e r aa بالناس فخلع نعليه» ك ع نعالهم › فما فع (من صلاته‎ َل ) على الاس مال : إن املك أتاني فَأخْبَرّني أن بعلي اذى فإذًا جاء‎ دكم المسجد قيقب عليه إن رای فيهما شيعا فلْيمْسحْهُما م صل فيهمًا» . قال ie AE‏ E AE‏ : م زوو عن ابوب عن محمد إا عا ول عن إلا a‏ ٍ یحیی › A O‏ عن معمر» عن ايوب» ا ا ورول ہہ و ل َد الرراتي» عن مَعْمَر» عن رَُجُل » عن آپي سَهِيڊ. I ٤[‏ حا نا بوسان موسي بالك م اساعل: تاره ا بُو ا عن() إبراهيم» عل ا E E‏ «خلع و ا EE a O e‏ رسول الله ييه نعليهء فخلع من خلفه» فقال: ما حملکم على ان خلعتم نعالكم؟ م ر yT E aE E a‏ قالوا: رايناك خلعت فخلعناء قال: إن جبریل اخحبرنی ان فيا( قذرا فخلعتها() 2 و ا ق TE e E E aR FS‏ قال إبراهيم : كانوا يخلعونهاء قال: ورايت إبراهيم يصلي في نعليو . ]٤[‏ کشف )٦۰٦(‏ مجمع .)1٦ - ٥٥/۲(‏ وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط [؟] والكبير [برقم [VY‏ قال البزار: لا نعلم رواه ھکذا إلا أأبو حمزة انتھی ٠‏ وأبو حمزة هو میمول ©©© GG Q4 GOGO CG nN FF GOGO 4G O HH Qû mo» #4 (۱) في (ش): حس.ٍ (۲) في (ش): أذا. (۳) في ( م )»۰ (ش): ثم يصلي وهو خطأً. (#) في حاث. 7 (ب) طب ك: حدثنا علي بن عبد العزيز» ومحمد بن النضرء قالا: ثنا أبو غسان» ثنا زهیر س به . E E e‏ وقال: لم يروه عن أبي حمزة إلا زهير. )٤(‏ في (ش): ننا )٥(‏ في (ش): فيهما. )٦(‏ في (ش): فخلمعتهما. Y۳

قال البزار: لا نَعْلَم رَواه هذا إلا أبُوحَمرَة. رن مھ 8 م ‌ قلت ومون الاغزن ف مه للق مو ]1°[ خذثنا یوسف بن موسّیء شا سَلمَة بن الفضل,ء اا يعني ابن رطا . عن اُٻي الزبيرء عن جابر» عر عن النبيّ كل أنه كان يُصلّي عَلَى الحُمْرَبَ قَلْت ا e‏ الا وهُوالابرش . سے کے o o‏ ھ ~~ م باب : السترة لِلْمُّصَلّي وَمَايَفَصْعُ الصَلةَ م م ل [1*j]‏ حَدنا مُحَمد بن المُّنى ‏ تا یخی بن بي گر تا شرایلء ع زا الف عن الْحسنِء ak‏ «جلس عَبَادة واو الدرداء إلى الحا ابن معَاوية فقال أو الدَرْدَاء: يک نکر ن لن با سول الله ل إلى : بير من منم ؟ فلَما اصرف ق خد وبر ين اير قال : «ما جل لي مما اء الله عك ولا مل هَذِهِ إلا الحْمُسل» والحُمُل مود فيك . قال البزار: قد روي هذا بغير هذا اللفْظ من غير وجو واليغدام ل تلم حلت ]۳1°[ کشف )٦۰۷(‏ مجمع (۷/۲). وقال : رواه البزار وفيه الحجاج بن أرطاة وفیه اخحتلاف . ]۳۱١[‏ کشف )٥۸۹(‏ مجمع .)٥۹/۲(‏ وقال: رواه البزار»ء وقال: والمقدام لم يروعنه غير الحسن» قلت : او هذا هو الرهاوي وثقه ابن حبان. ٩‏ في (ب): الحجاج ‏ يعني ابن أرطاة عن زائدة عن أبي الزبير. (۲) قوله: «وبرة» واحدة الوبر وهو صوف البعير. (۳) قوله: «آفاء الله علیکم» أفاء من الفيء وهو ما حصل للمسلمين من أموال الكفار من غير حرب ولا جهاد» وأاصل الفيء الرجوعء فكأنه كان في الأصل لهم فرجع إليهم. FE

[TY]‏ حدتتا عبد اللو بن شبيب» ey‏ تنا محمد يڊ فلو بي تي کارا في ا وات نة بن عبر لو بن ع الله هة : i‏ امل حدم لی رو يد ناء EE‏ طان عا بي ا صاا تة . if‏ ار ررق [TIA]‏ حد تا عمرو بن الك ا عمروبن النْعْمَالةء ا يوسفب بن صهیپ» عن ~0 ن رق ب“ ٤ o‏ 2 ر ای الله ن بریكه 6 عن ابی قال قال کک الله لا «إذا جا دكم إلى سره ۳” 9ر 2 0 8 کن 2 سے ہہ‎ 4 i ليذب مِنهاء لا يطح الشيّطان عَلَيهِ صاة.‎ En‏ د قال : لا نعلّمه عن بويدَةَ إلا من هنا ا 0 ا ا ت بصري مسشھور ۔ LO JO‏ 9 ا حا ی تقو به عرو عن يوسف. وغمرو ۷ کف ۵۸7 مجع ۹/٩‏ . وقال : رواه البزار والطبراني في الکبیر [برقم ۱٥۸۸‏ ]إلا أنهقال لشيطان بينه وبينها» وفي إسناد البزار محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير وهو لطيراتي سليمان بن أيوب الصريفيني ولم أجد من ذكره وبقية رجال الطبراني .)٥۹/٩( a e‏ وعزاه للبزار فة ف وسكت عله ف عاق المجمع: في e“. wore HMH bS GG HH dA a ¢ 6 o ob ©» ¢ (۱) قي (ش): هکذا اا کتابي . -

Fo o # ةق ي‎ 0 ابن عروة» عن آبیدء عن اة د سول ا الله ال u‏ ل قال لانعلم رواههُکذًا | الإفصة ولا عَنهُ إلا يشر 1 0 ثنا یحی بن کژیر» ا عن عا وان بكر« عن ان أ ا لا قال : «يقطع الصلاة الكلبُ والحمار وال قال الشيخ : aa‏ ]1[ دتا احم ب ب یخی الکوفي» ا إشماعيل بن صح ,» آنا إشرائيل» عَن عَبدِ الاعْلّى اللي > عن مُحَمُڍِ بن عَليٰ» عَنْ علي نرسو اله ل رأ رجا بلي إلى رجل مرها ان يجيد الصلاةء فال : يا رسو الله إني قد صليث وَأنت تنظر إلى . e‏ لا نعَلَمه عن الى إلا بهذا الإسناد. با ان الرجل )١‏ استقبل و بوجهه [ولم ‏ ينح عن جیاله] . قال الشيخ : عَبْدُ الأعلى ضيف ]۳14[ کھت )00۸( مجمعح (04/۲). وقال: رواه أبو يعلى [برقمي [EA * cETAY‏ والبزار ورجاله موثقون . [۳۲۰] کشف (ON)‏ مجمع 7 ") . وقال؛ رواه 0 ورجاله رجال. الصحيح . [۳۲۱] كشف )٥۸۳(‏ مجمح (1۲/۲). وقال: رواه البزار وفيه عبد الأعلى الثعلبي وهو ضعيف . اه. قلت: وهو قي البحر الزخار [برقم .]1١١‏ [۲۲] كشف )٥۸٤(‏ مجمع (1۳/۲). وقال: رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو uwa GG GEG Cn RH AA 4û % #? . )١(‏ قوله: «أرهقوا القبلة» أي أدنوا منها. (۲) في (ب) رجل. A

6 ا I o‏ ۶ 2 ورت ء ~1 ٠‏ و IE f‏ e‏ حدثتا عمرو بن پشر» شتا معلی بن | لفضلِ > ثنا الحسن بن علي » (عن عبد الل عن َد الرَحمَن الأغرج e‏ الله عله قَالَ: قال رَسول الله كلا : «يوم الوم افْرَوهُم لتاب الله . قال : غلم ركذا إلا قعل 0 والحسیٌ ب علي 9 دو A07‏ ور (نغلم) ٩‏ روی نه غیر معلی ولم بن قتيبة» وک ا الحسّن هذا عن الاغرج ل یشار که فيه ا إلا حدِيغا رادا َ الجند د يسَابُوړي» اعد اللوبن ريي‎ E [TY] £ 2 م ر تم‎ بن الزبرقانِ : ثنا ٹور بن ريل عن مهاضر ° ا ا سمه عن آي‎ sf مر ال قال رول الله َة : إا سقرم لومم قروم إن گان اضځر کې وإذا امکم فهو امیرکم» ( [YY]‏ کشف (IW)‏ مجمع وقال : رواه رار وفيه اللحسن بن علي انوفلي الهاشمي وهو ضصعيف وقد حسنه البزار.' [Ys] |‏ کشف )٤٩7(‏ مجمع .)٤/۲(‏ ك روه زار وإستاده حسن. )0( في (ش) فلع (۲) زيادة من (ب).: (۳) سقط من (ب)؛ وهو في (ش) أمعناه. )٤( ٠‏ هكذا بالأضلين› اال () في (): مهاجر. TY

LORE SKS” (7‏ < ا کا a ga‏ قال ٠‏ وهدا بهذا اللفظ لا تعلمه د وی عن النيي ا إلا ع آي هريره بهدا ۳ مہ م ص a A E زه ري گي ق 2 ور ر ر‎ Oe الإسنادء وفد روی أإبوهريرة وعيره بعض هذا فام( ) نهدا اللفظ فلا ولا روی‎ ےم £ مرت ر‎ NEEL - ا0‎ مُهاجر” عن اٻي سَلَمَةَ إلا هذا‎ و و کے ی‎ 2 حدتنا سلمة بن سیا » تنا ابو المغيرة» تنا عفیر بن معدان» عن قتادة»‎ [TT“| 2 ت‎ so, £ E 1 ص 2 . ن 2 ا يم‎ عن عكرمةء عَن ابن عباس قال: «استحلف رسول الله يي ابن ام مكتوم عَلّى المَدِينة‎ 1 ا د ې‎ .» يصلي بالناس‎ ف“ يەق ەق و 2 رور 2 ورو رمو د‎ E Em قال : لا نعلم رواه بهذا الإإسناد إلا عفير بن معدانء وهو شامی مشهور» وعمفير‎ ol ro E For fo E a E RR حدثنا ارون بن سفیان» تنا عاصِم بن عَلِیٰ» تنا إٍسحاق بن يحْيّى بن‎ *]۳۲۰[ المسيب ښ رافع › عن عبد الله 5 يزيد : رکا‎ )٥( طلحة » عن [ابن]‎ 2 ر مص و ا ِه وار 4 e.‏ ك في مزل يس بن سَعْڍِ بن اة معنا اس ين أضحاب الي ل [۳۲۰] کشف )٤1۹(‏ مجمع .)٠٥/۲(‏ وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط [؟]» وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف . ٩۱۷ وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط [برقم‎ .)٠٥/۲( مجمع‎ )٤۷٩( a AL مختصرا]» والكبير [لم يطبع مسنده]» وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعفه أحمد وابن معين‎ والبخاري ووثقه يعقوب بن شيبة ووثقه ابن حبان.‎ O®nsnCuGomNbhGHGHGHKHGEGUGYS GO G4 GQ A44 + +» ®» )١(‏ في (ش): إلا من رواية. (۲) في (ب): فانا. (۳) في (ش): أبو مهاصر. (#) في حاشية (ب): طب في الأوسط : حدثنا أحمد بن عبد الوهاب» . ثنا أبو المغيرة _ به. وقال لم ) يروه عن قتادة [إلا] عفيرء تفرد به أبو المغيرة. (#*) في حاشية (ب) طب (س): أحمد بن يحيى الحلواني» ثنا سعيد _ هو ابن سليمان ٠‏ عن إسحاق بن يحیى - به. قال: لا يروي عن ابن عمر إلا ا الإسناد.اه. قلت: هكذا بالحاشية وصوابها: عن ابن حنظلة كما في تعليقه على الأوسط . YA

فلا لَه : تمذم فقَالَ: ا كنت لفل ال اا ا ال رسو الله ل : الل ج رور ا هر ور ق ا ی فقَدّمَ فصلّى» . قال : ل نعْلَم لَه طريقاعَن ابن حَنْطَلَةَ إلا هذا الطريق . ۷ ] حدا سَلَمَهَ بن شبيب» تنا يزيد ماروأ قيس بن الربيع» عن الاعَر ابن ا TT‏ > عن ا صر لاسي عن ابن عباس قال : «تردَدَ رول الله في صلا الفجر في ية فَلَمَّا قضى الصلاة نظرَ في وجوه القوم فقا : اما صلی مَعکم ابی بن کعْب؟ فوا : ل (ا) قرأ القَومٌ أنه إنما سَألّ عن قال: لا نعْلمه عَنِ ابن عباس إلا بهذا الإسنادى ولا عَنْ غير ابن عباس بهذا اللفظ [وأبُو صر لا نَعْلّمْ رَوَى عله إلا خليفة. 7[ ] حدتنا [قال أَحمَد] سيعت عَمُرَو بن عَلِي يقول: سَمِعْت يَحَيّی بن كير يقول: نا الجُرَيْريٰء عن عَبدِ الله بن دة عن بيه قال : «صلّى رَسول الله ك يوم [۲۷] کشف )٤۷۹(‏ مجمع (1۹/۲). وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير [برقم »]٠١٠٠١١‏ والأوسط [؟]» ورجاله ثقات خلا قيس بن الربيع فإنه ضعفه يحيى القطان ووغيره ووثقه شعبة والثوري . ) [۳۲۸] کشف ر ۰) مجمع (۲/ ۰)). وقال: رواه البزار وفيه . يحيى بن كثير صاحب البصري وهو ضعيف . . قوله: «الرجل أحق بصدر فراشه» أي أحق بمقدم فراشه وأفضل مكان فيه‎ )١( قوله أحق بصدر دابته أي بمقدم ظهرها إذا أراد أن يركب غيره معه.‎ )۲( (۳) في (ش): أنبا. )٤(‏ في الأصلين: حصن بدون ياء س )٥(‏ سقط من (ش). )١(‏ من (ش) وأحمد هو المصنف : أحمد بن عمرو بن عبد الخالى البزار. ۳4

8 a. BE a E o O eT.‏ 2 ت ت باصحابه» فلما انصرف قال: کیف رایتم صلاټی؟ قالوا: ما احسنَ ما صليت»› قال : قد . ت و م E f olf cel o‏ 2 ر سیت أيه وإن من حسن صلاة المرءِ ان يحفظ قراءَة الامام (. fo فال عرو بن علي ا الرجُل قال لزان ونا لَه o‏ ړو ولا نعلمه يروی ء ن ا ل إلا بهذا الإسناد(')» ويخيى بن كير هو صَاجِبّ البصريٰء ضعِيف جدًا. 7[ حدثنا e‏ الواسطي» تا اقام ب ميك لري iE‏ مالك اا ع انال ٠‏ مَاصَليتٌ خلف خد صلا ة اح من صَلَةٍ E رسولِ‎ [T°]‏ ۲قغل بی شیو الروت اد ازيم یمان تا الح ابن عمرو» عن عطاءِء عن آپي هوير عن النبيّ كلا قال اني لأسَّمَعّ ضوت الي أن ٍ چ > cof of‏ ت 2 في الصلاةء ففف مخافة ان ا E‏ ال : لم نسمعه نمغ إلاين هذا ليخ بها اناد r!‏ کف ۸9 تجح ۳ 8 رواه البزار ورجاله ثقات أ قلت: . وقال: دوا الطبراني في ي الكبير e‏ ورجاله رجال ۱ حر E ثم‎ r: E‏ کف ۸ا جع eR‏ و u‏ البزار ورجاله ثقات. ml‏ )#( ف حاشية شبة (ب) [طب ك:. حدنا al‏ لني ا عمران ب ین 2 (ح) وحدشا ا ین دصر دعا رم لم کی یم ا ا 4°