مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

و و ا مو ol. o‏ 2 م ےو ۳ 2 [YTV]‏ حد نا ابو کریب› وعدة بن عبد الله قال( : ننا معاوية بن شام شا ee‏ عن رزیل بن جبیر» (عن ابی عن خشف () e‏ عن ر الل قال : «شکونا إلى رَسُول. الله ل َة الرَمّْضاء“ فلم يسا . قال [البرارً] : ل غلم روه بهذا ألإسْنّاد إلا معاويَةء عَنْ سَفْيَنَ. [YA]‏ نتا الفضل بن سل الکرجى ۷ . احم ِن اليد الا: نا محمد بن لسن المخڙومي» حذئني أسَانة بن ريڍ ن اسم عن ابید عن جو عن عمر بن لطاب [قا ل : سمغت ر زول الل ا قول :بردو بالصلاة“ إِذا اشد الْحرٌ إن و ري Ge‏ جهنم اا ی ا َل َْضِي بَعضاًء واستٍ نت( ٠‏ الله [ کشف ( ۷۰ مجع (۳۰۰/۱). وقال: رواه لبزار ورجاله فت ثقات ' [۲۲۸] کشف e ۷ e i)‏ اروا بويعل [في لکیس والبزار. . وفيه 0 المقصد د لمل ورمز له با بذلك ا wv‏ وشو البحر رخا برقم E‏ )١(‏ في (م): (WD‏ سقط من ( م ): وفي (ب): : اض وال بالحانة وما (۳) سقط من الأصلين. (4) في الأصلين حنيف. E‏ ) )0( قوله : «الرمضاء» هي شدة الحر في الرمال ال )١(‏ قوله: «فلم يشكنا»: أي لم يجبهم إلى طلبهم. و و ا وسالوه تاخیرها قلیلا فلم يشكهم أي فلم يجبهم إلى (V)‏ في (ش): الكرحي . بالحاء المهملة. (۸) قوله: «آبردوا بالصلاة» الاإبراد: انكسار الوهح والح وهو من الإبراد: الدخول في البردء 2 معتاه ٠٠‏ في من برد ا وهو أ E e - ۱۹۳

ETT‏ فشدة الْحرمن فيح e‏ و البرد من رمهريرها»() و9 و قال : لا نعْلَمه مَرْفوعَا عَنْ عُمَرَ إلا من مدا لوجي ا الحديث . سے ٭ ے ر ار ر وم ر اورص تر a‏ ل [CYYT4|}‏ دا القاسِمٌ بن مُحَمْب os‏ راهشا بن ص لھ ھم ~ عروة» غ اه عَنْ عائِشة رضي لهاان لنب کل قال : إذ دة ارين فيح, جهنم قاروا بالصلةٍ» . َال : لا تعْلَمهُ عَنْ عَائِشَة رضي الله عَنْها إلا مِنْ هَذَا الوه . وَهُوغريب. ر ہر 2 وق 2ء 2 SEA‏ @ [YT 1‏ خد نا محمد بن مَعْمر) UE‏ نا سيان الور » عن منصور» عَنْ بء عن آپي الأبيض »عن انس َال : «کان الث (› اة يُصلّي بنا الْعَصر والشمس BER‏ ا E‏ فانی الى قاقول: : إن سول الله ية قد صلى فقومو 2 فصلوا» . [۲۲۹] کشف (۴۷۱) مجمع .)۳٠۷/١(‏ وقال: رواه البزار وأبو يعلى [برقم ]٤٦٥١‏ ورجاله موئقول . ) [۲۳۰] کشف (۳۷۳) مجمع (۳۰۸/۱). وقال: رواه بو یعلی [برقم ]٤۳۱۸‏ ورجاله رجال الصحيح . وله عند أبي يعلى والبزار: «كنا نصلي مع النبي بلا فآتي عشيرتي فأقول لهم قوموا فصلوا فقد صلى رسول الله يية» . ورجاله ثقات . )١(‏ قوله: «وشدة البرد من زمهريرها» E‏ البردء وهو الذي أعده الله عذاباً للكفار في الدار الأخرة. (۲) في ( ش ) : أسانيد أخر اقتصر المصنف هنا على إحداهما» وهي ثلاثة أسانيد: وصورته في (ش): ح وحدثنا محمد بن معمر»› تنا سفيان الثوري ح وحدثناء محمد بن معمرء أبو داودي تنا شعبة» عن منصور» عن ربعي » عن أبي الأبيض عن انس به (۳) في في الأصلين (موئل) وهو خطاً. . في (ش): رسول الله‎ )٤( ۱۹٤

2 2 رن ق د وقش .م 2 ع رو و‎ O a a حدثنا سلمة بن شبيب› ثنا عبد الله بن جعفر الرقي»› ثنا عبد الله بن‎ ] ۲۳١ [ ا o‏ م @ ت ٤ o‏ ایر ے م @ ت ۶ e a A E o 4 o‏ عمرو» عن زيد بن ابى انيسة» عن عدى بن ثابت» عن زر» عن حذيفة قال : قال ا ا ا ا و ا ا رم ۴ ووو وره وَقبورهُم ناراء يعني صلاة العَصر» . ر ا ا ق ق لر 0ه ل ل ت و رق ا ت o‏ قال البزار: رواه عَاصم عَنْ زرعَن علي رَضِيّ الله عنه [وقال عدي : عن L1‏ سے ر سے ص زر عن حذيفة] . [۲۳۲] حدقا الْحسنُ بن قَرَعَةَ وَاحمَدٌ بن جميل قالا: تنا محمد بن عَبْدِ الرحمَن E TN‏ عن آٻي ل عن ابر أن رَسول الله َة قال يوم الْخنْدَق: مالل و وفرر ارا اترا عن الاةالمط ى عات انيس a E‏ ونم ر [۲۳۲۳] حدثنا احمَد بن منصور» تنا هشام بن عَمُار» ثنا صدَقة - يعني ابن L2 7 لل ن ° ر e (o 9 o o a‏ خاد ثنا خاد بن دَهقان. حدثنی خالِد سبلان» **› عن كهيل بن حرملة» عن اپي [۲۳۱] کشف (۳۸۸) مجمع .)۳٠۹/۱(‏ وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح . [YTY]‏ کشف (۳۹۰) مجمع (۹/۱*). وقال : روأه البزار ورجاله رجال الصحيح . [۳۲] کشف (۳۹۱) مجمع .)۳٠۹/١(‏ وقال: رواه الطبراني في الكبير [لم تطبع مسانيد هؤلاء الصحابة]ء والبزار وقال: «لا نعلمه روى أبو هاشم بن عتبة عن النبي ي إلا هذا الحديث وحدياً آخر»» قلت : ورجاله موثقون . )١(‏ في (ش): عبيد الله . بالتصغير. (#) في حاشية (ب) ... ....[عبدالرحمن بن] إبراهيم . . دحيم ثنا أبيء ثنازر...» خالد ابن دهقان. . . أحمد. . . بن. . . وموسى أبو عمران الجونى قال. . . . ) رشق ف اة ري٠‏ الفح والنوكة انظ ال لان ج قلف خكذ اة وجرا «تبصير المنتبه بتحرير المشتبه» وهو فيه (ج ۲/ ص .)٦۷١‏ ۱۹0

م 2£ 3 ص ص ا هُريرَة انه اقل حتى برل مشق فنرَل عَلّى أي کشوم اللَوْيِيء داروا الصلاة ي فقال : اخافتا كما خف وَبحن فتاء ّت سول الل ب سال الرْجل او و بن عتبَةء وَقَالٌ(: ااام کم دیف فا E‏ اسان عله وان جريا عليه م حرج لينا قَأعَلَمَا انها صل الْحَصر» . a A a ا وء ورکے ے‎ E me ا‎ Re e ا‎ e‏ 5 الطائف mS‏ عن عبد الر تن ن عوف قال : ال سول الله كله : يغلينكم الأغرابٌ۵» على اسم صَلايَكمْ اف کتاب الله الْعْسَاء إا سنا e‏ اب ال الْعَتَمَةَ ِن اج ر لجلاراء( ٩‏ , OTE 2 EOE + فقا أخنةن الرفب‎ [YT] 0 or £ ے‎ o LE”, ¢ 1 29ےے‎ 2 ثنا محمد بن غج اللو بن ی بن یړ عن ابن ابی مليكة» عَنْ عروةء [Y4]‏ کت )¥4( مجمع .)۱٤/۱(‏ ا رواه ا [برقم ]۸٦۸‏ وفیه راو لم يسم › وغیلان بن شرحبیل لم أعرفه» وبقية رجاله ثقات . اه. قلت : وهو في ا e‏ ٥‏ ] وراجعه. E o [j‏ وقال: رواه یزار وفیه محمد بن عبد اله بن عیید بن عمير وهو ضعيف . : )۱( في الأصلين : فقال . (۲) بياض في الأصلين. ‏ (۳) في (ب): شرحبیل. . () في (ب): نزلت. )0( الحديث معظمه بياض فى المخطوط . ) (#) «لحلابها» الحلاب الحلب أو الإإناء الذي يحلب فيه أو وقت الحلب. والأخير هو المراد هنا. ٠‏ () في الأصلين: عمر. ۱۹٦

O Ba 1 CT o‏ ا و ا ی عن عايشة قالت : قال رسول الله ع : : «من نام( قبل العشاءِ فاد انام الله عينه » قالت سق س م عاقشة : ما رايت رَسول الله ڪل نام قْلَهّا وَل تَحدّتٌ() بَعْدَمّا» . سو م قبلها و فال [البرّار] ٠‏ ل غلم زوگ ابن ابي فاك عن عروة» عن عائشة 1 (إلا ذا )() ا ا بل مروك . [TTF‏ حدقا محمد بن الم a‏ اجفف ‏ مان عن عَبْدِ الْزيز ن رُم » عَنْ يي سَلَمةء عن ابي هريره قَال: ( قال سول الله ل ) « لا رال () امي على الفطرء*) ما ا بصلاة) الْمَجر<**. قال[ البَرّارً] : غلم ]وى[ عن النْبِي 44 ] إلا بهذا الإسنَاد » ( وحفص لَه أحاديث مناكير ) » ولا غلم روى عبد ازير » عَنْ بي سَلَمهَ غير هذا . ]۲۳۹١[‏ کشف (۳۸۲) مجمع .)۳٠١/١(‏ وقال: رواه الطبراني في الكبير [لم يطبع مسنده المفرد]» وفيه حفص بن سليمان ضعقه ابن معين والبخاري وأبو حاتم وابن حبان» وقال ابن حراش : کان يضع الحديث ووثقه أحمد في رواية وضعفه في أخرى. )١(‏ في (أ): قام. (۲) في (ب): غقدت . )٤(‏ بياض بالأصلين . ولعل مكان البياض بعده هو اسم الراوي : محمد بن عبيد بن عمير وهو ضعيف . كما قاله الهيثمي في المجمع . )٥(‏ قي الأصلين: يزال. (#) قوله: «على الفطرة» أي على الدين الصحيح القيم كما قال الله عز وجل: (إفأقم وجهك للدين حنيفا#الآية . (#«) قوله: إأسفرو! بصلاة الفجر4 أسقر الصبح إذا انكشف وأضاءء وقيل إن الأمر بالإسفار خاص بالليالي المقمرة حيث لا يستبين أول الصبح . )١(‏ في الأصلين: صلاة. (۷) في الأصلين: لا نعلم. (۸) في الأصلين: إلا هذا 4۹4%

م ے من or‏ ۳۷7 ] حخدتا محمد بن بحیی بن عبد الکریم آلازوي» تنا خاد بن مَحْلَبٍ قا يريد ابن عَبْدِ الْمَلِكِ عن رَد بن أسَلّمء عَنْ انس [بن مالك] رَضِيٌ الله عَنْه قال : قال رول الله هة «أَسَفْرُوا بصَلاة المَجر فاه أعْظم لاجر أو اعظم لأجركم». e BT‏ نه شه لا اء ن ڙيڍ ن ألم » ع مود ن يږ عن راف ن ييج . وواه شام بن سَعِْ٬‏ عن ريد بن اَسلَم٬‏ عَنْ ابن بجاو الْحارڻيّ» عَنْ جَدَيَه حواء مرفوعاء واه الحنيني ولم يَابَعْ عليه عَنْ هذا [ قال الجَرار ] وقد دت ايوب بن ت ډه o £٤ E a‏ زو ت و سيار» عن ابن المنڪدرِ»٬‏ عن جابر» عن ابي بکر» عن بلال مثله. o foApAg „, A a‏ ۶ ەه ر o‏ ر کي ۾ [۲۳۸ ] حد نا به محمد بن عبد الرجيم » ثنا شبابة بن سوار» ثنا ايوب بهٍ. و رکو م ب ) قال [البزار] : وايوب ضعيف . A ° 2 Sof ror KG ©‏ 2 2 ا 8° ol‏ 7" خدثنا سليمان بن عبيدِ الله الغيلاني(. ثنا ابو عار عبد الملِكٍ بن عمروء [۲۳۷] کشف (۳۸۲) مجمع .)۳٠١/۱(‏ وقال: رواه البزار وقد اختلف فيه على زيد بن أسلم» قلت وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي ضعفه أحمد والبخاري والنسائي وابن عدي ووثقه ابن معين في رواية وضعمفه في آخری . [۳۸] کشف (۳۸۳) مجمع .)۳٠٠١/١(‏ وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير [برقم ]٠١١١‏ وفيه أيوب بن سيار وهو ضعيف . [۲۳۹] کشف )۳۸٤(‏ مجمع .)۳٠٠١/۱(‏ وقال: رواه البزار ورجاله ثقات . . هكذا في (ب): وفي ( أ): الجوزي . وفي (ش): الجزري‎ )١( في ( م ): نحاد. بالنون والحاء المهملة.‎ )۲( في (ش): الغلابي . وهو خطأً.‎ )۳( ۱۹۸

نە وار مو نا فلي بن سليمان عن عاصم بن عمر بن قتادة» عَنْ ( أيه )» عن جدّوقال: قال o 4 0 E‏ گول که رَسول الله ل : «أسَفْرُوا بالمجر نه اعم لأجركم أو للاجر». ا انم کے ۶ے یں ۶ے ر e‏ قال : لا نعلم احدا تابع فليحا على هذه الرواية. ۲٤۹ [‏ ] دنا محمد بن المق» تا الد بن الحارث؛ و o گن‎ قال : سيل النبي هل عن وَفْبِ صا الْداة قَصَلّى جين عل الجر م اسَفَر بعد ثم قال : السائل عَنْ وَفّت صَلدّةٍ العَدَاة؟ ما بين دين وَقَتٌ». E. [ ا ا ال ی ی ا نا عمو بن عَاصم الْکلاٌ ۳ تنا خرب بن شرح : عَنْ محمد (بنِ عَليٰ)7“ بن حُسَيْنِ [عَنْ محم د] بن الحنفيةء عن علي قال : TT‏ ا م صرف وما يعرف عضا 0~ E . َال [البرَارَ] : لا نعْلَمُهُ عَنْ علي إلا بهذا ألإسنَادِي<“‎ ەر وھ م [TY]‏ حدننا إبراهيم بن سيد تاسفان ‏ غ عن داوڌء عن الشعبِيّ ار [۰] کشف (۳۸۰) مجمع (۳۱۷/۱). وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح . ]۲٤۱[‏ کشف )۳۸١(‏ مجمع .)۳۱۷/١(‏ وقال: رواه البزار ورجاله ثقات . اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم .]٦۳١‏ ) ]۲٤۲[‏ کشف )۳۸١(‏ مجمع .)۳۱۷/۱١(‏ وقال: رواه البزار وفيه داود بن يزيد الأودي ضعفه ابن ت والنسائي وحدث عنه شعبة وسفيان وقال ابن عدي [في الكامل :])۹٤۸/۳(‏ لم أر له حديثا منكراً إذا روی عنه ثقه وان کان لیس بالقوي في الحدیث إذا روی عنه ثقه فإنه يقبل حدیثه . “© eo“evnuDnG RH AA AA Qê ® Q4 ¢ûéê Q4 U Rh ¢ û 4 4 ف‎ (۱( في (ش) : تنا )۲( في الأصلين : الأزدي E‏ )۳( في الأصلين : الكلاني . وهو خطاً . )٤(‏ سقط من (ب). . بياض بالأصلين‎ )٥( ۱۹۹

رهن ي ےل 2 ورو E E TSR‏ 3 عرو یں مصرین رصي الله عنه قال : «كان رسول الله َي يصلي صلاة الفجر إدا برق( الفحن: : داود ضعيف ۲ . ر ر or. fo A‏ ا fo‏ ےہ ة5 ئگ ھ# fo‏ م 8 ر خّ o‏ 0< و زوه 7 “ ۴ ۶£ O OE.‏ کی ۴ کک ي ر محمد بن المنكدرء عن جابر» عن بلال قال: «اذنت فى غداةٍ باردةء فابطا الناس عن و ا د ا ٍ a O‏ 2 م u gol‏ الصلاةء فقال النبى ية : ما للناس يابلال؟ قال: قلت: حَبسَهُم ارد فقال: ور ۴ م ,وم رور 2 e‏ رگوگو ن ےر ي م 8 اللهم (اذهب عنهم)( البردء قال : فرايتهم يتروحون فى صلاة الغداة» . د که ۽ مون £ رو ب مل 2ء یھ ۶ے 0 ِم قال: تفرد به ايوب رولم يتابع عليه] » وهو ليس بالقوي [وفد روى عنه جماعة] (6) . [] کشف ( ۳۸۷) مجمع (۳۱۸/۱). وقال: رواه البزار وفیه ايوب بن سيار وهو ضعيف . 6KGo©“uonndournr©G HOG anaGSs rH GH SS A4 &% ® ®» )١(‏ في (المجمع) بزق. وهو خطا. (۲) في (ش): رواه أبو داود» فليس بزائد. ولذا ضرب عليه في الأصل. أه وعلى هذا التعليق مؤاخحذات . أولها: أن اللحديث _ حيث عروة بن مضرس - لم يروه ابو داود فقط» بل والترمذي والنساثي وابن ماجه وأحمد والدارمي والحميدي وغيرهم . ثانياً: أن الحديث زائد فعلاًء فليس عند ابي داود (رقم )۱۹٠١‏ ولا غيره هذا اللفظ في الحديث. فهو على شرط الكتاب. ثالنا: أن هذا اللفظ ثبت من رواية ابن عباس عند الترمذي )۱٤۹(‏ وغیره ولفظه : «ثم صلی الفجر حين برف الفجر» الحديث. رابعا: وهو تساؤل: لمن هذا التعليق في (ش)؟ فهو جزما ليس من الهيثمي» فمن غير المعقول أن يقول: «ولذا ضر عليه في الأصل. لأنه هو صاحب الأصل. وكذلك ليس هو الحافظ ابن حجر لأمرين: الأول: أن هذا تعقب لا يقع من طالب علم مبتدىء فضلاً عن حافظ مشهور. الثاني : أنه لو کان له لذکره هنا في إحدى النسخ أو في تعليقه على مجمع الزوائد. هذا وقد أورد ابن عدي في الكامل )۹4٤۸/۳(‏ هذا الحديث من منكراته عن عبد الرحمن بن بشر» عن سفيان - به. بشيء!! فالحمد لله على توفیقه . (۳) بياض في الأصلين.

٤ [7‏ ۲ حدنا خالد بن سف نا٠‏ ابی یُوسف بن خالدی حدبی جعفر بن 8 2o 8 o g7 e ار ر ر ر‎ o م ه‎ 8 o o سعد ر ية خدثنی خحبیب بن سليمان بن سمرة» (عن ابيه» سلیمان بن‎ اوو ا ی‎ fu 2F 8 olor سمره) 6 عن سمرَة بن جندب «ان رسول الله ية كان يامرنا إذا نام احدنا عنِ الصلاة‎ ا ي“‎ E E OO 4 کو 2 ایر ِة ٩ر گے ور‎ او نسيها حتى يذهب جينها الذي يصلى فيه ان يصليها مع التي تليها من الصلاة‎ ) المكتوبة».‎ 2 2ل‎ ۶ 05 i و لھ کو مو ۾ ہے‎ . قلت: ليس هو فى إسناد الطبرانى‎ o .” 4 ols or. FS 2o A ~ @ ر گروق ر‎ خدثنا احمد بن المقدام » ثنا إسماعيل ابن علية» عن عيينة» عن ابيه» عن‎ [YY °] ا رن م ر ر 2 ایر ەر ور ۶ے‎ 0 E 2 ا ر کو رتو‎ £ ابي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله َة : «من نسي صلاة او نام عنها فليصلها‎ . إذا ذكرها»‎ ل الیراں ۰ ل ع ع کی ٤ال هذا الى وَل بحت به ع ا"‎ [البزار]( : نعلمه عن ابي بكرة إلا مِن هذا الوجه» ولم يحدث به عن ابن‎ ]۲٤٤[‏ کشف (۳۹۷) مجمےع OTT TIS‏ وقال: رواه البزار والطبراني في إلكير [ج ۷/ ص ۲١٤‏ /رقم ]۷٠۳٤‏ وفيه يوسف بن خالد السمتي » وهو كذاب . . مجمع (۲/۱"(. وقال : رواه البزار ورجاله موتقون‎ )۳۹٤( کشف‎ [T°] (#) في حاشية (ب) طب: حدثنا موسى بن هارون» ثنا [مروان بن] جعفر السمري» ثنا محمد ابن إبراهيم بن خبيب [بن سليمان] بن سمرة» ثنا جعفر بن سعد بن سمرة» عن خبيب [بن سليمان ابن سمرة]» عن أبيه عن سمرة ‏ به وهو عند الطبراني (۷/٤۲/رقم‏ €°(. فائدة: نزل الحافظ والامام الطبراني في هذا الحديث درجة في سبيل نظافة إسناده. فلله دره من حافظ» فهذا هو العلو الحقيقي . (۱) في (ش): حدثني . (۲) في (ب): سعيد. وهو خطأً. (۳) في (ش): خط فاحش وهو: «عن يحیى بن سعيد بن المسيب عن بلال» وصوابه كما أثبتناه من الأصلين» ومن رواية الطبراني» وقد ترجم للحديث: سعيد بن المسيب عن بلال. وقد رواه الطبراني عن شيخه عبدان بن أحمد عن محمد بن عبد الرحيم عن عبد الصمد - به. ۲۰۹

E o 2 o CT ا ا ا 2 ت e 8‏ ا ال هة في سف حتى طلغت الشفسل. که انتما لت ال . or e م م‎ قال البرار: روء بَعْضهُم عَنْ یحی بن س E‏ م وق م E [£۷]‏ > ٿا اٻي » عن َة بن آپي عرو عَن لسغي » عَنْ آنس رَضِيّ الله عة فال: ونت مح رول الله ل في سم فَمَال: من يلون( اللَة؟ ملت : أناء فام ونام الاس وَبْمْبُ» فلم سقط إلا راسمس » فال : أيه الاس إن هذه الأرْوَاح عَارِيَة في أَجُسَادِ لادء يقبضها وَيْرْسِلًها إا شَاءَ» فاقضوا حَوَائِجَكمْ عَلّى رسكم قينا حوَابْجَتاعَلّى رسلناء وتوضانا وَتوضا النِي 4ة وَصَلًى رَكَعَتي الجر ئُمٌ لى بنا» . قال البرَارٌ: ليلم روا عن الشعبي عن أ نس إلا عُتبَةَ ولا دت ب ال SN ES ِن الحَسنٍ الاسدی . [1°۷4 مجمع (۳۲۲/۱). وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير [برقم‎ )۳۹۰٩( کشف‎ ]۲٤٩[ . باخحتصار» ورحجاله موئقون‎ ]۲٤۷[‏ کشف )۳۹١(‏ مجمع (۳۲۲/۱). وقال: رواه البزار وفيه عتبة [بن] أبو عمرو روى عن الشعبي وروى عنه محمد بن الحسن الأسدي ولم أجد من ذكره. وبقية رجاله رجال الضحيح . ene Ge GG GGG a a ¢ QO G4 Qê a «® 4 )١(‏ قوله: «يكلأنا» الكلاءة الحفظ والحراسة.

FH 2 Ro cor 0 Sof gg r“‏ 8 ر 2 £0 0 7ه [YEA]‏ حدثنا محمد بن مسکین › نا یحیی بن حسان» ثنا عكرمة بن إبراهيم› عن o 2° o‏ م رت o‏ و 0 o‏ ا 2 گە 2 و ر 7ه عبد الملك بن عمير» عن مصعب بن سعد» عن ايه قال «سالت النبي 6ة عن PE‏ قول الله عر وَجَلّ : [الَذِينَ هُمُ عَنْ صَلَيَهِمْ سَاهُون فال : هُم الذي يوخرون الصلاة عن وقتها» . ~~ ى ہے ص م هھ ۴ر مھ‎ Es ۰ ص gr‏ ۴ ر F-0‏ 0ر 2 o‏ قال: لا نعلم ادا اسنده إلا عكرمة _ وهو لين الحدِيث -[عن مصعب بنِ ب £ ت ات ق ا وو ر عد عن ابیه»› وفد] رواه [الثقات] الحفاظ موقوفا. Ne باب : الادان‎ ) ص 5 0 موم 2o‏ .2 ٤نم‏ ا R0‏ ص E‏ [Y۹]‏ حدثنا إسماعيل بن مسعود _ فيما اعلم تناعثام تن ا ےھ ٤‏ 0 ر ري ا fR#F of TT‏ 7 ںےم ےھر ® رےے عن انس » احسبه رفعه» قال : «المؤذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة» . م رونم و3ے 7 و ر 2 o2 @ ٤‏ و [Yo°]‏ حدثنا محمد بن عثمان بن مَخلدِ الواسطي › ت اپي» عن زياد بن المنذرء سے م a‏ 0 ب 0 م ٤ 0 o‏ هټ ل س 0 س و 5 ۴ َم عن د بن على بن الحسين» عن ابيهِ» عن جلف عن على قال : لما اراد الله ی ۰ ٤‏ ے۶ مم م £ ٤ہ‏ م o‏ 2 5 او ا ا سے سے ل“ ت [تبارك وتعالى] ان یعلم رسوله اللاذانء اتاه جبریل [ صلی ألله عليهما] بدابة يقال لھا ]۲٤۸[‏ کشف (۳۹۲) مجمع .)۱٤۳/۷( )۳۲٣/۱(‏ وقال: رواه البزار وأبو يعلى مرفوعا [برقم ۲ ])] بنحو هذا وموقوفا [برقم ]۷٠١‏ - وفيه عكرمة بن إبراهيم ضعفه ابن حبان وغيره» وقال البزار رواه الحفاظ موقوفا ولم يرفعه غيره. اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم ]١٠٤١‏ وراحعه. ]۲٤۹[‏ کشف )۳٠٤(‏ مجمع (۳۲۷/۱). وقال: رواه البزار. والأعمش لم يسمع فن آنسن: [۲۰۰] کشف )٣٥۲(‏ مجمع'(۳۲۸/۱۔ ۳۲۹). وقال: رواه البزار وفيه زياد بن المنذر وهو

E 0 عل كته #1 قال قربا شی اتی إا إل لجاب ِي بلي o‏ آى] ‏ قال e E‏ 2 og: وگو‎ مکانل وإ ڌا للف ا f U‏ شت تز اتی ب هله 1 نک" : آن لا اله إلا الله [قال: وھ من ورَاءِ 1 : : Ee OF‏ دي U‏ أرْسا ر 7 قال ا غ الصلاةء حي عَلّى القلاح ى عَذ قَامَتِ الصلاةء تم قال (الملك): الله أكبر الله أكبر قل 0ه من راء الججاب: صنق نبي ا أقی آنا أ م مان لإ ص ص ا الل قال: فقيل ن راء الججّاب: صدَق عَبدي» لا إِلَه إلا آنا قال: ٣‏ Aie قال: أذ الْملَكَ بي محمد EA‏ فقلهة 8 ے7"( اَهَل السماء فيهم ونوٌ» قال ا حفر [محمد بن عَلِىٌ] فیومذ اک الله عل مخمل [E1‏ الشَرّفَ على fo _ 2‏ مواات والارض » ا ل [یروی عن على بهذا i‏ 1 ظ۲ إل بهذا الإسناد وزیاد ین المنذِرٍ: شيعي [ ر وی عته روان : بِنْ معَاويّة وغيره] قال الشيخ ا لی (۱) مابین الهلالين في الحديث كله زيادة من البحر الزخار. (۲) ما بين معقوفين سقط من (ش) . (۳) في البحر: فهم. وهو تحريف. e

گاو ب از و ر r e‏ [۲۱] خدتتااحمد ین مُعٍَ الآدِىء ای ا الطاجیٌء تا ا ص ميارك بى قَضَالَةَء ء عَنِ الْحسَنِء عن اتس رَضِي الله عن أن الي ية َال :إذّا سَمِعْتم لذن مووا كما مُول». قال : 3لا تَعْلَمهُ عَنْ انس إلا من هَذًا الْوَجُه] تفرد به حفص الطاجي» وَل يتاع عَليّه . E‏ » ر fo FH ” f ۲7 ] حدثنا محمد [بنْ]0) إِسحاق البکاریٰ') تنا عَمَان بن سعیدے نا دواد بن علي عن ليٿ عن مجاه عَنْ آپي هريرة قال : لل الله ل «صلوا علي فإنھا اة كم سلوا لي الوَسيلة ِن الجن فسالناهء او ارتا فَمَالَ: «هِي دَرَجَة في اغى الجن وهي لجل راتا رجو أن أكون دك الرجُل». ر قال شيخ 2 ضَمِيف. (mv e [Tol]‏ وقال: رواء البزار وقال: تفرد به حفص بن عمار الطاحي ولم يتابع عليه [۲۰۲] کشف (1Y)‏ مجمع (rr‏ وقال: البزار و وفیه په داود (هکذا) ابن ا ضعفه ابن معين والنسائي وغيرهما ووثقه ابن نمیر وقال موسى بن داود الضبي نا دؤاد [هكذاء وصوایه : دواد] بن علبة وأثنى عليه ا و قوی ا ا ا () هکذاعلی ا (ب» a‏ وفي e‏ محمد. وفي حاشية (ب) «عمر» وفوقيا «صح» . ووا وعم ایا ا وصوابه عمار كما في (أ): أيضاً وكما في ترجمته من كاملل ابن عدي )/4(. والميزان واللسان. وهنا فائدة تقيد بكتب الرجال - لم تذكر فيها- وهي أن حفص بن عمار هذا هو المعلم - لم ينسب إلا في هذا الموضع فقط ولم يذكر المترجمون - السابقون ‏ له هذا ولا رواية البزار له ولا هذا النسب ولا قول البزار فيه . فالحمد لله على توفيقه. eg (۳)‏ (۳) في (ش): ا )٤(‏ في (أ): غلة وفي (ب): داود بن علية. وكلاهما خحطاً. ا آثیتناه من کنب الرجال. )١( -‏ في (ب): الرجل. وهو خطاأً .

ت [Yer]‏ حدثنایحیی بن ريڀ بن عَرپي تنا روح بن عباقةي بن حسان» عن o O0‏ َم محمد بن شپیب» عن جَعْفر بن آي وشي عن سيا ِن جبيرء اي «انه o f‏ کان إذا سَمِعَ الْمَوّذْنَ [يوّذن]() قال : اشهَدُ پا مَعَ کل شَاهِد وال 0م اعا کل جاحد» : ۶ E CRE IEE دتا محمد بن آپي صفوان القَفيّ‎ - [۲° ٤[ لاس ۽ ن عون ين اي يق ن اپو وان رون اله کان في سف سي‎ نابول شم أن إل إل الل قال رَسُول اله قل : حَلح الأندا5» قال : شه‎ ا مُخَمُداحَسُول الل فقال) : ردن النارء ثم قال رَسول الله هة : تجدونه صاجبَ معزی معزبة(**» أو صَاجِبَ کلاب» 0. 9 ر ا ر قال البرارً: روه بعْضهمْء عن آبي تة عن عد اجار عن عون عَنْ بيه بحدِيث الوم [عَن الصلاة] تى طلَعّت الشمس . 9ر ر وق و [Yo°]‏ ا تا الحَسَنْ ِن مُحَمدِ بن أعَينَ لاني ى . مجمع )۳/1( . وقال: رواه البزار ورحاله قات‎ )۳٣١۲( کشف‎ ]۲٣۴۳[ . کشفت )0۸( مجمع (۱/(. وقال : رواه البزار ورجاله قات‎ 03 . کشف )۳۹( مجمع )۳/۱( . وقال : رواأه البزار ورجاله ثقات‎ [Y°°| Oanwmn@Gs HHA apD Hmmm D-H dA MN 4 € ¥ % )١(‏ في (ب): وتحمل. وهو خطاً. (#( قوله : «خلع الأنداد» الأنداد جمح رل وهو المنارىء والنظير المماثل» والمراد: ا من الراك (۲) في (ش): قال. (##) قوله: «وصاحب معزی». معزی جمع معزاة» وهو الجنس من الغنم الذي له شعر. وقوله: «معزبة» . آي ممعدة کثیرا في طلب الكل . (۳) قوله: «صاحب كلاب». وردت في كتب اللغة والخريب كلأء وكلاب بالوجهين والثاني هو الأقرب وهو الذي في الأصول والمراد بالكلاب كلاب الصيد. ۲۰٢

وران م -IT‏ e‏ ن رح ر ن يڊ ارح ن ابي ميڊ عن ايو عن جم ٍ و O‏ ت رس 2 ا ‌ له إا الل شه أن مُحمدا رول اللوي قال : حرج مِنَ الشركِ». رن مق رر 9 قال : لا يعم رواه عن رح < إلا فلح ولا عله إلا الْحَسَر .0 [ “° ] حدثنا عمرو بن مَالك» تنا عبد الله بن وَهُب» عن ابن لْهِيعَة » عن جَعفرِ بن رَبيعَةء عَنْ عِرَاك [ابُنِ مَالِكٍ]. o. £Fo ¢ [YoeV]‏ و ا مر الواقلى: تنا خاد بعالل عن ©0 Oo س‎ لزبیربنِ اران u‏ عن ابی ا قال : : مُا قم رَسول الل اة مك جاه ابو وة قال : يا رَسولَ الله اُدَنِ لي اَن اون قال 1 لَه ] رسو الله لا : o %£‏ ہے ص ر اذن» فکان يلال ب ودن فلمارَجَع E‏ کل حف eT‏ قال : E‏ ولم يرفعه عن الواقدي» وقد تكلم الناس في وفِي حدِيثه نكرة. E TEN 9‏ کو رور 8ے 4 [Y۸]‏ خدنا احمَد بن مْصور بن سيار ثنا عتاب بن زياد ثنا ابو حمزة السكري › [۲۰۹] کشف )۳٣١(‏ مجمع )1/۱( وقال: رواه البزار وفيه الواقدي وهو ضعيف . ]۲٠۷[‏ انظر السابق . [۲۰۸] کشف (۳۵۷) مجمع (۲/۲). وقال: رواه البزار ورجاله كلهم موثقون. (۲) في الأصلين : زنیخ › وهو خطأاً كما سبق التنبيه عليه. (۳) في (ش): إلا ابن أعين. . في الأصلين «بن». وهو خطأً‎ )٤( .)۲۹۷( من هنا بداية سقط في نسخة ( أ ): حتی آخر حدیث‎ )٥( ¥

E?‏ ھ۴ ّ E‏ وھ 2 ا م ۽ عن اي ت عن اڀي هریرة قال: قال رسول الله َة : ¢ والمۇذن مو ت ال اشد الأئمةَ واغفر ا قالوا: يا الله لذ تركتنا. ناف في الأدَانِ بعْدَكَ» قال رَسول الله ل : انه يكو بَعِْي اوْبَعْدَكمْ قوم سَفلَعهم مُوذنوم». قال ال از [فڈ]“ روی صدره ٥ەعن‏ الامش ا على اضیاراي ابهم فيه وفي سے ق E‏ إسنادِهِ وتفرد بآجر ر أبُوحَمُرَةَولّمٍ ابع عليه | 4 قال الشيخ تی تابن و إلى قزرو افر لوين . فلت ا إمام E‏ سان المیزان**». (#*( قوله : | «الإمام الضامن» E‏ بالضمان الحفظ E‏ ل شمان :الغرامة لان بحفظ 2 القوم EE BEE e TD EE e e‏ (##) قوله: ل مۇتمن» . 1 اشنم يثقون به > ویتخذونه اا حافظاًء منز این الناس في صلاتهم وصيامهم ... ) ) (۱) سقطت من (ب): وأالحقت بالحاشية و ۳( لفظه في (ش): عند أبي دان - e‏ (eem‏ هو في لسان الميزان (ج ۱ / ص۲۳۷ (ra:‏ وقد اوا ر هذا الحديث فيماوهم وأنكر عله وقال على هذه الزيادة: هذه زيادة منكرة. . قال الدارقطني ليست محفوظة. | وقال الحافظ ابن حجر في لسنان: الميزان: ف یتفرد a‏ الزيادة فقد رواها ) في کتاب الآذان له: عن إسحاق , بن أحمد بن محمد بن الحسن بن شقيق [ثقة] ب سمعت ابي حمزة. : فذکره . وقد ثبت ابن عدي هذه الزيادة أنها من حديث ابي حمزة السكري فبرىء البزار من عهدتها. قال ابن عدي 1الکامل ج ٥ص‏ 1۸۹۷[ في ترجمة عیسی بن عبد الله ر بن سلیمان العسقلاني» ثنا نا عمران بن موسى بن فضالةء» ا ا الأعمش فذكر الحديث بزيادته وقال في أثر هذه الزيادة لا يعرف إلا لأبي حمزة ة السكري [عن الأعمش] وقد جاء بها عيسى هذا عن يحيى بن عيسى »> عن الأعمش . قلت [أي : الحافظ ابن حجر] وأخرجها البيهقي في السنن [الكبرى ]٤١١ :١‏ من طريق عمرو بن عبد الغفار» ومحمد بن ۲۰۸