مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

ال ا لر الَحماط يوون على قول. ن عرصي ات على أن محمد 3 ابت العْصرِيٰ› قد رَواه» عَنْ نانع > عن ابن عمر» عن عن الي 5 گل . ا ً0 : سَليمان ال ايوز : تروك . اور 0 م 2 ¢ وو fo E‏ ) mT ن ابت‎ E 2 حا محمد بن عبلِ الْمَلِك افر‎ C41 کی نین مغر :قا عری بن مار ارش : ِن الحرَيِ عن ابن‎ a ي ملي عن عَاِشَة رضي الل نها عن التي ئ قال : في اليم ضربتین:‎ ۳ وجو وَضَربةٌ دين إّى ارقن . ا‎ قال ابرم : الا تعلمة وی0 عن غا عَاِشة إلا مِنْ هَذًا الْوجه. ال‎ e ا [بن الخْرّيت]©.‎ لالخ : تاوخاو بزعا‎ پَابٌ: لاء , من لاء ووو و َء E‏ 1۱4۷1 محم بن الملا قاو بی بکني ؟ TT‏ بن عبد الرحمَنِء عن أپه الّ: «انطلق رَسُول الل هة في لَب رَجُل, من الانصار [14٦]‏ کف ۳۱۳ مجع ٩۳/۱‏ وقال: رواه ازا ونه الحریش بن الخريت ضعفه أب ê‏ بو ز زرعة ة والبخاري. ]14۷[ کشف ۳ مجتع را i CR‏ ا برقم ۸0۷ ا ۰ زید بن سعد» عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه وأبو سلمة لم یسمع من ايه و وزيد | ا e‏ .اه قلت : yS‏ ™( في a‏ لقصري. وهو خا (۳) في (ش): يروی. e‏ في 5 : آي 2 وصوبت بالهامش آبو. ۱۷۷

مم 2 فاا َرَج ألانْصاری وراس بطر مَاءُ > فقال: مالك ؟ فقال: : شیب أن تبس عَلَيك» قُصَبَبّت عَلَىّ الْمَاءء ثم حرجت قال رول الله 4: اكت کو @ ے م ے ص انرَلْتَ ؟ قَالَ: لاء قال: فإِذا فَعَلتَ ذَلِكَ فلا تَغْسِلَنٌ 2 I E NT‏ a O‏ وتوضا وضوءَك للصلاةٍ» قال البزار: 9 غلم ری عَن رید بن سعد ذا إلا ونس بن بکیړ وقد روا غير عن يي لمعن يې يږ ) ا 0 e قاع ارت یو هنی : الح بی تاو‎ e م٥‎ 2 „o fo‏ مکی گ۴ ری ع a‏ د £ Ao ~o‏ س ت الانصار فابطا عليه فقال: م ا ڭم قال : كنت على امراتی فاغتسلت. قال: وما ر م نے یمه 0 ن 2 ر 0گ ەر a oz‏ ت عليك غسل مالم تنزل' قال : وكانتِ الانصار تفعّل ذلك» . قال [الْبْزارً] : لا نعْلَمه يروى عَنٍ ابن عَباسِ E‏ م ا - بن المررَبَان. ([۹۹۸] کشف (۳۲۸) مجمع (1/۱). وقال: رواه اوها [برقم ٤‏ ])» والبزار وفيه (۱) في (ب): ورأیته . (۲) «أحتبس» أي أتأخر. . (۳) «فصببت علي الماء»: أي اغاسلت. )٤(‏ في )١(‏ والبحر: تختسلن. (9). اختصر المصنف كلام البزار رتمامه كما في (ش):. قد رواه غير من ذكرنا عن أبي سلمة ` ابن عبد الرحمن» عن أبي سعيدء وهذا الفصل منسوخ» نسخه ماروي عن النبي ية قال إذا التقى الختانان وجب الغسل» وزید بن سعد هذا لا نعلم روی عنه إلا يونس من بکیر. (۷) في (ب): ينزل. ۱۷A

1441[ دا فد ین الی تا موی یں میرد ا سهان عن الا عن ذکوان» عن ا م قال ٠‏ قال الله : «إذا ار ادك أ رال : لانْعْلَم روَا [هَكدًاإلا موسی بن مَسعُوو]. ھر ے کر نو ورآے [YT**|‏ لا بن مان بن کرام آنا عد اله بن موی » تنا بو إشرايل الملائی“» عن لاغش > عن [آپی عن جابر: ران لني 1 دعا رجلامن الانصار اطا عليه حرج فذَكرَ كلما »> فقال الي کل ا : إذا و اخذکْ ا أحدّ ک [فلا غسل عليه “]» . a AGE A a BE‏ 2 و 2 ر و ا ا ۲۰1 ] خدثناه) محمد [بن عثمان]» ثنا عبيد الله عَنْ ابي إسرائيل» عن ھر ے٤‏ سے [۱۹۹] کشف (۳۲۹) مجمع (۲/۱). وقال: [روی الطبراني في الأوسط نحوه» ورواه البزار] ورجال البزار رجال الصحيح ورجال الطبراني موئقون إل سیخ الطبراني محمد بن شعیب › فإني (۲۰۰] کشف )۳۲١٣(‏ مجمع (۱ / .))٥‏ وقال: رواه البزار ورجاله ثقات إلا L‏ إسرائيل الملائي فإنه ضعيف لسوء حفظه وقد وثقه بعضهم . ۱۰] کشف (۳۲۷) مجمع (السابق). uno nm AA O 04 +41 FF 4 Qa ث‎ QQ هه د د و ك‎ 9 (۱) یاض بالأصلین استدرکناه من (ش). (( وله : (فاقیحط» أي وکا (۳) في أ ): إسراثيل الملائي . (+) في (ش): حدئنا. ¥۹

ل ا ر ابو ائيل عن الأغنش. »عن ا الع عن جاب وذو ا اوري عن العش عن“ آٻي صَالح عن آپي هريره قال‌الشيخ : أبُوإٍسرائيل صَجِيفٌ. E‏ ۲1‘ ۰ حدلتا يعوب بن رجیم الدوقي نا عبد الو : E e‏ اشاق عن عر بن عب اللو عن مبب بي رفاغةء ن پو ال E‏ َد رَسول, الله ل اذالم نتر لم تغتيل». ٠‏ قال البرارً: نعم اهخسن ن ًا الإشتاده ولا وی مغرب عبد الو ابن اپ حَپيبة عَنْ عُبَيدٍ إل هذا | | ٤‏ ر ل وق [Y* ۳‏ خلتناعمر: الطاب تا الک انی تا ورن ی« ٤‏ مریم » عن ضمرة بن حپيب» ن معاذ بن جبل, أن الي ل قال «إذا جاور الختان الان م والس [f]‏ عقا محمد ب خی القمي» مختد نن عند رخن لای 2 ميد بُو سَعْلِء عَنْ انس بن مَالِكٍ [رَضي ا ع قال : سَأَلّتِ امرأًةَ من الأنصَارِ اني ل عن الَْراٍ ری في ناماما رى الرَجُل» قال : إا رات ذلك فَتَعتَيلء قاڵت اة : يا اة قحب النسَاَ قال سول اله : دعيهاء فان ناء لأنضار يان لبقبء. }۲ ۲ کشف (۳) . کت lS‏ 1 0 ت ارا في الكيير [لم یطیع مسنده] وجاله رجال کح ن ا وهو َة َة إلا انه یدلس . : 1 کشف اا e‏ وقال : ا البزار وفي سناد ابو بکر بن آي مریم وهو . ٤ EF i E مجمع . وقال:‎ )۱٥١( ا شف‎ eT E sS aQasGsiamn AGO Q4 a FF DY GOG QQ a Rn 2 4 #4 ¢ 079 اشن ف اافار ا e‏ () في (أ): عبيداللة. ٠‏ () زيادة من (ب). | ۱A°

ر ر E : قلت‎ رن ۸ : ا ا و عَنْ حفص‎ EERE [YT*°j| سليمان» عن عَلقَمَة بن مرن عَنْ مجاه عَنْ ابن عَبّاس رضي اله عنما قَال:‎ َال رسول الله َة : «إِن الله يناكم عن التعَرّي» فاستَخيوا مِنْ مَلئِكة الله الَذِينَ لإ‎ يقَارقونَكمْ إلا عند تَلاث حالآت: لئب والجنابةء والغشل . هذا انسل‎ حدم پالعَرَاء) فلیستیر پتوبه» أو بِجْدمة حاط أو پبجیره».‎ ”نمو و ون قال البرّار: لا نغلمه يرُوى عَنْ ابن عباس إلا مِنْ هذا الح وحفص ليل مھ م 8 الحديث . سے ےم ص ر وا ٍ9 ي م @ ~~ [T° “1 [‏ حا احم ب ضور بن سيار ays‏ النوفلي» E‏ عن جڌڏي» عن ابي سَلَمَةء عن آپي هُرَيرَة فال : قال رَسول الله لا «يفي من عسل الْجنابة سنه مدا . [۲۰۰] کشف (۳۱۷) مجمع )۲۸/۱ 14 وقال: رواه البزار وقال لا یروی عن ابن eg CC E CS E ah‏ بقية رجاله والله أعلم. ) ) SS E ) . في تعلیله‎ [۲۰۹] کشف )۳۱١(‏ مجمع (۲۷۲/۱). وقال: رواه البزار وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وقد ضعفوه كلهم : البخاري ويحيى في إحدى الروايتين عنه والنسائي ووثقه ابن معين في رواية.. “QoS EGGS a HH GG GG aA RR DH a E u E * » )١(‏ قوله: «الغائط» هو قضاء البراز. (۲) في الأصلين: بالعري» والعراء هو الفضاء من الأرض. (۳) في (أ): أبجذمة» وجذمة الحائط: بقيته إذا تهدم» أو القطعة منه. )٤(‏ في ( أ ): يسار» وهو خطاً. ۱۸1

ا و NS Be ITE‏ 2 ِ 8 قال البزار: تفرد به عَبْدٌ المَلِك» وليس بالقوي في الحدِيث» و[الخدِيث] لا 0٣‏ لت ت 8 ا ۳ ogg a ۷7 °[ حلا ا کامل ّا الْقَناد وا إبراهيم ن سليمان ا إسمَاعيل نا قاد عن انس رَضِيّ الل عه : أن الي ڪل كان صا بالْمُدء عسل بالصًاع ». البراٌ: ل َعَم رو0 هدا إلا ُو ٍشَاعِیل» ولیس په سء دك وق و عه عمان وعیره . وة 0 ا ق Or‏ [ ۲۰ ] حدنا سار بن سَهُل الضبيٰ» تتا ميد بن عار نا هسام عَنْ یحی بنٍ بي کڻيرء عن عڪرمَةَ عن اي هُرَيرة: ان الي ي كان ووهه ابعص أَهُلِه يلون مِنْ ناء اجب . قال [الَبرَارٌ] : لا تعْلَمْ رَواءُ إل سَمِيد [بْنْ عَامر]ء عَنْ هسام [وَهَذا لَمَظه أو معنا . ۰ ۰ © 0 ع کو کوںےے ےن ۹ے‎ 2 c9 ور‎ ~0 a ٤ د گے 9ر ے۶ ا ر‎ 9 على ] عن الاعمش » عن الحكم » عن ابي مجلز» عن حذيفة قال: «صافحني‎ a. OE OEE . النبى يلل وانا جنب»‎ [۲۰۷] کشف ۳17 مجمع (۷۲/۱). وقال: رواه البزار من رواية إبراهيم بن سليمان القناد وقال: ليس به بأس» وبقية رجاله ثقات . ) ]۲۰۸[ کشف (T4)‏ مجمع (۲۷۳/۱). وقال : رواه البزار ورجاله ات [۲۰۹] کشف (۳۲۲) مجمع .)۲۷٠/۱(‏ وقال: رواه البزار وفيه مندل بن علي وقد ضعفه أحمد ویحیی بن معين في رواية ووثقه في أخری ووثقه معاذ بن معاذ. Oo ROG GH GG CG E n 4 GO FH bG ga a & (۱) سقط من (ب) . ۱A۲

e‏ ق تفرد به مندل عن الاعمش TE E e. NS OE BS ET‏ قال الشيخ : وهو ضعيف. وفي الصجيح انه ذهب فاغتسل [قبل ان ۶ م س 2 يصافخةً] . ص م ہر oR‏ رو E TS E [1° 1‏ حسين» عن عَاصِمِ بن کلب کی این ران اش موی عن بي إسحاق» عَنْ الخارث] » عن على قال : قال رب سول الله بل : ‹ تقر! قران E‏ ا ان اد الْجتابة] . ر ر وار م ص p.# #o‏ [T11]‏ ا ثنا يعلى بن عبد تنا سُفْيَان» عَنِ ابنٍ 2 0ور طاوس » عن ا عن ابن (عباس ٩)‏ ر رصي الله عنهما قال “ قال ll‏ الله كل : ]1°[ ا .)۲۷٦/١(‏ وقال: رواه البزار وفيه إسنادهما أبو مالك ا وقد ]11[ کشف (۳۱۹) مجمع (۷۷/۱). وقال: رواه البزار والطبراني في الکبیر [برقم ]٠°۹۳۲‏ إلا اة قال ٠‏ «قالوا يا رسول الله إنه يذهب بالدرن وينفع المريض» . ورحاله عند البزار رجال الصحيح إا أن البزار قال : رواه الناس عن طاوس ا nwa aA GAG OG GCG FCO 4 AGA GOG GO BD CEC wS # Ê . بياض في الأصلين‎ )١( في (أ): قال.‎ )۲( في (): حبس.‎ )۳( \AF

«(اخذروا متا ل له( الْحمام قالوا: يا رفول الله يفي الوسخ: فال فاستتروا» . قال البوارٌ: وَهَدًا روء الاس عَنْ اوس مرَسَا ولا َعَم ادا وَصَله إلا يُوسفُ عَن) يعلى » عَنْ اوري (وَعَنه يُوسّفٌُ) 0 . 460 8o [ ۷ دتا ال ن علي بن يزيد الصدَائي» نا آٻي» تنا فضيل . ح“ وَخَدتاه محمد بن خرب الواسطي الى ن ا اف ر a.‏ ي ں٤‏ ہے آے عن اڀي سوي ن اني 45 قال ومن کان وين يالو ايوم ر ت ت ليلته (٤(‏ خن e 4‏ 0 ر ع م [۲۹۲] کشف (۳۱۸) مجمع )۲۷۷/۱ — (VA‏ . وقال: رواه الطبراني في الأوسط ]؟[ والبزار باختصار ذكر الجمعة وفيه علي بن يزيد الألهاني ضعفه آٻو حاتم وابن عدي ووثقه ادا [] کشف (۳۳۲) مجمع .)۲۸٠/١(‏ وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير 1100۷[ - والأوسط [؟] ورجاله موثقون . )١(‏ بياض في الأصلين. (۲) سقط من (ش). (#) في هامش (ب): طب في الكبير. . . [وهو غير واضح بالمرّة لرداءة الخط والتصوير]. (۴) الحديث إلى هذا الموضع بياض بالأصلين. استدركناه من (ش). )٤(‏ قوله: «حلیلته»: أي زوجته. () بياض في ( م ). A6

م0 2 E‏ عن ابن عباس وموسی بن ميسرة» عَنْ عكرِمَة» عن ابن عباس قال e ٠‏ ل الل يلا عن الْمُسَْحاصَة قال ۰ : «تلك لَك رَكَضة مِنْ (رَكضات)“ الشيطانِ في رَجمها» . ”ن ”ورك وت قال : لا نعلمه [یروی] عن النبيّ اة بسنا متصِلِ ا هز |() . قال الطبَرَاني : لم يروه عَنْ ٹور وموسى ل وان ا ]14[ حدقا رد ب حرم بُو طالب الطاني» تا بُو عاص e‏ و i‏ ان وستول الله لل قَالَ لِعَائِشّة: «ناولِيني ال م(« خائض» قال : إن حيضتك ليست فى يدك». ق وك قوت ا ت 0 ال البرَارٌ: ل تَعلَمهُ [يرْوّى] عَنْ انس إلا بهذا ألإسْتادِ. %XF * 1 ۱] کشف (۳۲۳) مجمع ۲۸۲/۱(‏ ۲۸۳) . وقال: رواه البزار ورجاله موثقون. E O O O O E EEE BE E a a E RR 8 في (ش): زید. وثور بن زید زید کلاهما CY‏ عن عكرمة. ) . في (ش): النبي‎ )۲(٠ (۳) سقط من (ش). )٤(‏ في (ش): إلا بهذا الإسناد. )٥(‏ في (ب): بشير. وهو خطاً. (1) قوله: «الخمرة» E a aE‏ من النبات» ولا تكون خمرة في هذا المقدار» وسميت خمرة لأن خيوطها مستورة ببعضها . ۱A0

م oc o>‏ باب : فرضها وفضلها fof‏ < LS ء)١ّىرتْستلا د دیل محمد بن سَعِيدِ بن يزيد“ بن إبراهيم‎ [YT1°} fo AF م Rp‏ ت إسحاق الحَضرمي» ؛ تا زیڈ بن طاو تنا بو شاق عن صلة» عن حذيفة» عن ال ا قال : الإسلام ماني اسهم : : الإسلام سهم رالصلاة سهم والرّكاة سهم وحج ليت سهم والصيام سهم والامُرٌ بالمعرُوفِ سهم والنهی ‏ عَن المُنكر» والجهاد في سيل الله سهم وقذ خاب مَنْ لا سهم لَه . “o, fof Gg 0و‎ E ر [Y1]‏ وخدثناه) محمد : بن الْمننىء ننا محمد محمد ب جغفرے تا تيء عن ابي إسخاق» عن ا [بن رفر] عن حذيفة ان قال : «الإسلام اة سهم ( د قال : fo ofojge” و ولم دة 0 : قال البرّار: و إلا يزيد بن عَطاءٍ. DE‏ کشف )۳۳٣(‏ مجمع (۳۸/۱). وقال: رواه البزار» وفيه يزيد بن عطاء وثقه أحمد وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات . أه قلت وسيأتي (۲۱۹» .)٠٠۳‏ ]۲۱١[‏ کشف (۳۳۷) مجمع (السابق). (۱) في (ش): زید وهو خحطاً. - (۲) في الأصلين: البسري . وهو خحطا. والتصويب من التقريب. (۳) هکذا في. (رش): وفي ( ): حدئنا» وفي (ب): حدثناه. )٤(‏ في (ش): ولا نعلم أسنده إلا. . ۱۸٦

a 5 3 a 2 9 ر ہے ار وار ار ے ى 0 تز ہے ام و 2 1۷1 قا حن ن محمد نن عبد ليفدا. ا يزيد بي صان يعني أباهُء ث FEE‏ اب إسحاقء عن عاصم بن ضمرةء پا 2 ھن لی زی الل ت خن زول الله انه قال : «بَعَت الله يَحيَّى بن رَكَريًا إلى بني إسرائيل بخمسِ كَلمَات» فَلَمّا بَعَتُ اللَهُ عيسّى » قال الله بار 4 : ويا عیسی › E ET‏ ما ان تیلم ما رست بو إلى : بني إسرائيل» وَإمًا أن وار ړز م ی : فرج یُحیی حتی صاز إل : بني إسرائيل فقال‎ E إن الله تارك وتعّالی ارک ن ا تشرکوا به شیثاء مل لِك ل‎ نے رم رجلِ عق رجا قاحس إَِيهِ وأغطاهٌ فطل وکفر مته ورای غیره. ےرم وان الله امرك لتقيو الصَلةء وَل ذلك : مل جل اسره الْعدى فارادواقتلهُء فقال : لا تقون لي نزاو آفڍي : تفي » فاعطاهُم رَه وجا تفه . ل الله ارك وتال 0 اَن َصدَقواء ومنل دَلِك: كمثّل جل مشى إلى عدو وقد اخ للقتال حنة» ا الي من حيٺ تي . إن اله مركم أن قرغو اكناب وَمَل ذَلِك: كمثل قوم في جص جصنوم صَار لبهم عَذُوممٌ» وَقذ أعَدُوا في كَل نَاجيةٍ جية مِنْ تواجي الجضن قَوماء َيس ياتيهمْ عَذُدَمُم of ror ِن جي هن نواجي 2 إلا و وبين ن آلدیوم من يذوم غږ ا e‏ ۷] کشف (۳۳۷/م) مجمع .)٤٤/١(‏ وقال: رواه البزار ورجاله موثقون إلا شيخ البزار الحسن بن محمد بن عباد فإني لم أعرفه. اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم .]٦۹١‏ (۱) في الأصلين والبحر: تبغلهم . (۲) في (ش) والبحر: يأمركم . (۳) في (ش): مثل. . . قوله: «يدرۇهم» يدفعهم‎ )٤( AV

مو وره Eo ET‏ عا إلا بهذا الإسناد. ررم «کان الله ا ا 0 الىد کان ا اا الس E‏ عله الصلاة». ۲۹۹7 حدثنا إبراجیم بن سيد ڍ (الجوعريء خدثنا الحسين)" بن محمد ثنا لان بن ن رغ © 2 ا الجحافء عن عبد الرجيم الڙمنء عن رادان عن علي ال : «کانّت رول صلی(“ کا ال فل ار ل الل ااا نال بهذا ا € ت‎ o ٤ِ قَڵت: ا اسمه داود ر بن ابی عَوفٍ ضييفٌ. . . » وابو عَبْدِ الرّجيم لا ٤ى‏ كو اعرفهء» ولا اعرف اسْمَةُ. [۲۲۰] حا عسان بن عبد اللو نا يوسف بن نافع E‏ .)۲۹۳/١( e [1۸]‏ وقال: رواه البزار» والطبراني في الكبير [برقم . وقد تجرف في المجمع ورجاله تخل الصحيح‎ «[۸1۸7٦ ]۲14۹[ کشف ر( TE‏ مجمح (۳/۱. وقال: رواه اوور في الأوسط [ وقد أورده في حاشية (ب) فالحمد لله] وفيه أبو عبد الرحيم فإن كان هو خالد بن يزيد فهو ثقة من رجال الصحيح» ولم أجد (أبا) عبد الرحيم من رجال الكتب [الستة] غيره» ولم أجد (أبا) عبد الرحيم في الميزان وهو مجهول. اه. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم .]۸٠٤‏ [۲۲۰] کشف (۳۳۹) مجمع (۲۹۳/۱). وقال: رواه ا غسان بن عبد الله ولم أجد من برجمه» و ۾ رحاله تقات . ۰ (۱) سقط من (ش). (۲) سقط من (أ). | (*) في حاشية (ب) طب س: حدثنا محمد بن راشد ثنا إبراهيم ‏ به. قال: لم روه عن ا بي الجُْحاف إلا سليمان» ي (۳) بیاض من ( أ). )٤(‏ في (ب): زادان. بالدال المهملة وهو خطأً. )٥(‏ بياض بالأصلين . )١(‏ في (ش): عبد الله مكبرا. ۱۸۸

o.‏ ق ا امول عن عد الله ن یي داف عن أب قال : «توفي اله له رأة في ) ی ف ا لله وما ملكت آبمانْ» لله ET‏ و والصلاة. کان ذلك آخر ما 8 بو ۾ رسول اله . 2 Q0 [Y1‏ وپ عن عد الله بن ن ابي رَافع]٬‏ ع عن أيه قَالّ: ذا صَحِيقَةً في قراب سي سول الله ڳلا بعد وات فبا متو : : «بشم الله الرَحْمنِ 4 فرقوا بین مضاچع لمان َالْجوّاري» والأخوات لسبمٍ ر واضربوا ابتاك غل fo‏ م الصلاة إذا لا أظنه - e‏ مون بن ملعو من اذى إلى عقومو إلى ر اليه a‏ 2 يغتي بذك ى ال اتخ : O‏ ٥° مر ر تام نيم‎ AZ o. fog e o حذتامُحَمد بن خرب الواسيلي‎ [CYTY] ا‎ Da SES E EGE الغوفي‎ [YT]‏ کشف (۳۲۲) مجمع .)۲۹٤/۱(‏ وقال: bs‏ یزار وفیه غسان بن عد اله عن يوسف بن نافع ولم ا E [YY]‏ 3 5 زار وني محمد بن الحسن العوفي فيل Sh‏ أجد من وثقه. OCHO am® GH GHG GCG a mM PD MH qin 4 a4 E. OE‏ الان (TT)‏ آورد الإسناد في (ش): کاملا. ( قوله: «قراب سیف»: هو شبه الجراب بطرح فه الراب سیفه بغمده. | (£) وفي (ش»م): : ملعون ملعون. . (۵) قوله: : «تخوم الأرض» أي ا E‏ ا خم وقیل ا ن خد e‏ بة وقيل : هو عام في جميع الأرض» وأراد المعالم التي يهتدى بها في الطرق› وقیل : هو ان a‏ : و E‏ ۱۸۹

ا الله ل : «علموا أوْلادكم الصادة إذا بلغو | ll‏ واضربوهم 4 لها إذا ا 2 قال [البْرَار] عا ری عن ایی مر إلا بهد الإسناد. [YYY1]‏ ا عَبْدِ الله الْمحْرمِيء ٿا هل بن مَحمُووٍء تنا صالخ بن ق س ص a‏ ابن آپي صغِيرة» عَنْ ماك (بنِ خَرْب)» عَنْ عكرمَة عن ابن عباس رضي الله عَنْهُمَا قَالَ : «لما قام بَصري فيل ندَاويك“ وََدَع الصلاة اناما قال : لاء إن رَسُولَ الله ية قال : : مَْ ترك الصادة لقي الله وهُو عَلَيهِ عَضَبَان». ق ةق و رم ور ر ا م o‏ قال البزار: عله يروي مرفوما ا بهذا شتا وقذ ونضم © :ب ل وق م e‏ حدفتا خمد بن مالك القشيري» ثنا نا زَائِدة بن اُپي الرقَادِء عَنْ زياد النميريّء عن ا عن التبىّ لك قال : «الصَلَوات الْحْمْس» وَالْجُمُعَة إلى الْجُمُعَة قارات لما 2 a ¢ ر ت‎ of م‎ a o ما اجتنّت 8 وقال: :من EEA‏ ساعَة(› لا يوافقها مسلم ا E‏ الله فيها خيراً إلا ااه . (قال)7› وَقال رَسول الله ل : مل الصلَوَات الْخْمس [۲۲۳] کشف )۳٤۳(‏ مجمع (۱/ .)),٥‏ وقال: رواه البزار والطبراني غي الكبير [ج ۱۱/ص /۲۹٤‏ رقم ۱۱۷۸۲] وفیه سهل بن محمود ذکره ابن بي حاتم وقال روی عنه أحمد ابن إبراهيم الدورقي وسعد آن بن يزيد» قلت: وروی عنه محمد بن عبد الله المخرمي ولم يتكلم فيه أحد» وبقية رجاله رجال الصحيح . ) ]4[ کشف .)۲۹۸/١( e‏ وقال: رواه البزار وفيه زائدة بن آيي الرقاد (صوابه (۱) في (اً): ل وال بالحاشية: حاتم . (۲) سقط من (ش). (۳) هكذا في الأصلين و (ش): و(م): ورجح الشيخ الأعظمي في تعليقه على (ش): أنه بصره. ولا فخا للترجيح › خاصة» وأن له وجهاً في اللغةء فقد يكون من باب الإلتفات في المخاطة. وصدر الحديث غير موجود بالطبراني بل فيه المرفوع فقط . )٤(‏ في (ش): قیل له نداويك. )٥(‏ في (ش): لساعة. ۹۰

ر o;‏ ر ٌ 5 E‏ 2 ر r 2o‏ ەة 22 کنهر غمر بباب احدِکم یختسل کل یوم فيه خمس مرات فما یبقین من درنه» . ت ا 8 ل 0 ر او و ا or‏ قال البزار: زائدة ضصعيف › وزیاد ليس به باس [خدث عنه جماعة بصرِيون» ولو 9 م م9 ر7 £ ت 2 و o‏ عرفنا هذا عند غيرهِ (اي : رَائْدة) لحدئنا بو عنه](' . [قال الشيح : لم رَه بطولی](٠.‏ [] حدنا محمد بن سهل بن عَسکر» ا ميد ن اكم E‏ َو ص وبَ٬‏ حڏئني عبد اله ٿن ريط عن َا بُ يسا عن آپي سيا کک سول الله ل قول : ELS‏ م ال سول الله 4ل رایت ل ان رغلا کان بعیل» کان بین منزلِه N e‏ فإذا ا مُعْحَمَلَهُ عمل فيه ما سَاء الله صاب الْوْسَحْ او الْعَرقٌء فكَلما مَرٌ بتهر اغتسَل» ما كان ي ك ذلك يبقي مِنْ درنهء فكذلكڭ الصلاةء كلما عمل خطيَةَ هَدَعَا وَاستَعْمَرَ عفر لَه ما کان بلا » . فال الزار: لا نعلمة بروئ عن أن سيد إلا بهذا الإشناة. a‏ ت A0‏ قال الشيخ : :عند لوی زیی کر نن جن في الات [۲۲۰] کشف )۳٤٤(‏ مجمع .)۲۹۸/١(‏ وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط [برقم ]۲٠١‏ والکبیر [برقم ]٥٤٤٤‏ وزاد فيه : «ثم صلی صلاة استغفر غفر الله له ما كان قبلها» وفيه عبد الله بن قريط ذكره ابن حبان في الثقات [ج ۷ ص »]١‏ وبقية رجاله رجال الصحيح . (#) في حاشية (ب): «غمر بفتح الغين المعجمة وسكون الميم . . . الكثير» أي يغمر من دخله ويغطيه كذا في النهاية». )١(‏ زيادة من (ش): بتصرف. (۲) في (ش»م) والطبراني : قريظ . (۳) في (ش): وکان. )٤(‏ في (ش): ومعتمله. ۱41

[YY‏ عقا امم ضر قا تی قاعترنن و ارخ بی تی ت عَنْ ا ر ہے ږ o‏ محمد بن عَمار بن سَعْلِى نسَمعْ أ هريره كران رسو e‏ أ جيل ٤‏ عليه السَلمٌ اء قَصلّى به الصَلَوَاتِ ون قن إلا لمعب جاءني صا و لطر ج کان یي بل جر شرا و لي ٤‏ اني صل بي ضر جين کان : ت سَاعَة ١‏ اب ان : ت ا ي الخ ان ي اة 5 شخ جَاءني من الْعَدِ صلی الظهْرَ جِينَ کان الْمَّيءُ u‏ 0 جَاءڼي في العّصر فصلی کان فيي وئليء ٿم اني ۾ ی ر 4£ فت الل ٿم جَامني في الِشاءِ صلی پي جين دَهَبَ تت اليل الأول م ا رفي الجر تی لا رى في السمَاءِ ْمأ مئال : ما بن هين فت( قال البزارً: لا تغلم روى عن مُحبٍ إلاعُمرمَدًا. . قال شح الي يري رايت الصا يردا برا اللبای. [TY]‏ کشف (۳۹۸) مجم (۳/۱ dk‏ وقال : و ا ابن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ذكره ابن أبي حاتم وقال: سمع منه أبو نعيم وعبد الله ي ی is‏ 75 )0 کذا في لاص ) E ES‏ (۲) في .الأصلين: ار وقوله: : «فيئي» الي ء هو الظل الذي کا بعد دلرو (۳) سقط من (ب» ش). . )٤(‏ في الأصلين: وقت. . معظم الحديث بياض بالأصلين‎ )٥( (1) زيادة من (ش): بتصرف. 4۹۲