مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد يقول الكاتب

ET ه2 ا رن 2 ا و و ا‎ E e و 2و £ و ٍ ٍ ا وک ق ا ا‎ لوضوئه› فقلت : الا استقی لك؟ قال: 7لا رایت عمر بن اللخطاب بستفی ماءَ‎ E e ا 3 £ و ت ا ر‎ E E 2o2 ٤ و‎ لوضوئه» فقلت : الا استقى لك؟ قال]": ما احب ان یعیننی عليه احد. فقال عمر‎ ر‎ 2# £ ۴£ o as O 5 ی ا و دوو کو‎ رضى الله عنه: رايت رسول الله ية يستقى ماءٌ لوضوئه» فقلت: الا اعينك عليه؟‎ ا £ g4‏ ۴ 2 ت و گے ى فقال : لإ احب ان یعیننی على وصولي أحد) . of fA“ o NN TET NEO Verh IG قال [البزار] : لا نعلمه يروى عن النبي(“ ي4 إلا عن عمر بهدا الإسناد.‎ ت ن 2 م ا ِ‫ في ا‎ . ال الشيح : أبو الجنوب ضيف‎ حدننا مُحمُّدُ بن مِسکین» نا یخی بن خسان تنا سلَيمَان - [هو ابن بلال])» عن كير [هو ابن رَيدٍ])» عن الولِيدِ [هو أبن رباح] »عن آبي هريرة رضی الله عَنه قالّ: قال رَسول الله كله : رلا تقبل () صلاة بغر طهور» ولا صَدقَة ۳ ورم من غلول ٩»‏ 1 ص م ]11۳[ کشف )°۲( مجمع (۲/۱(. وقال: رواه البزار وفيه كثير بن زيد الأسلمي وثقه ابن حبان وابن معين في رواية وقال أبو زرعة صدوق فيه لين وضعفه النسائي وقال: محمد بن - (۱) قوله: «يسقى ماء» أي يأخذه من البثر أو النهر أو غيره. (۲) سقط من (ش). (۳) في (ش): رسول الله . )٤(‏ سقطت من (ش). )٥(‏ في (ب): يقبل. )١(‏ «العْلُول»: أخذ شيء من الغنائم قبل تفريقها وتقسيمها. ۱۹۲

2 ھِ‎ co fF FFA oO قال: لا نعلمه پروی عَنْ هُرَيْرَةَ رَضِيٌ الله عن إلا بهذا الإسْنَاد. [وَفَدٌ واه عن کثیر غير سليّمّان]. قال الشيخ : [له في الصجيح : لا يقل الله صلا ایک GE‏ تی َوْضاً ] وكير وَقَة ابن معِينِ وابن عمار» وضعفة ابن معِين في درواي وا ر رعة) ولا e‏ خَدّنا مُحَمدُ بن صالح, بن الام ا عبد الرَحْمن بن پار بن عبد العزيز بن آي بكرة» حَدَنّني [ أًبي ] بكار بن عَبْدِ العزيز [ قال ] » سَمِعْت ا بكر يدث 2 قال : «رأيت رَسُول الله ل [توضاً فَعْسَلَ د لاان ومصمضن لاتا اتش نلاا وغسل ا وغسّل ذراعیه الى الفر :> ( ر E‏ إلى . . . موّخرهِ» وَمِنْ مره أ مقَذَمِِ : عسل رجاَيهِ تاثا ولل اضابع رجليه ٩‏ [وخلل لحیته]») . لار لالا آٻي کا بهذا الإسنادء EEE‏ وعبد الرحمن [بکار]) صَالِح الحَدِيث. ]۱٦٤[‏ کشف (۲1۷) مجمع OTT TWD‏ وقال : رواه البزار وقال لا يروى عن أبي بكرة إلا بهذا الإأسناد وبكار ليس به تاش وابنه عبد الرحمن صالح» قلت : وشیخ البزار محمدبن صالح بن العوام لم أجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح . (۱) في الأصلين: روايته. والصواب ما أثبتناه كما في 97 () في (ب): ذرعة. (۳) بیاض بالاصلین : استدرکناه من (ش). )٤(‏ سقطت من (ب). (°) في الأصلين رجله. () زيادة من ( أ). ۱۲

1۱7 حدٿنا ٳبراهيم بن سَوِيِ الجوهريٰء تنا هخمد بن حجر تا سجید بن عبد الجبارٍ بن وال بن حجر [عن أبيه» E‏ عن وائل بن حجر قال: «شهدذت رَسول الله کل )ء ُن انا فيه ماع فالمّی ع ف و سے م سر في الْمَاءِ فعْسَلَ بها يَسَارَه تاثا م أل هي في الإناء فحن ها فة ِن ِ الا مد ْمَضمَض واستنشق م ثا واستنشر ست تلاا م فل كيه في الإناء» فرفعهما“ إلى وجههء EE E‏ داڃل » ومسح E‏ م عل ميته في لته قعل ب دراعه ال تی جاوز امرف EE‏ 0 ع سا بیمینه تی جاور العرفق ا مسح ll‏ ادنا وَظاهرَ ا اا ا ا 2 o قال ٠‏ وَظاهرَ لحيته کک ا بیمیده دىمىله قدمه ل ادنا رفصل س أصابعه» قال(^) : ر س اطا ورف القتاء ا الكعب» رف في السّاق» ن [] کشف (۲۹۸) مجم (۲۳۲/۱). وقال: رواه الطبراني في الکبير [۱۱۸/۲۲]» والبزارء وفيه سعد بن عبد الجبار. قال: النسائي ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في الثقات وفي سند البزار والطبراني محمد بن حجر» وهو ضعيف» ومن حديث البزار طول في أمر الصلاة - وسيأتي [برقم .]٠‏ وقال: في المجمع أیضا ۳١ ۱۳٤/۲(‏ : في الصحيح وغيره طرف منه - رواه البزار وفيه محمد بن حجر قال البخاري : فيه بعض النظر. وقال الذهبي : له مناكير. اه. قال بو ذر: إنما قال البخاري في تاريخه المطبوع :)1۹/١/١(‏ فيه نظر. وهو المشهور عنه. ek (N) (۲) في (ش): النبي . (۳) هكذا بالأصلين . وفي (ش): فالقاه. وفي (ب): عليه )٤(‏ في ( :)١‏ يده. )٥(‏ في (أ» ش): الما (1) في (ش): فرفعها. (۷) سقطت من (ب). (۸) في (ب): وقال. ۱۳

عل باليْری يشل ذلك نم أذ حَفتَة ِن اء فلا بها يده ضعا على أب E: ت‎ حت ت الماءُ من س هذا تمام ا ولم أ تلشف بثوب» نم ا 0 8 ت و 2ر ت وسياټي في الصلاةٍ [ برقم ۳۹۰]» إن شاءَ الله تعالى . ا 0ي ے ٤ریم‏ ر رم 0ر هه ر هم ر ر ت [(قال الشيخ): لم اره بتمامه» وعند مسلم طرف منه في الصلاةء وكذلِك ِ ٥ e ٤‏ ا و ا 22o i‏ اپي داود وعیره» وعند ابن مأاحة طرف سیر فی الطهارة. قال البرار: ا نعلهه بهذا اللفظ إلا بهذا الإسْنَاد عَنْ وائل ]. [1] حخدئنا الجَرَاح بن مَخلٍ تنا بكر بن يى بن زبُان العُنزي» تنا منڌل بن علي > عن ابن بي نچيح, ONT a‏ ¿ ابن عمرو رضي الله عَنْهما: وان رسول الله ية توضاً مره مرة» . 2 ٤ کر و رت ري ت ۾‎ o ت‎ o ر‎ a CE وا‎ E : قال‎ [۱۲] کشف (۲۹۹) مجمع .)۲۳۲/١(‏ وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط [؟] وزاد ثم قام فصلى وفيه مندل بن علي ضعفه أحمد وابن المديني وابن معين في رواية ووثقه في أخری. ]۱٩۷[‏ کشف (۲۱۲) مجمع .)۲۳٦/١(‏ وقال: رواه البزار ورجاله موثقون والحديث حسن ان شاء الله . ا. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم ]٤٠١‏ وراجعه. (۱) ذکره في (ش): بتمامه وسیاتی تمامه كما نبه على ذلك ولکنه لم يتكلم عليه هنا. وهناك أحال على هذا الموضع» وقال: تقدم الكلام عليه في الطهارة. وكما هو واضح لم يتكلم بشيء. فقد ذهل عن ذلك . فرأيت إتماما للفائدة أن أنقل الكلام عليه من (ش): إلى صلب الكتاب لعدم فوات الفائدة. (۲) في الأصلين: زيان. بالياء وهو خطاً. ۱۹٤

و : 2 e‏ ت م ^۶ ہے ص ةة N 2 E‏ اسحای بن حازم [ قال ] . سمعتثت ey‏ بن کعب» سی حمراںن قال : ورد () و و E. r‏ لود 2 2 ا 2 8 E‏ عثمان بوضوء () وهو ترين الخروج ای الصلاة ثي ليلة 4 باردة» فجته بماءِ ۽ فغخسل رجهه ویدیه فا : حسك 0 5 قد ا 0( لضو (و)() الللة ا البردى فقال0): e‏ روسل الله ا ل ا عبد ال 1 غر ال E‏ مقر ى ° ر E‏ تقدم من دنبه وما تاحر» . O0‏ م ټ‌ قال البڙارٌ: لا نلم اند مُحمُدُ بن كعْب عَنْ حُمُرَان إلا هَذًا. 2 حا ابو كريب تنا یخی بن آم‎ [1A] وح بن تا الح بن لري الا“ حدثا CR‏ عیاش » عن عاصِم » > عن انس قال ٠‏ قال رَسول الله كف : «أل ذم على م ال به الخطايا؟ قال : سباع الوضوء وكذرة0 الحْطا إلى المساجد» . قال البرَّارً: لا نغلم رواه عن عام إل ابو بکر. or #2 قال الشيّخ : عَاصِمُ هو ابن بَهْدَلَةَ“. قلْت: بل هو الأول إن شَاء الله. 11۹۸1 کشف (۲۱۳) مجع (۳۳۷/۱). وقال : روأه البزار وعاصم بن بهدلة لم يسمع من أنس وبقيه ¿ رجاله ثقات . (۱) في : دعا. (۲) الوضوء بفتح الواو الأولى هو الماء الذي يتوضاً به. (۳) في حبك» وحسبك أي يكفيك» والحسب الكافي . )٤(‏ قوله: «أسبغت» الاإسباغ الإطالة والتوسعة. )٩(‏ سقطت من (ب). (7) في (ش): قال. )¥( قي (ش): وحدنناه. (۸) في ( ): کثرت. (4) قي (ش) : المسجد. )٠١(‏ في (ب): بهذلة. ۱710

0 E RR وھ د ا‎ o ة2 ر‎ ‌ ٤ 2 O ak اا کے ی ر او ا‎ ET م‎ يارسول الله ما‎ ٠ سعيد» عن ابی هريره قال : ر حاءَ رجل إلى النبی میا فقال‎ e, ê E e E الإسباغ؟ فسكت حتى حانت الصلاة.ء فدعا بماءٍ فافاض على يديه()ء ثم غسل‎ 0 لھ E AER ©‏ ر سے م E o7 o‏ ا a‏ ۹ م ا 2 2 قال: هُكذا إِسَبَاغ الوضوء». قال ل ا E E N NOE TD‏ E N‏ سول اللو ية : مما لي 9 إيْهمء وَرْفْع“ أحدكم بين مله وَظفره». م و و و ت 6 ا o7 o‏ زم ے٠۶‏ قال البزار: ل نعلم احدا أسنده 3لا الضحاك» وروي ٩]‏ عن قيس مرسلا ]۱٦۹[‏ کشف )۲٣١(‏ مجمع (۲۳۷/۱). وقال: رواه ابو یعلی [برقم 4])] والبزار وأبو معشر يكتب من حديثه الرقاق والمغازي وفضائل الأعمال» وبقية رجاله رجال الصحيح . [۱۷۰] کشف )۲٦٦(‏ مجمع .)۲۳۸/١(‏ وقال: رواه البزار وفيه الضحاك بن زيد قال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به . . في ( م ): حضرت» وفي (ش): جاءت‎ )١( (۲) في (ش): يده. (۳) قوله: «ونضح» أي رش بالماء. )٤(‏ بیاض بالأصلین» استدرکناه من (ش). )٥(‏ في الأصلين و(ش): رفع بالعين المهملة» وهو خطأ صوابه : رفغ بالغين المعجمة وفي حاشية (ب): حديث كيف لا أوهم ورفغ أحدكم بين ظفره وأنملته» . أراد بالرفغ ههنا وسخ الظفرء کأنه قال ووسخ رفغ أحدكم» والمعنى أنكم لا تقصون أظفاركم تحكون بها أرفاغكم فيعلق ما فيها من الوسخ. اه قلت: وهو منقول عن النهاية لابن الأثير. الرفغ أصول الفخذين من أعلى من الباطن»ء وهما ما اكتف أعالي جانبي العانة. )١(‏ في (ش): مرفوعاً مرسلا. ۱۹٦

ر ر م ت گم ا o‏ ]11۷1 قا مخ بی تن تا شتامل بن يع CEES‏ عن ر ع ٤‏ ثور بنِ ريد e‏ » أن رول الله بي [قال: «ياتي احدَكم ر ي ي م س عت اخ ر ê‏ الشَيْطان و صلاته حتی ينفخ في د فيخيل إليه انه قد احدث» ولم e Oh a : E‏ ناتف فإذا وجد ذلك اخدکم فل نضرف [حتی يسم صوتا باذنو]) او يجد of #‏ ریحا بانقه» . AA o قال البزار: لا نعْلمُهُ بهذا اللفظ إلا من طريت ابن عباس رضي الله عَنهُمَاء وروي مناه مِنْ طرِيق غيرِهِ. ۷٦‏ دتا عمر د بن الخْطاب» تا عَمْرُو 6 ا عبد اللَهء عَنْ هاشم بن ريد عَنْ نافع عن ابن عم أن اني ل فال : , ھم 99ےے ۶ء مس فرَجَه فليتوضا» . N RS Da‏ بُو عار نا إبراهيم بن إسمَاعيل]. [۷] کشف (۲۸۱) مجمع .)۲٤۲/۱(‏ وقال: رواه اراي في الكبير [برقمي ٠٠١١١‏ ۸] ببعضه» والبزار بنحوه ورجاله رجال الصحيح . [۷۲] کشف )۲۸۵٩(‏ مجمع .)۲٤٥/١(‏ وقال: رواه البزار اراي في لکیر [ برقم ۸))]) وفي سند الكبير العلاء بن سليمان وهو ضعيف جدأء وفي سند البزار هاشم بن أبو زيد وهو ضعيف جداً. [۳] کشف )۲۸٤(‏ مجمع .)۲٤٠٥/۱(‏ وقال: رواه البزار وفيه عمر بن شريح قال الأزدي لا (۱) بیاض بالأصلین : استدرکناه من (ش) . (۲) في (ش): يزيد. وهو خطاً. وهو الديلي المدني . روى عنه أبو أويس. كما في تهذيب المزي . وانظر ص ۲٠۰‏ . (۳) في (ش): عُمر. بدون واو وهو خطأً وصوابه ما أثبتناه. وهو التنيسي أبو حفص الدمشقي . وسقط من هنا إلى آخر المتن من ( أ ): ومعظمه بياض في (ب). )٤(‏ في (ب): رسول الله . ۱1¥

عن عُمَر بن شرح » عن الرهُريّ» عَنْ عرَوَةء عَنْ عَائِشَة أن الي بيا قال : ھە ر و 92ےے َه ف فرجه فليتوضاأً» . (قال ابرا : تفرد په عمر بن شرَیح (وهو عمر بن سيد سيد بن سريج )0 بخالفت فاك آهل الْعلْم ا ا ر يو ر 2ي قال الشيخ : ال الأڙبي لا بح حَييت. قلت : Py‏ ابن إسحاق وهو اوی ف عن الرهُريٰ» عن عروة. ڪن ريد خالد. ي م ر ي 2 go‏ تز ر شار مقر ات ۷1 دبا محمد یالرل الثزيي؛ ثنا محمد بن عَبيْلِ ثنا صَالح بن خیان 0ء عن عبد الله بن برَیدَة۳» عن بيه فر ات رصی الله عنه» ن م0 م رشول الله ع قال E‏ قال البزار: رايت غنڍي في موضعين» في وضع عن مغلى» في وضع محمد ومختاة اه مس ضام غسل يديه] . [۱۷4] کشف (۲۷۹) مجمع .)۲٤٠١/۱(‏ وقال: رواه البزار وفيه صالح بن حبان وهو ضعيف . أآه. قلت : وقد رواه ابن عدي في الکامل (ج ٦‏ / ص ۲۲۸۸)ء في ترجمة شيخ المصنف ضمن منکراته . وقال . وهذا -حدیٹ مرسل آوصله [محمد بن الوليد ] . oO aE HH GRR HH oO SS 4 ® ® (1) في الأصلين بن سعد وهو خحطاء صوابه سعيد بالياء. وسريج صوابه بالسين والجيم المعجمة كما رجحه الحافظ في لسان الميزان. وهو بالشين في الأصلين و (ش» م). (۲) في (ب» ش) حبان . بالموحدة من تحت وهو خطأً. (۳) في (ش): زائدة. وهو خطاً واضح . )٤(‏ في (ش): أن رسول الله َة مس صنماً فتوضاً. 971۸4

[ط1 حَدٿنا ابن المٿنى» تنا ابن اي عَڍِيٰء عَنْ سَمِييِ عن ققادَةَء عن آنس رَضِي الله عة أن أُضحَابَ رَسول, الله کل كانوا يضعُون جُنوبهم () pe‏ ر ت a‏ ر یتوضاء ومنهم من لا LL‏ إسناده ٠‏ صجیح . ر مو ۶ے ES e‏ [1۷٦]‏ حدقا عبد الل بن الصاح اطا تا حَجاجّ بن نصَيْر» ا ET‏ عن الْحَسن» اش د النبيّ کل قال : ا انار . 2 ۾ الا هذا رَوَاه مارك« [عَنْ الحسن» آنس ]» وَقال: عَن الحسَنِ» عن انس ٩7)‏ عَنْ آي طا رقال : ي عَنْ ابي ور“ هريرة . o 2 ر‎ COFIVY]‏ خدثنا عمر بن اللات [السشجستانی] » ا وو بن عُثْمان» [] کشف (۲۸۲) مجمع .)۲٤۸/١(‏ وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح : ورواه أبو يعلى [برقم ۳۱۹۹] عن أنس وعن آناس من أصحاب النبي ب كانوا يضعون جنوبهم فينامون فمنهم من يتوضاً ومنهم من لا يتوضاً ورجاله رجال الصحيح . ]۱۷٩[‏ کشف (۲۸۹) مجمع .)۲٤۹ - ۲٤۸/۱(‏ وقال: رواه البزار وفيه حجاج بن نصير ضعفه بو حاتم وغیره ووثقه ابن معین وابن حبان. ) [۷۷] کشف (۲۹۰) مجمع .)۲٤۹/۱(‏ وقال: رواه البزار والطبراني في الکبير [برقم ]١۳١١۸‏ والأوسط [برقم ]۱۹١١‏ باختصار مس الفرج وفيه العلاء بن سليمان الرقي وهو منكر الحديث. )١(‏ قوله: «يضعون جنوبهم» أي ينامون» والنوم يكنى عنه بوضع الرأس أو وضع الجنب. (۲) في الأصلين: نصر وهو خطأً. (۲) سقطت من (ش). (#) في حاشية (ب): طب [في الأوسط] حدثنا أحمد بن محمد بن قانع (هكذا: وفي نافع)ء ثنا [أبو الطاهر] ابن السرح »قال وجدت في كتاب خالي ثني عقيل عن [خالد] عن ابن شهاب أن سالم بن عبد الله أخبره عن عبد الله بن عمر عن رسول الله يل أنه قال: توضؤوا مما مست النار. وفي أوسط الطبراني (ج ۲ / ص /٥٤٥‏ رقم .)۱۹۳١‏ ۱۹۹

تا العا ن سيان الرَقيّء عن الرهريّء عَنْ سايم عن أبيو أن ابي ية تال. «من م فرجه َليتَوضاً» . ]1۷۸ ][ وال مما غت النار». َال البرارٌ: وَهَدَانِ الْحَدِيعانِ يرويانِ مَوفوفين على ابن عم وَاستَدَهُما الْعَلاءُ وحدّه. قال الشيخ : وَالْعَلاء مُنْكرٌ الْحدِيثِ. [. حدتنا إبراهيم بُ عَبْدِ الله بن الْجُنيدء تنا سَلَيْمان بن عَبْدِ الرَحْمَنء تنا لسن بن يى الخشنيء عن خَليفة بن عة عن اة بن نسي عَنْ عد لمن بن غنم الأشْعري» قال: قلت لمعاو بن جل : هَل عُكم وون يما يرت النار؟ قال: نعم إذا اكل أحدنَّا طْعَاماً مِما عَيْرّت النار عسل يديه وَفاه ص LB‏ م 3 ر فکنا نعد هذا E‏ ل ا ر م تق وم گم ر ويم رك ر ص o‏ رم و 3 2ے م ته ل7ت ٥‏ ا . ب سے ص © UT و ۴ 2 ا م E E‏ ۵ المنكدر» عن جابر: «ان النبي يو شرب لبنا فمضمض من دسمه». [۱۷۸] کشف (انظر السابق . وهو عند الطبراني [برقم ۱۳۱۱۷ و۱۳۳۷۸] من طریق نافع - به. [۱۷۹] کشف (۲۹۱) مجمع .)۲٤۹/١(‏ وقال: رواه البزار وهو من رواية الحسن بن يحى الخشني وهو ضعيف . [۸۰] کشف (۲۸۷) مجمع .)۲٠٠١/١(‏ وقال: رواه البزار وفيه أيوب بن سيار [وكکان في المجمع سنان وهو تحريف] وهو ضعيف . .۸۲ وفي (ش):‎ )٤١( في (ش): الحميد. وهو خطأ وقد سبق على الصواب هنا برقم‎ )١( (۲( في الأصلين : الحسين وهو خطأ . (۳) في ( ١‏ ): عباد. وهو خطاً. . في ( ): وغسل‎ )٤( ®

ص ک و E o‏ قال البزار: تفرد ايوب وقد ترك اکر الحلَمَاءِ E‏ تاع لب ي اق سے م ي اور ت D‏ ]1۸4[ دنا ابو كريب E‏ تا حسام بن صك > عن محمل بن سی رین» عَنِ ابن عباس عن آي کر« اَن ن الي ل“ اكل خبراً وما ثم e و 4 سک صلی ولم يتوصا» . قال ا ار: قد رواه هشام ا عن ابن سيرين“ [عن ابن عباس ولم يكر ابا بکر» انما قله ام وهو ليس القوي وَلَّم يَسَمَع ابن سِيرِينَ مِنَ ابن عباس . ا کور ووو کے روو 9ے 5 لے ی © ت ٤ o‏ 2 س 4 ت > عن بیو عن بي م 2 الله ا أن آنرار أقيزه ۳ کل كيف شاةء هه صلی ولم يضام . قال الشيخ : هو في الصجيح » سوى قولِه: : نم اکل اكل إلى آجره». رن ۶ قلت: وَهَذا سناد صَجيح . ف م وق 1 حدقا الْحارث بن الحصين العْطارء تا سعد بن سيد بن أبي سيد [۸1] کشف (۲۹۲) مجمع .)۲١۱/۱(‏ وقال: رواه آبو یعلی [برقم ]۲٤‏ والبزار وفیه حسام بن مصك وقد أجمعوا على ضعفه. [۱۸۲] کشق (۲۹۷) مجمع(۱/۱٣۲‏ ۲۰ ) . وقال: رواه. البزار وهو في الصحيح خلا قوله ثم اكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضاً ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ البزار. ]14[ کشف «((TTé)‏ ومجمع (۹۲/۱۷). وقال: رواه البزارء وفيه عبد الله بن سعید ہن ابي سعيك وقد. أجمعوا على ضصعهةة . (0 ا بالأصلين ا من (ش). (۲) في (): ابن مسعود» وألحق بالهامش (سیرین). أي هكذا صوابه. (۳) قوله: «آنوار أقط» أثوار جمع ثور» وهي القطعة من الأقطء والأقط لبن مجفف مستحجر جامد. ۱۷۱

لْممَبْري عَنْ جيه عَبڍِ الله ِن سَهِيڊِ عن اٻيه عن ابي هُريرَةَء َدَكَرَ حڍِيئً پهڏاء ئم قا: وه ال: فال رسو الل كهة: ول سهم في الإشلام لمن ل صل لى وَل 5 لمن ل lL‏ له( قال البرارً: تفرد به عبد الله [بن سعيد] ولم يتاب عليه عليه قال الشيخ :)١‏ © ر نګ « حدا خمد بن سان الواسطي ثنا يزيد بن هارون» 0 عبد السلام‎ e عن الاڙرتقي بن قيس »عن اپي رة“ رَضِي الله عه عَنِ الي ي قال في حَدِيثِ طويلِ صا وسح على ميه . 7 ] حدتنا صَالحَ بن محمد بن يی iT‏ م EA‏ صالح »عن عَاصِم ن عبد الل » ات عن عمر رضي E‏ مَس على حفيه . [17] کشف (۳۰۱) مجمع (۱/١٠أ۲).‏ وقال: رواه البزار وفيه عبد السلام عن الأزرق بن قيس وعنه یزید بن هارون فان کان ابن حرب وإلا فإني لم أعرفه. [] کشف (۳۰۲) مجمع .)۲٠٥/۱(‏ وقال: رواه أبو يعلى [برقم ۷۰ ۱۷۲[ وعند البزار نحوه وفیه محمد بن ای حميد وهو مجمع على ضعفه . اه. قلت: وإسناد البزار ليس فيه هذا الراوي . وهو في البحر الزخار [برقم ]١١۳‏ وراجعه. (۱) معظم الحديث بياض في (ب). (۲) هکذا کي الأصلين . (۳) في ( أ): سان )٤(‏ في (ش): أنباً. () في (أ): بردة. (1) في (ش): ذکر أنه . (۷) في الأصلين: عبد الله . بالتكبير وهو خطأً. Y۲

[«قال الشَيَّحْ) لعْمَرَ في ملم كرفي قَصة سعد في الَمَسح عير هدا سا)۱٠۰‏ قال البڙار: هذا واه الْحْسَنْء عَنْ عَاصم » وَقڏ روي عَنْ عَاصِم بخلافِ هذا 1 حدئتا مُحمُد بن عَبْدِ الْمَلِكِ تنا حال بن عَبْدِ اللَِء عن يريد بن أبي ريدي عن غاضم بن عبد الله غر ادو عة عن ريج[ فلت ]دة ن CE Ea E ER age SE es [۱۸۷] حدننا عمران بن موسى القزاز» ثنا محمد بن سواءِء ثنا سعيد بن ابي وة عن ايوب عن افع » عَنِ ابن عُمَر فلب كر َوه قال البرار: وان أي عَروَية خسن سادا قَلذَلِكَ دراه بيع<). 37 حدتنا القضل بن سَهُلء تنا عبد الْعزيز القَرَشي» تنا شريك بن عَبْدِ اللو عَنْ عَبيدِ الله عن نافع » عن ابن عُمَرَء عَنْ عُمر. . . [فَلْت: فَذَكر] نَحوه. ر ر لر وار م 0 2~ o 0 f~ fo al‏ [ ۱۸۹ ] ** حدثنا محمد بن إسحاق» ادى بن حفص ¢ ننا ابو الاحوص » عن [۱۸] کشف (۳۰۵) مجمع (السابق). وهو في البحر الزخار [برقم ]۲٣۳‏ وراجعه. کشف (۳۰۳) مجمع (السابق) . [1] کشف )۳۰٤(‏ مجمع (السابق). 17 کشف (۲۹۹) مجمع .)۲٥٠/۱(‏ وقال: رواه البزار وقال: إنما يروى عن عوسجة» عن أبيه» عن علي وأخطأ فيه مهدي بن حفص . )١( -‏ زيادة من (ش): بتصرف. (۲) زيادة من (ش): بتصرف . (#) في حاشية (ب): حدثنا عبد الله بن أحمدى ثنا محمد بن جعفر. . . ثنا أبو الأحوص مثله بلفظ : رأیت رسول الله ل . . . ثم توضاً ومسح على خفيه. اه هكذا بهامشه وحديث أبي الأحوص الآتي بعده (۱۸۷). ولع الناسخ لم یجد موضعا لکتابته لأن حدیث (۱۸۷) قد وضع له هامش کبیر. وهذا هو الظاهر لأنه قد وضع الهامش مائلاء وعادته أن يكتبها متساوية مع الأسطر. والله أعلم. (#*) في حاشية (ب): حدئنا علي بن سعيد» نا عبد الله بن هارون» ايوب بن سويد» ثنا سفيان» عن \Y۳

a a, a Es CSD E CO‏ ا سليمان بن قرم » عن عوسجة» عن ابيه قال: «سافرت مَعَ رسول الله ي فکان ٍ ا o‏ ت يمسح على الخفين». َال البرَارٌ: نما يُرْوَی عَنْ عَوْصَجةء عَنْ أيه عَنْ عَلِيّ [و]٠‏ أخطا فيه مَهْدِيّ . 97 ا راه ن وف ال فى »نا برضف بن عط الكوفي ابر امار ا أُوحَمْرة عن راهيم عن عَلْقَمَة عَن عد اللي عن اللي #: «في المح على الْحْفين للمسافر ثلائة يام وللمقّيم وا ولل 5 2ل EO R8 o‏ وت ف 7 و ار و تور ^ ەم £ va, 0 0© o‏ ت ھ2 ي ت ر و ا سے سے ا و ق د سلیمان بن يسیر› عن إبراهيم بلفظ : «کنا نمسح مع رسول الله مَد» وزاد «ولياليهن» ر ت رەو والباقی مثله . تر ليم ول م نر ۶ ورل قال الشيخ : يوسف بن عطية بن( وسليمان بن سير ضييفانِ . بے ر ے2 ۶۶ رر و ٤ے ID‏ ر ر 2 قلت : رواه الطبراني باسانِيد بعضها صجيح › لكنها موقوفة . [۰] کشف )۳٠۷(‏ مجمع .)۲١۸/١(‏ وقال: رواه البزار وهو عند الطبراني في الكبير [برقم ATIVE‏ موقوف وفيه یوسف بن عطرة الكوفي وسب الى الكذب . ]141[ کشف (۳۰۸) مجمع )9۸/۱( . وقال: رواه سلیمان بن بشير [هكذاء» وصوابه يسیر] وهو ضعيف . منصور» عن . . . عن أبى عبيدة بن عبد الله » قال: كان عبد الله بن مسعود ‏ رضى الله عنه يقول: کان رسول الله - إو . . هرا ومن مغه أن لا ننزع خفافتا شلالة أيام [وليا] ليهن الأ هن جبابةء ولکن من غائط وبول. م (!) لم يروه عن سفیان إلا أیوب» تفرد به عبد الله . )١(‏ زيادة من (ش» م). (۲) الحديث أورده بتمامه في (ش). (۲) في هامش (ب): لعله موسی . )٤(‏ في (ب): بشير وهو خطأً. \VE

ت o‏ -ء ر ن که E e E1]‏ بن ر ےم 0 الح علي لحن اة ا ر ا و لت 04 و ٣2و‏ وموم و 0 ر م e بن مغدم‎ e [1۹] ہہ ق@ ص 2 TT 0‏ شی رشو نل رلم ند قنه فار 0ور رم " لله وَليمِسَه بشْرَتَه()ء فإن ذلك خي‎ ٠يت‎ ET 2 YY قال الَزار: لا نَعْلَمةُ [يُرَوّى عَنْ أبي هُرَيْرة] إلا مِنْ هذا الوجي ومقَدَم ثقة [۱۹۲] کشف )۳٠۹(‏ مجمع .)٠۹/١(‏ وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط [برقم ]١١١١‏ ورجاله رجال الصحيح .. ) [۱۹۳] کشف )۳۱۰١(‏ مجمع .)۲١۹/۱(‏ وقال: رواه البزار وقال لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه» قلت قلت ورجاله رجال الصحيح . (#) في حاشية (ب): طب: حدثنا أحمد ثناأبو جعفرء ثنا هشيم به» لا يروىعن عوف إلا بهذا الأسنادء تفرد به هشیم . )١(‏ في الأصلين: بشرء بالمعجمة. (۲) زيادة من (ش): وفيها ويوم وليلة والصحيح ما نثبت. (۳) الصعيد: الطريق. والمراد هنا التراب الذي يتيمم به. .) ١ ( بیاض في‎ )٤( . هکذا في الأصلين . وفي (ش) : دشن وفوقها «كذا»‎ )٩( في ( أ): نمير.‎ )1( 1۷0

[معْرُوف زت قال الشيخ ورجاله جال الصجيح . 17 حدٿنا راهيم ن مايل بن يځيى ن سَلََة“ بن هيل » ٿنا پء عَنْ ای عَنْ سَلَمَةَ بن كيل ا ا ال رَس ول الله ل : : غيت حمالم بُغْطهُسّ يي قلي : : E‏ يئت إلى ا كافة وة ونصِرت بالرعُب عب مني دي لى يره شهر» َأطْعِمُت الْمَعتَم وَجُعِلّت لِي ك (مشجدا) وطهوراء ll,‏ السَمَاعَة فأخرنها تی يوم م القيامة» َال البرَار: لا نَعْلَمُه رى عَنْ ابن عَم إلا بهذا الإستاد وذ روا ی سے تن ا زیا e‏ ا ت £ E‏ ص ت # وم م 07 ]114° دنا عمروبن علي تاقرو لیا ELL‏ داود الجرّرى قال ٠‏ و ااافا دن عن ابن عمَرَ» ی ن النبيٰ کل قال في 8 کہم 5 : ۶ ا م TE E e‏ م or‏ 2 التيمم بالصويي: ان یضربٌ بکفیه عَلی الثرّی» TT‏ تم يَضرب ضربة اخری تسح اا المرفقين». [۱۹4] کشف (۳۱۱) مجمع (۱/). وقال: رواه البزار والطبراني [برقم .]٠١١١١‏ وزاد: «وکان کل نبي يبعث إلى قريته»» وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن يحیى بن كهيل وهو ضعيف»› ودکره ابن حبان في الثقات و في روایته عن آبيه بعض'المناكير. 9 بن زاي‎ E وقال: رواه البزار وفيه‎ E 1/۱) کشف (۳۱۲) مجمع‎ ٠ ]۱۹٩[ ) الجزري قال أبو زرعة: متروك.‎ wuna nN HOS h.OG HF CE 4 CGE E 4 @ ¢ (1) في (ش): إبراهيم بن إسماعيل بن سلمة. (۲) في (ب): بهذا. (۳) معظم الحديث في (ب): بياض. )٤(‏ هكذا في (ش): وفي ( اء ب» م ): بن داود وهو الراجح كما في رجت من ازاز ا (ه) في (ش»م): فیمسح . | ۱۷٦