المفضليات تحميل PDF

4 بشر بن أني معازم ‎14١‏ هام 10007 ال رام ام © جام يي ير 5 وسسسلث طب الجبلين حجر بأ دهر لشجو هأ ملهأ صحار مر تر 0 :3 2 سر ‎١‏ لص 4 سج “” - وو دارم 5 ل تر 5 بسلول الشعاب إذا رَأونا ول بعيك منهاأ ألححار سل 2 ا و قر ساي ا ا ا 8 55 وحل الحى 38 بسي ادح ”7 فقراضبة وحن لهم إطار ا ومرلعر سر وار ثرا ساق ص ع 5 ع الى /1 ونح كل ذومك عمرو بن مرو كجادع اذفه و د24 انتصار 2 بير 7 -00 م قر الي 4 2 7 َه ان 1 خاي ص اله 1 فو 58 لسبومول الصلا ح بذات كهف وما فيها لهم سطع وقار ني تي 1 ساس 2 7 ‎١‏ فر و 4 وأَصعَدَتِ الرباب فليسّ منها بصَارّات ولا بالحئّس تار 2 7 ب 7 2 ” 5 ظ ها سئآه” 7 1 8 7 10 " فحاطوينا القصًا طلِقَد رَأُوْنَا قريباً حَيّث يستمع السرار 0 سم سر أو مس ا 7 © # ّ عر مي 0 ار ار ‎"١‏ [وانزل خوفنا سَعْدا بارّض هئالك إذ تجير ولا تجار ] ند ني يي ف (4؟) جبلا طيء ؛ هما أجأ وسلمى . تمر : تكره . حار : «نزل الأمراء بعان » وهى بلاد أزد عمان , يريد أن هذه الأرض البعيدة تفزع من حرءهم . ‎)١5(‏ الشعاب ؛ حمم شعب» وهو الشق في الحبل . أي يسدون الثنايا والعارق لكثرتهم . انجحار : دشول في الحجر . يريد لا يعيذه منا عائذ . 550 بنذو سيوم من بي ذبيان , القراضية » بنتح القاف : المحتاحون » الواءحد قرضوب وقرضاب وطو 8 موقم الحال . وقراضبة » بضم القاف : باد . وريد : إذا محدقون مبم نصد عمهم من عتاذوله . (9؟) بريد عمرو بن تمرو بن عدس بن زيد بن عبد ألله بن دارم : أي باهم عن الحر ب ومم فوة ) فكان شن جداع ننه من غخر أن دشهر , (84؟) دسومول : يعرضول »© أو يطلبولن , الصلاح بكسر الصاد البصل»م ؛ مصادر ( صالم . ذات كهفب : موضع / السام والفار ‎٠‏ كلاهما شجر مر . و وما » موصولة © وضوير ( فيها » الصلاح ؛ وأنثه على معنى المصالمة » أي طش في الصلم شرو بلاء . (59) الرباب ء بكسر الراء ‎١‏ طم وم م وم ضبة بن أد بن طابحة و بدو أمنعيه ثور وعكل وعدي و . أصمدوا : ارتفعوا يعنى هار بين إلي نجد . صارات » والحيس : موضعان . يقول : ليس مها ثار دوق بأ المكان ' 2 حاطونا ٍ أحاطوا 34 1 القعما ْ ابعل ' ومعبي الحملة : تماعدوأ عنا لم سدولما 1 بال ‎١‏ حطي القصا 4 نصيغة الأمر و أي تباعد عي ‎١‏

04 بشر بن أي خازم 0 37 ير )و ني سس أوأذنى عامرٍ حيا إليناا عقيئل بالمَرَانَة والوبار] أ وروص ىر ب 2 1 0 71 ار اه ساس الي م نض [أَبَى لبنى خزيمة أن ' قديم المجل والحسب النضمار ] عر فر ا آم 9 - ا 7 0 ع الى ؛" [هم فضلوا بِخّلات كرام معدا حيثما حَدُوا وسَارُوا ] - 4 0 مل فر ص 9 0 6 أفمئهن الوقاكٌ إذا عَقَدنا ‏ ويْسَارَ إذَا حُيّ القَمَارُ ] دلت 0 م قي هه 0 0 1 الشا” ‎"١‏ وبللتو الاباطح من نمير سنابك يستثارز بها الغباز 7ع م م 2 :7 4 3 :2 5 مسي سب فر يانم ولسس الحي حي بني كلاب سد يهم 0 وإن هربوأ ؛ المرار ب" ا - الو سمل صل لل صل 8 راص 7 4 وفك صمزا ت بجرتها سل خافتنا كما صمرز الحمسار 4 3 ل قل 51 ‎١‏ الا ه 0 ير 1 2 8 مر ار 0 - 3 قر ليه سم ل لتر 8 4 71 م ع لير ‎2١‏ ولم نهلك لمرة د تولوا فسسارواأ سير هارية فغاروا تي ١م‏ المرالة : م ضع . الوبار . بكسر الواو ‎١‏ 3 ولد ودر بن كلاب . كا فسمر بذاك ي إحدى النسخ . والبيت ‎#١‏ زيد في منبى الطلب بعد البيت 8؟ . وزيد هو و 8م في المر زوتي هنا » وكذلك في لسخى فيئا والمتحف البر يطالي وعلهما ( خ ) علامة لسخة . (9") التضار : المالسض , (85) الأيسار : جمع يسر ع بفتحتين » وهو لاعب الميسر , القتتار ‎١‏ ديس الشواء . بريد انم يذدون الحزر في المبسر عند جدب الشتاء واشمهاء االحى . والأبيات ؟” دا هو”م زيادة هنا من نسطة المسحف (د) الأباطح : جم أبطع ؛ وهو بطن الوادي يكون فيه الحصى الصسغار , السنابك : جمم سنبك : أي صار بالأباطم بعد مير شيل تثير الغبار . (4؟) السموز ؛ أن يمسك الحهوان جرثه في فيه » والمار لا يثر » فهو ضامز أبداً . والمراد أمبا سكنت وذلت من الخوف » لم ينطقوا وم يسم طى بر . عر يعلان ؛ بشى تاندة ف المرزوقي ونسحة فماأ دعل ليث , (وم) أشجم : هو أبن ريث بن غطفان » أراد القبيلة » ووصفها التي لفظ المفرد اثماء) الفظ الاسم . يقول : هم لا رجال ولا نساء . الشغلى : بلد . اليعار » بضم الياء ؛ أصوات المعز. (40) لم تملك : يقول : لم نستوحش ول نبال م إِذ فارقونا . مرة هو ابن سعد بن ذبيان , هار بة : هو أبن ذبيان » كان لبهم ور بون فودهم حور لب فرحلوا من غطفان فدزلوا في بى ثعلبة بن سعد » وانظر ‎١١‏ : 88 . غاروا : أدوا الغور ,

4 بشر بن لي حازم م 2ه ِ حر - 7 7 عر حمل سم 00 / قر 7 ‎١‏ فأبْلِغ إن عرَضت بنا رسولا ‎١‏ كناتة قَومنا فى حيث صاروا 757 سر ه 7. مه © ل صن ى ب اس و« 5 كفينا من تغيب و«استبحنا سنام الأرض إذ قحط القطار ور ي م ل لي عل قن عر 7 بكل قِيَاد مسنفة عَنُود أضر لها المَسَالِحَ والغوار 1 م و تت 0 ني بين 7 يب راس" 0( 1؛ مهارشة العنان كان فيهاا جراد هَبُوَة فيها اصَفِرار 23 ب اب م 7 و مل 2 8 م ليا 2 16 [ كأنى بين حافيةى عقّاب تقلبنى إذا ابل العذار ا[ الى 7[ ‎١:‏ 7 5-0 رع # ا" 02 و ور 5 نسوف الحزام بمرفقيها ‏ يسد خواءَخ طبييها الغبار 7 2 7 قمر © سي لس و" . ‎١‏ سر قر ام ثراها مل يبيس الماع ششمهبا مخالط درة ملها غرار (41) إن عرضت بئا : أي إن ذكرتنا وأخبرت عنا . الرسول ههنا : بمعى الرسالة . والبيت شاهد لحواز الحمع بين « تي « و » حيث» ‎٠.‏ (48) سنام الأرض : أرفم بلاد نجد . قحط القطار : قل المحار وأحدب الناس » والقطار جمع قطرة يقول : ذزلنا وغلبنا عليه أهله , (4) المسنفة .ع بكسر الاون : المتقدمة » و بفتحها : الى شد عليها السناف » وهو لبب يشد من وراء السرج إلى صدر الفرس لثلا يتأخر السرج . العذود : التي تعائد الطريق من مرسها ونشاطها . المسالح : المراقب والثفور ,- الغوار : الغارة ؛ وهو مصدر (رغاور » كالمغاورة . (44) المهارشة : المقائلة ؛ أي تحاذب العتان من مريحها . اطبرة : الغبار » وص جرادة الطبوة لأنها أشد طيرائاً . فيها اصفرار : أراد الذكر من المراد ؛ وهو الأصفر منبا ؛ وهو أخخف من الأذى . وانظر الأصمعية ‎5١‏ : ه. ‏ (0؛) الحافية : إحدى المواني » وهى الريش الصغار الى في جناح الطائر » ضد القوادم . شبه فرسه بعد كلاها وابتلال عذارها بالعرق بعقاب انقضستعل صيد . وهذا البيت زيادة في هذا الموضم من نسخة كرنلكو »> وهو ثابت منعبى العلل في أشهر القصيدة . (45) تنحى الحزام وتوثدره ء وذلك أمها يمل واساأ 17 شديداً 0 أرفقاها ينسفان حزامها » يدفعانه . الحواء : الغرجة . الطي » بضم الطاء وكسرها » مهن الفرس ؛ مميزلة الضمرع من الشاة والبقرة , يقول : إذا امتلأت ذروجها عدوأ سد الغبار ما ببن طبيها . (47) ثراها : الفضمير للخيل , الماء ههئا : العرق . يريد أن العرق يجف علها فيبيض , الدرة : كير العرق . الغرار ؛ قلته , يريد أن عرقها لا هو بالكثير فيضعفها » ولا هو بالقايل فتنقطم .

1 4 ؟ 24 :6 رم للا ضر 0 4 80# بكل قرارة من حيث الت وار اس , ودناويذ تَرَى الغرمول مله 23 هه 7و بيرم 7 كال حفيف هستحورة إدا ما 48 بشر بن ألي خازم رن م ردي : 7 سر ركبسة نلك فيهأ انهبار ع ل 21 آل قور م ل الل كطى, اأزف علفه التحار 0 سم لقيو فى > ا كتمن الربو كير مسشعار روا 7 7 اه و صمي 5 ور قر امك وحدنا 8 كثاب بي لويم , 1 أحَقٌ الخيل باأر كص المعار ) - > أي - قر سس وو سى هن أب 4 1 و سرلا في , 5 007 5 يضمر بالاصائل فهو نهد أقسب مقلص فيه افورار اص عر بتر ىبا تل الى شنو 00 7 رن شن ارال ام كان سر أده 3 والخبل بعت غدأة وجيفهاأ 2000 مغار سم 4 ' قير . 1 ره ل لي 7و 5 ص 7 4 يظل يعارض الركبان يهفو ن بياض غرته خمار قف ب 1 ج:77177/: ل ننس تكلس ايان :7ر177 أ :ومسي بج لجوج ولت سس نوج سد )040 سبق له مثل هذا البيت فى ا : ألى عبيدة أن هذا البيت والذي قبله لرجل من بي كيم . 9 والقافية هناك « اذثلام »). وروى أبى عكرمة هن (45) الحنليذ ههدا : الفحل © وهو في غير هذأ الموضع الخصي ؛ من الأضداد ؛ وقال ابن الأعراني ‎١‏ الفح الشديد ء وأانظر الحخوواتث ‎١‏ ؟١٠١.‏ 7 ؛ غلاف الذكر » شمه برق خلا ما فيه فعلقه صاحبه . (00) الربو ههنا ؛ النفس العالي . الكير : منفاخ الحداد . يقول : كأن منخر هذا الفرس كبر دداد » وجعله مستتماراً لله أعجل للم 8 بريدون دده . يقول : إذا كم الربو غيره من الخيل كان هو هكذا لسمة منخره . (41) المعار: المسمن » يقال أعرث الفرس أسيئثه » وقيل المعار : المضمر » وقيل إله الذي ركه صاحبه يمير أيينفلت ويذهب ههئا وههنا من المرح . قال الموهري : « وألناس يرونه المعار من العارية وهو خطأ) , قال أبو عكرمة : قال أبو عبيدة : هذا البيت الطرماح » ول يروه الطوسي لبشي » . قال الأنباري : « وقرأته على أحمد بن عبيد لبشر فلم يشكره » . ولسبه صاحب اللسان ذبعا اللجوهري الطرماح . ع الغرس أسيايه ) وشو * أركضوهاأ أحق اليل بالركض الممار والفلاهر أن هذا البيث ديم حدا 4 ونه شري الذي حق بكر أنه وحداة ف كاب يي يم 34 0 شر م المرصى على الكامل ) : قرأ سس "5ر١‏ , (؟0) الأصائل . ‎٠‏ اليد : الفخم . الأقب : الضامر البطن , المقلص : المشير » يعني أنه طويل القواتم . ار . الصمر , والبيث يشبه يط ايبرء في الس ‎٠٠‏ 1؟. (مه) ساله : أعلا شعت . س نآ السفر : ايل المغار : الشديد الشغل ' والمحى : 38 بعارض اأر كيان . الوسيتف : المر السريم . نه وأمملاسه وشك بك حيل مفكول . . مدال بإزامهم دار يم 1 نادو 1 لسر سرع .

9 بشر بن أبي حازم 0 هه [ وما يريك مأ فَعَرِى إليه إذ مأ القوم وَلوا أو أغاروا ] ١ه‏ ولا يُنْجى من العَمَرَات إلا براكاء لقيال أو الفرَار 4 وقال .بشر أيضاً" اال يم رم 20 و م 07 ر ‎١‏ لمن الديار غشيتها بالانعم تبدو معارفها كلون الارقم ‎١‏ لَعِبَتَ ما ريح الصبا فتتَكرت- إلا بَقِية نوها المتهدم. 7 (هه) هذا البيت زيادة من المرزوقي ونسخة فينا .2 (5ه) الغمرات : الشدائد . البراكاء ع فقس الباء وضمها : أن ديبرك ف القسال ويعبث ولا 2 : د جرا اموصيرة ؛ وهله أيضاً تتعلق نووم النسار 4 الذي سبق الحديث تربك ف جو كة ع وبيوم آخر هو يوم والحفار » » وكان على رأس الحول من يوم النسار , فاسجتمع من العرب من كان شبد اللسار ؛ والتقوا بالحفار فاقتتتاوا » وصير ت ميم فعخلم فما القئل » وخاصة في إي “مرو بن ميم » وكات جوم الحفار يسمى « الصيلم » لكيرة من قل فيه » وهو ما يشير إلية البيثت 4 من لقصيدة . وأوها حديث الأطلال ورسوم الدار » وفعت الحبيبة وإصغائها إلى قبيل الوشاة وصرمها لحيل ؛ ثم أسفه لذلك وتسليعه همه باأرحلة على ذأقهة زيافة ششحطارة | ثم خاطب نميا وعامراً وغيرهم بم لق بهم من الفشل وين ابدراحات البليغة . وقدم لنا صورة من الحرب » وقعال الحيل فيها والفريسان . ثم أشار إلى ذرار حاجب بن زرارة ء» وكان رأس ” ممم يوم النسار © وإلى سقوط رأية بي م 5 وعلو راية بي أسا علها . تم تحدث عن سالف مجد قومه الحر فى » وقتلهم حجرأ » وعما أصاب ببي مير و بى بي كلاب و كعب )اه ن هزاثم تجرعوأ كؤوسها في حسرة وأم ما منهى الطلب ‎١‏ ؛ ل عن ‎١‏ وزاد فى آخرها القصيدة الائية ‎٠٠١‏ 5 لئان ‎٠‏ جعلهما قصيدة واحدة لبشر , وكذلك صمح أدوزيد بن أني الحطا ب ف حمهرة أشعار العر ب ف القصيدة ‎١١‏ ‏أدخل قصيدة مئان في أخر هذه القصيدة وزاد أيضاً فسا بيثين والبيت ؟ في العقد * : ‎٠١7‏ وسمط اللالي 0ه . وأشار | وانظر الشرح /الا؟ -- لم" , . وألبيث 4 ف ابن السكيث 485 . ليه التبريزي في شرم الماسة ؛ : 04؟ . ‎١‏ ( الأفعم م بدقيم العين وضمها : م وتم 1 ادق : أله ألي فسأ لفط / شه آثار الديار بالنقط الى عل ظهر اححية . (؟) النؤي : الحاجز مملع المأء من ددول البعث ,

1 9 بشر بن أن حازم ب ١ فضي هه صر ص الى ارام ر © م 1 © انمي 2 5 7 ب 4 0 9 سَمِعَت بنا فيل الوَشَّاةَفاضْبَحَتَ صَرَمْتَ حبالك ف الكليطالمشكم. 1 بي : ته 2 ضر | عل الى فى كه ب ص 2 1 م فظلِلت من فرط الصبابة والهوى طرفا فوادك مثل فعل الايهم ام ما 0-2 00 7 7 00 1 1 ارس عم لولا تسلي الهم عنك بجسرة200 عيرانة مثل الفئيق المكدم ‎١ 2 .-. 0 - 2#‏ 2-2 ج افير م ‎١‏ وس ا زدافة بالرحل صادقة السرى خدطارة تهيص الحصى بمثلم لل 0 ّي - 2 ‏>0 6 # اي 3 7 # بير الور ع © 0 . 86 ع فى 3 اله ظ ‏0 نك 1 ب عبني 7 جح # عس 2 1 # الى م ‏(ع ) العوارض : جائبا الفي من أسنانها . الطفلة ‎٠‏ بفتح الطاء : الرخصة اللينة . الكشح : ‏الحاصرة 1 مه ضصومة الكشحين : ضاهرة البطن ' را ب فعلئة , (4) الواشي . العام امرش 4 قال الأنباري : ( إبمما قيل له وأش لأنه يزين الحديث بكذبه كا يزين الذي يشي الثوب »2 وقد وشاه بشيه وشيأ » , الخليط ؛ أهل الدار ‎٠‏ وه الخلطاء . المثمٌ . الأخذ ذات الثمال ‎٠»‏ دعي الشأءم , ‏(ه) فرط الصبابة : ما سبق إليه مما ‎٠‏ الأمهم الذاهب العقل , طرفا : يطرف ههنا وههنا كفعل الأهم ‎١.‏ (5) المسرة : الناقة الى تجاسر على السير . عيرائة : شيبت بالمير في نشاطها . الفنيق : الفحل الشديد الغليظ , المكدم : المعضوض مثل المكدم بالتشديد » كا نص عليه التبر يزي قي شرح المعلقات و١‏ وليس في المعاجم وأكدمع ولكن فيها « كدم» بالتضعيف ‎٠‏ وبي اللسان ‎4١5 : ١‏ ف شرح البيت : ‎١‏ فنيقمكدم أيفحل غليظا : وقيل صلب» , ثم قال : « وفحل مكدم ومكدم إذا كان قوياً قد نيب فيهىح. (؟) زيافة : تزيف بالرحل لنشاطها » أي تسرع في تمايل . صادقة السرى : تصدق السير في سراها وتصير عليه ء والسرى سير الليل . خطارة ؛ تضطر بذذمها لنشاطها ودرحها . تمص : تكسر . المثلم : أراد به منسمها ثلمته الحجارة . (8) الجحرب . بكسر الراء وفتحها . مثل : فق لالأنباري أن الرواية بالنصب وأن الرفم جائز » وقال: « نصب مثل على مذهب الصفد ‎٠‏ يقال عبد الله مثلك وبثلك » . وأراد بالصفة أنه ظرئ » وهو مذهب الكوفيين . وانظر إعراب القران ؟ : ‎("١‏ وئفسيرالبحر ١م‏ : ا1# ‎ .‏ (9) الصيلم' : الداهية , أي كانت الصولم حاقبه مره ‎٠‏ ورواه ق اللسان : م فاعدبرا ) من الإعتاب ؛ وهو الإرضاء . وهذا ممح ,

6 بشر با سير -. 2 قر ا 2 م اه 0 ‎٠‏ كنا إذا لعروا لِحَرب نعرة ‎١١‏ نعلو القوائس بالسيُوف وِيَعْمَز ى ‎١‏ يَخَرجن من نَدَّلٍ الغبار عوايساً بروى ”وى 0 ‎١‏ من كل مسترخى النجاد م منازل عا فى ل و مدير لاس - ‎١‏ ففضضن جمعهم وافلت حاجب ‏م م وه ”7 8 ‏ه ‎١‏ ورأوا عُقَابَهم المدلة أُصبحّت ‎١‏ أَنَصَدْنَ حُجْرَا قبل ذللك والقنا ‎. ‏تعروأ‎ )1١( ‏الصداع مثلا ع‎ ‏صاحوا . الرأس ‏وأخلفناه عنام برأس مصيا.م . ‏كالشعلة ‎)١١( .‏ العوابس ‏وصدر هذا البيث يشبه صدر بيت للأسعر الحدى في الأصمعية 4؛) ‏: القوم إذا كبروا وعزوا . كأنه قال : أدونا وفي رؤوسهم مئا أمر ير يدون أن يبلغوا فيه منا فأذهبنا ذلك عهم ‎١‏ 6 الْمّونس : الرجل إلى أديه » يقّول عند اللقاء لخصمه : خذها وأنا ابن فلان . المشعلة ‏7 ؟! ‏والْحَيْلّ مَشْعَلَة النحور من الدم َب السباع . أكْل فضي ها قر ور اسل ان ‏تَحْتَ العجاجّة فى 5 ار ‏2 م 8 وم يم م اص اهب” لبذت بأفضح ذىمخالب جه مر ‏الب ‏مركم رقل “نو ‏شر ع إلبه وقل أكَبِ َل الفم ‏. جعل شفاء ‏مصدم : شديد ‏وسعل دمضية الرأس : ُعدزي : الاعزاء أن ملسب : الي كير فمبأ الدم فصار ‏/' الكريهات المنظر لما طن فيه من ارب والحهد . خبب السباع ؛ : الذي حا لط دياضية سواد 4 عى ذه الغارس ‎٠‏ الضيخم ؛ الأسد , ‎)١( , 1١9‏ النجاد : ‏جائل السيف , أراد أنه طويل المائل لطوله . المقلم : الذي ليس م السلاح » يعي أنه كامل السلاح , ‏وهذأ المعى زشله الأثباري ولبس 5 المعاجم 4 و كأنه نظر فيه [ ‎)١4(‏ حاجب ‎. ‏مضق ابن زبأرة وكان رئيس الوم‎ ١ ‏سد أظفان م تقم » . ‏: الرادة إلى دقاثتاون نحها , ‏إى قوط 5 ‏(ه 6 العقاب ‏قال المرزوق : « كانت راية بي كيم على صورة العقاب ؛ وراية بنى أسد على صورة الأسد , . المدلة : ‏الي أصمابها مدلون تجمعهم . بأفضم : يعنى بأسد فيه حمرة و بياض , وفيه إشارة إل راية بي أسد . المهفم : الوي الشديد» أوهو الذيإذا قبض. عل شيء مات مكانه من شدة قبضته , وهذان التفسيران ليسا في المعاجر . ‏؛ قثلن : شرع : ‏(15) أقصدن ‏ااي 5 ‏أسد 3 وو ‏: هشو أبن مرو الكندي والد أمرى القيس 4 كان ملكا عل بي ‏أثبعت في الأصول بضمتين » وى نحة المتسف البر يطاني مبما و بفتحتين ) ‏وما من قرم )0 4 الرمح 1 تسدد © والذي : المعاجم ‎١)‏ شوار م وشر م 1( بضم الشين راثم اأرأء المشددة :

8غ "؟ ‎٠‏ سئان ب أي حارثة المري ‎١ ١‏ بنوى محَاوٌلة القبيام وقل 006 فيه مخارص كل لذن لهدم تي ىر س' 7 ل ع م 1 ص 8 مس ‏6 وبني نهحير قد لقينا منهم ‏ خيلا تضسب ِثَاتها للمخيم_ 7ح عرو ثم ى لان يي 2 م 7 م ‏48 فلل صمنهم دذهشما بكل طمرة مقط 03 الرحادَة مسر جر 9 ب تر تت 7 فى وصسك ى 4 م ل اا ا تل سم 7 سير : 177 # هر الى 21 ‎١ "١‏ كعبا قبل ذلك صلقة بقنا تعاوره الا كف مقوم ‏و 4 11" ا ا وت 2 5 9 _- بن ألى حارثة المرى ‏مفمث أيه الأسنة . 00 دس 85 ؛: تسيل من الخحرص » وألظر ‎7٠١ : ١١‏ , وأراد بالحيل الفرسان , (ه١)‏ د لمهم : غشيهم و حملن عليهم »© وبابه ( سمع ومئع ) . الطمرة : الوثابة , الرحالة : سرج من جلود » وريد أنه لشدة وثبه يقطع حلق الرحالة . المرجى : الذي يرجم الأرض بشدة رقع <وافره . )0 المعجيم موضعهم الذي خيموا به ) أي أقاموا وبئوا الحيية »؛ والهيية لا تكون إلا من الشجر . يقول : داسْهم الحيل حى ألصقتهم بدعاثم متخيمهم . ‎)١١(‏ صلقن : ضر بن : ووز إبدال الصاد سينا . تعاوره الأكف : تذاوله » يقال تعاورئاه ضر با : إذا ضربته أنت ثم صاحبك . مقوم : صفة للقنا . (؟؟) حسوات 4 إغهم الحاء هم ضم السين وفتحها مم لحسوة ) رهى القليل مما يشر ب قدر ملء الم وقد ألحق صاحب منتهى الطلب القصيدة الآثية رقم ‎٠٠١‏ ذه القصيدة في آخرها وجملهما قصيدة واحدة لبشر وذ كر أمبا مفضلية . وذكرها صاحب الجمهرة ‎١١‏ في أواخر قصيدة بشر أيضاً . ‏« التمسكمة هو سئان بن أنى حارثة بن مرة بن نشبة بن غيظ إن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عبلان بن مضر ©) شاعر فارس شريف ‏جاهل . له مواقف مشهودة في أيام العرب » فى يوم داحس و«الغبراء » وفي يوم شعب جبلة » -

‎٠‏ سئان بن أي محارثة المري عام ‏72 :- قر ع 7 7 ب م 5 غ١‏ ل يللم وان ند مالك إن كنت رَائِمَ عزنا فاستقدم ‏ك0 بي و - ا الو ار كس الم 4 7 1 8 34 منا دشعحنة والذناب فوارس وعدائد مشل السيواد المظلم 20 7 ف آل وى ‏0 وبضرغد وعَلَ السدَيرة اضر وبذدى مر حر بهم 1 بفسَمر ‏- وف يوم أرق وفي غيرها » وكان رأس غطفان وبي مرة . وابنه هرم بن سنان من أجواد العرب » مدوح زهير بن ألى سلمى »© وقد مدح زهدر سنائاً أيضاً ورثاه . قيل أن سناناً يلغ مائة وحمسين ستة » فهام على ويجهه عرفا ففقد : ثم وبجدوه ميا ) فرئاه زهير » الظر الأغال ه ‎١44‏ غ4 ‎١18‏ فهو صبر الحرث بن لام المري ؛ و ندج أشته سلمى بنت ظام ع كا مفى فى جو القصيدة مم . وأبنه يزيد بن سئان مضت له التصيدة ‎١‏ . ‏جزا لقصيدة : يهدد ما المثلمى بن رياح المري ومالك بن هند . بشجعة ثويه و يليم ‎١‏ ره ‏أصاب عامراً دوم النسار مغ ودومه لدو مرة دن عورف كاذو من أسحلاف 4 وأسد عل بي عامر وميم ‏م النسار . وقد ذ كر ف البيتين * 3 ا سبعة مواضع في بلاد غطفان ه فعها فوارس ؤومة » مملؤون العين والصدر , ‏صاء ذررها صاحب عنتهبى الطلب في آخر قصيدة بشر الى قبلها » سملهما قصيدة وأحدة ‎١‏ : اه سا"ظمه| . وكذلك صنع أبو زيد في الحمهرة فذكرها في القصيدة ‎١|‏ قصيدة بشر ) وذ كر فبها بيئين أخر ين زائدين . وهذا خطأ مهما » فإن الأنباري وشيوخه رووها أسنان » وكذلك رواها الأصمعى ف الأصمعيات ‎7١‏ و زاد في آخرها أربعة أبياث » ونسيها اسئان قولا واسحدا , وهذه الآر بعة الى ‏ز ديت ف الأصممياث هى الآمياث ةا - ؟ ؟5من المفضاية 4و . ويزيد ذلك أن سناناً كان يناقض المثلم ابن ريام اأري 01 كنا فى شرح الأثباري ص او والشعراء للمر ز بالي + مس الاير ؟ . ورواها ياقرت في البلدان م6 ع خم" ؟ أسبئات أيشاً ‎٠,‏ 5-7 القصيدة ددء 8 ‎١‏ كررت ف المفشيلميات والأصمعيات مع 4 على اشتلدف : الرواية بان دمص وزدادة ولحو ذإك 4 وم القتصائد وه ‎١‏ بم بم أ | في المفضليات ع( ذكرت ف الأصبعيات ‎7١‏ - وم » كا أشرنا إلى ذلك في المقدمة ص ‎١‏ . والظر الشرح 587-585 . ‎١ ,‏ ( رام ! وفاعل » من م« رام 500 يد أن كنت در يد أن تبال من عزئا بقتالنا فتقدم دده بذلك , , ‎١‏ ( صر نبا الكأس مات لما 0 عا وهم معي إذا قاتاوم . ‎١‏ 4 َ( تفحرش : 3د مارش »6 تعدا خضل و بقع دحشمهأ عل بعص . , و + ت ( هده لأعلهم كلها موأاضع :

وى جره 0 ص 7[ فى م 1 7 7 إنأمس لا أشتكى نصبى إلى أحّد ولست مهتديا إلا معى هَادِ عي م ا 2 م سير 1 راس هام ني ياس 8 ا ”رةه مار كس ي» صاصس ا اه 0 5 ف رسام قش 7 ا اس 5 م بع أل 9 سن دا لآ لي وفل بير نت إذدا مأ الشبو ل روححها اسر ال العشى بشماب وص رأد تي يي انا « (محي: همضت ف التعبيدة قبلها . وقال الأنباري: « وعرضهها عل أحد بن عبوك فلم ينك ر أمبا لسئان ‎٠.‏ وقال غيرهما ب يمني غير ألي عكرمة وأحمد - : تروى الحارجة بن سئان » . وخاريجة هو ابن سئان بن أن حارئة الذي يسمى « البقير » لأنه بثر بطن أمه بعد ما مانت فأخدرج ؛ وهو كأبيه سان شاعر فارس جاهلي » كان هن ز عماء بي مرة وشرفائهم » له .واقف في يوم داحس والغبراء وغيره من أيام العرب , والقصيرة: يشكو فيها الكبر وضحف البعسر » ثم يرثاح إلى ذكريات شبابه الحافل بآياث البطولة ع مشتدراً بالميسر زان الحدب ء يطعم منه الحار والحجتدي » معازاً بقيامه محق القبيلة . و يمخر أيضاً مخلة الايئار حين ذرغي الشدائد الناس على الأثرة » وهو ما يشير إلى البيت 5 . ثم يتس بنأيه عن خلق الس لا يقر به الدهر ‎٠‏ ويدعو ذويه أن يثئوا عايه بما يسعى في رفم شأئهم وتئمية شرفهم . #كماء ف الأصمعيات «رقم مأسوبة لسئان أيضاً . والظار الشرح 1م58 - .54 , ‎١(‏ ) النصب ‎٠‏ بشم الذون وسكون الصاد ‎٠»‏ وقد تضم الصاد © وقد تتم لذو مع سكونا ؛ لداء والبلاء والشر . يقول : كبرت فلا أطيق أمشي فضعف بصرى. (* ) السوام : الإبل الراعية . مشعلة ؛ بفتح العين : الكتيبة » يشمها بالثار المشعلة » و يكسرها : أراد المتشرقة , الرهو : السا كن ؛ بعى كتيبة تسير على هينما لثقما بالظفر , الغور : ماغار من الأرض واطمأن , النجد : ما ارثغم ‎٠‏ أي يأتهم خيل هذه الكتيبة دن كل مكان , ومعنى « صبحتث / تين صباحا » وهو لا يتعلى بئفمسه إلى مفعولين » وذزع الحافض من « مشعلة » » وله شاهد أخخر في اللسان م : #«مم ,. (#) يسرث : كنث أحد الأسار ؛ وه المتقامرون . الشول : الإبل الى قد شولت ألبانها » أي نقصث » واسدتها ‎١‏ شائلة » على غير القياس . الشفان والصراد : ريح باردة . يريد أنهم أراحوا إبلهم عضاء إلى المظائر ‏دن ده اأدرد '

‎١‏ زبان بن سيار المري اهم ‏يا 00 ورم تت ‏-1 اسم 2 1 ثمت أَطْعَمتْرَادى غير مل جر : أَهْلَ المحلة من جار ومن -جاد ‎١#‏ سيىا عىا اللا سر سل آل أل (' ار 2 1 آل لض ا 9 ) ‏1 ديعم الوم إد طالت غزاتهم إيه ا 78 5 4 م 7 سر ‎١‏ ل ىوض و #2 17 و 0 بسوات أعيرها ‏ حتى يووب من القبرٍ ابن مياد ‏/ أنْنوا على فكائن قد فَتَحْت لك" من باب مَكرَمَة تعئل و واد ‎٠١ ‏على تيه الى ‏9 / . خا نه مهي وو 2 وقال زبان بن سيار بن عمرو المرى* ‏(؛ ) الحادي : الجتدي الدي يطلب الحدا وهو العطية .2 (0) ل مأجرر : ل أت جريرة . ‏لفق : انشقاق العصا ووقوع الحرب بين اللماعة وتفرق الكلمة . والمعى , معت كلمة عشيرتي وحزمت أمره وقست و أعجر عنه ولا وكلته إلى غيري . وهذا البيت لم يروه أبو عكرمة . (5) الغزاة : ‏الغزوة . أرملوا الزاد د : في زادهم . منفد : مفي ء أي يفي زاده » يمسف كرمه , ( 7 ) أبن مياد : ‏هو ابن ميادة رجل من عذرة » كا في سحاشية نسخة المتحف البر يطائي . والشطر الأول أثبتناه عل رواية ‏أن عكرمة كا 1 ر الأنباري و إن أثبته هو في الممن عل رواية غيره بلفظ ه واست ت شاء ي أضلاق أسب هاي ‏ومأ أثبتئا موافق للمر زوق ونسخى فيئا والمتحف البر يطالي ‏ (م) كائن : معبى كم » للتكبير : أد : أي وادى مكرءة , وهذا البيت ميروه أبو عكرمة . ‏: تتم : هكذا في أصول الكتاب 0 المري 1 وليس كذلك فطو فزاري لا #تمم هو ومرة إلا عند ذبيان . فهو زبان بن سيار بن عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال بن سمى بن مازن بن فزارة بن ذبيان بن بفيض بن ريث بن غطفان . والمردون هم بدو مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان . وأدوه سيار بن عمر و الذي رهن قوبه بألف بعير وضمها لملك من ملوك المن . انظر الاشدقاق ‎١7‏ وزبان أسحد ساداث 5 بى فزارة وشعرأتهم . جاه كان في زءن النمان بن المنذر ء وكان صديق الحادرة » وهو الذي قال كيه و كأنك سادرة المنكبين » كا مغى في القصيدة م . وكان زبان زوجساً لمليكة بنث سنان بن أني حارئة المري » فلمما مات دز وجها بعده أ بنه منظور بن زبان » على ما كان يصنم ‎١‏ بعض أهل الكاهلية » يدروج أحدهم امر 3 أديه بعده ) ثم فرق بينهما عمر في خلافته . فولدت مليكة أولاداً لمنظور 3 مهم خخولة بنت منظزر الي تزوجها الحسن بن على بن أن طالب » ذولدت له الحسن بن الحسن . وانظر الأغاني ‎١١‏ : 1ه ‏مه والاصابية + : ١غ#١-؟#5١.,‏

اس زبان بن سبار المري - قر ص عر م ان عا ميك م 7 س 0 0 َ ار ‎١‏ أبنيمنولة قد أطعّت سرَاتك ‏ لو كان عن حربب الصديق سبيل 1 هلص # #رر # ار و وم ى 5 : م 1 8 امي سير . َل ؟ وبئو أمية كلهم أمرأوها ور عو ريا ؛ إن 2 فيسل . ليبج ةب ضام سم ابن 3 , 00 ّ سيري إ ليك فسيوف ممعم سربها عر ال مره بالحجاز 2 را اخ اج 9 8< 2 8 5 0 64 ال 1 لُ ؛ حلق أحلوها المهضياءم كانهم من بين مشيج والحريبب فيسوا جلي ‎١‏ ص 1 2 07 ل 8 سس رام لد 7-7 07 : ه فإذا فرعت عدت ببري نهدة جردا مشرفة القذال دوول ى من م ا ادا رس ” أ رص اوم اف سير سير افر 5 شوها مركضة إذا طاطاة مرطى إذا ابتل الجزام نسول جوالتصيرة ‎٠‏ حاطب قي البيت الآول ,م بى مذولة |0 4 وثم من قومه الفرار يبن » يحضي بأبه سمطيع أمر رؤسائهم إن وجد مفراً من درب أصدقائه » ويعلن أن ببي أمية وبي رياح كلهم رؤساء وأمراء في امروب . م نصحهم أن ييز وواعن بي مرة ؟ ودر بمؤلاء في ممم : ثم صار إلى اعنزازه بفرسه وسلاحه » وأنْه قد أعد ذلك لقتال بي اللقيطة الفزاريين » وه الذين أرادم بكلمة و الصديق » في البيت الأول . تؤصا: الأصمعيات 7 . والبيت , في شرم الماسة ‎١‏ ؛ ‎٠١‏ واللزانة م ؛ ماسم , واثفار الشرح ‎54٠‏ سه #و4, ‎)١(‏ منولة : بالئون'» كا نص عليه أحمد بن عبيد وكا ذكر ف القاموس والممارف .ب » ورواها أبو عكرمة « مذولة » بالثاء و نجد مأ يؤيده . وبدو مدولة لي ظاغ ومازن وشم أولاد فزارة بن ذبيان بن بغيض ‎٠‏ ومذولة أمهم ؛ وهى من تغلب ثم عن جشم من الأراتم , (؟١)‏ القيل والقال والقول : واحد . ومعبتى ‏ إن تدبر » أي نظر في عاقبته وتفكر فيها .2 (7 ) السر ب : الإبل وما ريعى من المال. الحلول : الماعات , ( 4 ) الخلق : جمع حلقة , القيول : جمع قيل وهو الملك أو الرئيس درن الملك , وقال المرزوي في شرح هذا والذي قبله « المراد من الأمرين : هوني عليك الأمر وانشرهي معزو ية عهم . نسوف بمنع سر بها رجال حلول بالحجاز من 1 ل مرة . وهذا الكلام فيه تبك » وقد أبان عن ذلك بول كأنهم قدول ' أي ملراء ؛ فمقول : هم حلق أي جماعات » مهم *ن ذزلوا بالبدو فصاروا من بين أهل مساوم والكثيب » كأنهم قيول من مقاول حمير » . ‎١‏ (ه ) فزعت : أحيت وأغفت البز: السلاح . النبدة : الضخدة . الحرداء : القصيرة الشعر . مشرفة القذال ‎٠‏ : يريد عنقها » وذلك مدم في اليل , الدؤول ؛ الي تدأل في مشيها » وهو مثل مشي المفقل حمل قد أثقله . (1) الشوهاء ؛ الحسنة املق الكاملة حسثاً ‎٠‏ وشو من الأضداد . الاركضة ‎٠‏ بكسر المي وفتح الكاف : الركاضة ذركض الأرص بقوا“مها إذا عدت , طاطأنها : أرسلت من بخامها لتسرع . المرطى : التي تمرط السير كأنها تقطعه لسرعئها » أو هو ضر ب من العدو وق التقريب ودون الإاهذاب . النسول : الي تنسل في السير » أي تسرع .

‎١‏ زباأن بن سيار ألحري الى االو ‏#5 امك ص 8 0 قر ى 7 0 ف 98 7 ' أعددتها ‏ بسني اللفيطة فوقها رمحي وسيف صارم وشطيل قراس 3 آي 2 لحز م 8 ' الى - ‎١ 3 5 ١5‏ و 46 ومجرب النجداثب لبس بنا كل عله إذا لافى القبيل فبيل ‎١٠١‏ ‏ىم م : ع ‎١‏ ع © قري 7 > © عاد وقال زبان ايضا يهجو بئى بدر ‏غير 0 ُ” 00 ‎١‏ الى ّ مرا” جه ثر 7 » صم اهم مه ور ا - 5 يطيفون بالاعشى وصضصبف عليه+ لسان كصدر الهندواى صسارم #تير .0 كني م أل بر 9 2 الى ‏( 17 ) بدو اللقيطاة هم : حصن ومالك ومعاويدٌ وورد وشريك »2 بنو حذيفة بن بدر الغزاري ؛ ر و اللقيطة» لقب أمهم وهى : لكصيرة بنت ععسم بن ٠روآك‏ بن وهب بن بغي بن مالك بن سعد بن عدي بن فزارة . وانظر الازانة م : عمسم . الشليل : الدرخ .2 (م) النجداث : الشدائد . الواحدة لجدة , القبيل : الجاعة من الئاس يكوئون هن الثادثة فصساعداً » رر ما أطلق عل القبيلة . وقوله زر وشوراب النجءاتث ( قاف على 1 يكقى )) در دك بذك لسك , جزالتصيرة؛1 وهو في هذه القصيدة بجو بي اللقيلة ‎٠»‏ وينذره عاقب هجاتمم إياد ‎٠.‏ وعذرم دن اغترارهم لصمكك , ل لحارم بم كان 0 مل - بن ددر بأفحش 1 ؛) رروي أيفاً نهم مقأ 4ك في دوم اغشباءة ووضعوا لساله في مرضم من جسمهد » كا أشار إلى ذلك صاحب العقد . وحمل بن بدر هو صاحب الغبراء . (إلي ذلك تمجه الإشارة بكلية الأفراس في البيث ه . وقد طلب من بي بدر الذزاريين أن يقصدوا إلى فوارس «داحس » العبسيين ليستللموا منهى ألخبار ما سماه « الصحيفة» . ودر مب بارع وإذلال قائل . ثم يتسدث عن شريك بن مالك » ويندد بشجاعته الكادبة » الي الث به إلى أن مر و رم ءظ تكسا ؛ الأصمعيات 76 . والظر الشر- 54 - 545". ‎١ (‏ ( أولاد اللقييلة ؛ سبق اسم ني البيت / دن القصيهة السابقة , يقول : مسجوله رو ا يحبا 0 ا دانتيث | لمم . (” ) اطياءة د: د وضع به يوم دن أيامهم ' الفديل !ا ضو حل بن بدر ؛ 08 يرم أطياءة هو واشوته )» يهو من بي فزارة » قتله بنو عيس ؛ طعن في ذاك الموضم من -جسددة , عس عن ‏الللمئة بالسحيفة » كأنها وسم ,

لحان 4 ‎٠١‏ معاوية بن ١الك‏ 5 رهم 9 _ لس 0 3 8 + ” م 0 4 مبى تقرووها تهد كم من ضلالكم وتعرف إذا ما فض عنها الخواتم ه لَدَى مَرْيَطٍ الأفراس عند أبيك” حَذَاك' بها صلب العَدَاوَةٍ حازم 0 5 مى 7# 2 75" مله سس الس 7 رس 1 ص ير 7 أ 25 0 فأفسم مرتاحاً شرِيك بِنْ مالك إِذَا ما التقيّنا خضمة لا يُسايم لم ٌ 4 أقالس و 0 سر” أ سر هوس سا تس ”7 4 هأقدم يأنى خطَة الضَّيْم طائعً بَلَ سَرْفَ تأتِيها وأنْقَكَ رَاءِْ ‎٠‏ ‏9 قر 5 قر سى 0 وقال معاوية بن مالك بن جعفر بن كلابب (؛) يقول : م دروا هذه الطمنة تردعم عن الظلم والتعدي ‎٠‏ وجعلها كالصسيفة في بيانها , (0) حذاكم ؛ أعطاكي ‎١.‏ (*) داحس والغبراء : فرسا قيس بن زهير بن جذيمة وسمى مما يوم من أيامهم معروف » بين عبس وذبيان ابي بغيض بن ريث بن غطفان , وانظر المقد م : /0* , (0) أتم يأني ؛ أي أقسم لا يأني » وحلف حرف الثى مم القسم كثير . راغم : ذايل ملصق بالرغام ودو التراب, » لسشم:هو مماوية بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيمة بن عامر إن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكردة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مفر . لقب « معود الحكماء» بشوله فى ه١٠‏ ؛ ٠١س‏ أعود مثلها الحكماء بعدي * و « معود » بالدال المهملة » و وقم في اللسان 4 : 984 رش غبره بالممجية ؛ وهو تصحيف . وهو فارس شاعر مشوور ؛ وهو امس لخسة من [إنوته ) كلهم ساد ووس, عخصاة حميدة عرف بها . وأمهم أم البنين بنث ربيعة بن مرو فارس الشحياء بن عامر بن صعصعة » وبثو مالك بن جعفر .ها هي : أبو براء عامر ملدعب الأسئة » وطفيل الحبل فارس قر زل واللا عامر بن الطلفيل لذن في ‎|١١1١‏ ؛ وربيم المقدر ين ر بيعة والاء لبيد بن ر بيعة الشاعر صاحب المملقة , ونزال المضيق سلمى » وعود الحكاء معاوية هذا , وقد فخر لبيد بجدته في قوله» نحن بنذو أم البنين الآر بعه » و إما قال ىأر بعة ووه خمسة إما لوزن الشعر » و إما لأن أباه ربيعة كان ءماث و ب أعمامه , وانظر السمط ‎١9! - 92‏ والروض الألف ؟ : و7١‏ واللزانة ؛ ؛, 4؟؟١‏ والأغالي ‎١‏ : ١م-س١",‏

م ٍٍ أ 0 7 ره طرفت أماوة والمؤار بعيك وهنا وأصعحاسف الرحال شعدود عن | وس 3 أنتى اهتديت و كنت غير رجيلة والقوم مهم 3 ورذود 1 يد م اشاس حمى 1 1 0 ىل 5 ” 2 2 1 للم إني مرو مين صر سات يات 4 لهم --2 انم اسم 5 0 م وى اس ثم 7 وو 1 سار كلو 5 كر 5 تر قر 8 الفوا أباهم بدأ وأعانهم كرم واعمام لهم وسحدود 9 : ل َ / 1 ع ل وى 0 في 1 5 ار 71 إد كل حي عأسث بارومة بببث العضاه .حك وكسسيل 57 ير مده 0 نعطي العثميرة حمها وحفيقها فيها © ونغمصر ذنلسها ولسمود 7 - اي لكر تر لي " ب 7 7 لمر 2 سم وإذا تحملئا العشيرة تقلها قمدنا ِ ه وإذا تعود نعود عي 8 الى 1 م ل 7 اس 5 الس ” 9 هه 1 8 ”من - ص 1 كر وإذا لوافق مجراة أو لخدم كنا ) سممى دها العدو لكبك عن فو توا المسيرة ؛ افتتحيا بذ ك5 العايف وقحدبة دن أهودا نه إلى جيه 3 1 طفر إلى عدج محتده الذي تعاون في بنائه الأب والع , ثم ارتفم في المّدم مرة أخرى فجعل قوبه في الذروة من عشيرتهم . تحماوب عمبم المالات ويدفمون عمم العدو » لا ينتحلون الأعذار لمن يطلب متهم عرفا ‎٠‏ على حين غيرهم في الشدة يمتلون على الحار بالأزءات . ثم بسط اما صورة ما وردد شعراء العرب : من غضب المرأة علي زوجها إذ ثراه مبسوط الكف فياض الحود » فهو يرد غضبها بأنه لايزال يبذل المال » ‎٠٠‏ دام ي قدرته بذل المال , #زكسا: الأصمعيات هلا عدا البيت م . ,الأبيات ؛ . ه ‎١١ ٠‏ ف النوادر لم4١‏ , وأنخار الشر ح ©5619 -- /ا15 , (1) الا يكون الاروق إلا بالليل . وهدأً : بعد ساعه من الليل , الحجود : النا مون . مم هاجد . ويكون أيغماً مسدراً جعل وصفأ .<< ‎)١(‏ الشطر الأول نص شطر لاحرث بن حلزة سبق شرحه فى ؟5 : 5 . لبه : حمم ثابه » يمعى «ستيقئل . وم نجد نصاً علي مله الثلاثي إلا في المعيار وإك فهم ٠ن‏ ذكر معصيدره ف الأسان والقاموس ‎ .‏ (“) الحشد الدين محشدون لضيفهم وجارم 3 أي تهون له ولا 2 ميم من قرى ولصر . الثليد : اندم : (0: 1 الأرومة ؛: الأصل | العضاه ؛ شحجر عثلام . الماجد ؛ الكثير أفعال الخير . الكسيد : الدون . -معله 4 الساعة البائرة الى لا تنفق عن صاحها . (؟ ) ثقلها : لرمها ونا ينو عا من االا.د والديات وعيرها , يقول : تفعل ذلك كليا سكلنا مره بعك مرة , (8) سمي ' أراد يا سمية .

إن م ١٠ل‏ مههاوية بن مالك يا عم ان 9 م اص جيرة ‏ إن المَحَلة شعبها مكلود ا رو؟ 4# و -2 ر م ص صاخ 2 م عكر قر ل الام 1 لعي م 2 27 المي 7 7 تبني ألمي 4 ثر ‎١١‏ فالكسمية (فدلغويت انار 2 شا تشاوب مالنا ووفود له > ور 0 ا م ى قل قل ؟ غى لعمرك لا آزا عوده مأ دام مال عئدنا موسحود ١٠٠١ 1 م وقال معاوية أيضاً* / 83 ( الشمب ؛ بسر الشين : ‎١‏ الفر بج بين جباسن | مكدود ؛ في شدة وضيق , أراد 5 لا يعتذر لأضيافه ما يئربه من شدة وفييق . ‎)١١(‏ الحقهنا : مأيمتريه من قرى شنيف ومنيحة وديدٌ , جوالئيضيى؛ هو في هذه القصيدة كبر قد علت به الس ؛) وأضحت و سلمى , كذاك فق مشيسا ) ادل معهما عن جهل العبا ولمره » كا شابث لدائه من النساء فعدلن عنه . ثم أسترجم ذكريات الصبا » ونا كان يسيد دن كل عذبأة كعاب . ثم أعلن وفاءه لذلك العهد البعبد . بأنه حين وق على أطلال سلس » وقد ثعبا متا دقيفا » وقث قلى+ يسائل الأطلال عن أسحاما , ثم عرض لنرم من مشاخر أأدر ب © وهو قاع التثذار و الناقة 5 سير اويل تعمل صاحيبه عا ل مي الحيدة الى ووطته , ثم أشار إلى قيامه مهمد سياسية » إذ راب ب الصمدع دن قبائل 5س . وكالت قد ثارث بينما الأسقاد 4 وتفرقت . وأشار أيضاً إلى حله حمالة القرثي عنبم في البيت ‎١١‏ دأنه إما قام بذلك ليعود غيره من اللكناء | با أن يأنس لد ) فقوي ف هذا مع اعم اجماعي, 3 لوه ف اابيث ‎١5‏ برسلس شر يفن ذا قدا؛ة رسبر ‎٠‏ وكانا ا واد أن يعدماأ مال ذا ممم رذ كر أنه ترب سن رمد ف الشهام : مده الطحتوث . وتعهذ 9 سيحمل أمثاما ايكسب بذلك لقويه مدأ شالداً , وأشار كذلك إلى تحيلله لماءء بدون الل ثم عون قوده الذبن بأسر ون الأسرى ثم ينكون إسارهم . وعير عن عزة قومد بالبيث 8؟ رقد صار دغلا سازرا ؛ رثا اولتة كثتب اللغة بالبلاغة , وأشار : ؛؟ ع ه٠‏ إل أن قومد إتمأ بدر كو عزهم على الحيل . ونعث شدة هذه ا ءلى »ع