ه١٠٠ معاوية بع مالك بات ١ ١ 2 6 الى 7 2 ا 0 عير ١ أل القلب ئ اجتنابا وأقصر تعاتب مأ شادست وشماما سه قر م ص8 ع بر 0 7 0 ىى 7 ١ وشا ناته وعدان عنه كما انضدث هن لبس دبادأ 1 الى الى م م «* ”هن 0 7 اس م دض م فإن تك نئلها طاشت ونبسلى فقد نرض مها حقبا صيابا 2 5 3 ره 5 مي لله ع سي 4 تميطاد الرجالك إذا ١ رهم وأصطاد المشياة الكعانًا ' 0 م | ألي - 1" 7 7 كم 7 5 7 ا م - قاف تلك با تصبيك البو 1 مأ في !سيا قلميصها يما وندادأ 7 7 1 2 1 ! | ل ” أ 7 5 ف ها منازل عداودات عل وى و شاب.م ١ رأ ار كادأ - ص 5 ٠ من الأجراع, أسْفْلّ من : كما رَحَعْت بالقلى الكتابًا كمسا : الأصمعيات اا . ومتمهى التالب ١ ممم - كوج ., وأول البيت ١١ هم آخر ١١ ف سيبريه م باوواب السكيت ١٠ذه . بالبيث ١١ في ااؤثلف ١١4 , والرتاث ١ ١٠١ ؟؟ ف اروس الأئف م : هب؟١ والؤزاثة ؛ ؛ ١74 , والبيتان و١ . ه١ ف سمط اللآآلى ١11١ , والأبيات ١5 2 84 ؛ 1١ في شرم | اسه + : ”| . والأببات ١6 ؛ أ © "”"” . :1" 5. 54 ) في الا#تضاب مم , والميثات ١ع . ++ ف المرزباتي زوع . والبيت "م في الآءالي 1٠8١ : ١ . والأبيات ع١ - ؟ ف السدط م4 ؛ . والار الشرح اك 4١١لا , ١( ( أو قال المر زوق 5 عي 0110-7 كأله يرج 5 صرفها ثأبه ريسل سيأ اسه د ل كر ع شيكاً بعاء ذيء فحمل آخرما أحدثه منه معها استناباً جديداً و أقصر : أراد كل عن الصا وذزععنه .2 ( ؟) لدائه : أثرايه رمن ه في سنه» الواحد لدة , انصى الغياب : خلعها )«(١ طاشت : عدلت ومالت . كا يطيش الرجل في كلاءه , الحقب : جم سغرة عهى المدة من قار 5 5 « : 5 ١ الدع / عءأنا .: ف ا الحال ذن ال ار قّ )1 مبأ 1 8 التبل . وشو م صا نب 9 والسيم اأعاتب شم القاصد 1 مهديس ٠ وفعله نر صاب بصو ب , مثل (١ ساكم وصيام )اء أو قله , صاب يصبب » ممع أمناب أيضاً . والثيل هينا مثل » يقول: فإن تغير الأمر والحال في هذا الوقت فد كان أم.نا قبل الوم تعتى م على اما ف 8 أي ) الحدماة . | انيجو 4 1 الكعاب 6 3 !ل تدهأ و أعلن 5 (ه) 50 . والصعمأ وصائاءما : سرأريا : السام 5 م م الانام : الاستسلام 1 دوتساتى متسسادر دراد له لسلسم الماماد » 0 الممأ لخد . ) 6 عل : مأء برب المدد.ت / (107) لجرا م 29 مم | اجيم * وو ماجعافى | وأدي ' ميل : سكن مل عل 050ظ از يادة 5 ا عال البكري رسيميك بالقعلم الكتاب ؛ إذا عاد بالقلم عل الجه )د . يصكب دروس الدار و بأرها .
عدد الصفحات ٣٥٧17 ه ١١ معاوية بن مالك تير 2 7 وح ع ا 7 3 7 6 كتاب محبر ها ج | بصبير دئمقة وحخادر أن بعايًا مال 0 مس أ! 8 0 5 . مت بها افوص فلم 3 لجبني ولو أمسى نبا حى أسجابًا ابي 8 7 يبي 3 4 عي عي ب 2 َه 4 سرد 00 -- مر 7 4 2 1 ١ ذكرت بها الإياب ومن يَسَافِرْ كما سَافْرَت يدكِرٍ الإيابً راج لل ىا 0 مج م . 8 ى 7 1 ير 5 رَأَبْت الصدّع من كعب فأُوْدّى وكان الصلْغٌ لا يَعِدُ أَرْتِئابَ - 5 وير ” م # 0 8 ”سم 8 ١ فاضم كعسه| كعيا وكانت من الشناك قل دعيّت كعاب 1 -_ 4 حَمَلُت حمالة القرئي عنهن ولا ظُلّماً أَرَدْتْ ولا اسقائبَا 207 14 سه نَ ه. 8 7 ٠١ أَعَردُ يثلّها الحكماء بَعْيِي إذَا ما الحق فى الأَشْياع نابًا (8) التحبير والتنبيق ؛ التحسين , هاج : قار » واطجاء القراءة- )٠١١( الناجية: الناقة السريعة . أراد : ورب تاجية , المغابن : أسفل البطن . الملاب ؛: مسرب من العليب 6 شيه به عرق الناقة .2 )١١( يصف طول سفره وشوقه إلى الرجوع إلى أهله ومنزله .2 )١١( الصدع ؛ بحي الفئق والفساد , و رأبه : أصلحه . كعب : قبيلة ١ اريثم بدو كعب بن ربيعة بن عقيل بن كمب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة, أودى : هلك . وإنما يعبى الصدع أنه رأبه وأصلحه فأودى فساده وذهب . يمد : من الوعد . ارتئاب : افتعال من « رأب » , يقول : أصلحث أمر كعب وما كاذو يقدرون له إصلاساً ؛ أي كاذوا قد يئسوا من ذلك .2 (م١) الشئآن : البغض والعداوة , كعابا ؛ أراد و كعب بن ربيعة بن عامر » وهو أخو كلاب بن ربيعة بن عامر »؛ ومن واد كعب عقيل وقشير وغيرضا , ومع اسم « كعب » أي القبيلة إرادة أنهم قد افترقوا وثقاطعوا بعد الألفة . فصاروا مئزلة قبائل لا يحميها أب » كأنهي صاروا 0 لكل واسدة منها أب اسمه وكمب » غير ألي القبائل الأشر . يفذر ف البيئين أنه سعى : إصلام أ رطم سحى ّ 4 وسحوى ى عادوا قبيلا واسداً , )١4( أطالة : الدية والغرامة الي بحملها قوم عن قوم . الاختلاب : اللديعة. )٠١( الحقعئد العرب : ما يازبهه من الهالات وقر ىالأضياف . الأشياغ : المتفرقون , ثاب ؛ ساء وأم . وعبذا البيث سمى بر معود اللمكاءن بول : أقوم سذه الأشياء ليتمودها المكماء فينعاوا م؛
عدد الصفحات ٣٥٨د ٠١ معاوية بن مالك 3 2 وه م 7 م صلم 03 و ثم 7 0 2 5 ا باتك ممأ فلأممبة أو لمممير ولو دعسا إل دل أجابأ 1 . 7 48 نو مر -- مو” ” بير 7. ١ / وأكفيها محا سر 95 ارتهم هن الجرباء ذو شوم طبسابا 107 1 الج 2 1 7 - 0 7 7 ١/8 لسر معاشر مسي وممهم صربير الناب حادر ثب العصيانا #8 ىا ير لم نا 1 3 مر جاص ا 5 ١4 ساحيلها وتعم لها عي واورث مدل هأ 6 كاددا سك ليث 7و قر رت سرعتث مب غدانقد صوابا مسي انا - جا 1 ١ 3 يحكة., لل 2 فا 6 62 م 4 8 7 8 “ىل ”7 ىي 7 3 7 حرس 5" وكنثت إدا العظيمَة أنظعتهم نهضت ولا أدب لها دياب 7 0 7 بن 7 " ه شل 0# سم - 7 7 ؟" بحمل ألله نم عطاء فوم دفْكُون الغنائم والرقابا 7 00 2 ّ وى 5 0 ار 7 إذا نزل السحاب بأرْض قمر رَغْيئاه وإن كانوا غضابًا (151) قال الصريزي ف شرح الحمأسد " : ؟ه١ : «رقدامة وسمير دن بي سلمة الخير عن قشير بن كمب ؛ وكانا شريفين » وكان قدامةٌ يقال له الذائد » وقتل يوم النسار » . وف الأصمعيات ؛ وأراد ؛ وسميراً .. )١0( الحرباء : السماء. الطباب ؛ مم طبايدٌ وأصله ادر ز الى تكون فى أسفل القّر بدُ عاولا » شبه ما النجوم . ومعنى ٠ شم » إلخ دو كقول القثئل « لأرينك الكواكب بالبار » , بريد أنه يكى هذه الخلة وهذد الأفعال معاشر قد أعيتهم وأرثهم ما يكرهون . )١8( ثمر : تكثره , الناب ؛ الثاقة المسئة . العصاب ؛ ما يعصب به كالمصابة » بالناقة العصوب هي الي لا تدر حبي بعصب فخذذاها . يقول : يلون ما نا دذه الناقة من العصاب . )١5( تمقلها : تؤدي عملها أي ديئها . غي وكلاب : قبيلثان . (1؟) أنظتهم : عظيث علمم . الدباب والدبيب واحد . رهى المثي على هيئة ؛ والدباب مصدراً م يذكر في المعاجى . يقول ؛ قمث بها إذا ضعفوا عنما بقرة رم أضسعث عن سملها فأدب مبا معفاً .2 ("؟) أراد بالسحاب الفيث اللي يكدون عنه الاباث . (4؟) المقلس ؛ الطويل . أراد الفرس . شوى الأرس : قوامه » الواسدة سراأة » وعرل الشوى : ضخبها في اكتناز , ثاب ؛ رصم . أي إذا وضعت أعنين عند التقصير من في ابهري عند اللدو ب رالإعما سس هلا ارس عند ذلك دري رط بك ٠. الغف.ل الذي ير ' وانثار ؟ : و56 ١٠5 ١ .
عدد الصفحات ٣٥٩٠5 5 عامر بن الطفيل وى 9 5ه . ى مي ل من ضير ه؟ ودذافعة الحرام بورفقيها كلاة الربل آنسشت الكلايً ١٠١5 1 عن سم م وقال عامر 92 الطفيل (ه؟) الشطر الأول سرد يدك بالآول من دات بشر السابق في م8 : 5ش , اآر بل : لدت سومق سيره قِ م54 ا ' بج د كه ؛ هوعامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر . أبن أخى مدود ا-لجماء الماغي في ٠١4 . رأده كبش بنت عروة الرحال بن عثبة بن مالك بن جمفير . وأم أبيه أم البئين ؛ وشهى أم معود الحكماء , وكنية عامر في الحرب «أبو عقيل » وفي السلم «أبو علي » . وهى فارس مشبور غير مدافم » وشاعر بيد فحل » له وقالم : مأ حيج وخشي وغطفان وساار العرب , وإلل يوم شعب جبلة يوم فرغ الناس من النتال . قبل الإسلام بسبع و خمسين سئة , وبحي الأنباري أنه كان «ءن أشهر فرسان المرب بأسأ وتجدة وأبعدها اسما : حّى بلغ من ذلك أن قيصر هلك الروم كان إذا قدم عليه قادم ءن العرب قال : ما بينك وين عامر بن الطفيل ؟ فإن ذكر لس على نننافرا إلي هرم بن قطارة بن سيار الفزاري , وعامر هو الذي غدر بأصحاب بر مدولة في السنة ؛ هن المجرة . عنده » . وتنازع هو وعلقمة بن علاثة على الرياسة . 10 ثم قدم على رسول الله صل الله عليه وسلم في أواخر حياته وفد بي عامر وفبهم عامر بن الطفيل وأربد بن ١ أصسطة بال قسن بن سجر بن كنأ لد 7 جعقدر وحيار دن سلدى دن مالاب نْ عر 4 وكان مؤلاء العلا ئة رؤساء القدوم وش | ط رمسم ٠. وكأن عامر وأربد ل أعيزها الغدر برسول | لله 5 فحفيله أ اند معومأ 4 4 5-35 كاذر ب 3 3 كاه أر يك فأرسل الله علمة صاعةد أدرقنه ث وأا عدو الك عامر ذُيعث الله عليه الأ.ءون فَْ عاقد وشم فى بعس " اي 06 وك ألند قَُ ببسب امرأة كن إلى ساأول فجمل دول () أغدة اكخدة الإبل وموثا قّ لذمسث سلواية 0 , 3 ادر 0 ب ٍِ مما وبر ع ٠ ب ق ' 5 ١ 9 ٍ مب كرسيك سحو انول 59 : وكان برد ا 0 2 وي المعمر ين , ص 45٠ ) أنه وقا.ء ني الشنى صلل ألده ا آنا : اه م" ١ه شبن ل 1 ٠ ٠ 5 ١ 8ك وسيم وضو 0 مامتا وبمااين يله © وأن 5-5 0 ل لمهة | ذير فك بلسسيم سما ' وددواته عل وام ى لان 1 1 5 سيكاء. "ا ١ 4 ١ حر أني بكر دن الاثباري من حلب | والظار تغصمأ أننعيا ره ووقعانه ف ا لدزانة ١ ١ “باه سيا ؟ ا ؟ والخقا نش ف برع سسا ماك * 5 سسا ريا > ويام ا الر يم 248 بس لاا والأغاني و أ ١ن ددج وسارة أبن عكام م14- 009 غ؛ 455 - 94٠ تاريخ ابن الأثير ه امن سس الا
عدد الصفحات ٣٦٠5 عأمر بن الطفيل 51م ف ” لو" وس 2 / ور 75 يس بن ١ شد علمت هوازت أنني أنا الما س الحدادوى حقيقة تعفر 8 ا 0 او قي 1 ير سام ا فير 0 أ َ تن 9 و 0 0 3 ىق 84 - م فى ع م إدا ازور 01 وضع الرها ح رز مخر نه وفلت اله ارجع مقدبلا ع عير هابر 1 هااا 20 ١ ني سيتيب | ١ تزالتصيرة: ذكر فيها يمان من أيام العرب : يوم المشظّر ويوم فيف الريح . وكات دن أهر 0 ب 8 3-5 دقال له لطاع بأرشى لمحا 7 لسموهأ , فبلغ الخار ' ذسرى 3 فأرسل إلى ع علد مأ فى ضحر 3 دبأمرة ا ل يصسفق اأه: على مر 5 وأفق ذاك جديا من الزدأن » و كانت ميم تصير إلى هدر للورة »؛ وفتح العامل الي المشادر ع وهو حصن با لبحر ون ٠ وأذن للعرب في الميرة ودر نا ٠ فجعل بدخلهم ذوسجا أ نوب ؛ واكلما دخيل ذرج ضر نبا أعناقهم . وأما + 15 525 ال اي 4 كان 9 !بي عامر 9 تب متب ,4 دوم عادر ولد راث 0 م 0 كعب 34 وكانث عاءر عايب لحرت أوثار كثيرة 5 حوبت مق الحرث قبائل تسى 4 52 دبلدى وسهيال يوم المشقر أن 9 ميم وألفنا افا من الثبائل قطموا على لطيمة لككسري جاءت هن العن » عرشيوا ها فى موضء المشررة وراد وماء رخظم وشرران , وأقلءا بر دون بي عاو فم م1 ]جه ول كاناً يشال اه قيف ألر . وفاقتعلرا 1 وكان عادر دتعي الئاس ذيقول : ب لان ما رأدتك فى ملس شيعأ 1 أن أبل فايرني 2 أو رم ء فالمز الفرصة رجل ون أعد ا ئه بي المرثْ سمه سور » فال : يأب علي الثر إل مأ صلحث بالهوم . الظار إلى تي وسئالي ! فلما أقبا عادر اياظر وحآد بأأرمح في وجدته فذائيا والشت مين شار . 3 م أفترقوا . وكات الصير والشر ف 9 هذه ادر ب بي عاءر , ووّا. دأ التعيدة بالفشر بر يسئه ع وزوه بفرسه رر المززوق » وما كان بيمما من حديث © نحضاضن أيه فرسه عل وض المعارك لاظغر . مده يه ة أن بيب قومه مأ أصاب الدر با دوم المشقر , ثم أشا: ر في ألميث ؟ إل ملعل وسمي ر الحارقي ٠ وله إن فقد إحدى عينيه ذإله لم يفقد الشجاعة والإقدام ولساب: . وأشار ف البيتين ١١ . "1 إلى الإسلاف الذين مهم بدو الحرث ٠ وأن ذلك م يكن لستل من قوه شجاعهم وقوةٌ جلادهم , ل سسا ا ١ ددوأته «أاا سه #0[ , والأصمعياتث لاا , ليهات اا خا الى ال ل 5 الشمراء ١91 . والأبيات ؟ سه .م ؛ “ فيالخيل لابن الكلي ١ ؟ . والبيث ؟ في اليل لابن الأعراني “/ , والبيث + فى الاشيقاق دعم؟ , والبيت 1١ الحيداث 5 ؛ /ا 4١ و السمط ١44 . نجهم الأمثال ؟ : 59 ,والظر اشر م دا - ١11لا , ١ ( 1 هوازن اجاءشم الأعل ؛ وهو ان متصور بن شكردة بن خصلة ٠» وعاما شوازت شم سعاء بن بكر بن هوازن الدين اسرضع لمم رسول الله ع وجشم وتصر أبنا معاوية بن بكر بن هوازن . وثقّيف بن مذبه بن هوازن . المحقيقة ؛ ما نحق علمهم أن موه *ن هلمم جار وإدراك ثأر . تجعفن : هو اين كلاب بن ربيعة بن عامر , ( ؟١) المرزوق : اسم كرسرله , المذي»م : فدح لكر نه اداح لاحغل له : و إيا خصن المنيم لكيرة جملاته و في القند - + آنه إذا رج رد فمها » وإذا شرج ىب غيره #ا له سرغل عزل عا , وهو غبر المنوح الذي بئحر . انار الأصمعية ١9 : ٠١ ؛ طلميسر لابن قديية بره سمو - المقهر : المشبور , عي بذلك كبرة جولاته علييم . 0 ) الازورار : المهل من الذي و لاتحرا ف مله
عدد الصفحات ٣٦١ار ُ ١١ ١ ؟ ١ حم شارع من قوم 1 2 اأرمح ن تسيدد » وألذآر 28 ١4 ., (/ا) مسسوال ؛ يزيد س عبد ينوث الحار وكان فارساً شر يفأ . وصده عبك يغواث شو امرجم 5 ع , در 2 مي سل سي للج وأناته ل الفرار جر آدة ٠ مره تر بي لفتى إن كنت أَعْوَرعاقرا م م قتع قر ار فلو كان جمْع مثلنا لم حاون بفْرسان العَرِدِضِة ها (: ) الحزاية ؛ الاستحياء 3 أي أن الغرار لوحي ذلك : 57 عأهر بن العلفول لك 05 شان حر 0-2 قر ع الو 0 طعدة مهار ١ 78 ل شار جباناً : فماعذري لدى كلمَحْضْرٍ ب سه" عشي شيف | لريح المدور 7 شو سراتخ إن ره نجبع كهداب أقلي المراح هو ل المسير كر إذني كير مفتبر ٠ بام 1 ' الل ها ص و أتدنا 7 دأات مفجر ّم مل قن كل طر | في لباس السئور من بعذر : يألىي بعذر , (5) لكي لا : رلا و نائدة صو الذي عدار بعامر وملعله با أرمح قُُ وجهة دلق الوجنة واندذفث غيعة ) وضو وسبهر بن (ة) المدور : الذي تاوف بالدوار 35 لقم الدأال وتلمخامف الواو ءُ رظو أعماد كاذو دتسخذوميا لاء أوثامهه 4 وهلّأ 5 المصبوب . المسبير اللدمفس ا الحرير 1 إرقة أبو عكرمة ] ورواه المرمازي والآثرم ١ جاوز قدره »© أو التمشثر والائدتمال , اليئور : الدروع . 1 م ل سمت ٠١ رمث 8 )1١( النجيع : : برود من ألدن دق مهأ مسيرة ) أي يهأ خطوط , وهذا البيت (11) الراك )١( الدريبفة ؛ : المرح ًّ وضو شاءة ارح واللشامل حى الأرض كلها , أكلب | حى دن دم ' ( ) شرعا ؛
عدد الصفحات ٣٦٢٠ عامر بن العلفيل خض 9 قر 0 بسر 7 وقال عامر بن الطفيّل أيضا ل ىا 5 ع 02 تلن ألم لاس م وى لُتسئلن أسماك » وى حَفبة 2 نصّحاءها : أَطرِذْت أم لم أطرد قالوا لها : فلقد طرَّدْنا حَيْلَهُ قلح الكلآبء وكنت غير 7 را 7 7 خى ماس ؟ فلانعينكم الملا وعوّارضاً وِلأمْبطّن الخيل لبه ضَرْعَد قر ص ج22« بالخيل تعثر قي القصيد كأنها حدا تتابّع في الطريق الأقصد جو لقصيرم ؛ هى ممثك بسبب إلى ىم أرق الذي سبق عنه بعض الحديث في جو القصيدة ه , وهو يوه صرت فيه غطفان على بي عامر رهط عاهر بن الطفيل » وأقبل عامر بن الطفيل مهرما حي دخل بيث أسماء بنث قدامة الفزارية » وصنم بها ما صنم ؛ ثم تمكن من الفرار » وأكثر من ترداد اسه ف شعره , وكان لعامر َم يسمى «الحك بن الطفيل » و كان دن خبره أله لما شمر باطزيمة شنق نفسه فات في موضم يقال له المروراة : فهو الذي يعبر عنه بأحى المرو راة » و كان له أن آخر قثل في هذه المعارك يقال له و حنظلة بن الطفيل » فهو الذي يسميه قتيل مرد . وقد بدأ القصيدة ما كان من سؤال أسياء عن يله ؛ وإصابة قوميا إياها بأمهم قد طردوأ هذه ألخيل , م توعد أعداءه أن يثأر لقعلاه » وأنه سوواصل القثال » مفيدرأ بفرسه وسلاسه ء و بلاثه في ار ب ومسادرثه قمبا, تمزيمبا: ديواله ١44 -س ه؛١ عدا البيت ١١ . والأصمعياث 4لا . والأبيات١ + في الحرائة ١ : ه40 سه 8لا وزادفيها بيثين لص على أمهما ليسا في المفضليات . والبيتان ١ ©» في السمط 8١5 . والأبيات ” - ٠ في شواهد المغني 815 ومعها بيت زائد . وف الاشتقاق ١". بيت له يشبه هذه القصيدة . وانظر الشر حم 0١6 - 01١ , )١( أمياء : هى بلث قدامة بن سكين الفزاري : كان عامر مبواها ويشبب بها » وقد مشى ذ كرها في المففضلية ه : ٠ ٠١ وطا شعر ف الآمالي م ؛ /ا9١ اللاآلي م , سفية : بارة مشفقة »ع تسأل تسحاءها عي عي أسوالي ' (؟١) قلح الكلاب : منادى محذف ألحرف » أو هو منصوب على الذم . القللم : صفرة ثعاو الأسئان . يعي بذلك بي فزارة .2 (" ) الملا وعوارض» بضم العين : موضعان » ممصو بان حذف الخافض ؛ أراد لأنميدك في الملا ولي عوارضس ٠ أي لأذ كرن معايبك وقبح انال لابة ضرغد : حرة لبي ممم ١. (4 ) القصيد : كسر القنا » راحدتها قصيدة , الحدأ , ممع دأ وغ وهى الطائر المعروف . الأقصد ؛ الأ كير اعئدالا واستقامة
عدد الصفحات ٣٦٣15م م4 عوف بن الأسدوص سه كر تم كل ام : 72 ه ولأثأرن بماك وبماليك2 بأخي المَرَؤرَاةٍ اللرى لم يَسْنْد 1 7 و 00 م 6 في 2 + ص 1 ع 8 س 5 تيل هرة أثارن فانه فرغ ؛ وإِن اخحاهم بقصد ل ا 25 مص سه | م ا كل 2 لد ١ أ سم اشكاات” بسي فزارة إنني غَارٍ 1 وإ المرع حمر كت - 4 فيئى إليك فلا دوادة بيثا بعد الفوار س | تُووا بال رصمد ؟ إلا بكل أَحّ نهد سا علالّة من كل أَسْمَرَ مذو ل مي أت : ”5 لحرخ بيه 4 ا ١ : 3 3 بد ام 1 : ل 1 2 0 ار ي اسى ا شل ار ّ عست ثم فر 3 لق ص ١ وأنا ابن جرب يها ازال اشدها سمرأ وأوقدها إدا لل توقل 2 قر ا 000 م 7 سر سر ل ' ١١ فإذا تعَذرّت البلاد فأمّحّلت< فمجَازها تيهالَ أو بالأئمد وقال عورف بن الأحخوص * ) ه ) مالك ومالك : رجلات بن قومه أعا نما غعلنان . أخو المرورأة أندوه 5 الي بن الطفيل » . المروراة : مضع ظفهرت فيه ذبيان ببي عامر . لم يسند : م يدفن وترك اسباع تأكله . وهذا المعبى ل يذ ِ المعاجى , 10 ( كيل روث )| اد سن العلفيل 1 موه ٠ 1 : رأس عأل ؛ في الشر ف ٠ م يغصد : مم يقثل » يقال « أتصدث الرجل » إذا تعلته ,. (9 )أ أسم : رخدي أسماء . 0 (م8 1 م إليك : أرجعى ! الى نفسك . أطوادة ؛ اللان . 4 ( - ٠ الفرس أوئه بين 96 “دض 1 الم . ؛ الشد لمحتي الى رقم : السايم , الذي سبحم 2 مان للسرمة 1 الأمر ارو . عا امه عليه راد 5-3 جهاءة في العلعن ما أزهل له لايك الآين 1 وهذأ التفسير م لدداء د وإمأ أستئييل“ اه , المذود : فد لارسم لأنه يذاد به أي يدفع » وم نجده في المعاجم . وهذا البيث م روه أبو عكرمة . 23 6 شما : أذ كبا ْ ودها / سمرأ : أمان* 1 أدبر أمرها أت 5 أغادسا 4 أبي أيه أناء من نك إخرىي 3-5 1 1 6 تعابر نك : تشير نب 1 املك . ادك بيث 1 عا زها : مشر مهأ 5 يشال 1 أنجيز وا 1 أي أسقويا . ثماء والأمد ٠ «وشعان . الأثمد يقب اطدزة وخم ألمم ٠ وضبطه ياقوت يكس هما . وهذا البيت لم ير ده ٍَ لالستم ١ دخسلثك قْ 6 5 , وقال الآنباري : يقال قاط خداش ل بير ف ىم عكائا 1 3 | 5 ا 1 / 0 1 ل 0 يال كم ومو مجك ا 7 ا" ل 8 اناه 9 فرق 4ن عامر ني ر ددعية 52 عاهر دن تتا شخ اله 00 محأو دك - حجر -
عدد الصفحات ٣٦٤م١١ عرف بن لأحوص 6 ىا لك و 5ه 0 7 ىم لو 7 - لما دَنونا للقياب وََهْلِها أتِيحَ لنا ذئب مم الليل فاجر 3 نا م وتحت يداه كتَائْب اها اتيز لاجر 0 "7 1 سر قر 2 15 3 قر ور وكالءت ريش و ظهرنا يي شفات لا ف الصدر 000 سس #8 رب 5 هى مر ال 1 ون 72 ير ير مس الى 8 3 عيرم صن عر # اس الو 2 الى 2 © يا / 5 بي ألم 4 7 وما برحت بكر دعوب ودعي ويلحق منهم 1 ن وآخخر - بن هوازن . شاعر فارس مشبور : من شعراء قيس اليدين في الماهلية . وله بلاء في أبام الأفجرة بين فريش رئيس : كان أبوعمرو بن العلاء يقول : إنه « أشمر في عفار الشعر . يمعي نفس الشعر ٠ من لبيد ؛ 5 كان لمك ساحب سشبا ت أده وجا د مرو سس عادر و فأرس الشدياء ٠ الذي 0-0 د ذره في در حمة وعاءر بن الطفيل » . رخداش هذا ظن بعفبى أنه أدرك الإسلام . فلذلك ذكره الحافظ في الإصابة ' الحو شيرهون »"' : لم ة ١ م سوب أن جاه ' لز الفبيرة ؛ ددر لل عل أ الشه, ر حدول سر سيا كانت لخر نْ قبيل الشاعر 1 بان كلد ر بر زقر دش - ر دعار اعيراف الشاعر لسك ذ بأس 1 وذر بش ر براعميم 1 لمر ب م 3 هو بعر ف هر بمة ذوفك دعرو ذإك إلى كيرة حال العدو وذوتهم 6 الشوة و سيل 3 8 أس . رمن زر ارى الشعر داش دن زهجر فإنه اله في بوم 00 أيام الفحار الغالي رشي 506 : 0 نخلة 6 وهذ! ١ دسم ده رسول | تلد وشمبك سادرشا وى شمتأة والدملاه وسكاظ وألدرة 1 وعكاا شو الذي اسم سنا لخداش هذا الشدر 3 5 وكان سيرك وجل عروة اأرحال سداء هوا رن د لله اانراضص الكثانلي 3 فهاج اشر بان قبس ولح قر دش واكنانة 8 وتواعدوا سوق عكاظ » فكان النصر لقيس أولا ثم كان لقريش . ثم تداعوا إلى العملح و وسعوا الحر ب . ومسا" د |لأ صمعيات ولسسبا لحوف قولا واحداً , رهى في الأغاني 4 ؛ لم عدا الميث ودالا - لاالا., (؟) بكر :اه بكر بن كنانة , ( ؛ ) فظلورنا عاهم : غليناهم . (ه) -حبث : دلت | الما ثيه سيو ف مكبدر لد ام المشارقى 1 السام , الندو م سسر ورك ف اللجل ؟ رشي سيم م 1 ريثال للوأسدة انا سأمر : دشول : أن سي وفهم عارين 0 دلمءب ون مبأ بالليل و يتليرك و داتمحد دوك كر كارن ' ١ ١ ( لو لب لكر م + ب الماء إذا أد 5 : را. لداعي . لج لسسه مب ع لتماته أتفسبا ؛ واذ ا 0 اإملاعن ممم قال للعو : لحدها وأنأا قلان أو وأذا أبن وللات , وأذثار بم : ١| * 4ك : أ( , راتنار أيشا الأصمعية ءُ : ا 5,
عدد الصفحات ٣٦٥065 | خمعبيج اظ, اثر 0 3 عه 8 اللي 4 : ثور ظ ١/ دن عدوه حتى تى اللي ل وانجلت - ديق دوم مره متظاهر 3 أ م من سي | سمي ااي -. َه 8 بور ممم ال و مم م ابر * 2 ' 4 ومازال ذاك الداب حتى تخاذلت «وازن فارفضت سليم وعامر شعي 5 ا ِ الى :2 0 ٍِ . و 3 وكانتث قر يش دفلق الصخ رحدها إدا أو 1 الناد ن الجدود العواثر )| وقال الجميح* ىار ١ 0 1 7 : ١ يا جار نَضْلَةَ قد أنى للك أَنْ تسعى بجارك في بن هدم سن ال سبي عبر 1 ل ار م 0 ١ متنظمين حوار نضلة يا شاه الوجوم لذلك التقلم (0 ) منظاهر ؛ شديد يركب بمشه بعقياً ١. (8) الدأب , المادة. (4) الحدود : الحلوظ . العوائر : مم عاثر ؛ يقال عثر جده : ثعس » عل الكل . التمسليما معشسث القصيدة 0 #القصيدة؛1 كان نفملة بن الأشكر بن جحوان بن فقمس جاراً ابي عبس فتاوه غدرا ؟ اسجمعوا من كل أخد مهم رجل وأخذوا قناة واحدة ثم الننظموا أيد.هم يها فطمئوه بها كلهم طمئة رجل واحدء لئالد نخص فخل وا حدة يطلب دمه , ثهو يصور هذا القدر ٠: وعهجو بي رواحة بن قطيعة بن عبس ؛ ويستفي مهم و أبا ثوبان » , ثم ينذر عطفان طرأ بجيش جحفل عظم. يثأر لنفلة و يئعاه بالرماح : ليجزي عبسا و ما صئموا. ثم يرثي فضلة » فيعدد مآ ثره في إكرام الضيف » و رعاية الخار . واسمال الوق : والعيلف عل الفقير . جسم ا.؟ الأصمميات ١خ , والأبياث 5-١ في شواهد العببى “ : ١١8 . بالأبيات ١ ده في شواهد المغي ١707 . والبيتان ؛ . ه في الحزانة ؟ : ٠٠١ , وصدر البيت + مع عجز البيت ٠ه في المفصل ازشري بشرح ابن بعيش ؟ : 86 بالمغي محاشية الأمير ١5# : ١ . وانظر الشرح 0١0١ ست ه 5إآلاا, )١١ أي : آن ؛ أي حان . تسعى نجخارك لطلب ثأره , (؟١) د«زتثلمين : مبتمعون ف جوأ رد ؛ يريد لشاعهم أيديبو بأ أرمح الذي قنلوه به ؛ بمكم هم إذ كان بجأ ريشي ؛ وكائيا أجار أن ينتظموا لحايته , ثم قال رشاه الوجوه » بريد ؛ يا هؤلاء شاهث وجوه ؛ أي قبحت
عدد الصفحات ٣٦٦١*4 | لحموسم كسس : لا لير 00 . 7 شم لال م * وبلو رواحة ينظرون إذا نظر الندي يأنف خشمم ىر | ص ى 2 3 0 ل 7 7 7 1 4 حاشى أب توبات إن أبا ثوبانك ليس ببكلمة فلم حمل ا سس #ببي ل 2 9 8 عيبي و م ذه عمرو بن عبد الله إن به ضِثا عن الملحاة والشتم كك ”م6 بس 8 وى سس يبي ف سس يي 007 . هلء” 2 1 لا لسراني إن أز* مممرأ غطفان مو اذب جحفدل دهم ير د 2 ص 8 سل ْم فى ده ضمت حير مه ارم" عقف يروف 0 2ه مجر بعص به الغضاء 4 35 سلف بموار عحاحه 24 ليم ب ”9 7 0-00 0-7 8. ص 7 هِ 00 رم 5 4 ينْمَوْنَ تضلة بالرماح عل جرد تكدس مشيّة العْصُم 7 فر تن قر © ” الى ابر حمل الى 2 0 0ه ار بي ١١ مر كل ماءثير ف ومسل ميحة كالكر شر كمث وان دنم حاتت #2 تبي 2 َ ج قر : عي كل ى ١١ حتى أجازي بالذي اجترمّت عبس بِأَسْوَ]ٍ ذلك البجرم (؟) الدي : النادي ؛ أراد أهاه , 1 نف : حمع قلة للأئف . الحم | حمم خم 3 فى العظام الكثير الحم ليست برقيقة ولا شم » عير بلللك . (4) أراد ببكمة أبكم ؛ وهذا الحمرف ليس في المعاجى . القدم : العبي عن الكلام في ثقل وقلة فهم . (* ) أي يضن بنفسه عن أ الحاة ع يي زر مشعله 1 من دوورث اأرحل والمدته إذا 0 عليه باللا مة 5 () شمراً - ليلد 5 أي إن ل آت غطفان ببذا الموكب . الححفل : الحيش العظيم . الدهم : الكثير . (؛ ) اللجب : ذو الأصوات لكثرنه , ابتدوا : أخذوا يجائبيه . القنابل : اللماعات . النشاص : ما ارتفع من السحاب , المرزم : نج له فو . السج : السائل .2 (8) ار : الثقيل الذي لا يثبين سيره ٠ن كثرته . يفعس به الفضاء : يضيق به من كارته . السلض : الخيل المتقدمة . يمور : يذهب ويجىء . العجاج : الغبار . الفض : وانظر ٠.1٠١ : ١١ (5) يثمون نضلة بالرماح : أي يطعئون أعداءم طلبا لثأره ويقولون وانفاتاه . الحرد : الحيل القصيرة الشعور . التكدس ؛ سير الخيل مسرءة كأنها مثقلة , العصم : الوعول )٠١١( ٠. المشيرف ؛ المشرف » وذ كور الحجيل توصف بالإشراف في جربها . وتوصف الإثاث باللضوع في جربها . المدمجة : المعصوبة الحلق . الكر : الحبل © شبه الفرس في الدماجها بالحبل في فتله .
عدد الصفحات ٣٦٧٠ 0 حاجب بنحبيب الأسدي ل 7 2 , 1 : سير - و 5 ن سل اي . 31 8 + دس ع الجر 7 ص اه ةُ أَرْ مَنْ لأشعث بثل أولّة مشل ابلق سَكْلَة الهم ١١ . ” م 7 وقال حاجب دن محبيب الاسدى* . 4 م اي مر في 5 1 الل 2 1 8 7 1 قر اس بانت تلوم على ثادق ليشرى فقد جد عصيانها 7 1 2 سن الح صر 7 :: واس . 9 7 2 إن نجواككف في ثادق سواء على وإعلانها لها (؟١) المضي ؛ المظطلوم . حامل الغرم : من تحمل حمالة من دية ونسوها .2 )١«"( الأشعث : اليا ئس الفقير , الآرملة 3 بعتم ليم : الحتادة المسكيئة 1 اللية : الودخر الذي كان أرحل در كبه في |ا_لماهلية» ذإن مادتشد عاد 32 00 عي ةأه وشل عَما له درك بأد عمف 0 موت 4 فكاذرا راون إن صأ محية إذا لظ وم العأ مد كب عليه : الخثر 1 اسيم : الذوب الحلق 1 ليدم . البالي من ال كسية ل وشعرها , بها « رصكلم: هو حاجب بن حبيب بن خالد بن قيس بن المضال بن منقذ بن طريف بن حمر و بن قعين . يدم في عمود النسب مع الحمييم الأسدي رقم ؛ ف طريف بن مرو ٠ وم لجد شين من زر حمته غير هذا . وثقل الأنباري عن غير أي عكربة أن القصيدة ارجل من بي الصباح » بشم الصاد وتخفيف الباء 6 لضم قبيلة من ضبة , والرأجم رواية أني عكرمة والأصمعى . تزالفصِنٌ: قصة واقمية » تصور اعتّزاز هذا الرجل بفرسه » وتصور أيضاً بعض ما كان يدور من الوار بين الرجل واارأة فى سياسة الما آ' فهى ذلح عليه أن لجع فرسه و ثادقٌ ) » وتدتج أن أئمان الخيل قد علث »؛ وأن هذه الفرصة السالسة لبيعه » فيرد علمها .حجتها بأن يبين ما عن مناقب هذا الفرس » ينئعته و ينعت ماله » وغناءه في الحر ب وفي غير الحربٍ . تزجما: الأصمعيات ١ج , والآبيات -1١ 4 في اليل لابن الأعراني 5ه - لاه » نسبها لحاجب قولا واحدا . وانظر الشرح 07٠١ - 14/ا. )١( ثادق : أسم فرسه . يشري : بباع . وإما أسذته ادرأته ببيم فرسه لشدة أصابم رإضافة في سئة جدب .2 (7) النجوى : السر . يقرل لادرأتئه : سواء على أأسر رث الملامة فيه أم أعلتها » فإئها منك غير مشبولة في حاليك حميعاً ,
عدد الصفحات ٣٦٨| حاجب بن حبيب الأسدي 4 ؟ ١ وقالت : أغثنا به ِنْنى أرَى الخيل قدثابف أثمانا و هم / 0 َه 7 - كر ا هه .ل الخاصس ففلت ألم تغلمي أنه كريم المكبة هِبْدَانها م راه بم 3 َ 07 2 91 لير 7 كر اي 1 كميت اير على زفرو طويل القوائم عريانها “” مر الى الى 5 حير صمين ذل ِ 0 لخر ص تراه على الخيل ذا ججرأة إذا ما تقطمَ أقرّانها قر قر اس ل 7 قر مر ب 01 َي وات قرام وهن يردن ورود القطا عمان وقد سد مرائها ال عب 4 طَوِبلُ العِتان قليل الينًا ر حاظى الطريقة ريانها قر 2 ع فنا ار عر وقلت : ألم تعلمى أنه جَمِيل الطلالة حساتها قر ار 17 عر سر ار صر ل عر 0د : ص" 1 هِ ٠ يَجم على السّاق بعد المتان جموماً ويبّلغ إمكانها (؟ ) تقول : أغثنا بثمنه : فإن الحيل قد ثايت أثمانها » أي زادت . (4) أي كريم المكبة على الأعداء » أي عزمهم حين يحمل علهم . مبدانها : سميئها .2 (0) قال أبو عكرمة : الكتة أحمد الألوان في الحيل إلى المرب , أمر : فتل كا يفعل الخحبل . الزفرة : الوأحدة من الزفير : كأنه زفر فطوي على ذلك . عريانها : أي هو محص القوائ ليس به رهل .2 (7) المرات : الرماح واحدها مرائة . وقوله « سد » ثبت في الأصول بالسين المهملة والبئاء للمجهول » ولا ممكن تأوياه إلا بأنه معبى سدد : من تسديد الرماح » وليس ذلك في المعاجم وم يشرحه الآنباري . وني المرزوق «٠ سد » بفتح السين . وشربحها بقوله : « وقد سد مراسا الأفق » وقي الأصمعيات « شد » بالمعجمة والبناء المجهول . (8) الحاظي : الكثير اللحى المكتنزه . الطريقة : طريقة مجنه أي ظهره . رياها : متلئها . وهذا البيت ميروه أبو عكرمة . (3) الطلالة : بغتح الطاء وضمها : ما أشرف منه » وضم الطاء لم يذ كر في المعاجم . الحسان : التام الحسن الزائد على الحسن . )٠١( بيجم : فكثر حريه كا يم الماءء وام الكثير . المتتان ٠ المباعدة في الغاية . و يبلغ إمكانها : أي تصيب الساق منه ما تريد من ابخري . والمنى أنه إذ! حركه بساقه 3 جريه وزاد .
عدد الصفحات ٣٦٩واب 1 شاجب بن حبيب الأسدي ١١١ ف 1 | لشن 1 00 الى أثر . قلي وى / رس اس قلي وله ١ عُلَنت في حب جمْل أي إغلان وفد بدا شائها هن بعد كتمان ا صاصم ١ هي 4 عر مر 9 ال ١ اعم 5 وقد سعى بيئئا الواشون وانحتلفرا حتى تجنلبثها من غير هجران + هَل أَبْلمَئْها بمثل الفَحْل ناجيّة عَنْس عُذَافِرَةَ بالرخل مِذْعَان 0 15-7 ”7 مر مي الس 200 5-7 ب ٠ 4 كانها وأضح الاقراب ولاه عن ماغ مأوان دامر بعل م 5 ” اه ص ن 7 1 م لي وات 8 أ سر ه فجال هافب كسفود الحديل ل وسدط_الاماعز ») من نفع ؛ جنانات #التصيدة: قد أحب « حمل » وأعلن حها ء وألم الواشون حتى تجنها في ظاهر الأمر . ولكن قلبه أبدا صاغ إلها » نهو يتسي أن يصل إلبها بركوب ناقة شيبها بالمار الوحثي ٠ وثعته ف الأبيات ؛ -لم, تم يمد كوأ جاو رهم بر ودمسم رعزم ) و ماسم أيضا ) الحارثين ) دودهها وكرمهما , تسا . الأصمميات ١م عدا البيت م لحاجب قولا واحداً كالمفضليات . والأبيات * ؛ ؛ » ل فى البلدان لياقوت ؟؛ : ١١ ونسها لحاجب أيضاً . والأبيات ه - م فيه ا : ١١8 ونسها لمطير بن أشم الأسدي » ولم نجد له مثابماً ني ذلك . وهو مطير بن الأشيم بن قيس بن يجرة بن قيس بن منقذ بن طريف بن عمرو بن قعين . شاعر شريف مشهور جاهلٍ » وهو ع عبد الله بن أأزبير © بفتح الزاء » الأسدي الشاعر » وجده «قيس بن بحرة » هو أعشي بني أسد , وانظر الشرح 085-074 , (0 ) الناجية : السريعةٌ , العنس : الثاقة القوية الصلبة , العذافرة : الفحمة . المذعان : المطيعة المنقادة . (4) الواضمم : الأبيص . دصف حاراً وبحشيا . الأقراب : مم قرب وهو الخاصرة . حلأه : معه . ماوآن : مورشم . الرانى ؛ الصائد .2 (ه) جال : جاء وذهب . الماني : السريم : شيبهه بسغود الحديد في النفاذ . الأماعز : أرض ذات حصى . الاقم : الغبار , الحدابان : الحائبان . أراد أنه من شدة عدوه و وقعه علي الأرض يرتفم له غبار في موضم لا يكون فيه غبار .
عدد الصفحات ٣٧٠١١ ١ ١ وهو ما يوصف صأندبه بالشدة , 0 حاجب بن .حبيب الأسدي الام 8 8 و مه قي م سي تهوى سنئابك رجليه محنبة م س - 8-0-5 : 2 .0 ش# نظل شه بنأاث الماع 0 جا لاع كر ما سر ام مه ير لي 5 أم م اننأ أ ,3ه ويل ام قوم راينا أمس سادتهم سمل 9 جح 0 سس ظٍ 8 سر # قي وا ٠ كود ” ص مي # عه والحارثان إلى غاباتهم سَبَّقَ) والمعطيان أبتغاء الحمد مالهما ا سسحتسييدا قر عا مر 7 تر الخ ص ليه ف م ه١٠ ش. القفف كذان : مكره ل صطويمر . م اج رار 0 5 وكان موردة 17 بحوران 7 “لكآت و كان عدكها أاشسأة خيلان ] 8 ' 8 م © َه يشفى الغليل بعذب غير مدان عي مه مر ٍ 3 35 تر 2 حادنا كف المث عير جمرأل رام الى 4 وس ت” تَعْطِف كرَام على ما أَحْدَثْ الجا ني 8ع وات 6" تر © س لا بشثر 0-08 دح والحمد (+) 05 : سن التحئيس وظو الاحددداب ف الساقن وليس ذلك بالاعوجاج الشدياء 3 ف مره : ثُْ ميكان دوحل ييه ص السائر كراهة 4 0 قال ىُ ضمل خ أسبلت المكان . القتف ؛ الصلب من الأرض ٠ وصفيم القف : ما استوى منه . الكذان » بفتم الكاف : الحجارة اأرخوة , (7 ) فأخلفه : أي وجده لا ماءفيه . قطياث وحوران : موضعان , ( ) بات الماء : هى ما يألف الماء من السمك والطير والضفادع . قاله الثمالي في ثمار القلوب 7٠١ . أنحة ؛ إجمع نجي ؛ بوشى ما تمأحديه دوك سواه م و جور قوم نجى ووم أنجية وقوم نجوى , خيلان : جمع شال ؛) وهو العامة السوداء ف العدث . وهذًا البيث زر بادة من لسحة اأمتحن البر يطالي » وهو ثأبت عند ياقوت كا في التخريج , ((هة) لم مبله : لم يفزعه , الغايل : العملش , المدان ؛ ما سال هن الب ذم فاستنقم دام الغدير 4 وقيل الذي دبى ف الموض 4 وضدان المعنيات 4 لساأ قِ المعاجم 1 ١ 6 الغنب : أن تير نبا الإبل يوم وتظما دوما 8 الفلاهرة : أن دشراب كل يوم لصبضف المار : والفمير في « يرعين , للإبل الواردة . قال المرزوي : « وإنما يصف حسن أخلاقهم مع شركائبم في الماء فلا يضايقوبم ولد عاثنوسهم ٠. و إن انمق من وأسودل ممبج جا دك 0 دشار به بعطفهم الكرم علمة حبى برعى ام (؟+١1) عفوأ ؛ سبللا من شير مشفة ,
عدد الصفحات ٣٧١فض | سييع بن الحطم التيمي ؟ ١١ 1" وراص قم 0 1 0 _ عم وقال سبَيّع بن الحَطِم التيحى 9 ع را لاسا لتر ارا ور + ه 7 ع م الى بانت صدوف فقليبه مخطوف ونات بجانبها عليك صدوف 2 سرك وو ص 7 3 ا 0 7 2 2 0-6 ١ تدك عن الرعانق إنّها ين تويك نيما تمده 5 0 0 ا ار 2 م ته 0 7 * واستبدلت غَيْرى ففارَقَ أهلها إن العْني عل الفَقِير عَثِيف 1 تور 2 قزر 4 إما ترّئ إبلي كان صدورها قصب بأندى الزامرين مَجَوف - . ل م اسم الله 00 في ه ذرجرتها لما أذيت بسَجْرها «قفا الحنين تجرر وصَرِيفٌ 0 رمثم ؟ ذو سييع بن الحلم التيمي » ثم عبد مناة بن أد بن طاعمة دل بعلن مهم يقال ل بار رفاعة » شاعر محسن . هكذا قال الآمدي ي المؤلف ١١١ . وذ كر ف التقائض ١6" في ورم جرع فللال هو والئعات بن جساس وعوفي بن عطية بن ا ار ع وقال « هؤلاء سادة ليم ) . وهو (ر فارس لتصلة » ؛ وقد خطب إلى عمد فقال : ذم أزوجك بني على أن تعطيني فرسك « نحلة » فأنى » وقال في ذلك شمراً » في الحيل لابن الأعراني مه -- وه جزااتصِتَ: أبلى أسفه ارسلة سامبته ه سارف م وما أثر ذلك في قلبه رجس» ٠ أن سضيانا يعاوده في الذنوم . وأبدي أيضاً أن مد أسياب هذه الرحلة عنف الغي على الفقير 0 تحدث عن إيله ويحذيدبا؛ وذ كر عرابعها ومصايفها ومقيظها رمئتاها . تم فخْر درعيك الغيث في الأرض البعيدة الوحشية ذات البثّر ؛ وباشترا كدق اهروب كامل العدة فارساً » رنعت قرمه . وسائر القصيدة عن ه٠١ م ؟؟ للمكك الأوصال»؛ لا يعدو أن يكون أبياثاً مختارة نبا : في وصئ امالس » وف تحالف قويه عليد » رفي نعت الغدير والأمطار والسحب © والزهر الذي يزين حفاق الغدير . تجا الأصبعيات ؟ى . والبيث ه في ياقوت ؟ : ١10 رعجزه فيه لم 8١9: , والبيتان ذذء ؟١إفيه ؟: الام والآبيات ١ س ١5١ فيه لا : 9لا . رالبيت ١5 فيد هم : ؟؟ . وانظر الشرح 5 ب إام/ا. )١( بانت : انقطعت . دوف : أسم امرأة . نأت : بماث . (؟) الزمائة ؛ الل مما يصيب من أرصاب . أنها : أي يسيب أنها » فحذن -درف التعليل . (4) المحوف : الواسم الحوف . يريد أن إبله تحن . ( ه) أذيت : تأذيت , السجر : ذوق الحنين دن الإبل . قفا : تبع » يقال قفاه يقفوه إذا تبعه . التجرر : التفعل من اخرة » وهى ما ريجه البعير وتحوه من بطنه لتضفد ثم يبلعه ؛ وهذا الاشتقاق لم يذكر في المعاجم . العر يف : أن تصصرف يناما ,
عدد الصفحات ٣٧٢