المفضليات تحميل PDF

4 قفار مَُرَوْراةة يحار بها القطا ‏ يظل بها السبعان يعبدر كان بر م ”7ه مر بر 2 حمر اي 7 ٍ وت 6 بشيرّان سس عه مام الدراب عليهما فسيصين أنيماطا ويرتديان أ 7 ىس | 2" َي 1 7 7 7 4 1 وبالشرفب الاعلى وححوش كانها علي جائب الأرسحاع عود هج أل م صم | ين على 2 م ل 0 7 / سراح سر م ص فلا توعداني بالسلاح فإنما جمعت سلاحى رهبة الحدثان مر ىه 7 وى نا 92 افر 107 حمر سير ”الى اسان دم و اس 48 سجمهتث ردسليا 3 سنانه سمنأ ذهب 1 يي 1 بدنحات س0 # "و رسمهاس قور لم َك تي سل ص سر عر عر (١؟١)‏ النؤي : الحاجز حول الحباءء وانظر ١؟‏ : 5 . الآواري : جمم آري »؛ وهو ما حبس الدأبة من ود ونحوه ' اأر ذي : جمع ركية ؛ وفبى اليئر ,. دفان : متدفنة ؛ وأسحدها دفين , (*") ألولا ند : الاماء ' الحطوبات : حدم حخطو بة 4 وهو ما أحتاب الإماء و جمعن . دعذعت ‎٠:‏ ‏فرقت . (4) المروراة : الى لا تنبت شيثاً ولا ماء فيبا . يحار بها القطا : لبعدها » وليس في الطبر أهدي من القطا ع فإذا حار في مكان كان أشد سحو جرف لغيره 1 السيم : المفعرس هس الحيواث 6 بشم الباء » وتسكيئها لغة لا تخفييف . يمتركان : يلتمس كل واحد مهما أكل صاحبه من اللحدب . ( ه) الأسياط : الأخلاق : أي البالية . والأسماط بهذا المعبي ليست في المعاجم .2 (1) الشرث : المرتفم من الأرض . الأرجاء : ااتواحى © وألحدها )1 5 0 بالالف . العوذ ‎١‏ الإبل التي معها أولادها , المجان : الكرام .2 (07) ذو ليان : يتغرق ههنا وههنا. (5) أرديي : الرمس . يدان : إذا / يستعن بدشان كان أصني له » شبه السئان في صفائه بصفاء لسان النار , قال الأصمعي : هلا أشمر بيت في وصف السئان . ‎0١)‏ رمان » بفتح ألراء : بلد بين غي وطى' .

ىه 8 "ا 10 أفنون اللتغلي -” ا عر ايج ار ج وام مر سم سر ‎١١‏ وإد م ذود عبجاف وصبية وإذ أنشم لسنسّت لي غنمان ‎١‏ وِجَدَاكَماعَبدَا عُمَيْر بن عامر2 بأماكما من قَيْنَة أمَعان ‏نه ‏اراس لي قر ار ‏وقال رجل من ببى تعيب يلقب با فئون" ‎. ‏الذود : الثلاث من الإبل إلى المشر . غئان : أراد قطمبى غ غم » قطعة ههدا وقطمة ههنا‎ )1١( ‏4 برل م أ وى صر م بن معش إن ذهل 00 بن #رو أن مالك دن ستمبءارسا بن راو دن م دن تغلب دن وائل شاعر جا هبي مسسووررل 1 همه 1 فدول / بم اططمرة م وهو ن وأعدل الأفان م وقال قوم بل ذهو ممم كن 3 والخمم أفانن وأفذون ( )له أبن در داء قْ الاشوفاق “ا ”* وقال : الجمهرة ‎١١6 : ١‏ مع فن فيان ل ال أفنون وا لخهم أفاثين » , وسح صا دي اعوزانة 2 :+ و5"ةُ وال ف الشمزة ؛ وم لجا لجد ما يزيده , ولقب بذلك لقوله في بيت « إن للشبان أفثرثاً ». وهر القائل في مقثل رار دن ساك لأ 7 مرى دن كلثرم انتغل ي ‏لعمرك 75 مرو دن ترم ,أ وقد دنا لخادم يدي أمه “> وفق ‏فقام ابن كلثوم إلي السبف مصاباً «أمسك من تدمانه بالحئق وانظر الشمراء ‎١١‏ »> 764 » و«النقائضي 6م » وابن الأثير ‎1٠:‏ : 585 . وهذان البيئان ذكرهما لحا موقل ف الحبيان م و ه”"م| ضممن ه أبياث : لسبها حابر بن حي التغلي , وأخطأ الأمدي في لؤزائف ١ه|١‏ فسماه « 2 بل معشر ) , وأخطاً اابحثري في جاسيه ‎١5‏ والحاتدظط يٍ أبيان ‎١‏ : ؟١‏ ‏كسموأة ا أفئون دن رم اء إ' زالئمسي: يروون أن أفنواً لشي كاهناً ني الجاهلية » فسأله عن موثه » فقال له : أما إللك ‎7 ‏مورت مكان يقال له و إلاحةي» فكث ما شاء الل . ثم إنه سافر في ركب من قويه إلي الشأم فأتوها , ثم انصرفوا عا فضاوا العاريق » فال اارجل : كيف لأشل ؟ قال ؛ سيروا فاذا أنيم مكان كذا وكذا دي لك الطريق و يم الإلالهة » والإلاهة قارة بالسماوة » فلما أثرها ذزل أصحابه وألى أن ينزل معهم , فبينا ذاقنه ترئدي عرفجا إذ لدغنها أفعى في مشفرها » فاحتكث بساقه والحية متملقة مشفرها © فلدغيه في ساقه ‎٠»‏ فقال لأح ممه اسيه معاوية: احفر لي قبرأ ذإني هالك ! ثم رفع صوثه يقول هذه القصيدة وقد أعلن فيا أن القدر هو الغالب الثاهر » وأن امرأ مهه يحثل لنفسه ويتوق »© وعهما يعلل نفسه بأقوال الكهان وحديث الأماني » فاله لا ريب سواي الذي قدر له , 9 تعى نفسه في فى أخدرها لعماً دزيئاً ( أن يرحل القرم ويتركوةه لدي مصرعه وبحيدا . ‏يسا ؛ حماسة البحتري ‎١١4 - ١+‏ وعنده بيئان زائدان ببن ؟ » م وكذلك في شعراء الجاهلية ‎١9"-- 9١٠‏ .لهى دشا عدا الميث م قِ خدج البلدان ‎١‏ : وعة . والأبيات ‎١‏ )2 4 غ؛ # ؛ ه فى الشدرام ه؛؟ . وبالبيعان ؛ »2 ه فى المؤثاف ‎١١١‏ و«الحزانة ‎45٠‏ . والظر اشر امام “مها

؟-١ ‏أذذون التغلى‎ ١ ل هر 5 لخر م جم ىدس الى قر ' 7 ه 78 1 07 ال 7" عير َه - ان لي _ فى ا 2 م 1 0 1 فله سر فيا يكذب المرة الس رلك مميدييه. .كك وتشواليد لأشى ء : الست د لمأ م مو 1 8 0 وام 6 تعر ع سس ” 1" عبر 7 فطا معر ص للف الحتوف كشير : و ناث ا تَبقى بماللك افيا ص الي نم ابي لنمنييا ورور بر راان الام لاسلس ساسج إسوس با 200 ببسو سرد رب ربيب اراب سسسب , ‏فروح ؛ كثير الفرح . المشفقات : النساء ذوات الشفقة , الوارزي : الكواهن‎ )١( وأسواءه رراحاز » ص لص عاة الأثباري : وهلأ اميم م يذ ذر 5 الماجم ‎١‏ كواهن ( م / كادن ( حم ل يذكر فها أيفساً » وقد استممله الأنباري » وهو حجة . أي أن النساء المثفمقات إذ تبعن الكواهن دسا لهم لا يعدن عمن أشاية, ما عليد شيعا (؟) فا يكذب نفسه : في أدائيه الباطلة . تغيال : مصم دار يمعي الشوك 3 0ه لياع 34 وروأه الأصمدي يكسرهاأ 6 وشو سبي ادر م أن المتنصوص ليك في مكلد امتح ‎٠‏ وأله ل لسسمعم بالكسر إلا بر نبيان و و رتلفاء, . الظر اللساث ‎5١١ : ١5‏ »© و" 4ه ,”© ا وم_سمم شا فك ‎١‏ ؛ 5 أ , (ه ( | لاضة : قأزة سمأو كاب : لسيقات ف الأصول ذا 3 إككسر أطُمزة » م كذلك ق اللببان > 5 وال : ىر قال أبن دري + قال عض اهل " از وا نه 1 وأذرك ف اما ألاهة 1 تم شووزة . , قاك أبن دري مهدا هو السيحيح 1 التضصخسيم:؛ كان فين قد سأل 3ه أباعى تعكم.جأ أمله قمبأ و بتحملوا ننه دياث من قاهم / وكأن رددل بدعى ابن سروار طلب 0-0 أباعر فأعدوها يد 1 ينوا ب . فال هذه الصعيدة ة 0 مك بي صييسا ان مرو كن غم م وي ذرنم يما أسلف | أحيم دن قشل الدفاع عن أحسا مبم : ويذكر أله لو كان من قبيلة أشرى ‎٠١‏ فريلث في جنبه هذا اانفريط » وثعى علييم إلكارهم لصليم عامر دن صاهعيهه ؛ وه قا بلميم الاحسات بالاساءة , وأنهم 2000 5 لخدام العلوق درن الأبلى وادها ؛ درأمه ولا ثدر ضايه .

‎١ 0‏ أفئون التغلي ‏| م فى رس م . 57 فو 4 سر وى 5 رم ‏الغه اد انطوّى مهم عل حزن ‏0 سب ‏رك ناأسبق هن جَارَوَا عل مهل م و آم ما 1 ُخُلعوا رَسنِي ‏جم مم إل ‏الوا علي 1" ميك فَبالَتَهُمْ ‏ حُتىانْتَحَيْت عَلالأَرْسَاغْ لشن ‏سبو ‏و28 فلل ‏َوَأنْني كذت ين عاذ ومن أدعر ردبسثتث فيهم ولقلُمان ومن جَدَنْ ‏0" بي سس 1 ٍ اش سم 7 0 لما فلا بأخيهم من مهولة ىا السكون ولا جاروا على السنن سألت قوِي وَقَدْ ست أبا ره ما بَيْنَّ رُحْبَة ذات العيص والعَدّن ‏83 الس لام ءك - ار 7 ل إد وروا لابن سار أَبَاعرَه ل 2 عطاء كان ذا عبن ‏ورور 1 سن ‎١‏ تسي ند رجور اس 1 لايم ‏تيبا شواهاء المنى وه والخحزانة ؛ : هه؛ - 5ه؛ وشمراء الجاهلية سبوو . بالأبيات ؤء ه 4م ع 4 ف البيان الجاسئل ‎١" - ؟١ : ١‏ , والبيئان * ؛ 7 فى سمط اللا لي ‎586١‏ , والبيت ‎١‏ في اللسان ‎4١ : ١‏ , والبيعان م » 4 في الكنز اللذوي» م والأمالي ؟ : ١ه‏ وأمالي ابن الشجري ‎:(١‏ 90 , والبيت ‎١‏ في اللتخصص ا : م؟ - 5؟ » وعنده محث في شرحه وإعرابه . وانظار الشرح 614 - و5ه, ‎)١1(‏ ححبيب » بالتصغير : : قبي فنك ؛ وغ هنو حبذب بن “مرو إن خم بن تل ‎٠‏ سرأهم ؛ غياره ؛ اوأحد سري . خلل فبهم : أجمل بلاغك يتخالهم , ؟ ؟) أي كنت أسيق من جاراهم ففأشره, وقا حر وه يمن علب من جيم . ما م يهملوئي ويتخلوا مني ‎١‏ كل عن هذا طلم الرس . (؟) فالوا علي : أخطأرا على في ديبم . انتحيت : أعتمدت , الأرساغ )| حمم رسخ . الشن ؛ جع النة ) بشم الثاه وتشديد أكون © فغى ل ر ف مأشير الحوافر . ثال البغدادي في الحزائة ؛: و ضربهما مثلا لأسافل الئاس . درود : لما أشطأواً ف أمري رأصروا تصدث أراذل الناس » . () جدن ؛ أسم قبيلة بالمن . (ه ( بأخييم د أراد نفسه » ولباء للبدل . من مههولة : لا 0 هائلة . أها السكرن ؛: رجل دن ار كان أسيراً عند قوم أفتون » والسكون » بفعم السين ؛ من كندة بان : بالغ ي ذ كر تبرئبي مئه وجفائهم له 1 (5 0 السؤال هأ 0 ‎٠‏ ربحبة ) بشم الراء » هى ربعبة صعماء . العيص : الشجر الملتف النابث بءضه في أصول يعض » كالسدر والسلم والموسمج , العدن ؛ أراد مديئة و عدن أدغل علها سرف التعر يف © كا نص عليه يأقوت ت . وم ينص عليه في المعجم . ( ب 1 ) 1 إِذْ ربوا : متسلق بقوله رن سألت » , الغين + بشتحتين : ضمف رأ . يت بم إذ ممه مع مؤاه وآ ثروا عليه الأجعب .

/ . لسالسب وروت وات :لطا مسد -20 00 سي سروس وب مووي ب11 متم بن اذوإرة 5 # | ىا سا م بي | .يه ' ه ‎١‏ 7 كي ا أ صر صاصم أني جزوا عامرا سوأى بفعلهم_ َه كيف يجزوني السرأى ينال سر 1 غبي م6 سام بوه قل تن 0 7 على الى 6 72 أ ع ”واه 8 * 4 ‎٠‏ مي أم كي نفع ما تغطي العَلوق بو رئمّان أنف إذا ما ضن باللبّن 3 رب ام 00 مه 1 سر اق قر و وقال متمم بن نويرة اليربوعى” (9) عامر : هم بئو عامر بن صعصعة . السوأي : مقابل الحسنى » وعدل إلى « الحسن » من أجل القافية . يعجب من قومه أن عاملوا ببى عاءر بالسى في مقابل حميل فملهم . 2 (4) العلوق : الناقة تعطف على ولدها ولا ثدر عليه بلبنها . الرئماث : مدر « نمث الثاقة ولدها » إذا عطففت عليه . قال المر زوق ؛ « المراد أنه راجم الوم عند توفرهم علي ابن سوار وإعدادم الأباعر له » وقال : مالم تضيدون حق عامر وحقني ؛ وتجازون الحسن بالقبيم ؟ وهل فعلم هذا إلا مداجاة ومحائلة لا حقيقة له كفعل العلوق مع حرارها ؟ ! » . وقال الزجاجي في أماليه العسذري : « هذا البيت مثل يغرب لكل من يعد بلساله كل حميل ولا يفعل منه » لآن قلبه منياى على اه 6 كانه قيل : كيضا بمفعي قنك الحميل إذا كنت لا تنى به » ؟ ! نقله البندادي في الليزانة » وقد أفاض في شرح القصيدة . 5 لثم ! سبقت فى القصيدة 4 ‎١‏ زالتصسرة: كان مالك بن ذويرة أخو متم رحلا مرياً نبيلا يردث الماوك » وكان فارساً شجاعاً شاعراً شريفاً مطاعاً ف قومه بي راوع بن حنظلة» وكان فيه خيلاء وتقدم» وكان ذا لمة كبيرة , قدم على يول الله صل الله عليه وسلم فأسل ؛ فولاه صدقة قومه , ثم كان ممن منم الزكاة بيد موث الذي © ورج خالد بن الوليد لقتال أهل الردة » فبث السرايا وأمرهم باداعية الإسلام وأن دوه بكل من لم دب وإن مدع أن يتعلوه . فساءئثه الحيل عالك بن ذويرة ؛ 9 كان بيمما مأ أهم خالد منه أن مالكا مصر على الردة » فأمر ضرار بن الأزور الأسدي بقمله » فقتله فيمن قنل من مائمي الزكاة والمرئدين . وثلك وقعة البطاج في الستة ‎١١‏ من الطجرة . فأقبل المهال بن عصمة الرياحدي في ناس من بي ريام يدفئون ثتلى بي تعلبةٌ و بى عدأ لة ؛ ومع المهال بردان من بمنة , فكاذوا إذا مرو عل جل يمرفونه قالوا : كفن هذا يا مهال فيبما ! فيقول : لا » حيّى أكفن فيهما الحفول مالكا : والمفول الكشر الشعر » وبذلك كان يلقب مالك » ثم رفمت الريح شعره هن أقصى الوم » فعرؤه فجاءه فكفنه. وأخطأ صاحب اللسان ‎#١ : ١9‏ © إذ زعم أن المبال قل مالكا . رن وكان اارجل إذا قثل رجلا مشهوراً وضع سيفه عليه » ليبرف قائله م ؛ كذا قال ثقلا عن ابن سيده » فهو يفسر الرداء فى البيت بالسيف . ركان متم كثبر الانقطاع في بيته » قليل التصرف في أمر نفسه ا كتفاء بأشيه مالك » وكان أعور دمما ؛ فلما بلنه مقثل أخيه حشر إلى مسجد رسول الله ء وصلى الصبح خلف هت

4 0 هتمى بن لويرة يي انا بج أي بكر 4 لمأ فرع من صبا" بك واتففل 7 عور به » قأم م ذوقت عدأ زه واقكأ على سمه لوس ) م أُنشد. نحي القهيل إذا ار باح لوحك سان الميوت 00 35 دن الازو ل أ 55 با م 0 ل ‎١‏ اذ ذد دوج دل ‎١‏ للا 23 علدرنيك أو ماق دعاك لوك م دغيدر وأوهأ إلى أف بكر » ذال : والله ما دعوثه ولا غدرثه » ثم أنشد ‎٠‏ ولذمم حشو الدرع كان وحاسراً ولنعم مأوى الطارق المتنور لا مسك الفحشاء ثحث ثيابه حلر شمالئله عفيف المثزر / بى وانئحط علي سية قوسه؛ فا زاك يمدي حي دمعت عيئه العوراء , فقام إليه عمر بن الطاب فقال: لوددث لوأنك رثيث زيدأ أخى مثل ما رثيث به مالكا أهاك ؛ فثال ؛ يأبا حفص » والله لو علمث أن أخخي صار احييث صار 5 ها رثيته , فقال تمر ؛ ها عزانٍ أسول عن أنمي مل لعزيقة , وأراد - بذلك أن أناه مالكا قتل عن |اردة غير مسلم ؛ وأن زيد بن الطاب قتل شميداً يوم العامة . وقصة مقتل مالك مفصلة في كثير من المراجم الي أشرنا إلها في تخريج القصيدة . ولعم في أسويه المرافي المشبورة الرائعة » وهذه القصيدة هى المقدمة مين , وقال تمر بن اللخطاب الحطيئة ؛ هل رأيت أو سمعثت بأبى من هذا ؟ فقال : لا وا ما بكى بكاءه عرلي قط ولا يبكيه . وقد أظهر ممم دادهة وعببارر_د 1 البيث الأول 2 وأشار إلى سام الممال 5 المدث الثاني 1 وأبان أله ر جيك عه النوح » وإمما تمد إلي التنويه مآ ثر أخيه وطيب لاله » وأوها الإيثار والخحود في الأزمات . ثم غلبعه الحصدوم » وأله ملك نفسه في مجلس الشراب » ثم جلده في اهرب وإقدامه . ثم غلبه البكاء ف البيثت ‎١١‏ وسرد ذكرياث جوده وشجاعته ومر ووه وآتميمه الأيسار . وعاوده الهزع والحسرة افق شه » ثم عزى نفسه .ما تسيب المنايا من الملوك والأقيال . ثم استسق لقبره الغوادي المدجنات الي تحضر بعدها الأرضص ؛ وأسئدسي الفيث ا جاور قبره من البقاع » وحياه تحية طيبة . ثم صور لنا تغير داله بعد أيه ؛ وساق ذلك : حوار بيئه و بين اهمراة . وقفطر بققوة لفسه وصبره على ريب اأزهات , وذ در بعد ذلك أخملاطا من ازع والصبر » تكشف لنا عن نر شيل ثلاك الصدمة ف نفسه , وق الأبياث ١غ‏ - 44 يرب مثلا من اللوق اللاني فقدن وارهن الذي يمعلفن عليه ؛ فيه أشد حون دأ وسليئاً . وف الآبيات ه؛ - ١ه‏ يتحدث عن شماتة المحل بن قدامة مصرع أشيه مالك » وإسراعه فرحا بنعيه وقرعه بأن الأيام دول » وأنه قد ثأزل به الأحداث » وأنه قد شمت ممن كان يؤويه لو ثابته الذوائب, 5 عتمها بالدعاء عل الأعداء والشامئين . وانظر الكاءلى المبرد 41 ؟١,‏ ترما؛ هى في الممهرة برقم 4" في 44 بيثا , والأبيات ‎١‏ في المرزباني ‎"51١‏ . و ١م‏ 6 .م فيه 5 1؛ . والأبيات ‎١‏ 6 ؟” »6 ه ؛ فى السريزي ‎١‏ : 44؟ و" إقيه ؛1: ١؟|‏ . والآبيات ‎|١‏ © ” غ م4 )؛ و؟- باعفي الخرالة ‎١‏ , عمسم سس ممم و مع ره فيها ؟ : 44 و 0 فها :5غ و ‎#١‏ »؛ هم لها م ؛: م4؛ . والآبيات ‎١‏ --" فيسمط اللآلي لالم . والأبيات -

١ ٌ * ويوماً إذَاما كظك لدف يذ جم إن شوو بره م 1" ”سان عر اق 8 5 ل حت 0# اس ل اظح مص لعمرٍي قمأ دهري تان هالك ولا ام مأ صا فأو جعا ‎١‏ ل 7 م2 7 ص 7 لل 2-1 ن الهنهال ت تحت ؛ردَائه قثو ى غير مبطان ن العضيا ب ات :أروَعًا م ار ى 0-5 8 720 ع ع مم مي ولا رما تهدي | لعرسيه إذا لف هن 0 الكيثا ا أءتفعقعا 8 وم 4 4 0 0 8 ص لبيب أ عان الهس مله ماه يها إِ اما هارًا كب العجد بأو ضعا 1 اد 5 م ‎١‏ ص . دراه كصدر السيّف يه زْ لاندى إذاا جد عن لامر -- 7 اير رار 0305 ف بن 25 6 إن يكن هب لكمنهم لاتكن أنث أضسعا ميا ين ف ل ! --" ) ؛ ) | ؛ :| ؛ 5 )؛ ‎٠٠١‏ أ ) بأ ؛) لم١‏ 2م" 2؛ ؟"” 2 ذأ ؟؛ |" ‎+٠‏ :”5 ) 49 »؛ ‎4١‏ 2 44 2 4؟ نف العقد م : ‎٠.‏ - ١ع‏ . ولآابيات ‎1١02031‏ 6م١1‏ )؛ م66 ومع 4؟ » 0 , ف الاصابة ؟ : ٠.؛‏ ». ‎4١‏ وكذلك البيتان ١؟‏ » ‎٠١‏ فها . والبيت ‎١‏ في الكيز اللذوي م رو"“«ا فيه لكر "14 فيه ارو لاه . تا ‎١١9 ١‏ . والبيت ‎١‏ في النقائفس 7*5 » واللسان ‎"١ : ١59‏ . والبيث "م ف الأمالي ‎١5 : ١‏ . والأبيات ١؟‏ » ‎٠١‏ ف الشدراء #لر ‎١7‏ )8 2ء 14# . ‎1١‏ 2 17 ) 4 ؛ فيه 44 ‎٠‏ ايعان ‎٠١ » ١١‏ ف ديوان المعالي ؟ :+ ‎١/5‏ . والميث ‎"١‏ في الموشح ”م , والميت 5 في أمالي ابن الشجرى ؟ ! 57 . والشعار الأول 86 البيث الأول في الحمحي م , والبيث ف اللسان + عون , وهو ف الاشدقان 89 غير ملسوب , والأبيات ١؟‏ » ‎٠١ » ١59‏ ابن خلكان ؟ : ‎5١5‏ وتاريخ ابن كثير ‎"١‏ : 88" . والبيتان ‎١‏ , ‎٠٠‏ في تاريخ الطبري ؟ : ‎#١‏ » والمسمودي ‎١‏ : م8؟ » وابن الأثير ‎٠٠١ : ١‏ . ويا في الكاءل لمبرد ‎١١88 -١ ١١85‏ ثلاث قطم» فيها الآبيات م”# سس وب )لم١‏ 2 !4 + ؟4 ؛ 4؛ و'الآبيات للا ا ولع 55 1 وم دإ" كما وعد إم ابام ومع ء والابيات دوع م كحكنه والبيث ‎٠‏ فيه أيضاً عدر » والأبياث ١؟‏ » حزءء« فيءم ‎١١‏ . والبيت لا"افيه ‎.868١‏ ‏وألبيث ١؛‏ فيه ‎١١‏ ؛ 86" . وانظر الشرح 5؟ه - 4؛4ه. ‎)١(‏ يقال وما ذاك دهري » و« ما دهري بكذا, أي همي و إرادق يعاد » قاله فى الاسان وأني بالبيت شاهداً , التأبين : مدح الميث بعد مويه , « جزع » اللفض عطى على « تأبين » والنصب علي أن الباء فيه زائدة . ‎)١(‏ المبال : هو ابن عصمة الرياحي » كفن مالكا في ثوبيه » كا .خى في جو القصيدة . وكذلك كاذوا يفعلون » عر الرصل بالقتيل ذيلى عليه دو به يسيره بيه , غير مبطان العشيات : ‏لا يعجل بالعشاء » ينتظر الضيفان . الأروع : الذي إذا رأيئه راعلك يجاله وحسئه . (م) البرم ) بفتح الراء : الذي لا يدخل مع القوم في الميسر . بدي النساء : أي أنه ليس من تعطي النساء زوجه لحا في ‏شدة الشماء . القشع : بيت من جلد .2 (4) الحصيب : الرحب الفنا ‎٠‏ السبل لسخى . أوضع : أسرع ‎٠‏ دوك : إذ ذ) ما أثاه ولاب هر وده خصراً 0 بع , ‎١‏ 6( كصدر لسسبياتف : أراد لل ‏السيف نفسه » وأنه صارم ماض. كالسيف , ‎)١(‏ كفلك : بلغ منك غاية الم حي يقطعك عن الكلام . الخصم : يقال المغرد والحمم والمذ كر والمؤنث , يكن : الشسميرلمالك أخيه

م 0 تمي بن ثوهرة 68 7م سور الى الى مر ‎١1‏ ' 8 فى ص 7: ًَ ص 0ض وإث تلفه ق الشربب لاتلق فاحشا علي الكاأس ذا قاذورة متزيعا 5 ا لال 8 ابر 2 سر ظح” لي 0 م كىن 0 سير ب ف تل فر / وإن ضير س الغْرو الرجال رأدته أن | مساصدقاق اللماءوسميدعا رك # لاه" / و ماس © 1 م م 7 تن" 4 ساكانوقافاً إِذَا الخيل أَجْحَمّت ولا طائِشاً عند الْلغاء مَدَفْما م 3 ‏ل غير رك 7 2 4 0 سس ‎١‏ 9 7 ‎٠‏ للا بكهام بره عن عَدُووِ إِذَا هر لاقى حاسرا أو مقّئمًا 7 ‏ابي ‎١‏ فَعَيّني هلا تبُكيان لِمَاليك ‏ إذَا أَذْرت الريح الكَنِيف المُرَكُما ‏5 8 7 مى ب له سح مل ليخ ؟ ‎١‏ ولاشرب فابحي مالكاً ول شدرل لواحيه من تشسجعا 1 م ‎١ 0 3 8 1‏ ار كر أي فى أل ل ل ‎١‏ 1 2 اس | م2 ‎١‏ لبا إذا أرغي طروقا لعبره وعان دسوى ق ء| : حدى لكنعا # 7 1 َك 7س م ىا و” ل زرا م 4 بين" 1 وأرملة حي لاشعيث م حشل كفرح الحبارى رأسية فل تشوعا بر الات غم ‏60 الشرب : القوم يشربون . يقال للرجل الذي يتبرم بالئاس ويتقذر منْهم « إنه لقاذررة ع و « إذه لذو قاذو رة ) لسوء خلقه , لمتزيع : سى” الحاق الذي يؤذي الناس ويشارم . (8) ضرس: كدح وأثر فيهم . الصدق » بفئح الصاد : الصلب , السميدع : اللميل الشجاع المديد القامة , (4) أجحمت بتقدم الهم ؛ جبنت ركفت . واراد بالميل أصصابها . المدفع : المافوع يرغب عن حضوره لحبئه. ‎)١١(‏ البر : السلاح . الكهام : الكليل : أي ليس سلاحه بكليل عن عدره . الحاسر : الذي لا سلاح عليه , المقنع : لابس السلاح واللأمة . ‎)١١(‏ أذرث : ألمت . الكئيث ؛ حظيرة من شجر نجعل للإبل تقبها البرد , المرفع : المرفوع العلي . و إنما نذري الريح الكنيف في شدتها وشدة البرد . أي هلا تبكيان لالك في ذلك الوقت لشدة الحلة وإطعامه الئاس .2 ‎)١78(‏ البهمة : الشجاع 2 ‎)١١(‏ قال الأصمعي : « إذاضل الرجل أرفى بعيره » أي مله عل الرغاء » لتجيبه الإبل برغائها » أو تنبحم ارغائه الكلاب ؛ فيقصد الحي» . العالي : الأسير . ثري : أقام , القد : السير من الحلد ؛ أراد القيه . :5: : تقبس . يعي حي يبس القنيد على جلده . ‎)١4(‏ الأرملة : الى ماث زوجها , الأشعك : المتايد الشمر » عى به ولدها , المحثل : الذي أسىء غذازه . الحباري : ضرب من ‏الطار . لوم : تغرق 1 أراد شدرة 1

اسع ار هل إبى 7 ال # ى فى لوس ماص | را ع ص صل © هم ‎١‏ إدا حرد القوم القداح وأُوقَدَت لهم ثأر أْيْسَار كفى دن تضيحعا يس 72 وم 7 ووه اص أب 0 27 ا ل الي 1ن 7 5 وإن شهد الأيْسَارَ لم يلف مالك علي الفرث يَحْمِيِاللح أن يتمزعًا ‎١‏ “يغ ىم عم ى 0 3 #سى أ للش لت رم صر © سمل سر دس 7" ‎١‏ أبي الصبْر آيات أرَاها وأننى ‏ أرَى كل حَيّل بَعْدَ حَبْلِكَ أَقَطَمًا “ , وااو لس هم ااى رم ام 0 د هر ا ‎١/‏ وأني متي ما أدعٌ باسك لاتجب وكلنت جديرا أن تجيب وتسه. عر قل ني 9 وعشنا بِخَيْر في الحباق وقَبّلَنَا أَصَاب المََايًا رهط كِسرى وتبعا 7 م سه أن © م ع 7 :, ار 5 عير 8 لين صر ‎“١‏ فلما تفرقنا كانى ممالِكا لطول اجيماع, لى نبت ليلة معا 0 7 5 لم الى ل راج ىر جما ال ار أي تخبيي - 25 95 وكنا كندمانى جل ع حقشبة من الدهر حتى قف سن نتصيدك لتر مليف 7 02000 را ص وغر اس اس أ لس 25 فإن تحن الايام فرفن بسئنا فمدذبأكن ممحمودا أي حي ودعا 7 #لمى الى عم ' عر بير 8 ث سي الى 2 ك2 ل ليا مره أقول وقد طار السدًا في رَبَابِ 2 وجُوْن يسح الات حتى تَرَيمًا 5 َه م [إسوسوسو سق ستواس ابا و سمط :وو بيب اليم بد قلط (15) الأيسار ؛ جمع يسر » بفتحتين» وهم أشراف الحي الذين ينحرون ل في الحدب و يطعمون بالميس , تضجع في الأمر : تقعد ول ية, به . يقول : إذا بتي من القداح شيء ل يؤخذ » أخذه مع قدسه فكان له غئمه وعليه غرمه .2 ‎)١5(‏ شبدهيم : حضرهم . الفرث : حشرة الكرش . يتمزع » بالبناء للفاعل : يتقطم » و بالبناء المجهول : يفرق . يقول : لا بحمى نصيبه أن يتقسمه الفقراء . : ‏لطول اجماع‎ )٠١( . ‏يقول: أي الصبر معالم وآثار أراها من ثارك فأذكرك إذا رأيئها‎ )1١0( ‏و«المفي‎ 70١ : ‏بعا طول اجماع . وقد جاءت اللام بمعنى بعد في شواهد "كثيرة . انظر أمالي ابن الشجري ؟‎ , ‏غير ملسوب ؛ وفسر اللام فيه بمحبي لل مع )ا‎ 14١٠ : ١+ ‏وذ كر ألبيت صاحب اللسان‎ . "007 : ١ » ‏(1؟) الندمان : الندمم , أراد مالك وعقيك بي فارج بن كعب دن 75 القين بن جسر بن قضاعة‎ ‏ثادما جذمة الأبرش حين ردا عليه ابن اهجه عرو بن عدي » فحكهما فاشتارا منادءته » فكانا ذدبميه‎ ‏(9؟) السنا : ضيوع‎ , 7١ ‏دهرأ ) ثم قثتلهما . وهذا البيت ف كثير من روايات مخددم على البيثت‎ : ‏ارق , |ارباب : السحاب ير يدون السحاب . الدون ههنا : السحاب الأسود . التريم » بالعحتية‎ . ‏التردد ؛ يقال للسحاب « يتريم » إذا كثر فصار متحيراً متردداً‎

ىبت ! الإشر 8 دس رت سوير و ب سدفيي الله ارضأ حا هأ قدر ماللث ه» وأثر سيل الواديين بديمة 7ع وص ص ص ا ىام صاج 4< 9 لمع ممع الاأسدام ين حول شارع, مره يل فى ” 15 فوالله ما أسبققى البلاد لحبها سم ملك ار م ب مير صب م 4 تحيته وني وإن كان نات ا ين 1-7 2 1 3-0-0-2 9 تقول أينّة العَمْري مالك يَهْدّما سان جا الر اس ‎٠‏ فقملت لها طول الم ي إدُساليني ان #0 7 42 0 ل 1 فى ‏1 وقش ل بدني م تداعوا فلم كن / 3 .1 2 اص ار 9د ‏ا ولكنني مي علي ذاك ملم (54) الذهاب : ‏المد جنات ‏(5؟) الدمة ؛ المطريدوم أياماً بلا ديح . ترشح: ثرفي وثنمي إل دن 1 مي ‎٠‏ 1 ‏0 الأسدام : ‎٠‏ مواضم 1 ‏/5 ممم بن دردرة ‏ذهّاب الغْوّادى المدجنات فامُرَّعًَا ‏اليم 3 8 سس درش وَسَهبا من النْبْت روا ‏8 ‏اه ‎١‏ مس ث”ه عي سر م ‏فروى 50 أل الفريشين فضلمعا ‎4 ‏ريا ‏هو مر بير مر َس الحَبيب الْمُوَّدْعًا ‏ور | “دس م ال ر ‏وأمسي تراباً فوقه الأرض لقعا ‏أَرَاكَ حَدِيثِاُ ناعم البّال أَفْرَعَا ‏ناعم ‏الى رار وه م م و لل مر ‏وذوعة <زد تترك | أوجه يم 7 1 1 ‏بير و ‎١‏ ‏إذَابَعْض مَنْيَلَفَي لحر وب كع كا ‏جع ذهبة » بمكسر الذال فما ) هبي المعارة الغريرة , الغوادي : الي نهدو بالمطر , - أأسيدا ب أي نأف بأ دن والدجن لخطية اأسماء باأسيداب : أمرع : أنخصب أل :7 لصب . : الخحروع : بجع سدم 4 وهو ألاء المندفن بغار من طول المكث , ‏0 6 أسي هن اآر باعى ‏أول النياثت ‏و أسقاء ؛ و وسقاه, بالممزة والتضعيف : قال له و سقاك الله» . وهذا البيت لم يروه أبوء (48) أرض بلقم : لا أحد ببا ولا نباث , ‏ثبع بعشهم بعضا ‎٠‏ الخلاقهم : يعدم ‏والكوص . ‏9 6 أبنة الممري ؛ قال البغدادي : قال الأنباري 1 8 تشول له .: مااك شاحماً منغيراً بعك أن 041 مل ريسب أع عورأ رده / أسفم : هن السفعة ع لشي واد دشب إلى حمرة ' ‏. الضرع : ‎٠‏ الذلة والاسيكانة : ‏' المال أذرع | ‎١ ‏التكمكم‎ 4 ‏: أدعر بالسقيا » يقال ‏في إوعواره ' ‎: ‏م( تداعوا‎ ١ ‏الرجوع‎

متم بن ذويرة ام 4 ملام وقال متمم أيضاً" ه م 7 ه 7 7 0 أرِقْت نام الأخلياه وهابجّني مم الَلدلٍ هم في الفَوّاد وَجِيمْ ل مقر رو م ويج لي حرناً تذ كر مالك فما نِحْت إلا والفواد مروع فوا الرير 1 "' إذا عبر وَرَعْتّها | بعك عبرة أَبَت واستهلت عبرة ودموع 7 7 َك 2 ع ور لل كما فارص غرب ا قامة يروي دبارا ماوه وزروع 7 7 اا 7 2 ا ماهر 2 وس 3 م جديد الكلي واهي الاديم تبينه22 عن العبر زورَاكء 0 نزوع بان#س ! ص مهي 2 قر لل كرّى حبيب بعد هلع 3 كرته وقد حانّين نا لي الشجُوم طَلْوِعٌ َالتَىة, وهله القصيدة كسابقتها » يرثي فبا أخاه مالكا . محدثنا عن أرقه وشدة حزله حين يذ كر مالكا » وأن دموعه لا ينضب معيئها » وكأنما ماء الدلى ذي الثدوب الواهي . وأله يلكر أشاه حين تطلم توالي النجوم آخر الليل » وأن ذوح الام مما بيج له الذكري . ثم بكى للفرقة بعد الاجتاع » ومدح أخاه بسعة الحود وكثرة الأضياف ف الزمان الشديد » وتأهبه لطارق الليل . وصور لنا بعد ذلك صورة رائعة من صور الحدب والقحط . سما م نجد منها شيئأ فما بين أيدينا من المراجع . وانظر الشرح 044 - ؤغه., ‎)١(‏ الأخلياء : جمم حلي » وهر الذي لا ه له : (؟) المروع ؛ الفزع » مفمول من الروع . 2 بيش اش فر 0 . اسهات : اتصبث وطا وقع . ( 4 ) الغرب : الدلو العظيمة , : بكرة البثر . وأقرنها أراد به قرئيها » استعمل الحمع للمشي . وهما حائطان أو خشبتان تعلق علبههما ل . الدبار : سواق تكون في أصيكٍ الخل . وزروع ؛ رفعها وريد «وزروع مروأة» لم ورد به النسق على ما قبله . (ه) الكلي» بهم الكاف : رقاع تكون عند أذن الدلو » وإما جعلها جدداً لأنما م تنعفخ سيورها فتملاً الثقب فهي تسيل لذلك . الواهي : المتخرق » فهوأجدر أن يسيل » شبه دموعه بذلك . تبيئه : تبعده . العبر » بكسر العين وسكون الباء : الناحية مثل الشط وندوه . الزوراء من الآبار : الي في جرايها عوج » فهو أشد لاضطراب الدلو فيها . نروع : ركية قريبة القعر . (5) الحدء : بفتس أطاء : بعد ساعة من الليل , تالي النجوم ؛ ما طلع ما في آخر الايل .

باب 4 مثلم بن لودرة 7 رسمظه © ابر م ”)ا رس خخ سضس مار أي 0" وك ابر إذا رقات عيناي ذ كرتي به حمام تلادى فى الغصون وو سس 7 1 اس 0 7 1: 2 هق ف لير اشن دعود هديلا فاحدرنت لماللك وق الصيدر من ويجد عليه صدوع ه 2 6 8 م تي 0 قر ى . 1 م ابر مر بنع 5م سا اه 7 ل ل ا 7 م 67 8 م اردو” عقر بير ‎٠‏ فتي لم يوش يممأ بيذم ولم يزلا حَواليْه ممن يَجْتَدِيهِ ربوغ سحب 5 كي ا الى 1 سر 0 عر الرساء 7م لض ”7 0 ‎١١‏ له سبع قل يعم الثامن أنه على من بدا ني صميالف وربيع ”| لأسا مام ماس شان ص سير يي بي لض يد ان 0 , 5 وراحت لماح الحي جدبأ تسوقها ‏ شاهِيّة تزوي الوجوة سفوع كان إِذا ما الضيْفٌ حا بمالك ‏ تَيََئَهُ ا" 425 2.” 9 3 : 9 ءُ هو ‎٠‏ 8 م 4 نا 2و ِ صيف حل ”اس م م عه َ 4 2 سر ليه ,ى 0007 0 ‎١‏ ع الل 5 , قال الانبارى | دحت 8 رداية أبي عكرمة 3 وقرات علي في عار لهأ 7س هو 34 8م 02 ىر 1 م / 2 ىم ”هم 4 ً. 7 ‎١‏ لعمري يعم المرء : فقن" خببر سه إذا بان 2 ليل نام 0ه ا ا 1 47" 1 ل اهام 2 لكل الى ‎١‏ ”7 ه ‎١‏ دول لما 82 رحله غير حر إدا أدرز الحور الروائع جوم (0) رقأت ؛ ذهب دمعها. (م) اطديل : ذكر الحام » ويقال هو صوت ألهام . وللأعراب 2 في الحديل نجده ف الاسان . احدزنث ؛ افتعاث من الزن , الصدوم : الشقوق . 606 يحثديه : يطلب جدواه . الربوع : مع ربع وهو المازل » أي يكثر وله النازلون . ‎)١١(‏ تبع : حم تابم . يدالي : يقاربه ويأئيه . الصيف ؛ بتشديد الباء ؛ المطر الذي يجىء في الصيف . الربيع : المطريجيء في الربيع : يريد أنه يقوم للناس مقام طر الصيف واأربيم . ظ ‎)1١(‏ اللقاح : جمم لتحة ؛ هي الناقة الحاوب . جدب : مهازيل لا تجد كاذ ولا مرعى , الشآمية . ديح الثمال من قبل الشأم . تزوي الوجوه : تجمعها وتفبشها من شدتما . السفوع : الي تسفع الوبجه أي تضربه , ‎)١8(‏ تضمله ؛ ضامئه وكفله , أي ل يذل أحد وهى في جواره , ‎)1١4(‏ بان ؛ مضي . ليالي المّام » بكسر اللعاه لا غير ؛ هي أطاول ليالي الشتاء . الهزيم ؛ قطم من الامل دون الاصف , (15) الزمح : القصير الببخيل ' وهذا القيد ليس في الماجم » وفسر بالقصير الدميم ولحو ذلك , ب الور : الويضى | الروائم : الممحيا ث,

5 أمرأة من بى -حنيفة نف 0 ‎١‏ عي افرتر ا ار 5 امم ©, 0 َك 7 ل ضحتكق السماء كانها من المحل حص قل علام ردوع 3 © وبر 20 5 إذا الشمس | 184 اله سيل لين وقالت أمراة ديرن بى حنيفة ت ا اي 2 / أ م در يزيك دن عيبل الله دن حرو الحنفي #6 سار حم ص صرى كر قر اننظ اس 7 قش الى بوأمت ‎١‏ ب عه 1 الا هلك أبن قران الحميد ‏ أخو الجلي أبو عَمَرِو يزيد أ 1 7 ماو قر اق ميات ان هل ثر هس ى 1 قرا اب * ألا مَلَكَ آَمْروٌ حباس مال على الهلات يثلاف مُفِيد ل مضروتر ف م : 1 2 روم سيب 0 ” . ألا هلك أمردٌ ظلت عليه بشط عنيزة بقر هحود سير س (11) امحل ؛ القحط والشدة , الحص ؛ بضم الحاء : الورس . ردوع : جمم ردع »© وهو لطخ من اازعفران وتحوه . والمراد أن تصفو السماء ويحمر الأفق وتطلع الشمس شديدة الحيرة » وذلك في شدة البرد » في أيام الدب والشدة . 01 لم لعرف من هى ! واليمت 0 ف اللسان ‎+١‏ "م مه لسمكه ره دن شبيات 4 وم نجده أيضاً , ولكن فى المر ز بالي ‎58١‏ ثر حمة «امرة بن ذهل بن شيبان » وأنه قدم »؛ وابنته جليلة هي لوج كليب بن وائل » وابنه جساس بن مرة »؛ هو الذي قتل كليبا » والقصة مءروفة في حر ب البسوس . فلا ندري هل هو الذي نسب البيت إليه ألا ؟ جر التصيرة هد من دراي النسسأء 4 وقمها بظهر أساوب المرأة ف الرياء 1 يكت صاحوا الافكا له وإلحساذا ونباه:ه قُ الداس م أله كان يس 35 بفناء داره لتكون دهدمة الغ بان 34 وأنه ملالا ف هلمماء , يحدكتمنا أن 5-7 كان مثاراً لسكاء نسماء كثيرات » دا يقترت عن النحيب . تمخوصا: انظر الشرح وؤه - ١هه‏ رمجالس تعلب 99؟ . والبيث ؛ في الأغالي ‎١١‏ : مم١‏ عورأ فر هملسوب . ‎١ ١‏ ( لحل : فعبل 1 من الأدر الحايل 1 ‎)١(‏ ُ بقدوا لقاية يرهم و مركم يفيك مومسم 1 امود : دصدذر فمال ' 0( حماس مال : لبس إبلد يْ فئاله يه بدءيا عراسو ذُ لتسكون قر دمأ حك )) فاذا حاء 2-5 قرأ 2 أو كأ حب حا لة أعطاه 1 اأمهلدثت ههنا ,: الخ ىاد آ' أي يفعل هذا في الشدة واارخاء وني إضافيد وسميه , ( 4) عنيزة ؛ قري بالبحرين . شره النساء بالبثر , الطجود ههنا ؛ الماشهات , راطاجد من الأفداد »؛ يقال للدائم والمئابه .

ا ” كرا بشر بن خمر وق "2 0 2 7 7-7 9 اا ل 025 0 7 7 ه سمعن دموئه فظللن نُوحاً قياما ما بحل لهن عود و /ه فال يم 7 8 | رع وكال بسبر بن عرو بن راسي آل هاي َس ال 2 ي كر 2 8 0 قا' لاه كلكام الساع. بذمته أنكب نكب تغص الكيك نال نه ‎١‏ قل لإبن كلئوم الساعي بذمته ‎١‏ ابشر بحرب تفص الشيخ بالريق 0 م / نه ال تي 2 حر ان مس _ سير 1 ٍِ ير و خبي عر ل 3 ‎١‏ لا يبعث العير إلا غب صادقة من المعارلي ؛ وقوم بالمفاريق ف سر سمي (5) ذوحا : قا"مات باكيات . ما بحل طن عود ؛ أي لا يطعمن شيقاً » وأصل ذلك في الاثم . تقول : كأمبن لحزنبن عليه وتركهن الأكل درم عليين المرعى . * سكم : هو بشر بن عمرو بن هرثد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن تعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن إكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفمي إل دمي بن جديلة بن أسد إن د بيعة بن نزار . شاعر جاهلتد». رفي الأغالي م : بالا : و كانت هريرة رشضليدة أضتين قينتين » كانتا لبثر بن حمرو بن مرئد ©» وكاذما تغنيانه وقدم مهما العامة لا هرب من النعانث » . و «هرهرة» هي الي كان يشبب بها الأعشي الأكبر أستاذ الشعراء في الداهلية؛ وأسمه مهمو بنقيس بن جندل بن 2 أحول بن سعد بن مالك بن ضبيعة . ولباس بيثان أخران : سأسية البحيرى ‎١8١‏ وسماه نر بشر إن “مرو بن مرلك الشيباني 0 ‎٠.‏ رأيسهو دن شيبان : جالتصيدة؛ يتوعد بشر ببذه الأبيات عمرو بن كلثوم وصاحبيه » أن بشن علهم حربأ شعواء ؛ توضم ها المطة الحكيمة » وأن تلك الحر ب تخرج فيها النساء مع الرجال » يذ كين في صدو رهم الغيرة والماسة , ونعت هوادج هؤلاء النساء » وما ها من زينة ومجاويل . ت رمسأ ؛ انلظر أأشرم ‎١‏ موه --"#اهوه , » ‏يصف شدة الهرب » يقول : إذا باشرها الشيئ ارب البصير بالحرب غص بريقه‎ )١( : ‏نن هو دوله في السن أولى 7 (؟) فرت : أصلها من ر فر الدابة » كشف عن أسنانما , اإروق‎ ‏حمم روقاء » والروق : طول الأسنان . قال الأصمعي : جمل أنيامها روقا يهول بها .2 (م) غب‎ ‏صادقة : أي بعد نظرة صادقة . قال المرزوقي: يسشر منه » وسمى جيشه عيرا » يول : لا تجهز إلا‎ بعد تاميث وطول لظار 1 المفار يق مشارق الارق م 0 1 مقرل 1 بزيادة الناء .

١ما‏ بشربن مرو اا 6 ”م | ثم ىر | اه را 1 0 ره َه . بل هل ترَى ظعنا تحدى مقفية لهأ توال وحاد غير مسبوق 7 ىم ” 1 كاه ابي 5 ره ىك إل 6 باخذن من معظم دأ بمسهلة ل ة دن أعالي البسر زحلوق 17 ك5 .0 7 - ار ام , , ل و” سس قاع 5 اي صا صم ااه 5 [حاربن فيها معدا واعتصمن ما إِذ أصبَح الدين ديناغير موثوق ] / اقبي 1 6 انو اع ى يس وقال بشر أيضا (4) تحدي : تساق . مقفية : مولية ماضية . توال : توابم تتبعها . ( ‎)٠‏ معظ ؛ مكان بعيته . الفح : الطريق . المسبلة : النخل قد أسبلت ألوان بسرها من أمر وأصفر . شبه ما علي الموادج من ارقم والنضرف بألوان البسر . الزهو : البسر الماون . تحلوق ؛ تساقط »؛ أي إنه يتساقط لادرا كه ؛ ويكون في البيث إقراء . أو هو صفة لقوله و مسبلة » كا يعم أجمد بن عبيد © فلا إقواء , و « الزحلوق » لم يذكر ني المعاجم » وإبما فيا , الزحلرقة » بالحاء ؛ رهي المكان المتحدر الاملس الذي يتزحلق عليه المبيان » أو هى آثار زحلقهم ‎)١( .‏ حارين : أي أرباب الظعائن »؛ ونسب الفمل إلها . الدين : يوز أن يريد به راسد الأديان » أو المادة من امير والسلامة » أو الطاعة . وغير مووق : أي به » فحذفهاء ومثله جائز . وهذا البيت زيادة من المر زوق وياقوت ونسخي المتحف الريطاني وفيئا . رمت : مفدث في القصيدة قبلها . ولكن الأصمعي نسب هذه القصيدة لحجر بن خالد المرئدي ؛ فما تقله عنه لمر زوق . وهو سحجر بن حمالد بن محمود بن صمرو بن مرلك بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن تعلبة , وهو شاعر جاهل أيضاً» له في حمابة أني مام أربم قصائد » منها قصيدة في مدح النعمان بن المنذر ‎٠‏ قيض © وهو عم أبيه 2 أقدم منه جداً ' جوأ لعصيدم : قال الأصمعى : م الشاعر يشكو دَمْلِس الزمان 3 وأخختدلا فى الحد يان ؛ وأن من كان ذنباً مؤشراً » صار رأساً مقدماً » . وهو يمخاطب أبا خليد وائل بن شرحبيل بن جمرو بن مرثه . يعجبه من بي شفاجة » الذين يصيدون الثعالب في الحدب »© عل حين غيرهه من الئاس قد أبعدوا في الأرض » ينتجمون الثباث لإبلهم والخصب . يريد بذلك قومه بي عمرو بن مرئد » كا صرح باسمهم في البيت ‎2٠١‏ فدحهم اينهم لجار » ومؤاسائهم غيره بأنفسهم في الشرب ولعب الميسر » وأمهم يأخذونا حظهم من الغناء وسماع القيان » مع عنايتهم الفائقة بأدوات الحرب » نحي ليشغلهم ذلك عن اهتامهم شياهم الأخلاق . وفي الأبيات ‎٠١ - ١١‏ نهم بأنهم يحممرن إلي امد اللهى » وألهم يشركرن الفقراء في مالم ( فلا يعر وهم سائل إلا عاد مخصما ؛ ومعه مأ ير كب من ثأقَةٌ أو بعير أ رس , رسا أنظر الشرج لون -- ووه ,

ىم هت ا ا سس 201 قل فى 8 2 ِ مراط ى 9 29 7 07 شرام ال على مرا 3 اق 014 دمر را اه سير 7 0 ل ؟ أن ادن سحو ل ن بالبوين مر انب ودسو حفاحة يترون التعلبا اع 1 0 ةي آي / ف ممى 2 م * [فائيفت ومافد رأيت وساءلي معْضِيْت (و أني أرَى لي مَعْضبًا] ه يس ‎١‏ 9 قر 7 ب وساه نغ ى 7ت 72 1 5 : ولقدارى حيا هنالك غير هنم ممن يحلون الأميل المعشيبا 4 ماس بير الحة 7 ‎١‏ وير ب” 3 ه الا أ من المخافة فيهم وإذا 9 شر بوا ذعيت لأَشْرَيَا 0 1 وإذا 00 لعدوا علي أححيا مهم ‎١‏ أنصَرف لأبيت حتدى ألْعَا ص 7 م لم قر قر 7 م لل 7 قر أل ى اس ‎١‏ وشبيت داجدة نجاوب مشلهاأ ندود| مد عم وضرب معثبا 1 8 م م مر م م 7 أل هر و 1 2 م مه لامر ‏4 في إخوّة جَمَعُوا تدى وسماحة شضم إذا أَزْم الشتاء تعبا ‏(؟) البوين : موضع . الموزب ‎٠‏ الذي قد أعز ب أبله ء أي تباعد عبا من ححيه وأهله يقيرون الثعلب : يتبعءون 50 ؛ اقتراه : تبعه . أو يقئرون : يبنون له قثرة ليصيدوه 2 بشي المثر حتفرها الصائد يكمن فيها . وهذا الفعل « يقترون » بهذا المي عن حاشية نسخة المتحف البريدلاني وم يذكر في المعاجم » يقول : أولئك قد عزبوا ينتجعون النبات لإبلهم » وهؤلاء يصيدون الثعالب ف الجدب » يذمهم بذلك . (9) مغضب : اسم مكان من الغضب » وأراد أله لم تجد لغضيه موضعاً . وهذأ ألبيت زيادة عن المرزوي وياقوث ونسخي المتحف البريطاني وفينا . (4) الأميل : موضم . المعشب : ذو العشب ‎٠.‏ (ه) أراد أله آمن فيهم » يؤاسرله بأتفسيم و يحملوله كأحدم ' ‏6 الدأ جئة ههما : سمه المغدية 1 وم بذ كر هذا ى بي المماجم 3 وعدا زه أن الد اجن أصله الممعاد ‏الثيء الدرب به » يقال دجن في النيء : إذا أنس به وأقام فيه حتى يمعاده . الاود : الحسةة الحلق , تضرب معتبا : يعي عودأ ؛ إذا ضربته جاوب ما تريد » فكأنه ممتب يرضي معائبه. (8 ) اطشم: 2 أهضم ‎٠‏ وم الوم يكسرون ام ويثلموبها في الحقوق » وأصل المضم الكسر © ومنه امبضام العلعام . الآزم ‎١‏ مم أزمة ‎٠‏ لزعب ؛ | نسم وكس ؛ ووروي: أرغيا ‎٠‏ ودمثاكما وأنحد , و بذ كرأ : المعاجم .