جامع صحيح الأذكار للألباني

[   33   ]/g3  4. يقول وكان : )) والق المثاني السبع وۂي القرآن أم مثل الإنجيـل ࢭي ولا التــوراة ࢭي وجـل عز ﷲ أنزل أوتيتهما الذي العظيم رآن ((. أهـ ] الصلاة صفة97و98 [ قراءة صفة الفاتحة الشيخ قال T: 1. يقرأ ثم الفاتحة آية آية ويقطعها: الرحيم الرحــمن ﷲ بـسم  يقف ثم , يقول ثم: العالم؈ن رب لله الحمد  يقف ثم, ثم يقول:الرحيم الرحمن  يقول ثم يقف ثم: يومِ الدينمالكِ  السورة آخر إڲى وهكذا, كلها قراءته كانت وكذلك , عڴى يقف بعدها بما يصلها ولا الآي رؤوس . 2. يقرؤها تارة وكان : الدين يوم مَلِكِ  كالأوڲى متواترة القراءة وهذﻩ]مالك[أهـ ] الصلاة صفة96 [ يستطع لم من يقول ما قراءة  الفاتحة الشيخ قال T : 1. قال حفظها يستطع لم لمن : )) قل: بالله إلا قوة ولا حول ولا أكـ؄ﺮ وﷲ ﷲ إلا إله ولا لله والحمد ﷲ سبحان (( . ] الإرواء303[ 2. قال صلاته للمﺴۜܣء : )) وإلا به فاقرأ قرآن معك كان وهللهفإن وك؄ﺮﻩ ﷲ فاحمد (( ] داود أبي صحيح807[ قول)) آم؈ن(( الأمامخلف 1. هريرة أبي عن ﷲ رسول أن قال : )) الإمام قال إذا الضّالِّ؈ن ولا علٕڈم المغضوبِ غ؈ﺮِ  فقولوا: )آم؈ن( الملائكة قولَ قولُه وافقَ من فإنّه, من تقدم ما له غفر ذنبه (( 2. للبخاري رواية وࢭي : )) أحدُكم قال إذا: )آم؈ن ( السماءِ ࢭي الملائكةُ وقالت: )آم؈ن ( الأخرى إحداهما فوافقت, ذنبه من تقدم ما له غفر (( ] ال؅ﺮغيب صحيح514[ 3. هريرة أبا أن رافع أبي وعن الحكم بن لمروان يؤذن كان, بـ يسبقه لا أن فاش؅ﺮط  الضال؈ن  الصف دخل أنه يعلم حۘܢ, مروان قال إذا وكان :  الضال؈ن ولا هريرة أبو قال: )) آم؈ن (( صوته ٭ڈا يمدّ, وقال:)) أهل تأم؈ن الأرض أهل تأم؈نُ وافقَ إذا لهم غفر السماء (( . الشيخ قال T: هريرة أبا أن ࢭي صريح فهذا الإمـام قـول بعد يؤمن كان :  الضال؈ن ولا غ؈ﺮﻩ من بمرويه أعلم الحديث راوي أن المقرر من كان ولما, لحديث تفس؈ﺮاً هذا هريرة أبي عمل اعت؄ﺮتُ ] إذا الإمام قرأ : الضال؈ن ولا علٕڈم المغضوب غ؈ﺮ فأمنوا الإمام فأمن(([ معۚܢ أن ومبيناً)) فأمنوا الإمام أمن إذا...(( أي: بلغ التأم؈ن موضع.. أكرر فإني السنةوعليه لهذا ينتّڈوا بأن المصل؈ن جماه؈ﺮ تنبيه, بالتأم؈ن الإمام مسابقة ࢭي أجلها من يقعوا ولا, بألف نطقه سمعوا إذا حۘܢ ي؅ﺮيثوا أن علٕڈم بل)) آم؈ن(( معه قالوا.أهـ ] الصحيحة6/81[

[   34   ]/g3  بـ الجهر)) آم؈ن (( 1. عطاء عن جريج ابن عن, جريج ابن ويعۚܣ قال, له قلت: قال القرآن؟ أم أثر عڴى يؤمن الزب؈ﺮ ابن أكان: نعم, وراءﻩ من ويؤمن للجة للمسجد أن حۘܢ, قال ثم: دعاء آم؈ن إنما (( الشيخ قال T: الزب؈ﺮ ابن عن الأثر هذا ثبت, هريرة أبي عن نحوﻩ صح وقد فقال: هريرة أبا أن رافع أبي الحكم بن لمروان يؤذن كان, بـ يسبقه لا أن فاش؅ﺮط  الضال؈ن  الصف دخل أنه يعلم حۘܢ, هريرة أبو قال الضال؈ن ولا مروان قال إذا وكان )آم؈ن( صوته ٭ڈا يمد, وقال: لهم غفر السماء أهل الأرض أهل تأم؈ن وافق إذا . ] الضعيفة2/368 ,369[ الشيخقال T: يسبقونه لا الإمام تأم؈ن مع ومقروناً جهراً يكون الإمام وراء المقتدين تأم؈ن . ] الصلاة صفة102[ الإمام عڴى الفتحُ 1. وسنﱠ القراءة عليه لُبست إذا الإمام عڴى الفتح, فقد))صڴى النۗܣ صلاة, فٕڈا فقرأ , عليه فلُبس , لأُبيّ قال انصرف فلما : ))قال معنا؟ أصليت: نعم, قال:)) عڴيّ تفتح أن منعك فما(( ] الصلاة صفة128[ الشيخ قال T : القراءة ࢭي عليه أُرتجَ إذا الإمام عڴى الفتح جواز عڴى واضحة دلالة الحديث وࢭي, أنّ المذاهب بعض ࢭي وما القراءة ينوي أن عليه ينبڧي إمامه عڴى يفتح أن أراد إذا المقتدي! ردﻩف عن حكايته يغۚܣ رأي هو! . أهـ ] الصحيحة6/160[ ءۜܣء نابه لمن التسبيح الصلاة ࡩي 1. سعد بن سهل عن ﷲ رسول أن قال : )) رابَهُ مـن)رواية وࢭي: نابَهُ( صلاتِهِ ࢭي ءۜܣءُ فليُسبـّحْ, للرِّجال التسبيحُ وإنمـا , والتصفيقُ للنساء (( ] البخاري مختصر362[ 2. هريرة أبي عن قال: ﷲ رسول قال : ))يصڴي وهو الرجل عڴى استؤذن إذا, التسبيحفإذنه, تصڴي وۂي المرأة عڴى استؤذن وإذا, فإذٰڈا التصفيق (( ] الصحيحة497[ الفجر سنة ࡩي القراءة الشيخ قال T: قراءته وأما الفجر سنة ركعۘܣ ࢭي, إن حۘܢ جداً خفيفة فكانت 1. عائشةs تقول كانت: )) الكتاب؟ بأم فٕڈا قرأ هل (( 2. و)) آيـة مٔڈمـا الأوڲى ࢭي الفـاتحة بعـد يقرأ ـ أحيانـاً ـ كـان]2 :136 :[ إلينا أُنزِلَ وما باللهِ آمنﱠا قولوا  الآيـة آخـر إڲى , الأخـرى وࢭي]3 :64 [ وبينكم بيننا سواءٍ كلمةٍ إڲى تعالوا الكتابِ أهلَ يا قل  آخرهما إڲى(( 3. و)) بدلهـا قـرأ وربما]23 :52 :[ الكفر مٔڈـم عيﺴۜܢ أحس فلمـا  الآية آخر إڲى . 4. يقرأ وأحياناً الكافرون أٱڈا يا قل  الأوڲى ࢭي, و أحد ﷲ هو قل  الأخرى ࢭي , يقول وكان : )) هما السورتان نعم (( 5. و)) فقال الأوڲى الركعة ࢭي الأوڲى السورة يقرأ رجلاً سمع: )) بربه آمن عبد هذا (( الأخرى الركعة ࢭي الثانية السورة قرا ثم فقال:)) ربه عرف عبد هذا ((.أهـ ] الصلاة صفة من111و112[

[   35   ]/g3  الفجر صلاة ࡩي القراءة الشيخ قال T: 1. كان المفصل بطوال فٕڈا يقرأ ] وأوله القرآن من الأخ؈ﺮة السُبع وۂي ق  الأصح عڴى[ 2. فـ)) يقرأ ـ أحياناً ـ كان:  الواقعة  الركعت؈ن ࢭي السور من ونحوها(( 3. من وقرأ  الطور  الوداع حجة ࢭي وذلك . 4. فـ)) يقرأ ـ أحياناً ـ كان:  المجيد والقرآن ق  الأوڲى الركعة ࢭي ونحوها(( 5. و)) كـ المفصل بقصار يقرا ـ أحياناً ـ كان كورت الشمس إذا  (( 6. و)) مرة قرأ :  زلزلت إذا  كلتٕڈما الركعت؈ن ࢭي(( الراوي قال حۘܢ: ﷲ رسول أنﺴۜܣ أدري فلا عمداً ذلك قرأ أم . الشيخ قالT: فعل والسلام الصلاة عليه أنه للتشريعوالظاهر عمداً ذلك.أهـ 7. و)) فأك؆ﺮ آية ست؈ن يقرا فـكان ذلك من بأك؆ﺮ يقرأ ـ أحياناً ـ كان(( رواته بعض قال: كلتٕڈما؟ ࢭي أو الركعت؈ن إحدى ࢭي أدري لا . 8. و)) بسورة يقرأ كان الروم  (( 9. بسورة وأحياناً يس 10. ومرة )) بمكة الصبح صڴى, سورة فاستفتح المؤمن؈ن  ـ الرواة بعض شك عيﺴۜܢ ذكر أو ـ وهارون موﺳۜܢ ذكر جاء حۘܢ فركع ـ سعلة أخذته(( 11. و)) بـ فٕڈا يؤمهم ـ أحياناً ـ كان الصافات  (( ] صفة المن صلاة109و110 و111[ الفجر صلاة ࡩي القراءة الجمعة يوم 1. بـ الجمعة يوم يصلٕڈا وكان  تنـزيل ألم... الأوڲى الركعة ࢭي السجدة, بـ الثانية وࢭي الإنسان عڴى أتى هل  .أهـ ] الصلاة صفة111[ الظهر صلاة ࡩي القراءة 1. و)) كان بـ الأولي؈ن الركعت؈ن ࢭي يقرأ  الكتاب فاتحة  وسورت؈ن, الثانية ࢭي يطول لا ما الأوڲى ࢭي ويطول(( 2. أنه حۘܢ يطيلها أحياناً وكان : )) تقام الظهر صلاة كانت, البقيع إڲى الذاهب فيذهب, حاجته فيقغۜܣ]منـزله يأتي ثم[ ,يتوضأ ثم, ﷲ ورسول يأتي ثم ࢭي يطولها مما الأوڲى الركعة (( و)) الأوڲى الركعة الناس يدرك أن بذلك يريد أنه يظنون كانوا(( 3. و)) قدر الركعت؈ن من كل ࢭي يقرأ ثلاث؈نكان آية, قراءة قدر تنـزيل ألم ... وفٕڈا السجدة الفاتحة  (( 4. و)) بـ يقرأ ـ أحياناً ـ كان والطارق السماء  و ال؄ﺮوج ذات السماء  و يغآۜܢ إذا الليل  السور من ونحوها(( وربما )) قرأ :  انشقت السماء إذا  ونحوها(( 5. و)) الظهر ࢭي قراءته يعرفون لحيتهكانوا باضطراب والعصر (( ] الصلاة صفة من112و113[ العصر صلاة ࡩي القراءة الشيخ قال T: 1. و)) كان قدر مٔڈما كل ࢭي آيةيقرأ عشرة خمس, الظهر ࢭي الأولي؈ن الركعت؈ن من كل ࢭي يقرأ ما نصف قدر((

[   36   ]/g3  2. و)) نصفهما قـدر الأولي؈ن مـن أقصـر الأخ؈ﺮت؈ن الركعت؈ن يجعل كـان(( .أهـ ] الصلاة صفة115[ المغرب صلاة ࡩي القراءة الشيخ قال T: 1. و)) كان المفصل بقصار ـ أحياناً ـ فٕڈا يقرأ (( 2. و)) بـ سفر ࢭي قرأ  والزيتون الت؈ن  الثانية الركعة ࢭي(( 3. فــ وأوساطه المفصل بطوال يقرأ أحياناً كان و)) يقرأ تارة كـان: بـ عن وصدوا كفروا ﷲالذين سبيل  (( ]47 :38[ 4. بـ وتارة الطور  5. بـ وتارة المرسلات  6. و)) الطولي؈ن بطوڲى يقرأ أحياناً كان:  الأعراف  الركعت؈ن ࢭي(( 7. بـ وتارة الأنفال  الركعت؈ن ࢭي.أهـ ] الصلاة صفة115و116 [ المغرب سنة ࡩي القراءة الشيخ قال T: البعدية المغرب سنة أما : 1. فـ)) كان فٕڈا يقرأ :  الكافرون أٱڈا يا قل  و أحد ﷲ هو قل  (( .أهـ ] الصلاة صفة116[ العشاء صلاة ࡩي القراءة الشيخ قال T: كان المفصل وسط من الركعت؈ن ࢭي يقرأ : 1. فـ)) يقرأ تارة كان: بـوضحاها الشمس  السور من وأشباهها(( 2. و)) بـ تارة السماء إذا انشقت  ٭ڈا يسجد وكان (( 3. لمعاذ فقال فٕڈا القراءة إطالة عن ونﻬܢ: )) معاذ يا فتاناً تكون أن أتريد , الناس أممت إذا, بـ فاقرأ  وضحاها الشمس  و الأعڴى ربك اسم سبح  و ربك باسم اقرأ  و يغآۜܢ إذا الليل  أهـ ] الصلاة صفة من116و117[ صلاة ࡩي الليلالقراءة الشيخ قال T: وكان  فٕڈا بالقراءة جهر ربما, أسر وربما, تارة فٕڈا القراءة يقصر , أحياناً ويطيلها , أخرى أحياناً إطالْڈا ࢭي ويبالغ . 1. اليمان بن حذيفة قال : النۗܣ مع صليت فافتتح ليلة ذات البقرة  فقلت: المائة عند يركع , فقلت مغۜܢ ثم: ٭ڈا يصڴى ركعت؈ن ࢭي, فمغۜܢ, فقلت: ٭ڈا يركع , افتتح ثم النساء  افتتح ثم فقرأها  عمران آل  فقرأها , م؅ﺮسلاً يقرأ , فٕڈا بآية مر إذا تسبيح سبح, بسؤال مر سألوإذا, بتعوذ مر تعوذوإذا, ركع ثم.. (( 2. و)) قدر ركعة كل ࢭي يقرأ ـ أحياناً ـ خمس؈نكان آية أك؆ﺮ أو(( 3. وتارة)) قدر يقرأ  المزمل أٱڈا يا  ((

[   37   ]/g3  4. و)) وۂي أصبح حۘܢ يرددها بآية ليلة قام الحكيم العزيزُ أنتَ فإنﱠك لهم تغفرْ وإن عبادُكَ فإّٰڈُمْ تعذ٭ڈُمْ إن  و٭ڈا يركع، ٭ڈا يسجد, يدعو و٭ڈا((. أهـ ] الصلاة صفة117و121[ الوتر صلاة ࡩي القراءة الشيخ قال T: 1. كان و الأوڲي الركعة ࢭي يقرأ  الأعڴى ربـك اسـم سبـح  الثانية وࢭي الكافرون أٱڈا يا قل الثالثة وࢭي أحد ﷲ هو قل  أحياناً إلٕڈا يضف وكان :  الفلق برب أعوذ قل  و الناس برب أعوذ قل  .أهـ ] الصلاة صفة122[ الجمعة صلاة ࡩي القراءة 1. )) كان بسورة الأوڲى الركعة ࢭي ـ أحياناً ـ يقرأ الجمعة الأخرى ࢭي و المنافقون جاءك إذا  (( 2. وأحياناً)) بـ الأوڲى ࢭي يقرأ  الأعڴى ربك اسم سبح  الثانية وࢭي الغاشية حديث أتاك هل  (( ] الصلاة صفة123[ العيدين صلاة ࡩي القراءة 1. و)) كـان الأوڲى ࢭي ـ أحيانـاً ـ يقرأ  الأعڴى ربـك اسم سبـح  الأخرى وࢭي:  أتاك هل  (( 2. ـ أحياناً ـ و)) بــ فٕڈمـا يقـرأ  المجيـد والقـران ق  و الساعة اق؅ﺮبت  (( ] الصلاة صفة من123[ الجنازة صلاة ࡩي القراءة الشيخ قال T: 1. )) بـ فٕڈما يقرأ أن السنة الكتاب فاتحة وسورة((. أهـ ] الصلاة صفة123[ الركوع أذكار 1. عباس ابن عن قال: ﷲ رسول قال: )) ساجِداً أو راكِعاً القُرآنَ أقْرَأ أن ُٰڈيتُ وإنِّي ألا , الرﱡكوعُ فأمﱠا , الرﱠبﱠ فيه فعَظِّموا , السﱡجودُ وأمﱠا , الدﱡعاء ࢭي فاجَْْڈِدوا , أن فقَمِنٌ لكم يُستَجابَ (( ] الكلم صحيح72 [ 2. حذيفة عن النّۗܣ سمعَ أنّه ركعَ إذا يقولُ : )) ربِي سُبحانَ العَظيِم (( مراتٍ ثلاثَ]ذلك من أك؆ﺮ يُكَرِرِها أحياناً وكان [ ] الصلاة صفة132[ 3. عامر بن عقبة عن ﷲ رسول كان الركوع ࢭي يقول)) :وبحمدِﻩ العَظيِم ربِي سُبحانَ (( ) ثلاثاً ( ] الصلاة صفة133[ 4. عائشة وعنs ﷲ رسول كان وسجودﻩ ركوعه ࢭي يقول )) :والرﱡوحِ الملائكَةِ ربﱡ قُدﱡوسٌ سُبﱡوحٌ (( ] الكلم صحيح71[

[   38   ]/g3  5. عڴي حديث وࢭي ﷲ رسول صلاة عن ركوعه ࢭي يقول ركع وإذا : )) اللﱠهُمﱠ ! ركعت لَكَ , آمنتُ وبك , أسلمتُ ولك , توكلتُ وعليك, ربي أنتَ, سمڥي لك خشعَ , وبَصَرِي , لله وعصۗܣ وعظمܣ ومُڏّي , وما العَالمَِ؈ن ربِّ لله قدمي به استقلت (( ] الصلاة صفة133[ 6. مسلمة بن محمد عن ﷲ رسولَ أنّ ركَعَ إذا يقولُ تطوﱡعاً يصڴِّي قامَ إذا كان : )) اللﱠهُمﱠ ! آمَنْتُ وبِكَ ركعْتُ لكَ , أسلَمْتُ ولكَ , تَوَكﱠلْتُ وعلَيْكَ , وَبصَرِي سَمڥِي خَشَعَ ربِّي أنتَ, وَدَمِي , ولَحْمِܣ , وعَظمِܣ , ربِّ للهِ وعَصَِۗܣ العَالمَِ؈ن (( ] الصلاة صفة133][النسائي صحيح1051[ 7. عائشة قالتs : ﷲ رسولُ كانَ وسجودﻩ ركوعه ࢭي يقول أن يك؆ﺮ : ))ڲي اغفِرْ اللهمﱠ وبحمدِكَ ربﱠنا اللهمﱠ سبْحانَكَ(( القرآن يتأوﱠل . تعاڲى قوله تريد  توﱠاباً كانَ إنﱠه واستَغفِرْﻩُ ربﱠكَ بحَمدِ فَسَبﱠحْ  ] البخاري مختصر412][ الكلم صحيح70[ 8. مالك بن عوف وقال ﷲ رسول مع قُمْتُ  ليلةً, سورة فقرأ فقام البقرة  ,رحمة بآية يمر لا, وقف فسألإلا, يمر ولا عذاب بآية, وقف وتعوﱠذإلا . قال: قيامه بقدر رَكَعَ ثمّ , رُكُوعِهِ ࢭي يقولُ : )) والملكُوتِ الج؄َﺮُوتِ ذِي سُبْحَانَ , والعظَمَةِ والكِ؄ﺮِيَاءِ (( ثم ذلك مثل سجودﻩ ࢭي قال . ] داود أبي صحيح817[ 9. عائشة عنs قالت: ﷲِ رسولَ فقدتُ ليلةٍ ذاتَ ... ..يقول سَاجِدٌ أو راكعٌ هو فإذا : )) أنتَ إلا إلهَ لا وبِحمدِكَ اللﱠهُمﱠ سُبْحَانَكَ (( ]النسائي صحيح1130[ الركوع من القيام 1. هريرة أبي عن ﷲ رسولُ كانَ يقولُ)) :حَمِدَﻩ لمنْ ﷲ سَمِعَ (( الرﱡكوعِ مِن صُلْبَهُ يرفَعُ ح؈نَ, قائمٌ وهو يقولُ ثم)) ولكَ ربﱠنا الحمدُ(( لفظ وࢭي : )) الحمْدُ لـكَ ربﱠنا (( قوله اللفظ؈ن هذين إڲى يضيف وتارة:)) اللﱠهُمﱠ (( ] الصلاة صفة136][ الكلم صحيح74[ 2. يقول وكان  )) :به ليؤتم الإمام جعل إنّما..قال وإذا: حمدﻩ لمن ﷲ سمع, فقولوا : )) الحمد ولك ربنا اللهم(( لكم ﷲ يَسمع, نبيه لسان عڴى قال وتعاڲى تبارك ﷲ فإن: حمدﻩ لمن ﷲ سمع (( ] الصلاة صفة135 [ 3. عڴي حديث وࢭي النۗܣ صلاة عن يقولُ الركوع من رأسه رفع وإذا : )) حمدﻩُ لمن ﷲ سمعَ , الحمدُ ولكَ ربﱠنا , السماواتِ ملءَ , الأرضِ وملءَ, بئڈما ما وملءَ , ءۜܣءٍ من شئتَ ما وملءَ بعد (( ] الكلم صحيح69[ 4. ﷲ رسول كان قال الرﱡكوعِ من رأسهُ رفع إذا : )) الحمدُ لكَ ربﱠنا اللهمﱠ , السماواتِ مِلءَ , الأرضِ ومِلءَ , بئڈما ما ومِلءَ , بعدُ ءۜܣءٍ مِن شئتَ ما ومِلَء , والمجدِ الثﱠناءِ أهلَ, ما أحقﱡ العبدُ قالَ , عبدٌ لـكَ وكُلﱡنا , منعتَ لما معطيَ ولا أعطيتَ لما مـانعَ لا اللهـمﱠ , الجدﱡ منكَ الجدِّ ذا ينفعُ ولا (( ] الكلم صحيح75[ 5. رافع بن رفاعة وقال النۗܣ وراء نُصڴي يوماً كنّا قال الركعة من رأسهُ رفع فلما : )) حمدﻩُ لمنْ ﷲ سمعَ(( وراءَﻩ رجـلٌ فقال :)) فيهر مباركاً طيباً كث؈ﺮاً حمداً الحمـدُ ولكَ بﱠنا, قال انصرفَ فلمﱠا : )) ؟ المتكلم مَن (( قال: أنا, قال: )) أول يَكتُّڈا أٱﱡڈم يبتدِروَٰڈا ملَكاً وثلاث؈نَ بِضعةً رأيتُ (( ] الكلم صحيح76[

[   39   ]/g3  6. يقول وكان  : )) الحمدُ لربي , الحمدُ لربي (( ذلك يكرر . ] صفة الصلاة137[ السجود أذكار 1. حذيفة وعن النۗܣ سمع أنه سجدَ إذا يقولُ : )) الأعڴى ربي سُبْحانَ (( مرات ثلاث]ذلك من أك؆ﺮ يكررهـا أحياناً وكـان [ ] الصلاة صفة145[ 2. عڴى حديث وࢭي النۗܣ صلاة عن سجودﻩ ࢭي يقول سجد وإذا : )) سجدت لك اللهم , آمنتُ وبكَ, ولكَ أسلمتُ, ربي وأنتَ, وصوﱠرﻩ خلقه للذي وجﻬܣ سجدَ, صُورﻩ فأحسن, وبصرﻩ سمعه وشق, الخالق؈ن أحسن ﷲ فتبارك (( ] الصلاة صفة146[ 3. عامر بن عقبة عن ﷲ رسول كان سجودﻩ ࢭي قول)) : وبحمدِﻩ العَظيِم ربي سَبْحانَ (( ) ثلاثاً ( ] الصلاة صفة146[ 4. ﷲ رسول كان سجودﻩ ࢭي يقول : ))كله ذنۗܣ ڲي اغفر اللهم, وجِلﱠه ودِقﱠه , وسرﻩ وعلانيته وآخرﻩ وأوله (( ]الصلاة صفة146 [ 5. عائشة وقـالتs النۗܣ فقـدت ليـلة ذات]الفراش مـن[ وهما المسجد ࢭي وهو قدميه بطن عڴى يدي فوقعت فالتمسته يقول وهو منصوبتان : )) بِرضا أعوذُ إني اللهمﱠ سَخَطِكَ من كَ , عُقوبَتِكَ مِن وبمعافاتِكَ , مِنكَ بكَ وأعوذُ , عليـكَ ثناءً أُحْظۜܣ لا, عڴى أثنيتَ كما أنتَ نفسِكَ (( ] الكلم صحيح79[ 6. عائشة وعـنs ﷲ رسول كـان وسجودﻩ ركوعه ࢭي يقـول )) :والرﱡوحِ الملائكَةِ ربﱡ قُدﱡوسٌ سُبﱡوحٌ (( ] الكلم صحيح71[ 7. وكان  قال إذا : )) وخياڲي سوادي لـك سجدَ, فؤادي بـك وآمن , عڴيﱠ بنعمتك أبوء, نفﺴۜܣ عڴى جَنَيْتُ وما يدي هذي (( ] الصلاة صفة146[ 8. مالك بن عوف وقـال ﷲ رسـولِ مـعَ قُمْتُ  ليـلةً , سورة فقرأ فقَاَم  البقرة  رحمةٍ بآية يمر لا, وقفَ إلا فسألَ , عذابِ بآيةِ يمرﱡ ولا, وقفَ إلا وتعوﱠذَ قال : قيامِهِ بقدرِ ركَعَ ثمﱠ,, ركوعهِ ࢭي يقولُ : )) والملكوتِ الج؄ﺮوتِ ذي سُبْحَانَ , والعظَمةِ والك؄ﺮياءِ (( ذلك مثل سجودﻩ ࢭي قال ثمﱠ . ] داود أبي صحيح817[ 9. عائشة عنs ﷲ رسول فقدت قالت.. ساجد هو فإذا فطلبته يقول )) : أعلَنْتُ ومَا أسررتُ مَا ڲِي اغفِرْ اللﱠهُمﱠ (( ] النسائي صحيح1123[ 10. عائشة عنsقــالت: ﷲِ رســولَ فقدتُ ليـلة ذات ..يقول سَاجِدٌ أو راكعٌ هو فإذا )) :أنتَ إلا إلهَ لا وبِحمدِكَ اللﱠهُمﱠ سُبْحَانَكَ (( ]النسائي صحيح1130[

[   40   ]/g3  11. عباس ابن عن ﷲِ رسولُ كانَ قالَ سجودﻩ ࢭي يقول : ))نُوراً قَلْۗܣ ࢭي اجعلْ اللﱠهُمﱠ , نُوراً سَمْڥِي ࢭي واجْعَلْ , نُوراً بَصَري ࢭي واجْعَلْ , نُوراً تَحِْۘܣ مِنْ واجْعَلْ , نُوراً فَوࢮِي مِنْ واجْعَلْ , وعَنْ نُوراً يميۚܣ , نُوراً يَساري وعَنْ , نُوراً أمَامِي واجْعَلْ , نُوراً خَلْفِي واجْعَلْ , نُوراً ڲِي وأعْظِم (( ] النسائي صحيح1120 [ السجدت؈ن ب؈ن الأذكار 1. عباس ابن عن ﷲ رسول كان السجدت؈ن ب؈ن يقول)) :لـي اغفِرْ اللﱠهُـمﱠ , وارحمۚܣ, واج؄ﺮنـي , وارفعۚܣ, واهدنـي, وعافۚܣ, وارزقۚܣ (( ] الصلاة صفة153[ 2. حذيفة عن النۗܣ أن السجدت؈ن ب؈ن يقولُ كانَ)) :ڲِي اغفِرْ ربِّ, ڲِي اغفِرْ ربِّ (( ]ماجه ابن صحيح905[ الصلاة ࡩي التشهد 1. مسعود ابن عن ﷲ رسول علمۚܣ قال القرآن من السورة يعلمۚܣ كما كفيه ب؈ن وكفي التشهد : )) لله التﱠحِيﱠاُت , والطيِّباتُ والصلَوات, أٱﱡڈا عليكَ والسلامُ النۗܣﱡ, ﷲ ورحمةُ, وبركاتُه , علينا السلامُ , الصالح؈نَ ﷲ عبادِ وعڴى, ﷲ إلا إلهَ لا أنْ أشهدُ, ورسولُه عبدﻩُ محمداً أنﱠ وأشهدُ (( ] البخاري مختصر431][ الصلاة صفة161 [ 2. عباس ابن عن ﷲ رسول كان قال يقول فكان القرآن من السورة يعلمنا كما التشهد يعلمنا : )) الصلواتُ المبَاركاتُ التﱠحِيﱠاتُ , لله الطيباتُ , النۗܣﱡ أٱﱠڈا عليكَ السلامُ, وبركاتُه ﷲ ورحمةُ, ﷲ عبادِ وعڴى علينا السلامُ الصالح؈نَ, ﷲ إلا إلهَ لا أنْ وأشهدُ, ﷲ رسول محمداً أنﱠ وأشهدُ (( ] الصلاة صفة162 [ 3. الأشعري سعيد أبي عن قال: ﷲ رسول قال : ))لله الصلواتُ الطيباتُ التﱠحِيﱠاتُ , عليكَ السلامُ , النۗܣﱡ أٱﱠڈا , ﷲ ورحمهُ, وبركاتُه , الصالح؈نَ ﷲ عبادِ وعڴى علينا السلامُ, أشهدُ ﷲ إلا إلهَ لا أنْ, له شريكَ لا وحدﻩ, ورسوله عبدﻩ محمداً أنﱠ وأشهدُ (( ] الصلاة صفة163[ النۗܣ عڴى الصلاة فيه الدعاء ومشروعية الأول التشهد ࡩي 1. عائشة عنs صلاته صفة ࢭي الليل ࢭي : )) ﷲ لرسول نعد كنا وطهورﻩ سواكه, الليل من يبعثه أن شاء فيما ﷲ فيبعثه, ويتوضأ فيتسوك, لا ركعات تسع يصڴي ثم الثامنة عند إلا فٕڈن يجلس, نبيه عڴى ويصڴي ربه فيدعو, يسلم ولا ئڈض ثم, التاسعة يصڴي ثم, فيقعد, يصڴي و ربه يحمد ثم نبيه عڴى ويدعو, يسمعنا تسليماً يسلم ثم(( الحديث] صحيحه ࢭي عوانة أبو أخرجه 2/324 مسلم صحيح ࢭي وهو 2/170 لفظه يسق لم لكنه[ الشيخ قال T : أنه عڴى صريحة دلاله ففيه ذاته عڴى صڴى الآخر التشهد ࢭي صڴى كما الأول التشهد ࢭي, فاستفدها عزيزة فائدة وهذﻩ, بالنواجذ علٕڈا وعض. يقال ولا: الل صلاة ࢭي هذا يلإن, نقول لأننا: ب؈ن تفريق دون غ؈ﺮها ࢭي شُرع صلاة ࢭي شُرع ما أن الأصل نافلة أو فريضة , الدليل فعليه الفرق ادڤى فمن. أهـ ] المنة تمام224 ,225[

[   41   ]/g3  2. مسعود بن ﷲ عبد وعن ركعت؈ن كل ࢭي نقول ما ندري لا كنا, نسبح أن غ؈ﺮ, ونك؄ﺮ, ربنا ونحمد, محمداً وأن فواتح علم وخواتمه الخ؈ﺮ, فقال)) :فقولوا ركعت؈ن كل ࢭي قعدتم إذا: ورحمه النۗܣ أٱڈا عليك والسلام والطيبات والصلوات لله التحيات ورسوله عبدﻩ محمداً وأن ﷲ إلا إله لا أن أشهد الصالح؈ن ﷲ عباد وعڴى علينا السلام بركاته و ﷲ الدعاء من ليتخ؈ﺮ ثم إليه أعجبه (( قال T: هامة فائدة الحديث وࢭي . الأول التشهد ࢭي الدعاء مشروعية وۂي, حزم ابن غ؈ﺮ الأئمة من به قال من أر ولم, معه والصواب, وإن مقيدة أخرى بنصوص ردها للمخالف؈ن يمكن بمُطْلَقات استدل هو كان, لا مفسر واضح نص نفسه ࢭي فهو الحديث هذا أما التقييد يقبل, ﷲ فرحم السنة واتبع أنصف امرأً . غ؈ﺮ فاٮڈا قد المذهبية الكتب أن عڴى الأدلة عشرات من دليل والحديث ال؄ﺮية خ؈ﺮ هدي من قليل السنة بدراسة الاهتمام عڴى المتعصب يجمل ما ذلك ࢭي فهل, ؟ بنورها والاستنارة ! وعﺴۜܢ لعڴى . حديث وأما)) التشهد عڴى الركعت؈ن ࢭي يزيد لا كان(( م فهو الضعيفة ࢭي حققه كما نكر]5186. [ أهـ ] الصحيحة2/538 ,539[ قالT : تشهد كل ࢭي الدعاء مشروعية علـى يـدل الحـديث وظاهر, السلام يليه لا كان ولو. أهـ ] الصلاة صفة160 [ النۗܣ عڴى الصلاة التشهد بعد 1. ))بيته أهل وعڴى محمدٍ عڴى صلّ اللهمﱠ, أزواجه وعڴى, وذريته, إبراهيم آل عڴى صليت كما, مجيد حميد إنك, محمد عڴى وبارك, بيته آل وعڴى, أزواجه وعڴى, وذريته, إبراهيم آل عڴى باركت كما, مجيد حميد إنك (( ] الصلاة صفة165[ 2. )) مجيد، حميد إنك إبراهيم، آل وعڴى إبراهيم عڴى صليتَ كما محمدٍ، آل وعڴى محمدٍ عڴى صلّ اللهمﱠ محمد، عڴى بارك اللهمﱠ محمد آل وعڴى, إبراهيم آل وعڴى إبراهيم عڴى باركت كما, مجيد حميد إنك (( ] الصلاة صفة166 [ 3. )) محمدٍ آل وعڴى محمدٍ عڴى صلّ اللهمﱠ , إبراهيمَ وآل إبراهيمَ عڴى صليتَ كما, مجيد حميدٌ إنّك, محمد عڴى وبارك, آل وعڴى دمحم, إبراهيم وآل إبراهيم عڴى باركت كما, مجيد حميد إنّك (( ] الصلاة صفة166[ 4. ))الأمي النۗܣ محمدٍ عڴى صلّ اللهـمﱠ, محمد آل وعڴى, كما إبراهيم آل عڴى صليت, محمد آل عڴى و الأمي النۗܣ محمد عڴى وبارك, العالم؈ن ࢭي إبراهيم آل عڴى باركت كما, مجيد حميد إنّك (( ] الصلاة صفة166[ 5. ))ورسولك عبدك محمد عڴى صلّ اللهمﱠ, إبراهيم آل عڴى صليت كما, ورسولك عبدك محمد عڴى وبارك, محمد آل وعڴى, كما إبراهيم عڴى باركت , إبراهيم آل وعڴى (( ] الصلاة صفة166[ 6. ))محمد عڴى صلّ اللهمﱠ, وذريته أزواجه وعڴى, إبراهيم آل عڴى صليت كما, وذريته أزواجه وعڴى محمد عڴى وبارك, باركت كما إبراهيم آل عڴى, مجيد حميد إنك (( ]الصلاة صفة167[ 7. )) محمد آل وعڴى محمد عڴى صلّ اللهمﱠ, محمد آل وعڴى محمد عڴى وبارك, إنك إبراهيـم وآل إبراهيـم عڴى وباركـت صليت كمـا مجيد حميد (( ] الصلاة صفة167 [

[   42   ]/g3  الشيخقال T : الصيغ هذﻩ مجموع من واحدة صلاة صيغه تلفيق يشرع لا أنه وأعلم, المتقدمة التشهد صيغ ࢭي يقال وكذلك , ࢭي بدعة ذلك بل الدين, تــارة هذا يقـول أن السنة وإنـما, تـارة وهـذا, تيمية ابن الإسلام شيـخ بينــه كمـا. أهـ ] الصلاة صفة176 [ وقال T: ]الثالثة الفائدة[ لفظ مٔڈا ءۜܣء ࢭي ليس أنه القارئ ويرى:)السيادة, (الإبراهيمية الصلوات ࢭي زيادٮڈا مشروعة ࢭي المتأخرون اختلف ولذلك, ولا ذلك ࢭي القول لنفصل الآن المجال يتسع, مشروعيْڈا عدم إڲى ذهب من وذكر. النۗܣ لتعليم اتباعاً سئل ح؈ن لأمته الكامل ا كيفية عن عليه لصلاة بقوله آمراً فأجاب ؟: )) قولوا: محمد عڴى صلّ اللهم... (( ذلـك ࢭي العسقلانـي حجر ابن الحافظ رأي هنا الكرام القراء إڲى أنقل أن أريد ولكۚܣ, الشافعيـة علمـاء كبـار أحـد باعتبارﻩ والفقه الحديث ب؈ن الجامع؈ن )) النۗܣ عڴى الصلاة صفة عن وسئل يصفه أن فٕڈا يش؅ﺮط هل الصلاة خارج أو الصلاة ࢭي بالسيادة , مثلاً يقول كأن: اللهم: محمد سيدنا عڴى صل, الخلق سيد عڴى أو, قوله عڴى يقتصر أو: بلفظ الإتيان أفضل وأٱڈما محمد؟ عڴى صل اللهم له ثابتة صفة لكوٰڈا السيادة الآثار؟ ࢭي ذلك ورود لعدم به الإتيان عدم أو ﷲ رحمه فأجاب : نعم, أرجح المأثورة الألفاظ اتباع, يقال ولا: منه تواضعاً ذلك ترك لعله ذكرﻩ عند يقول يكن لم كما )) عليه ﷲ صڴى وسلم,(( ذكر كلما ذلك تقول أن إڲى مندوبة وأمته , نقول لأنا: التابع؈ن عن ثم الصحابة عن لجاء راجحاً ذلك كان لو, ولم ءۜܣء ࢭي نقف ذلك قال لهم التابع؈ن ولا الصحابة من أحد عن الآثار من, ذلك من عٔڈم ورد ما ك؆ﺮة مع .. النۗܣ عڴى الصلاة صفة ࢭي باباً عياض القاعۜܣ عقد وقد كتاب ࢭي)الشفاء( من جماعة عن مرفوعة آثاراً فيه ونقل لفظ وغ؈ﺮهم الصحابة من أحد عن مٔڈا ءۜܣء ࢭي ليس والتابع؈ن الصحابة: )) سيدنا(( الفقـه كـتب ࢭي مشهودة والمسألة, قاطبة الفقهاء من المسألة هذﻩ ذكر من كـل أن مٔڈا والغرض , مٔڈم أحد كلام ࢭي يقع لم : )) سيدنا(( أغفلوها حۘܢ كلهم علٕڈم خفيت ما مندوبة الزيادة هذﻩ كانت ولو, الاتباع ࢭي كله والخ؈ﺮ, أعلم وﷲ . قال الشيخT : إلي ذهب وما تسويدﻩ مشروعية عدم من الحافظ ه الكريم للأمر اتباعاً عليه الصلاة ࢭي, الحنفية عليه الذي وهو, الذي وهو به التمسك ينبڧي, حبة عڴى الصادق الدليل لأنه  ﷲ يحببكمُ فاتبعوني ﷲَ تحبونَ كنتم إنْ قلْ . أهـ ] الصلاة صفة172و173و174و175 [ بعد التشهدالدعاء 1. عائشة عنs النۗܣﱠ زوجِ ﷲ رسولَ أنﱠ أخ؄ﺮتهُ  الصلاةِ ࢭي يدْعُو كان : )) الق؄ﺮِ عذبِ مِن بكَ أعوذُ إني اللﱠهُمﱠ , الدﱠجال المسيحِ فِتنةِ من بكَ وأعوذُ, المَحْيا فِتنةِ منْ بكَ وأعوذُ , المماتِ وفتنةِ, إني اللهمﱠ المأثَمِ منَ بكَ أعوذُ والمغرَمِ(( المغرم؟ من ﷲ رسول يا تستعيذ ما أك؆ﺮ ما قائل له فقال فقال )) :فكذَبَ حدﱠث غَرِمَ إذا الرﱠجل إنﱠ, فأخلَفَ ووعَدَ (( ] البخاري مختصر432[ الشيخ قال T: )المأثم( الإنسان به يأثم الذي الأمر هو, نفسه الإثم هو أو, الاسم موضع للمصدر وضعاً, وكذلك )المغرم (: الدين به ويريد , بدليل عائشة قالت الحديث تمام: قائل له فقال: ﷲ رسول يا المغرم من تستعيذ ما أك؆ﺮ ما فقال : )) غَرِمَ إذا الرﱠجل إنﱠ , فكذَبَ حدﱠث , فأخلَفَ ووعَدَ (( ] المنة تمام184 [

[   43   ]/g3  2. عائشة عنs قالت: ﷲ رسولُ كانَ صلاتهِ ࢭي يدْعُو )) :عملتُ ما شرّ مِن بكَ أعوذُ إني اللهمﱠ, أعمل لم ما شرّ ومنْ بعد (( ] النسائي صحيح1306 [ 3. دعائه من كان: )) يس؈ﺮاً حساباً حاسبۚܣ اللهمﱠ (( ] الصلاة صفة184 [ 4. عمرو بن ﷲ عبد وعن الصديق بكر أبا أن ﷲ لرسول قال :قال صَلاتي ࢭي بهِ أدعو دعاء علمۚܣ : )) قُلِ : كث؈ﺮاً ظُلماً نفﺴۜܣ ظلمتُ إني اللهمﱠ , أنتَ إلا الذنوبَ يَغفِرُ ولا , عِنـدِكَ مـنْ مَغفِرةً لـي فاغفِرْ , وارحمۚܣ, الغفورُ أنتَ إنّكَ الرحيمُ (( ]مخت البخاري صر433[ 5. ﷲ رسول كان والتﱠسلمِ التﱠشَهدِ ب؈ن يقولُ ما آخِرِ من يقولُ : )) أخﱠرتُ وما قدﱠمتُ ما ڲي اغفِرْ اللهمﱠ , أعلنتُ وما أسرَرْتُ وما, مِّۚܣ بهِ أعلَمُ أنتَ وما أسرَفْتُ وما, المقدِّم أنتَ , المؤخِّرُ وأنتَ, إلهَ لا أنت إلا (( ] الكلم صحيح85[ 6. النۗܣ قال لرجلٍ : ))الصلاة؟ ࢭي تقولُ كيفَ(( قال : أتَشَهﱠدُ , وأقولُ : الجنّةَ أسألُك إنِّي اللهمﱠ, النّار من بكَ وأعوذُ, لا إني أمَا معاذٍ دنْدَنَةَ ولا دَنْدَنَتكَ أُحسِنُ , النۗܣ فقال: )) نُدَنْدِنُ حَوْلها (( ] الكلم صحيح86 [ 7. سعد كان ﷲ رسول إن ويقول الكتابة الغلمان المعلم يعلم كما الكلمات هؤلاء بنيه يعلم الصلاة دبر مٔڈن يتعوذ كان : )) البخْلِ من بِكَ أعوذُ إنِّي اللهمﱠ , الج؄نِ من بِكَ وأعوذُ, العُمُر أرذلِ إڲى أُردّ أنْ بِكَ وأعوذُ, الدّنيا فتْنة من بكَ وأعَوذُ) يعۚܣ: فتنة الدجال( الق؄ِﺮ عذابِ من بكَ وأعوذُ (( ] الصحيحة3937 [ 8. ياسرٍ بنُ عمﱠار صَڴّى  صلاةً , فأوجَزَ , القومِ بعضُ لهُ فقال : فقالَ الصلاةَ ـ أوجَزْت أو ـ خفﱠفتَ : ذَلِكَ عَڴَي أمﱠا , فٕڈا دعوتُ فقدْ منْ سمعُْڈُنﱠ بدعواتٍ ﷲ رسولِ ,فقال الدﱡعاء؟ عن فسألهُ القومِ من رجلٌ تبعَهُ قامَ فلمﱠا : )) الغيبَ بِعلمِكَ اللهُمﱠ , الخلْقِ عَڴَى وقُدرتِكَ , ڲي خ؈ﺮاً الحيَاةَ علِمتَ ما أَحيِِۚܣ , ڲي خ؈ﺮاً الوفَاةَ علِمتَ إذا وتَوفﱠۚܣ , أسألُكَ إني اللهمﱠ والشﱠها الغَيبِ ࢭي خشيتَكَ دةِ , والغضبِ الرِّضَا ࢭي الحقِّ كلمةَ وأسألُكَ, والغَِۚܢ الفقرِ ࢭي القصدَ وأسألُكَ , ينفدُ لا نعِيماً وأسألُكَ, تنقطعُ لا ع؈نٍ قُرﱠةَ وأسألُكَ , أسألُكَ القضاءِ بعدَ الرِّضَا , الموتِ بعدَ العَيشِ بردَ وأسألُكَ , وجهِكَ إڲى النظرِ لذﱠة وأسألُك, والشوقَ ل إڲى قائِكَ , مُضرةٍ ضرﱠاءَ غ؈ﺮِ ࢭي , مُضلﱠةٍ فتنةٍ ولا , الإيمانِ بزينةٍ زيِّنﱠا اللهمﱠ , مُهتدينَ هداةً واجعلْنَا (( ] النسائي صحيح1304[ 9. النۗܣﱡ وسمعَ تشهدﻩ ࢭي يقولُ رجلاً : )) أسألكَ إني اللهمﱠ , يُولـدْ ولمْ يَلِدْ لمْ الذي الصمد الأحد الواحد ﷲ يا, أنـتَ إنّـك ذنوبي لـي تَغفِرَ أنّ أحـد كفواً لـه يكـن ولم الرحيم الغفور .(( ﷲ رسول فقال : ))له غُفِرَ قدْ, له غُفِرَ قَدْ , لهُ غُفِرَ قَدْ (( ] النسائي صحيح1300 ] [ الصلاة صفة186[ 10. وسمعَ تشهدﻩ ࢭي يقولُ آخر : )) الحمدُ لَكَ بأنﱠ أسألُكَ إنّي اللهمﱠ , أنتَ إلا إلهَ لا, لك شريك لا وحدك, المنﱠان ُ ,والأرضِ السﱠماوَاتِ بَديعُ يا , والإكرامِ الجلالِ ذَا يَا, قيﱡومُ يا ڌيﱡ يا, الجنﱠة أسألُكَ إني, النّار من بكَ وأعوذُ. (( النۗܣ فقال لأصحابه : )) دعا بما تدرون(( لواقا: قال أعلم ورسوله ﷲ : )) بيدﻩِ نفﺴۜܣ والذي , العظيمِ باسمهِ ﷲَ دعَا لقد, أجَاب بهِ دُڤيَ إذا الذي, أعطى بهِ سُئلَ وإذا (( ] النسائي صحيح1299][ الصلاة صفة186[

[   44   ]/g3  الصلاة من التسليم 1. مسعود بن ﷲ عبد عن قال: )) النۗܣ أن عليكم السلام ـ خدﻩ بياض يرى حتـى ـ شماله وعن يمينه عڴى يسلم كان ﷲ ورحمه عليكم السلام ﷲ ورحمـه (( ] داود أبي صحيح914[ 2. قال أبيه عن وائل بن علقمة عن: النۗܣ مع صليت ,يمينه عن يسلم فكان : )) وبركاته ﷲ ورحمه عليكم السلام (( شماله وعن)) عليكم ﷲالسلام ورحمه (( ] داود أبي صحيح915[ الشيخ قال T : ثم)) كان يمينه عن يسلم:)) ﷲ ورحمه عليكم السلام (( الأيمن خدﻩ بياض يُرى حۘܢ, يسارﻩ وعن: )) عليكم السلام ﷲ ورحمه (( الأيسر خدﻩ بياض يُرى حۘܢ(( 3. الأوڲى التسليمة ࢭي يزيد أحياناً وكان :)) وبركاته (( 4. و)) يمينه عن قال إذا كان:)) ﷲ ورحمه عليكم السلام (( يسارﻩ عن قوله عڴى أحياناً اقتصر)) عليكم السلام (( 5. وأحياناً)) واحدة تسليمة يسلم كان: )) عليكم السلام (( شيئاً الأيمن الشق إڲى يميل وجهه تلقاء, قليلاً أو. أهـ ] الصلاة صفة من187و188[ ب والدعاء الصلاةالذكر عد 1. ثوبان قال ﷲ رسول كان صلاتِهِ مِن انصرفَ ﷲإذا استغفرَ ثَلاثاً, وقال : )) السﱠلامُ أنتَ اللهمﱠ , السلامُ ومنكَ , والإكرامِ الجلالِ ذا يا تبارَكتَ (( ] الكلم صحيح88[ 2. جبـل بن معاذ وعن ﷲ رسول أن وقـال بيدﻩ أخذ : معاذُ يا! لأحبﱡك وﷲ إني , تقولُ أن صلاةٍ كلِّ دُبُرِ ࢭي تدَعَنﱠ فلا : )) عبادَتِك وحُسنِ وشُكرِكَ ذِكركَ عڴى أعِِّۚܣ اللهمﱠ (( ] داود أبي صحيح1362[ 3. شعبة بن المغ؈ﺮة وعن ﷲ رسول أن قال الصلاة من فَرَغَ إذا كان : )) ﷲ إلا إلهَ لهلا شريكَ لا وحدَﻩُ , الحمدُ وله الملكُ لهُ , قديرٌ ءۜܣءٍ كلِّ عڴى وهـو , أعطيتَ لما مانِعَ لا اللهمﱠ , منعتَ لما مُعطي ولا, الجدﱡ منكَ الجدِّ ذا ينفعُ ولا (( ] الكلم صحيح89[ 4. الزب؈ﺮ بن ﷲ عبد وعن يقولُ كان أنه : يُسلِّمُ ح؈ن صلاةٍ كلِّ دُبُرَ : يقوم أن قبل صوته بذلك يرفع : )) وحدَﻩُ ﷲ إلا إلهَ لا, له شريكَ لا , الملكُ لهُ , قديرٌ ءۜܣءٍ كلِّ عڴى وهو الحمدُ وله, بالله إلا قوﱠة ولا حولَ لا, ﷲ إلا إله لا, نعبدُ ولا له إيﱠاﻩُ إلا, النِّعمةُ ,الفضلُ ولهُ , الحسنُ الثناءُ وله, ﷲ إلا إلهَ لا, الد له الكافرونمخلِص؈نَ كرﻩَ ولو ينَ (( الشيخ قال T: عنه ثبت مما بغ؈ﺮﻩ أو الذكر ٭ڈذا ـ الصوت لرفع ويشهد عباس ابن قول ـ: من الناس ينصرف ح؈ن بالذكر الصوت رفع أن ﷲ رسول عهد عڴى كان المكتوبة سمعته إذا بذلك انصرفوا إذا أعلم وكنت. الشيخان رواﻩ لهم رواية وࢭي: ا أعرف كنت النۗܣ صلاة نقضاء بالتكب؈ﺮ . قلت :بالمعۚܢ رواية لعلها هذﻩ التكب؈ﺮ ورواية, قلّڈا الۘܣ الرواية والمحفوظ: )الذكر( ࢭي الواردة الأذكار فإن)الصحيح؈ن( وغ؈ﺮهما من)الس؇ن( و)المسانيد(و)المعاجم( ك؆ﺮٮڈا عڴى وغ؈ﺮها , ࢭي مٔڈا غف؈ﺮاً جمعاً الط؄ﺮاني الحافظ استوعب وقد) القـول أبواب جامع الصلوات أدبـار ࢭي( كتابه من)الدعاء( أنه مٔڈا ءۜܣء ࢭي ولبس المكتوبة بعد يك؄ﺮ كان, عڴى أمته حض الۘܣ الأذكار ࢭي ولا حۘܢ الصلوات دبر يقولوها أن .

[   45   ]/g3  استثۚܣ ما إلا والسنة الكتاب ࢭي عليه المنصوص هو كما فٕڈا الصوت خفض الأذكار ࢭي الأصل إن ثم, الرفع ࢭي كان إذا وبخاصة أو مصلّ عڴى ذاكرتشويش, مبال؈ن غ؈ﺮ العربية البلاد بعض ࢭي العشر الْڈليلات ࢭي يفعلون كما جماڤي بصوت كان إذا سيما ولا بقوله )) : الناس أٱڈا يا ربه يناڊي كلكم, بالقراءة بعض عڴى بعضكم يجهر فلا, المؤمن؈ن فتؤذوا(( صحح حديث وهو . ࢭي الشافڥي الإمام قال ولهذا] الأم1/110 [ حديث عقب المذكور عباس ابن: الانصراف بعد ﷲ يذكر أن والمأموم للإمام وأختار ـ الصلاة من, منه يُعلﱠم أن يجب إماماً يكون أن إلا الذكر ويخفيان , يُسِرﱡ ثم منه تُعلِّم قد أنه يرى حۘܢ فيجهر, ﷲ فإن يقول: ٭ڈا تخافت ولا بصلاتك تجهر ولا ال ـ أعلم تعاڲى وﷲ ـ يعۚܣ دعاء)تجهر ولا( : ترفع ), تخافت ولا( : تسمع لا حۘܢ نفسك, النۗܣ ٮڈليل من الزب؈ﺮ ابن روى ما أن وأحسب , تكب؈ﺮﻩ من عباس ابن روى وما..منه الناس ليتعلم قليلاً جهر إنما, التكب؈ﺮ ولا ٮڈليل التسليم بعد فٕڈا يُذكر ليس كتبناها الۘܣ الروايات عامة لأن وذلك, أ يذكر وقد بما الصلاة بعد ذكر أنه ذكر نه وصفت, ذكر بلا انصرافه ويذكر , جهراً يذكر ولم مكثه سلمة أم وذكرت , جهر غ؈ﺮ ذكراً ليذكر إلا يكن لم وأحسبه ( قلت : خ؈ﺮاً ﷲ جزاﻩ الإمام هذا من والفقه التحقيق ࢭي غاية وهذا . وأقول: ࢭي كما للتعليم أحياناً السرية الصلاة ࢭي الإمام يجهر أن السنة من الثابت من كان وإذا)الصحيح؈ن( وغ؈ﺮهما : النۗܣ أن  عمر عن صح وكما والعصر الظهر صلاة ࢭي الآية يسمعهم كان الاستفتاح دعاء يسمعهم كان أنه) اللهم سبحان .. ( أقول : جائزاً هذا كان فإذا, نفسهافبا للغاية الصلاة بعد بالذكر الصوت رفع يجوز أن لأوڲى: التعليم. لله والحمد ظاهر وهذا. أهـ ] الصحيحة3160][7/454و455و456[ 5. هريرة أبي وعن ﷲ رسول أتوا المهاجرينَ فُقراءَ أن فقالوا: العُڴى بالدﱠرَجات الدﱡثور أهلُ ذَهَبَ , المقيمِ والنﱠعيمِ, يُصلﱡونَ نُصڴِّي كما , نَصومُ كما ويَصومونَ, ٭ڈا يحجﱡون أموالٍ مِن فَضْلٌ ولهم , ويعتمِرونَ , ويجاهِدونَ , فقال ويتصدﱠقونَ : )) سبقَكُم من به تُدرِكونَ شيئاً أعلِّمُكُم ألا , مَ به بعدَكُموتسبِقونَ ن, صنعتُم ما مثلَ صَنَعَ من إلا منكُم أفضَلَ أحدٌ يكونُ ؟ولا (( قالوا: ﷲ رسول يا بڴى, قال : )) تُسبِّحونَ , وتحمَدونَ , وتُكَ؄ِّﺮونَ , صلاةٍ كلِّ ثلاث؈نخلفَ و ثلاثاً (( يقولُ صالح أبو قال: ﷲ سبحانَ, لله والحمدُ , أك؄ﺮُ وﷲ , كلِّ مٔڈنﱠ يكونَ حۘܢ وثلاث؈نهِنﱠ ثلاثاً . ] الكلم صحيح91[ 6. هريرة أبي عن ﷲ رسول قال: ))من لله سبح صلاة كل دبر وثلاث؈نࢭي ثلاثاً, ﷲ وحمد وثلاث؈ن ثلاثاً, ﷲ وك؄ﺮ وثلاث؈ن ثلاثاً, المائةوقال تمام وحدﻩ ﷲ إلا إله لا له شريك لا, ءۜܣء كل عڴى وهو الحمد وله الملك قديرله, البحر زبد مثل كانت وإن خطاياﻩ غفرت (( ] الصحيحة100ـ101[ 7. عجرة بن كعب عن مرفوعاً : )) مكتوبة صلاةٍ كُلِّ دُبُرَ فاعِلُهُنﱠ أو قائِلُهُنﱠ يخيبُ لا مُعَقِّباتٌ ٍ :وثلاثونَ ثلاثٌ تَسبيحَة ً ,وثلاثونَ وثلاثٌ تحميدةً , وثلاثونَ وأربعٌ تكب؈ﺮةً (( ] الصحيحة102 [ 8. عمر ابن عن النائمُ يرى فيما رأى رجلاً أن , لهُ قِيلَ: نبيكُمْ أمركُمْ ءۜܣءٍ بأيقال ؟: أنْ أمرنَا نُسبحَ وثلاث؈نَ ثلاثاً , ونحمدَ وثلاث؈نَ ثَلاثاً , ونُك؄ِّﺮَ ثلاث؈نَ أرْبعاً , مائةٌ فتلك, قال: سَبِّحُوا وعشرينَ خمساً, واحمدُوا وعشرينَ خمساً, وك؄ﺮُوا وعشرينَ خمساً, و)هلّلُوا1 ( وعشرينَ خمساً , مائةٌ فتلكَ, للنّۗܣ ذلكَ ذكرَ أصبحَ فلمﱠا  ﷲ رسول فقال : )) الأنصاريﱡ قالَ كمَا فعَلُوا (( الشيخ قال T: فقوله: )) الْڈليل(( قوله إلا منه يتبادر لا: )) ﷲ إلا إله لا (( ࢭي كما اللغة من المراد فإنه)العرب لسان( إڲي تحتاج عليه والزيادة مفقود وهو هنا نص .

لَ كمَا فعَلُوا (( الشيخ قال T: فقوله: )) الْڈليل(( قوله إلا منه يتبادر لا: )) ﷲ إلا إله لا (( ࢭي كما اللغة من المراد فإنه)العرب لسان( إڲي تحتاج عليه والزيادة مفقود وهو هنا نص . يقول أن الحديث من المقصود أن فالظاهر: )) ﷲ سبحان, لله والحمد, ﷲ إلا إله ولا, أك؄ﺮ وﷲ (( وعشرين خمساً, بدأ بأٱڈن يضرﻩ لا. أعلم وﷲ.أهـ ] المنة تمام228][ال نسائيصحيح1350[

[   46   ]/g3  9. غَنْمٍ بن الرحمن عبد عن النۗܣ عن قال أنه : )) والصبحِ المغربِ صلاةِ من رِجلَيه ويَثۚܣَ ينصرفَ أنْ قَبل قال من: له شريكَ لا وحدَﻩ ﷲ إلا إلهَ لا , الملكُ له , الحمدُ وله, يحۛܣ ويميت, قدير ءۜܣءٍ كل عڴى وهو مرات عشرَ عشرَ واحدة بكل له ﷲ كتب حسناتٍ , سيئاتٍ عشرَ عنه ومحا, عشرَ له ورفَعَ درجاتٍ, مكروﻩ من حِرزاً وكانت , الرجيم الشيطان من وحِرزاً , الشركُ إلا يُدركه أن لذنبٍ يحلﱠ ولم , عَمـَلاً الناس أفضل من وكان يَفضلُهُ, قال مما أفضلَ يقول (( ] ال؅ﺮغيب صحيح477[ 10. أمامة أبي عن مرفوعاً : )) ࢭ قال من الغَداةِ صلاة دُبُرَ ي: )) له شريكَ لا وحدَﻩ ﷲ إلا إله لا , الملكُ له , الحمدُ وله, ويميت يحۛܣ, الخ؈ﺮ بيدﻩ, كل عڴى وهو قدير ءۜܣءٍ (( مرةٍ مائة قال ما عڴى زاد أو قال ما مثل قال من إلا عملاً الأرض أهل أفضل يومئذٍ كان رِجليه ثانٍ وهو (( الشيخ قال T: وقوله)) رجليه ثانٍ وهو(( الشاهد هذا عڴى وقفت حۘܢ ٭ڈا أعمل لا كنت.. الْڈليل فيه)مائة( مكان)عشر( جائز والكل لثبوٮڈا[أهـ ]الصحيحة2664/ العلامة تراجع 98[ 11. ﷲ رسول سمعت قال الأنصار من رجلٍ عن الصلاة دبر ࢭي يقول : )) ڲي اغفِرْ اللهمﱠ , أنتَ إنّكَ عڴيﱠ وتُبْ الغفور التوّابُ ]مرة مائة[ ] الصحيحة2603[ 12. سلمة أم وعنs النۗܣ أن الفجر بعد يقول كان )) :نافعاً علماً أسألكَ إني اللهمﱠ , ورزقاً متقبلاً وعملاً طيباً (( ] الرواة هداية2432[ 13. هريرة أبي عن قال: ﷲ رسول قال: )) مَنْ سبﱠحَ الغَداةِ صلاةِ دُبُرِ ࢭي تسبيحةٍ مائةَ , وهللَ ٮڈليلةٍ مائةَ , ذنوبُهُ لهُ غُفرتْ , البحرِ زبدِ مثل كانتْ ولو (( ] النسائي صحيح1353[ 14. عمرو بن ﷲ عبد عن النۗܣ عن قال : )) خَصْلَتانِ , خلﱠتانِ أو, مسلمٌ عبدُ علٕڈما يحافظُ إلا الجنّةَ دخلَ لا , يس؈ﺮٌ وهما, قليـلٌ ٭ڈما يعملُ ومَن : ﷲ يُسبحُ صـلاةٍ كل دُبُرِ ࢭي عشراً , ويحمدُﻩ عشراً , ويك؄ﺮﻩُ عشراً , باللسانوذلك ومائةٌ خمسونَ, وألفٌ الم؈قانِ ࢭي وخمسمائةٍ, ويك؄ﺮُ وثلاث؈نَ أربعاً مضجعَهُ أخذَ إذا , ويحمدُ وثلاث؈نَ ثلاثاً, ويسبحُ وثلاث؈نَ ثلاثاً, مائةٌ باللّسانفذلكَ, وألفٌ الم؈قانِ ࢭي (( قال : ﷲ رسول رأيت فلقد قالوا بيدﻩ يعقدُها : ﷲ رسول يا! قال قليلٌ ٭ڈما يعمل ومن يس؈ﺮٌ هما كيف:)) يعۚܣ ـ أحَدَكم يأتي يقولَ أن قبلَ فيُنَوِّمُهُ ـ منامِهِ ࢭي الشيطانَ, يقولها أن قبل حاجتَه فيذكرُﻩ صلاتِهِ ࢭي ويأتيهِ (( ] الكلم صحيح93[ 15. عامر بن عقبة وعن قال : )) ﷲ رسول أمرني  المعوِّذات أقرأ أن) وۂي أحد ﷲ هو قُلْ  و الفلق بِربّ أعوذُ قُلْ  و النّاس بِربّ أعوذُ قُلْ  دُبُر صلاة كلّ (( ]الصحيحة645 /1514 [ 16. الباهڴي أمامة أبي عن قال: ﷲ رسول قال: )) مَنْ الكرﺳۜܣِّ آيةَ قرأ صلاة كلّ دُبُر ࢭي , يموتُ أن إلا الجنّةِ دخول وب؈نَ بينه يحلْ لم (( ] الصحيحة972[

[   47   ]/g3  الشيخ قال T : النۗܣ عن يثبت ولم دعا إذا الصلاة بعد يديه يرفع كان أنه, هو كما ـ الصلاة بعد عليه المصل؈ن وتأم؈ن الإمام دعاء وأما ا من كث؈ﺮ ࢭي اليوم المعتاد ࢭي الشاطۗܣ الإمام ذلك شرح كما لها أصل لا فبدعة ـ الإسلامية لبلاد)الاعتصام ( جداً مفيداً شرحاً والتفصيل البسط شاء ممن فل؈ﺮاجع نظ؈ﺮاً له أعرف . أهـ ] الضعيفة6/60[ قالT : وغ؈ﺮها عمان ࢭي المصل؈ن من كث؈ﺮ اعتادﻩ ما أصل هو الضعيف الحديث هذا وكان , قولهم من صلاة كل دبر: ) أرحم يا الرحم؈ن ( ..ثلاثاً, الصحيحة السنة ࢭي له أصل ولا, مٔڈم مشاهد هو كما كث؈ﺮة س؇ن مُفوتُ هو بل, السلف من قال من وصدق: سنة وأميت إلا بدعة أحدثت ما. أهـ ] الضعيفة7/182 [ التسبيح عقد صفة 1. عَمْرِو بن ﷲِ عبدِ عن ,قال: ﷲ رسول رَأَيتُ بِيَمِيِنِه التﱠسْبِيحَ يَعْقِدُ . 2. ياسر بن يُسَ؈ْﺮَةَ عن النﱠۗܣّ أنﱠ بِالتﱠكْبِ؈ﺮِ يُرَاعِ؈نَ أنْ أمَرَهُنﱠ , والتﱠقْدِيسِ , والْﱠڈلِيل , بِالأنَامِلِ يَعقِدْنَ وأنْ , مَسئُولاتٌ فَإٰﱠڈنﱠ , مُستنطَقَاتٌ . ] داود أبي صحيح1502,1501[ الشيخ قال T: عدّﻩفه المشروع الذكر عدّ ࢭي السنة هو ذا, باليد هو إنما, فقط وباليمۚܢ , معاً باليدين أو باليسرى فالعدّ, ذلك كل بالحظۜܢ أو السنة خلاف. النۗܣ عهد ࢭي تكن لم بدعة السبحة أن بل بعدﻩ حدثت إنما.أهـ واحدة سيئة إلا السبحة ࢭي يكن لم ولو, العد سنة عڴى قضت أٰڈا كادتوۂي أو بالأصابع , لكفى أفضل أٰڈا عڴى اتفاقهم مع! بالأنامل التسبيح يعقد شيخاً رأى قلما فإني ! البدعة ٭ڈذﻩ تفننوا قد الناس إن ثم, لإحـدى المنتم؈ن بعض ف؅ﺮى بالسبحة عنقه يطوق الطرق!! يحدثك وهو ٭ڈا يعد وبعضهم حديثك يستمع أو! أيا منذ ذلك ࢭي عليه عيۚܣ وقعت ما عاديةوآخر دراجة عڴى رجلاً رأيت أنۚܣ م, المزدحمة الطرق بعض ࢭي يس؈ﺮ بالناس, سبحة يديه إحدى وࢭي!! ع؈ن طرفه ﷲ ذكر عن يغفلون لا بأٰڈم للناس يتظاهرون! سبباً البدعة هذﻩ تكون ما وكث؈ﺮاً واجب هو ما لإضاعة , أحدهم عڴى سلمت أنۚܣ ـ لغ؈ﺮي وكذا ـ مراراً ڲي اتفق فقد, ع ٭ڈافرد بالتلويح السلام ڴي! يتلفظ أن دون بالسلام! تحظۜܢ لا البدعة هذﻩ ومفاسد.أهـ ] الضعيفة1/185 و192][3 /48 [ الوسوسة لدفع الصلاة ࡩي والتﱠفْلُ الاستعاذةُ 1. العاص أبي بن عثمان قال رسول فقال عڴيﱠ؟ يلبسها قراءتي وب؈ن صلاتي وب؈ن بيۚܣ حال قد الشيطان إن ﷲ رسول يا قلت ﷲ: ))له يقال شيطان ذاك : خِنْـزبٌ , أحسسته منـهفإذا بالله فتعوذ , ثلاثاً يسارك عڴى واتفُل (( عۚܣ ﷲ فأذهبه ذلك ففعلت . ] الصلاة صفة128[ القرآن قراءة فضل 1. عفان بن عثمان عن النۗܣ عن قال : )) وعلﱠمه القرآن تعلّم من خ؈ﺮُكم (( ] الصحيحة1172 [