وإسلاماه اختصار لكتاب قصة التتار من البداية إلى عين جالوت للدكتور

7 ًّٗ عاَ636ٓـ حتٟ عاَ 646ٓـ لم ٙلّ ِٓان ت٘ضع ٙركس، إنما ضعٟ اهتتاز في تجبٚت ًولٍٔ ٗت٘طٚدٖ. الاجتًاح التترٍ الثالث ًِل٘خاْ ٗٓ٘لاك٘: ىلك (أوكيتاي) وتولى المجرم (منكوخان) زعامة التتار، وبدأ يفكر في إسقاط ابػلافة العباسية واجتياح الشام ومصر. وكان لو إخوة ثلاثة أشهرىم (ىولاكو) الذي يعد من أبشع شخصيات تاريخ الأرض، والذي سقطت على يديو ابػلافة العباسية!

8 ٓ٘لاك٘ ٙعد لإضقاط الخلافٞ اهعباضٚٞ: ظل ىذا المجرم مع شوقو الشديد لكنوز العباسيتُ يعد العدة في صبر وأناة لإسقاط ابػلافة مدة بطس سنوات من عام 649ه ح 654ه. فماذا كان يصنع طوال السنوات ابػمس تلك؟ 1- تجهيز مسرح العملياتبدأ في إصلاح الطرق من الصتُ إلى العراق لاستيعاب الأعداد ابؽائلة م ن التتار والدواب. وأقام ابعسور على الأنهار لضمان استمرار عملية التموين، وجهز ناقلات ضخمة تنقل العدد بغصار بغداد. وقام –في ذكاء عجيب- بإخلاء الطرق من الصتُ حتى بغداد ومنع ابؼاشية منها لضمان كثرة ابؼرعى للأعداد ابؽائلة من ابػيول وضتَىا؛ وبذلك لا بوتاج بغمل أعلاف بؽا! 2- الاستعداد السياسي والدبلوماسي اتفق مع النصارى – مع أن النصارى ذاقوا ويلات التتار – على التوحد ضد ابؼسلمتُ، وىكذا الأعداء بـتلفون إلا إن كان ابؼسلمون ىم ابػصم. ودعا ىولاكو أمتَ ابؼوصل بالعراق (بدر الدين لؤلؤ) ليتحالف معو فجاء راكضاً! وجاء سلطانا السلاجقة من (شمال العراق (تركيا)) ليتحالفا مع ىولاكو. وكذلك رضخ أمتَ حلب ودمشق (الناصر يوسف) مع أنو حفيد صلاح الدين بل إنو أرسل ابنو ليكون أمتَاً من أمراء جيش ىولاكو وبرت طاعتو. وبغق بأولئك أمتَ بضص ليقدم الولاء مع سابقيو. يقول تعالى:

9 ﭽﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ المائدة: 52 ولاتزال الفتن تعرض على القلوب حتى تزل الأرجل إن لم يثبتها الله، وكان النبي صلى الله عليو وسلم يكثر من دعاء : "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك" صححو الألباني. ومن الأمور ابؼفصلية في عمل ىولاكو الدبلوماسي أنو استطاع أن يصل إلى كبتَ وزراء ابػليفة العباسي (مؤيد الدين ابن العلقمي) مع العجب البالغ من أن يضع خليفة مسلم وزيراً لو رافضياً بفا يدل على ضحالة فكر ابػليفة بل والأسوأ من ذلك بقاء ىذا الوزير في منصبو مدة 14 عاماً! وىذا الوصول من ىولاكو لابن العلقمي ساىم كثتَاً في سقوط ابػلافة العباسية حتُ كان ىذا الوزير الرافضي يبدي آراءً مضللة للخليفة حقداً على أىل السنة! يقول صلى الله عليو وسلم: "ما استخلف خليفة إلا لو بطانتان بطانة تأمره بابػتَ وبرضو عليو، وبطانة تأمره بال شر وبرضو عليو، وابؼعصوم من عصم الله" رواه البخاري . 3- الحرب النفسية على المسلمين قام ىولاكو بحملات إرىابية قريبة من العراق ليتسامع بها أىل بغداد فتًعبهم؛ لأن ىناك من أبناء بغداد من وُلد في فتًة الركود فلم يعرفوا عن التتار إلا ما ذكره آباؤىم وأجدادىم. وانتشرت مقولات عن

21 التتار في ذلك الزمن نشرىا التتار واستخدموا من ابؼسلمتُ من يكتبها في رسائل فصيحة برمل التهديد والوعيد. 4- إضعاف جيوش المسلمين طلب ىولاكو من وزير ابػلافة العباسية (ابن العلقمي) أن يقنع ابػليفة العباسي (ابؼستعصم بالله) أن بىفض ميزانية وجنود ابعيش العباسي، وىذا ما حصل، فتم بزفيض ابعند حتى بلغ عدد ابعيش العباسي 10 آلاف جندي، بعدم ا كان عدده 100 ألف جندي سنة 640ه، والبقية صاروا إلى حالة من الفقر ابؼدقع يسألون الناس في الأسواق أو تردت أحوابؽم وعملوا في مهن بائسة! والآن أصبحت كل الطرق قابلو لاستيعاب الزحف التتًي القادم، وتوافرت ابؼعلومات، وبست التحالفات، وتأكد ىولاكو من انهيار معنويات ابؼسلمتُ، وعرف إمكانيات ابػليفة العباسي. دامت ىذه التجهيزات قرابة بطس سنوات وأصبح الوقت مناسباً للاجتياح! بذهز ابعيش العرمرم ووضع ىولاكو في قلب ابعيش (كتبغا) القائد النصراني المحنّك. وانضم بعض جنود ابؼسلمتُ التابعتُ لأمراء ابؼوصل ودمشق مع ىذا ابعيش الضخم وباعوا ىم ومن أرسلهم دينهم بعرض من الدنيا قليل وللأسف!

١ سقىط بغداد 656هـ اجتمع ىولاكو مع مستشاريو وقرروا ضزو (بغداد)، بٍ قسم جيشو ثلاثة أقسام كل جيش بواصر جهة من بغداد لتصبح بؿاصرة من ثلاث جهات! وعلى الرضم من أن ىذا الاجتماع كان في إيران وعلى بعد 450 كم من بغداد إلا أن العيون العباسية–إن كان بشة عيون - قد نامت عن ىذا ابعمع التتً ي وعن بزطيطو الرىيب! وعلى إثر ذلك التخطيط بدأت ابعيوش الثلاثة تزحف بكو بغداد حتى وصلوا بصيعاً بؽا في وقت متقارب على الرضم من عدم وجود وسائل اتصال بينها وخطورة اكتشاف أمرىم من قبل العباسيتُ! بل أعجب من ذلك حتُ قطع أحد ابعيوش الثلاثة ديار ابؼسلمتُ ومنها (تر كيا) و(بعض بلاد العراق) ولم يعتًضو أحد حتى باضت بغداد وىو على بعد 50كم وىذا يدل على خيانة بعض أمراء ابؼسلمتُ الذين سار ذلك ابعيش على أراضيهم ولم يعتًضوه، وأحد أولئك ابػونة الذين بظحوا للتتار بالعبور على أراضيهم كان عمره آنذاك 80 عاماً أو100 عام، ومات بعدىا بأشهر!

22 اه٘ضع في بػداد المدينة : كانت بغداد من أشد ابؼدن حصانة في العالم، لكن ابغصون برتاج إلى رجال، كانت برت خلافة (ابؼستعصم بالله) الذي وإن أثتٌ على عبادتو بعض العلماء لكنو كان يفتقر لعدة أمور كالنخوة والشجاعة والإعداد وحسن اختيار ابغاشية وابغزم مع ابؼنكرات ابؼنتشرة في بغداد كأماكن اللهو والمجون وابػلاعة. الحكومة: كانت كابغاكم ليس بنهم إلا بصع الثروات واللهث خلف ابؼلذات وابػيانة. الشعب: (كما تكونوا يول عليكم) كان يبلغ 3 ملايتُ نسمة تقريباً ، فهي أكثر مدن العالم ازدحاماً، لكنهم متًفون، ألفوا الدعة والراحة، بعض ابؼلتزمتُ منهم اكتفى بتحصيل العلم دون العمل بو ونسي

23 فريضة ابعهاد، وضتَ ابؼلتزم عاش للذّاتو وشهواتو، لقد تنافس الشعب على صنوف الأطعمة والأشربة وابؼلابس وابعواري! وفوق ذلك كلو ظلوا يسمعون بدذابح التتار التي حصلت للمسلمتُ قرابة 40 عاماً و يتحر كوا! بظعوا عن ابغرق والقتل والأسر والتعذيب والزنا بالمحارم وابغصار ولم بوركوا ساكناً! الحصاز: وبينما ابؼسلمون على تلك ابغال إذ ظهر -فجأة- ىولاكو قريباً من أسوار بغداد وذلك يوم 12/بؿرم 656ه وبدأ في نصب ابؼعدات حول ابؼدينة، وظهر (كتبغا) قائد ابعيش الثاني، و أقبل ابعيش الثالث، وأطبق ابغصار على بغداد العظيمة! ارتاع ابػليفة وعقد اجتماعاً طارئاً مع وزرائو ومنهم ابن العلقمي الذي أشار بإقامة مباحثات سلام بينهم وبتُ ىولاكو ولا بأس ببعض التنازلات، لكن اثنتُ من الوزراء بنا (بؾاىد الدين أيبك) و(سليمان شاه) أشارا بابعها د (ولا ينعدم ابػتَ في ىذه الأمة!) لكن الوقت كان متأخراً جداً، ولربدا كانا قد أشارا بابعهاد قبل ذلك ولم يُنصت بؽما!. وبعد حتَة وتردد طويل كأن ابػليفة قبل على مضض رأي الوزيرين، فأمر بابعهاد فخرجت فرقة ىزيلة من ابعيش العباسي بقيادة (بؾاىد الدين أيبك)، لكنو صع ق بؼا رأى ابغصار والتتار مع كل جهة بأعدادىم ابؼهولة! ومع ذلك بدأ بتلك الفرقة يقاتلهم فأظهروا لو الانسحاب حتى يستدرجوه –ولقلة ابػبرة العسكرية - راح وراءىم

24 يطاردىم، لكن ابػبثاء كروا عليو بؼا رأوه بعد عن ابؼدينة وأتوا على أصحابو فكادوا يهلكون بصيعاً، قُتل منهم الكثتَ ولم ينج إلا ىو ونزر يستَ من المجاىدين. شُلّت بغداد ومن فيها من ىول الصدمة، وعاد ابن العلقمي يشتَ بابؼفاوضات حتى رضي ابػليفة! وياللعجب فقد أرسل ابػليفة وزيرين من وزرائو للتباحث مع ىولاكو بنا (ابن العلقمي الرافضي) ووزير آخر كان نصرانياً، بنا بفثلا دو لة الإسلام! دارت ابؼفاوضات السرية وأُعطيت الوعود الفخمة وأبنها أن يكون الوزيران عضوين في بؾلس ابغكم بعد سقوط بغداد! كانت الوعود التي أتى بها الوزيران للخليفة من ىولاكو تتضمن عدة أمور منها: أن يبقى ابػليفة على كرسي ابغكم وأن يعطى أىل ابؼدينة الأمان مقابل شر وط كثتَة من أبنها: تدمتَ ابغصون، وتسليم الأسلحة، وأن تكون بغداد راضخة لأمر التتار! كانت نداءات ابعهاد لا تنبعث إلا من الأفواه القليلة في بغداد، أما العامة فقد ابللعت قلوبهم من الرعب. لقد عظمت الدنيا في القلوب. تلك الوعود والشروط التي أتى بها الوزيران ظلت برت تفكتَ ابػليفة، لكن ىذا لا يرضي ىولاكو لأن الانتظار يكلف الآلاف من الدنانتَ التي تنفق على ابعيش!

25 بد١ اهقصف ًٗصسع عسفٞ لم ينتظر ىولاكو رد ابػليفة على شروطو ووعوده فأمر ببدء القصف التتًي، فها ىي بغداد ترشق بالنبال التي كانت تسمع عنها، فامتلأت بظاء بغداد بالنبال، لكن ابؼؤلم حقاً ىو أن ابػليفة في ىذا الوقت برديداً كان يلاعب جارية لو ابظها (عرفة) وكأن الأعداء في الصتُ! وبينما ىو يلاعبها إذ سقطت بتُ يديو صرعها أحد النبال التي كانت بغداد ترشق بها حتُ دخل من إحدى النوافذ، قتلها وىي ترقص! انزعج ابػليفة من ذلك كثتَا،ً وبصع ضضبو كلو في أمر واحد وىو: أن تزاد الستائر على الشبابيك والنوافذ! لقد بسكنت الدنيا من القلوب لدرجة يصعب معها تصديق ذلك لولا أن مثل ذلك يتكرر اليوم. ًفاٗضات اهِٔاٙٞ: ظل التتار يقصفون بغداد حتى انهارت الأسوار الشرقية وانهارت معها معنويات ابػليفة، فلجأ ابػليفة في ىذه الظروف لوزيره الرافضي مؤيد الدين ابن العلقمي فأشار لو بابػروج إلى ىولاكو للتباحث معو مكراً وخديعة منو، فوافق، وبؼا علم ىولاكو بقدوم ابػليفة أمره ألا يأبٌ وحده بل بىرج ومعو ( 700) شخص من الوزراء والكبراء والأعيان والعلماء، وفعلاً خر جوا بصيعاً في وفد كان مهيباً إلى خيمة ىولاكو، وقبل الدخول اعتًض ابعند على ابػليفة وأمروه أن يدخل ىو فقط ومعو 17 رجلاً من كبار الدولة والبقية بوجبون على أنهم سيخضعون

26 للتفتيش، وكانت ىذه خدعة من ىولاكو لأن ىؤلاء البقية بست تصفيتهم وقتلوا ولم يعلم ابػليفة بقتل هم إلا بعد خروجو من خيمة ىولاكو. أما اجتماع ىولاكو بابػليفة فقد بسخض عن عدة أوامر شنيعة: 1- على ابػليفة أن يأمر أىل بغداد بإلقاء السلاح، وكان ىذا أمراً ىيناً لأن البغداديتُ لا يستطيعون بضلو أصلاً. 2- تقييد ابػليفة بالأضلال ويقاد ذليلاً ليدل على كنوز العباسي وأموابؽم. 3- يُقتل ولدا ابػليفة أمام عينيو وتؤسر أخواتو 4- يُستدعى بعض علماء بغداد بأىليهم ويُذىب بهم إلى خارج بغداد ويذبحون، وتُؤخذ نساؤىم وأطفابؽم سبايا. ومن ىؤلاء العلماء (ابن العلامة ابن ابعوزي) حيث ذبح أولاده. كما ذبح (بؾاىد الدين أيبك) الوزير الذي أشار على ابػليفة بقتال التتار وقاتلهم، وذبح خطباء وأئمة وبضلة قرآن. كان كل ذلك أمام عيتٍ ابػليفة الذليل! وزيادة على ذلك رأى تعامل ىولاكو الرائع مع ابن العلقمي فعلم ابغقيقة حينها. اضتباحٞ بػداد: وبعد أن ألقى أىل ابؼدينة السلاح وقتل علية القوم وأسر ابػليفة ولم يبق إلا العامة، أمر ىولاكو باستباحة بغداد، وذلك يعتٍ أن ابعيش التتًي يفعل ما يشاء: (يسرق - يقتل- يدمر- بورق - يزني...)

27 وانطلقت الوحوش التتًية تزدحم بها طرقات بغداد "لا يرقبون في مؤمن إلاً ولا ذمة"! كم من ابعيوش الإسلامية خرجت من ىذه ابؼدينة؟! كم من العلماء جلسوا يفقهون الناس في مساجدىا؟! كم من طلاب العلم الذين رحلوا إليها؟! أين خالد وابؼثتٌ والقعقاع؟! أين بلوة ابؼسلمتُ؟! أين المجاىدون؟! لا أحد! استبيحت بغداد عاصمة الإسلام بػمسة قرون مضت، مدينة الرشيد، مدينة العلماء أبي حنيفة والشافعي وابن حنبل! يقول صلى الله عليو وسلم: "إذا تبايعتم بالعينة، وأخذبً أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم ابعهاد، سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعو حتى ترجعوا لدينكم" رواه أبو داوود. صار التتار يتعقبون ابؼسلمتُ، فكان ابؼسلمون يهربون ويغلقون على أنفسهم الأبواب فيأبٌ التتار بورقونها أو يقتلعونها فيصعد أىل البيت للسطح ولكن لا مناص يلحقهم التتار ويقتلونهم على أسطح منازبؽم فتسيل دماؤىم وتقطر مع ابؼيازيب! قتلوا النساء إلا من استحسنوىا منهن فيأخذونها سبياً. بل وجد تتًي 40 طفلاً حديثي الولادة قد قتلت أمهاتهم فأبغقهم بهن! كان ذلك

28 على مرأى ابػليفة الذي ذىب ملكو وقتل أبناؤه وأسرت أخواتو وخانو وزيره ولا يدري ما ذا سيُفعل بو! يقول عز وجل: ﭽ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭼ النحل: 2 عدد اهقتوٟ استمر القتل في بغداد 40 يوماً، وقتلمن أىلها مليون مسلم.. إنها كارثة أن تفقد أمة الإسلام مليون مسلم في 40 يوماً فقط.. لذلك ما بودث للمسلمتُ اليوم ليس بشيء مقارنة بتلك الفاجعة الأليمة! رثى الواعظ شمس الدين الكوفي مدينة بغداد العتيقة بعدما خربت وراح عنها أىلها بأبيات تذيب ابغجر، فقال: عندي لأجل فراقكم آلام فإلام أُعذل فيكم وألامُ من كان مثلي للحبيب مفارقاً لا تعذلوه فالكلام كِلامُ ويذيب روحي نوح كل بضامة فكأبما نوح ابغمام بضِ ــام إن كنت مثلي للأحبة فاقداً أو في فؤادك لوعة وضرام قف في ديار الظاعنتُ ونادىا: يا دار ما صنعت بك الأيام يا دار أين الساكنون وأين ذيّــــ ــاك البهاء وذلك الإعظام يا ضائبتُ وفي الفؤاد لبعدىم نار بؽا بتُ الضلوع ضرام لا كتبكم تأبٌ ولا أخباركم تُروى، ولا تدنيكم الأحلام ياليت شعري كيف حال أحبتي وبأي أرض خيموا وأقاموا؟

29 خاتمٞ الخوٚفٞ لقد أمر ىولاكو بقتل ابػليفة، ولكن بطريقة بـتلفة مذلة مهينة، لقد أمر أن يقتل رفساً بالأقدام! ىكذا حدث! وضع مقيداً على الأرض وبدأ ابعنود يرفسونو ويدوسونو ويركلونو حتى مات. أي ذل ذاقو ابػليفة في عدة أيام بعد سنتُ طويلة من العزة والرخاء. وىكذا سقط آخر خلفاء بتٍ العباس.. وسقطت ابػلافة العباسية.. وسقطت بغداد.. وسقط الشعب كلو! ًلتبٞ بػداد: لم يكتف الأوضاد بالقتل! بل ابذهوا لعمل إجرامي بشع وىو تدمتَ مكتبة بغداد، أعظم مكتبة على وجو الأرض ذلك الزمن، مكتبة بروي عصارة فكر ابؼسلمتُ لأكثر من 600 سنة! بصعت فيها كل الفنون والعلوم والآداب. لقد دمر النصارى قبلها مكتبة قرطبة التي ىي قريبة من ضخامة مكتبة بغداد إذ إن النصارى حتُ وصلوىا حرقوىا كلها بقيادة أحد قساوستهم! كتب بذلت فيها آلاف الأع مار والأوقات! وصف مكتبة بغداد: أسسها ابػليفة العباسي ىارون الرشيد ( 170ه-193ه) وظلت حتى عام 656ه ، فيها ملايتُ الكتب في زمن ليس فيو طباعة! ولك أن تتخيل أن مكتبة طرابلس التي أحرق فيها النصارى 3 ملاي

31 كتاب لا تعد شيئاً إذا قورنت بدكتبة بغداد العظيمة! فكم كانت بروي من الكتب والرسائل وابؼؤلفات! كان فيها ابؼئات من ابؼوظفتُ (النسّاخون- ابؼناولون- ابؼتًبصون...)، وفيها والأقسام ابؼتعددة، وكأنها جامعة علمية! ماذا فعلوا بها؟ بضل التتار الكتب ( ملايتُ الكتب ) وفي بضاقة وضباء ألقوىا في نهر دجلة. أمة بنجية! حتى الكتب لم يفكروا أن يستفيدوا منها! برول نهر دجلة حينها للون الأسود من ابغبر، وقيل إن الفارس التتًي كان يعبر النهر من ضفة لأخرى على الكتب! على علم العلماء! واستمر القتل والتدمير والحرق، وامتلأت طرق بغداد بتلال ابعثث ابؼتعفنة، وسالت الدماء في أروقتها، وعمّ السكون بغداد فلا تُسمع إلا ضحكات التتار أو بكاء النساء والأطفال بعد أن فقدوا كل شيء! ٗبعد 44 ًٙ٘اً ًّ الاجتٚاح هبػداد أمر ىولاكو بعدة أوامر دافعها ابػوف على جيشو من مليون جثة متعفنة، ىذه الأوامر كانت كالتالي: 1- خروج التتار من بغداد لكيلا يصاب بالأمراض والأوبئة نت يجة روائح ابعثث ابؼنتفخة ابؼتعفنة. 2- الإعلان بأمانٍ حقيقي بؼن بقي حياً، فما إن تيقن ابؼسلمون من ذلك خرجوا من بـابئهم ليدفنوا موتاىم، وىذا عمل شاق بالنظر بؼليون جثة! خرج ابؼسلمون من ابػنادق والآبار

١ ابؼهجورة ومن ابؼقابر وقد تغتَت ملابؿهم وبكلت أجسامهم وتبدلوا حتى أنكر بعضهم بعضاً. لقد خرج كل واحد منهم يفتش من بتُ تلال ابعثث عن ابن أو أم أو أب أو أخت... وبدأ ابؼسلمون بدفن ابعثث.. ومع ذلك لم يسلموا من الأوبئة والأمراض فمات بعضهم جراء ذلك. 3- إىانة مؤيد الدين ابن العلقمي وإذلالو حتى مات من ابغسرة والكمد بعد أن أضلق عليو داره بعد عدة شهور! قال تعالى: ﭽ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭼ هود: 12 ويقول صلى الله عليو وسلم: "فوالله مالفقر أخشى عليكم، ولك أخشى عليكم أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوىا كما تنافسوىا، و تهلككم كما أىلكتهم" رواه مسلم.

32 اجتًاح الشاو انتشر خبر واقعة بغداد الأليمة في العالم فأظلمت الدنيا في عيون ابؼسلمتُ، كيف تكون الدنيا بلا خليفة؟! ويا الله حتُ لم يزد ىذا ابػبر بعض أمراء الشام وابؼوصل إلا ذلاً ودناءة وذلك حتُ جاؤوا بؽولاكو يقدمون ولاء الطاعة، ومن ىؤلاء الأمراء حفيد صلاح الدين الأيوبي! أًير (ًٚافازقين): ىي مدينة شرقي تركيا، وأمتَىا من الأمراء الأيوبيتُ، كان بطلاً في زمن ابعبناء، لم يأت ليقدم الولاء بؽولاكو كأمراء الشام وابؼوصل، ىذا الأمتَ ابظو: "الكامل بؿمد الأيوبي". ىذا الأمتَ أعلن ابعهاد فما إن علم بو ىولاكو حتى أرسل ابنو فحاصره في قلعتو وأحاطت بو ابعنود التتًية فصار وسط أمواج من الكفرة وابػونة وابؼنافقتُ! وفي ىذه الأثناء جاءه رسول من التتار ليطالبو بالتسليم أو ابؼباحثات فما كان من الكامل الأيوبي إلا أن قتلو كإعلان بابغرب. صمدت ابؼدينة الباسلة وظهرت منها مقاومة ضارية.. لقد كانوا كراماً في زمن اللئام! وبؼا اشتد ابغصار طلب الكامل الأيوبي ابؼساعدة والعون من حفيد صلاح الدين (الناصر يوسف) الذي قد قدم ولاء الطاعة بؽولاكو، لكنو رفض مساعدتو مقدماً رضى التتار على إخوانو!