مدخل إلى القرآن الكريم عرض تاريخي وتحليل مقارن

قبلأننثرعفيتحليلمنهجيلكعابالإسلام، نذكربالظروفاكأنزلفيهاوالمراحلاكمربما حتىوصلالىأيديناوسوفنبقذلثيعض النقاطالتاريخبةالمتعلقةبحياةالرسولنظرألارتاطها ا(وثيقبتاريخالقرآن. وأيأكانالاعتقادفيمنثأالقرآن-قدسيأكانام بثريأ-فمنالثابتتاريخيأأنهيرجعإلىمحمدبئ عبدالذف!ماأنهاستقاهمنأعماقنفهومن معارفبيثتهكايقولالكافرون،أوأنهتلقاهحرفيأ ،ملاءرصلسماوكوسيطبينهوبيناللهكايؤكد ذلكالقرأكزمنمرة "نزس-بهالزوخا؟مبن1("5ئلمق.كا! عدؤأيبئربل-فآثه!نزلةهـعلىتتلثك ب!زفياقهممتدكأيمآبنن-بذفي-ؤفدى ؤئ!ثرىلنبؤفيبنة2". وبماأنعلمناالمحد!دلايستبمأنيص!دإلى هذاالمصدرالبعيدعنالطاقةالبثرية،ف!نناعلأي حالتلقيناهمنعمدفيالنهايةح!واءأكانمؤلفه ا!يقيأومبلنهالوجدالىالبثريةجمعاء. (1)م!راه:39؟ 2(لفرة:لا

ا!لىول مجماةالرئحوقيصليلخض نظرأللارتباطا(وثيقبينالرسولورصالتهولأنهذاالكتابموجه أساصأإلىأوساطرميدةعنتازيخحياةالرسولا(هر!6سوفنبدأقيقديم صورةمصغرةلشخصيةمحمدمنذطفولتهحتى11وقتالذفيكلففيه ببحثتهللبثركافة ماهي(ذنهذهالثضبة؟ ينتيمحمدإلىأصرةعريقةبمكةمنقبيلةقريشمنفرعبنيهاضم التيغلبورعاوتقواهاعا!قوتهاالياسية.وينبهالأثرإلىنلاسماعيل بئإبراهيمبعددمنالأجياللميتأكدلناكانعددهاوأسماصهاسوئوا-د وعثرينجيلاحتىعدنان.أمابافيالأجيالفيحيطهاالكوعدما(ليقين(") 1(نعلمانالرصولكانكغدا.كلأعنالدمودفينللنهأعلشعدنانبلإنهكان تهمبالافزاءالابينالذينكانوايخاطرونفيهذاالطربقفإذااخذنابروايةلإبن عباس(انوارالبافيص18)يكونبينعدنانواصاعلثلاثينجلاغيرسروت! 21

ويخمعالمزجمونلحياةالريعرلأنهولدثومالاثينءنالأسبوعالثافي كأضهرربغالأول1(منعاما(فيلأيمنتاريخغزوالحجاز1( الذىقامبه"أبرهه!أميراليمنفيظلحكما(دولةالبيزنطيةبقوة.ن جيثهاشزكفيهأكبرأفيالمملكةالجثةويذكرأوثقا("لمماءأنهذا التاريخ،وافقالعامالثالثوالخهينقبلالهجرةأى571ميلادية لقدولدمحمديتيأ2(فقدماتأبوهعبداللهقبل!و(دهبسبعةش!ور و!دبهإلىمرضعةبدويةهيحليمةمنتجيلةبنيس!دحتىبلغالرابعة، -ويكونبذ!اساجملفيالجلالواحدواغ!ينشاجمدادمحمد.إلاانهمناتفقعليه بوجهعامأنصرابراهيميقعبينالقرنالثرينوالقرناثاشكرتيابدفيكون إذنالفاصلبيناساعلوعداللهوالدعمد0226عامأ(علفرضانيلاداساجمل كانفي0172تيابدويلادعبداقهكانفي05.بعدابد).ذ!الواضحاذن أنالواحدواظ!ينجلااليتذكرهاالروايةلاقلأهذاالفراغماانقبرالجل44 عامأ(بدلامن33عامفياتمو!) 1(ءانالمؤرخينجمسوقعلبومالاثنبنشايهجوعاثافيفإنالرواياتتزددبينيوم 8و01و12منهذاالهر.وجمددعصودباضاالفلكي-فيكاب5اتقويمال!ربي تيالإءم"عى38-تاريخيلادالرصليوم9شربغالأولعلوجهايحديد الذىيوافقعند.02ابريل571مناتقويمالقيمريءم!نللا(ويققبذ&مع جلفتردىط!5ح43فإذااخذنافياتجارناأنكديد الأيامالأولشاثهورال!ربيةلاجمعلتوافقالفلكيالقمرمعالثعىولالإمكايخة وضوحرويةالهلال،وانمايتوقفعلعاولشقلبيغالظروتالجولةالمحيةوهو اول!ورفلىورلبعدكروباثص،ننهمبهولةأجابترددالمترضينالتدامى فيتواريخهذ.الأيامأمافيماتملقبتوافقانريخالقرىوأتاريخالثسفإن المررخالفرني(كوطنثىبرضال)يميارقمأنحالفألماجقلأنهابتدابافتراض ا ن اخلألاطرأعلاتقويمال!ربرتيالرصلبقيلولولاتدخلالرصللاضرالماب!د ذ!ولهذااعتدهذاالمزرخالميمانهييغكديديلادالرصليوم92اكطى 057شاتقويمابدي(انظرل!عهع!عهحؤم!لاقه-دراتصتاريغالعرب المبلدالأولعى283).(!ي!د4!حمةه!ةول.اكلاهنصع! 2(15اجممكتيأفأوى"(صورةالنىأية6). 22

كاكانيقضي ا إ*رتعندأثرافمكةب!رسالأولادهملينثأواني-و الصحراءالنقيثمتولتأمهتربيتهبمعاونةمربيةهيأمأيمنلكنهلميستمتع بحنانالأمومةطويلاإذماتتأمهوهـوفيالادسةمنءمرهواستقبلهجده عبدالمطلبومجنانهوعطفهوتنبألهبمستقبلعظيمولمي!!محمديبلغ الثامنةحتىفقدجده،فضولىرعايتهعمهعبدمناف ا إلقببأفططلبالذي أولاهحبأأبويأخالصأركمأنهلميكنبورالحاللكرةعيالهوقد لاحظرخاءنسبيافيدارهمنثومأندخلههذاالصيفكانيحرصعلى أنيكونمحمدمجوارهدائمأوبث*ور.تجادلكانالصيلايصبرعلىالبمد عنعمهولهذانرىمحهدأ(وهوفيا!!افي4ءثسمنعمره)يصحبعمه فيرحلتهإلىسورياعام582طلبأللتجارة وترجعإلىهذهالرحلةا(قصةالمثهـورةلأولاتصاللمحهدبالأوساط ا ادبنيةفيشخصا(خاسكالمسيحيبحيرافيبصرة(بوريا)فيحكى(ةا الأثرأنهذا ا اعابدلاحيظب!ضالعلا.اتالمنصوصعنهافيالكتبالمقدصة تصاحباإتمافلةفدعاهاإلىطعامهوشرعفيفحصو-وهالقرمومضاهاة علاماتها.ممالديهمنوثاثقفلميتدلعلىشبءوأخرأعتدمامحدثالى محمدالث!ابالذيوصلمتأخرأاؤقىب.ئأفيطالبوقالله"هذا الأبسيقومبدورعظيمفئا("ا!فأرجيمهإلىبلادهعا!عجلوا!رعليه واحذرعليهمنالي!ودالذينقددوذونهلوعلهوامنهماأعلم"1( ولانعرفسوىتفاصيلقليلةعنحياتهمنذذلك ا إخارينيحتىتاريخ زواجه.وعمومأفكدقضىشبابهفي-حالةقريبةمنا(فقروروردا(قر2( ذلكوال!شةوضحه،فبعدأن.،تأبوهشعاشفيكف-دهلميرثمن امهسوىأمةسوداءوقطيأمنالفنموخمسة-صالواإ"صلالذيزاوله 1( )2( يرةابنثام،برلمدا،عى115 5ووجدكعانلافأغق"(صرةالنحىأية8). 23

فبتلكالحكبةكانفيالغالبرعيالغنمانذيي!ولالر-ولعنهإنه.كاذ عملالأنبياءمنقبلهمثلكلوسىوداودوغيرهما وكانيتميزبينأترابها(فتيانبخئقه ا اصرفغوبصفةخاصةنجياثه الدردوبهدهعناللهـوالرخيصوبهفتهالمطلقةوكانبجذباهتمامكل منتعاملمعهفأكسبهذلكثقةكبيرةفيقلوبالناسممابررتميته "بالأمين". وثلهذهالخصالتضيعنصاحبهافيالمجتمعفراهوهـوفيريعان شبابهيدعىلمجالسة!ؤساءا(قبا؟لا،وقرينفيحلفا("فوك1(وبقدر ماكانزواجهفيصنالخامسةوا(مثربئفرصةلرفع.تواهالماديفقد كثفأرض!أعنصكاتحصدةأخرىفقدكافتهخديجةالأرملةالثرية الثريفةالنبيلةوهيثيالحلقةالرابعةمنعمرهابمهمةتجاربةإلىالامفأنجزها بذكاءونزاهةمماأكدعندهاأحتهيتهباصمالأ.سيز.وهـغم ا افارقالمادىالثاصع بيهمافقدفاكتهفيأ.رالزواجالذقيقبلهرغمتباينا(صن؟وظلتبهدذلك زوجتها(وحيدةطوالرجقرنلميفرقبينهطصوفا،وت،وظل ا اوفاء لذكراهايثيرغيرةزوجاتهالساذجاتفيمابهد لقدكانزواجهمامنأوفقالزيجاتوأثمرهافقدأنجبتلهولد: هماالقاءموعبداللهاللذين-وفياثيسنالط!ولة2(وأربعةبناتاعتنتهن الإسلامهن-زينبورقيةوأمكلثوموفاطصة. وصيهونالأخيرةزوجةعليبنأنجططالب(رابمالخافاءا(راشدين) 1( )2( 24 كلمةفنولعناهادايو!الاسالحيدة"ركانهذاالحلفالمكييتهدف !ندةالضمفا.وردالظلمعنالمظلومينوإتراراللامبينالقائلوا!صديلمنمجاول البثبه. ولقدرزقالرصليخابمدبالمديةبولدهوابرايمبنعريمالتطىلىذماتأيف) تجلوفاةأيهثهور(أنظرعصودباضاالفلكي"الكابالابقعي7).

وئزوجتالاثثتانالسابقتانعلىالتوالىعثمانبئعفان(ثالثالخلفاء الراضديئ).أمازينبفقدتزوجتقبلالإسلامبابئعمهاأبئالعاصالذى اعتنقالإسلامفيمابعد،وماتتقبلوفاةالنبىبعامينعنابتها5أممامةه التيتزوجت"عليأ!بعدموتفاطمة وكانمحمدأبأحنونأوزوجأوفيأأبدئعاطفةمتدفقةنحوأولاده وأحفاده.إذكانيسيرعدةيهلومزاتعا!أتدامهلمجردأنيراهمويضمهم إليهويقبلهمعندالمراضع.وكانيزكهمومتاونظهرهأثناءالصلاةكاكان يقطعخطبتهلكييشقبلهمويجلسهمالى-وارهعلىالمنبر.ونقاشهمعرجلين منبنيتميمعنا(ماطفةالأبوية1(معاومفيالسيرة. وبعدأنتحققلهالراءظلعلىبساطتهوزهدهفالأكلؤلميستفد منسعةرزقهالالإوصعداثرةالسعادةمنحولهةوفا8لديئعمهعليه واعرافأبجميلهنحوهعندمارعاهفيطةولتهأخذعلىعاتقهتربيةابئعمه الأصغركأ!.الذيزوجهابنتهفاطمةأصغربناته وكانأهمالأحداثالتيوقعتبينتاريخزواجهوتاريخبعثتهوهو فيالخامسةوالثلائينوقتترءيمالكعبةفلأهميةهذاالمرحالذيكان بمثابةالمعبدا(وطيللجزيرةا(هربيةكانتكلالقبائلالهربيةتبدىلهكل تكدي!ركماختلافعقاثدهالهذانراهاجميعأتحرصكلالحرصعلى أنتالشرفالمث!اركةفيأعمال(عادةبناءالكعبة،ولقدتوصلتبففل -بمميمالعملبينهاعا!نح!قمطالبالجميع-ةثوجدالمتنافونأنفسم أمامالعملالذقالايتجزأو!وإعادةوضعالحجرالأسودف!مكانهفلم 1(ابشارىيهابايهدبباب18-وردذكرصاثتيننفيهذاالموضوعالأولمع ايهقرعبنحاب!التييعدمارأىالرصليقلصيدهالحنفقالالأقرع:انلمط عرةشالولدوماتجلتخمأحدأتظرإيهرصلاقهصلانهعيهوطمثمتال شلايرحملايرحم،واثايةكدمابءأعرابيالىانبيضالطتقبونالمان ذانقبلهمضالافيأوأصلك!أننزعالىشقبكالرصة. 25

يرضأحدعنالتنازلعنحقهفىرفعالحجرولميستطعأحدأنيمنعتفاقم ا اخزاعومعذلكوقبلالالضجاءإلىاللاحعمداجتماعأخيرتقرريخه الاحتكامفيهذاا،وضوعإلىأولشخصدخلا(رحابالمقدصةللكهبة .نبابجمبضيبة ولقدشاءتالأقدارأني!ونهذاالثخصهـومحهدفلمارآها(ناس ثدضا!صاحوا"الأمإنالأ..ين"ولميخبأملهمفيانتظارالحل ا اهادل فقدأصرعمحمد-فيبديهتهاليقظةونزاهتهالمه،ودة-بأنبطرداءهعلى الأرضووضعبىيىيهالحجرالأصودوسطا(صيابثمطلبالىرؤياءالقباثل أنيمصككلمنهمبطرفالثوبوأنيرفوهمعأإلىاتوىالمطلوب وعندماوصاوابالحجرالىالمكانالمخصصلهأخذمحمدالحجربنفسهوو!ه" مكانهفسادالرضابينجموعالحاضربنواستتبالسلامبينالقبائل. وفيهذهالسنكانمحمد!تدامحملجسمهوعقلهوخلقهوظلهذا ا(كمالملازمألهحتىكايةحياتهلقدكانتقامتهأكرقليلامنالمتوسط وكانقوىالبنيةعريضالصدروالأمحعافكبيرالرأسعريضالجبينالذي تعاوهالسكينة؟فمهواسعوأسنانهبيضاءمنفصلةقليلاولحيتهغزيرةو!ره أسودمجعديسقطالىمامحتأذني؟كانأسودالعينينوبالقرنيةشهيرات -!راءوبثرتهبيضاءتميلالىاللونا(وردي؟كانتمثيتهخفيفةمهيبة كأنهينحدرمنجبل؟ملبطبيطونظيفومرتب،زهدهنادرولكنه لايرفضالطعامالطيبإذاصنحتلذلكفرصةتلقائية،صبورفياحتمال الآلاموالقعبمنغيرأنيقصدها،قليلالحديثولكنهذاالإقلال لاين!صمنطلاوةحديثهولامنإحساسهبالمرحالبريءوعندماصار رثيسأوجدأللدولةلمتنرهخيراتالدياومتعها؟فقدأبعدعنأهلهوعن نفسهعناقتناعكلأنواعالترفمهماكانتوعارضتهزوجاتهمعارضة صريحةعندمارفضإجابةبعضمطالبهنالماديةراغباتفيالحياةالدنيا 26

وزينتها1(أماالقليلالباقيفي-وزتهبهدوفاتهفلمثوزثلأهلهوإ.مما وزععاكاا(فقراء. ولقدتفوقالرسولبصفةخاصةفياضيلةالاجتمايةإذوهـبلينأ ورقةلمتغادراهحتىوهوفيأوجسلطانهفلايهنفمحدثهء!ماكان؟ ولايعىل(نهاءحديثه؟ولاي!ونالبادىءبسحبردهمنرد.نيخصافحه ومعحزمهونزاهتهفي(قا."العدلبالناسكانمتسامحأفيمايتملقبحقوقه الشخصيةيقولأنسبئمالكأحدخدمهانهطوالعثرتواتخدمه ةيهالميعاقبهمرةولميسألهعنسببمافعلأومالميفعل. وإنكانقدنجحفيأنيعيشفيطلاممعصائرا(ناسحتىذلك ا اوقت لأنهعرفكيفيسنحوذعلىحبوإعجابكلمنعاصره،ف!نهلن يلب!ثأنيثيرضدهعداوةومعارضةمنظاوايكنونلهالحبفقداقزب الآنمنالحلقةالرابعةمنعمرهوأصبحمقبلاعا!-دثجىلميلسوف يعطيلملوكهاتجاهأجديدأويعتبربحقتغييرأحقيقيألمجرىالتاريخ وأولأعراضبعثتهالنبويةكا-اءفيروايةعائثةأنكلماكان يراهفيمناههكانيتحققبدقةوبوضوحمثلفلقالصبحقالهومالثافي وبعدذلكبدأيميلالىالخلوةوالوحدةفاختارمكانألخاوتهفيجبلحراء أوجبلالنورفيشمالمكةوهناكبعيدأعنمجتمعمكةالوثنيالفاسد وبيدأعنالمثاكلالدفيويةكالطيحبأنيخلوالىنفه2(فيغاريطل علىالكعبةوعلىالأفقالمزاميخلفهاعلىمدىالبصروفيإحدىاليالي 1(5ياأيهاالبيقللأزواجكانكتنقىدنالجاةالدياوزيهاخ!البنأتمكنوأصحكن سراصأجيلا.وانكنتنقىدناتورصلهوادارالآخرة،فإناقهأعدل!تت منكقأجرأيخ!أ،1(2في92-2). )2(لاقمدروايةالبفاريسدةهل!الخلوةوافاأوضحتأنددأفيوصد-كانتحت للهالذاتال!دوكل!انظدا!يربمالىأهلهويتزود،أماابناصقنيكر أ ن !مةاتءالمكط!ةكانتسهرأ 27

ووسط-السكوقالمطبقمنيوآ7منضهررمضانكمايقولابئسعد (فبر،ير.561نالتويمالميلادى)دخلعمدو!فيأولاتصاللهمعماوراء الكون.فمربأولتجربةلهمعالوحيا!يقي.ولقدنقلالينابنفسهأطوار ماثعلضكلحوارينهوببنجبربل،فيالناجوالمربئفال جبريلاقرأ،قالعمدمندثأماأنابقارىء،فكررجبريلقوله "اقرأإ،بعدأنضمهاليهضمةشديدة،قالعمد:ماذاأقرأ!ولقدتكرر ئفسالأمرمعضمةأشدمنالضمةالأولى،كمالوكانالمقصودمنهااثارة انثباههوالتمكينفينفسهلمعافيالجديةالتىتتطلبهاالتبعةالثقيلةالتىسيكلف بها.وبكنصاحبع!المتتليتساءلفطهلع"كيفأقرأ!وهنايقرأعليه المقك: "ا!ثرباث!-زئلثالذيخلق-،خلق-الإئسآن-ين. كدود،ا!يزأؤزبئث-ا؟كزم!،الديكتم-بالفدتم-، كتثم-الإتسآ!مآتم.بقلغ"(سورةالعلقا-ه). وثتتتهذهالكلماتالكريمةفيذاكرته؟وأخذيرددهالنفسهبينما اختفىالملك.وعندماخرجعمدمنالغارعائدأالىدارهسمعصىوتأيناديه. فزقعرأسهالىالسماءواذابالملكذاتهيغطيالأفقويقول9يامحصدأنت رسولاللهوأناجبريل"ولميستطكلأنيحولنظره.أويكدمأويتأخر، فلميكن!كدقفيأينقطةثالسماءالاويراهأمامهواستمرذلاثإدة منالزمنثملميعديرىشئأ قديكونالاضطرابالذيأصابمحمدأمنهذهالتجربة ا اسمعية 1(نذكرفاأنتهالآياتوموأولنغشالوحيالقرفيتو-ب!غةأنالمتصود هوالإعلانمنعلملمجمطبمدو(فاصفيتلقاهمحمدمتقلابفنلكرمافهانلالق. وشالجلأنأتحبيركانيخالفذلثتمامألوأنالوحيكانثمرةلدراتطويلةوناضبة كمايكبالبحضتفيره. 28

والبصريةالجديدةتدأوجدعندهبهضالثكحينأفيحقيقةصوتالملك أوبهضالخوفمنأنيكونقدأصابتهمسةشيطانيةوهوالذيلميمقت ضيثآعقتهللصحرةوالكهنةفكانيخثىأنيكونقدأصبحواحدأمنهم وقدلايب!دعنالحقيقةأنالآلامالبدنيةالتينتجتعنهذهالمقابلةثه آلاما،وتوقدي!ونقدتصورأنهماتمنضدتهاوبهذاالاضطراب المتويوالبدنيعادمحمدفورآإلىبيتهتهزهحهىباردةوطلبمنأملهأن دثروهبغطاءثقيلحتىيذهبعنهالخوف.وعندماأ3الىخديجةما حدلثوأبدىلهامخاوفهواضطرابهبذلتوسعهافيتطييبخاطرهفي أطيبحدثوأجملمواساة"كلاواقهمايخزيكاقهأبدأ.(نكلتصل الرحموتحملالكلوتك!سبالمعدوموكر!طيالضعيفوتعينعلىنواث الدهر". ولمالمتستطعأنتعطىلهتفيرأموضوعيأوأكيدآعنطبيعةهذه الظاهرةلجأتإلىمنهونحتصفيالموضوعلاصتثارتهوقررتأن تذبمعهإلىابئعمهااورقةبئنوفلأوهوعجوزكفيفقدتنصر بعدأنأمضىحياتهفيالمطالعاتالعبريةوفيعلومالكتبالسماويةالسابقة فقاللهما"هلىاهوالناموص(؟)الذىنزلمملىموصىياليتقل!هاجمزط، لبنغأكونجأاذبخرجكفىمكقالالرسولملىافهعلبهوسلم: أؤئخزجيهم.لال:نعملميأتوجلفبمثلماجئتبهإلاعودى، وانيدركقيومكأنمركنمرأمؤؤوأ". ولكنجاةورقةلمتدمطويلاوإنكانتهذهالكلماتالمطشنةقد ألةتضوءالأملفيهذهالنفسالقلقةلهذاالإنسانالثغوفبالعلموالباحث عنالوضوحواليقين،أيهذها(مقليةالموضوعية،وسوفنرىأنهذا ا،مللميكنقويأولميدمطويلا.(ذكانطبيعيأأنيتصورمحمد!قهذا 1(معىاناسصالوصأوالقانوناللوى 92

العلمالموعود،الذىأعلنهلهصوتالحق،فيالأيامالتالية.فكانيعود داثمأفيطلبالدرسالثافيفيذاتالمكانالذيتلقىفيهالدرسالأول. وكانيجلسمجلسهالأولو!بوبالجبلويدوربنظرهفيكلاتجاهوالأيام تتلوالأياموا،صابيعتتوالىوال!صهورتتبعالث!هورومفىالعاموبدأالعام الثافي،وكايقولالثعبىثمالثالثأيضأوهوفيانتظارءمطءالملك.وفي كلمرةيصلفيهاالىحافةاليأسكانيرىويسمع"يامحمدأنترسولالذ وأناجبريل"كازتهذهالكلماتتلقيفينفسهضيئأمنالسكينةالاأن ا(وحيا!يقيكانيطولانتظارهفيغمرهالحزنوالضيقمنجديد.فقال بعضالناسلميكنذلكالالوثةمنالجنونوافزضآخرونفيما بعدأنا،مركانيتعلقفعلابمنحةسماويةعظيمة،إلاأنماأظهرهمحمد منضعفالاحتمالجعلهيبدوكالوكانغيرجديربهذاالنداءالرباني. فنزلتآيتان1(.)2(لزداعنه.هذهالمخاوفولكنهمالمتمنحاهالتعاليم المنتظرة. ولقدثارفمحمد!!عامهالراجواي!ربهين.وكانيسهرضطرأطويلا مناليلانتظارألهأ!القول!الثقيلالمزقب!،بللقدزوودمنذمقابلة ا(وحيالأولىأنينعزلفيجبلحراءفينفسالفترةأيفيشهررمضان. وأخيرأعندماأتمعزلتهوشرعفينزولالجبلمنالجانبالمطلعلىمكة سمعصوتأيناديهفالتفتيمينهويساردوخلفهفلميرضيئأ،فر2بمره إلىالماءفرأ!الملكالذيرآهمنقبلعلىجبلحراءولكنمفاجأة ظهورالملكوالضخامةالعظيمةلهذاالمخلوقالسماويأذهلتهحتىلمتقو رجلاهعلىحمله.فارتعدمنالخوف(وقدي!ونأرضأمنبردشهريناير) وأجمدرععائدأإلىخديجةيطلبمنهاالرعايةالسابقةالاأنزائرهالكريم 1(دا 1 ساانتبخع!ةربكبمبون،(صرةالفلم72)ي!ساودعكربكوماتل" (الن!3- )2(!ياأيهاالمزملقمااللالات!!..."اناضلفيعليكتولاثقلا،(المزمل-5). 03

لحقبهإلىالبيتحاملاإليماالحكمالذييكلفهبمهمتهالثانية"ياأيهاالمدثر !مفأنذر"(-ورةالمدثرآيةا2-)منذذلكا(وقتلميقتصردور محمدعاكاأنيتلقىتعاليمربهفحسبوإنماعليهأبض)أنيبلغهاالىالناس كافةتفدورالرسولو!إقدأضيفإلىدورالنبوة. لقدرأيناكيفأنهفيخلالهذينالتكليفينكانا(وحيمتقطعأوبطيثأ بلوقليا،،ولكنماأنبدأالتكيفبالرسالة،حتىأصبحا(وحيينزل علىا(ريوللاأقولبصفةمنتظهةوفيفراتمتقاربةوإنمافيوعمن الاتصالومنغيرأنينقطع.ثلالإنقطاعالسابق فعام612الميلادىهـونقطةانطلاقرسالةالإسلامويجيءتاريخ الهجرة1(ليقسمفرةالرسالةالىتسمينمتساورينتقريبأمنهاعسرةوات فيمكةمسقطرأسالرسول،وعثهـتواتفيالمدينةمحلإقامتهاصردرد حيث-وفيفي12أو13منربيعالأولعام11هجرية(7أو8روفيو 632يلادية)بعدأنبلغمن ا اممرثلاثةوستينعامأقمريأبا(كامل أ ي 1()الهبرةعناهاقطعالع!قاتوالابتمادعناخبار،وإقكانتأبابذدغيراخارية. فمئالمعلومانددأوهويبلغرطته-اضطرالىانيرحلعنوطهقايومالابق لمؤاصةكانتكدفالقذاءعليه،واضقربهالمقامبالمديةجثوصلفيبدايةسهر ربغايهول(يوم2او8أو12لاختلافالمؤرخين)ولقدحددالفلكيالمصري الابقذكر.اعتادأعلوثائقعديدة-يومالهبرةيومالاثين8شربغالأول الموافق02تجبمعام622بعدالجلادإلاانهمجبالاييبعنبالااناتقويم الإسلاميبدأمنالنةالقمريةالتىتمتفيهاالهبر-وليىفييومهبرةالرصل أ ي انهبداقبلذ!ثهرينوعدةاياماىفييوماولعرمالموانق15او16يويه عام622يلاديةولماكانتالنةالقسريةالكية.ناوى355يومأفقطوانمجحوع 33ضةذريةيمادل32صةضهتتريأيخمكنتحوللاتاريخالهب!رى5(الى تاريخيلادى(م)إوالمكىباضضدام(حدىالممادييناتايين م-ء+622--5-622+م-622- 3323 31

أكزقليلامنواحدسستينعامأشمشأ1( ولاثمكأنمنا،مورالطريفةحقأمتابعةالرسولفينثاطهالدمؤوب وفيرطلثهالهاديةطوالالحث!ريئستوالتينتجعهاثورةمنأكبرالثورات الحضاريةالتيعرفتهاالبثرية.ولكنلماكانالهدفالرئيسيمنهذاالكتاب هولراسةتحليليةللبناءالقرآفذاتهونظرالأنناقدتناولنابالدراصةحياة محمدحتىبلغنانقطةالتقاءالرسولبرسالته،نستطيعالآنأننتناولبالبحث الكتابالذيتركهلناوسوفنتناولفيالمصلالتاليكيفيةتكوينهذا الكتابالكريموتنظيمهوحفظهوتناقلهعبرال!اريخ 1( 32 فيمقالبعنوان"عرعمد،(بالجريذءول"ننهلعحد!أعددمارس/ابريل 1191)صاول!صأ.ولأنجمضصأفيبثرضواتلونأنيأتيعل ذكبديلقوىضدبدالهأنهخارقلادةانيتوفرلرجلتجاوزاظينمنع!ره منألارووالتوةصايلزمهيشلقننهوضهأجديدأفيالجاة.نرغماعزافالرصل ننه"ولدتززشالم!الادلكرى"،5إذاهككرىفلاكرىبعده،وركم ضهادةالصحابةالصيحةساويةوابنعاسومال!وركمالوتاخايارجمة المخقةءالمراجمعا،ورويةوالفاريةرالمريةا!لنةجملولهذاالكاتبأنيحارض فككلهيعضالمملوساتالمتاةشكتابمجهولسؤلفهوبمضالرساياتالمثبرهة واتنلأدضةيخ!ابيها...وجماولانينعبمنىعلاماتالاضفهاميىفقطعنص الرصولو(نماعنجاتهبرمقاوكلمايتعلقبهافيل!يأناتواريخوالوقاغ وأثضاتوكلعاوردفيايهثرالصسغثكوكفي!هارموقةتجقديرطبقوتجلفيق فيايفيراتوالنصوصومرضةبطريتةضدودةوانعلمالاصراقذاتهيكونتد ضلفيطريقخاطىءبفحلالمؤرخينالعربهليكترثالعلمثلهنهالمثاركة البهأوالهدا!ةعلالوجهالأربم؟ولايكمنا!رفيلهبةالكاتبالاخرة فحب،جثتغمرالنريةكل!وةمنضطواتهوراءنزكهالالثكالمريض الواهيمناط!وا.ماأخطرشذ!عيز.قيتطبيقنزغهفيالك،فبمبردأنجمد رأيأفيغيرصفالرصلوانكانتاظاوصادمأ!محقوليخقلبضكهفبأةالى يتينوتألد.(نهتحاملضودلايخبلشايحدثبا3أنقدالحل!يبماياتضانطق ذاته.

افصلثفي فيكعتف!تزيللمجيهم يقعالقرآنالذيبينأيدينااليومفيمجلدواحد،ويتكونفيطبعته العاديةمنحوالىخمسمائة!فحة(بكلمنها15سطرأ)وينقسمالى114 سورةمختلفةالأطوال.فبعدالفاتحةالمكونةمنخمسةسطورلتدرجالسور !ترتيبهابوجهعام1(حسبطولها،فالسورالطويلةفيالبداية2(ثم المنوسطةثمالقصيرة(وبعمهالاينحدىالسطرا(واحد).وتكرعلامات التشكيلوالعلاماتالصوتيةوالإملائيةوعلاماتا(وقفلزضدالقارىءفط نطقهووتفاته. ولميكنالقرآنعلىهذهالهئةفيحياةالرصول.ف!نكانالنمىمطابقأ تمامألماأملاهالرسوللكنبةالوحي،ف!نالشكلالخارجيقدطراعليه 1(الواتعأنهذاالتريبيخرضغب!تةاذتوباخاماتكليرةيخفهمشذك أ ن هناكحك!ةأبحداخضتهذاالزتب 2(رلهذا!بدصرةأبنرةوكلالورة!ا!ة-ا،ولىبعدالناقةأكبرصرالتر2 !ال!!قوتجلغأربحبنسفت.

تغييركبير(ذلميكنهناكماتطلقعليهمحابأأومجلدأ.وكااتضحلنا منالأمثلةالتيأوردناهافأا(فصلالسمابق،فقدنزلالقرآنأجزاءمتفرقة تتباينأطوالهامنسورةكاملةالىآيةواحدةواحيانأالىجزءمنالآية وكانالرسول!!يتلوكلجزءينزلعل!ورملمهلل!امعينليصلعن طريقهمإلىمنلميسمعهمنفمالرصولمباشرة.وكانالناسجميعأينتغلرون ا(وحيبث!غف،ويتمنونأنيتلقوهةورنزولهكاأنأعداءالرسولأنفس!هم الذينلميكونوابهملونشانالقرآن،كانوايحر!ؤقعلىسماعهإماللبحث عننقطضعففيهتعينهمعلىمغالبتهأومهاجمته،وإمالإشباعحاجتهم الملحةنبالتذوقالأد!.ويمكنناأننتصورإذنصدىالاهتمامالذيكان يثيرهالقرآننطنفوسالمؤمنين،فقدكانبالنسبةاليهمغذاءالروحوقاعدة السلوكونصوصالصلاةوأداة ا ادءوةالىالإسلام،كا.ننفبىهموتاريخهم! كانقا؟ونهمابرهريودصورهمفيكلثؤونالجاة كيرأنالنصالمنزللميقتصرعلىكونه"قرآنأ!أومجهوعةمنالآيات التينتلىأوتقرأ،وتحفظفيالصدوروانماكانأيضبأ9كتابأ"ءدونأ بالمدادفهاتانالصورتانتنضافرانوتصححكلمنهماا،خرىولهذا كانالرسولكلماجاءها(وحيوتلاهعلىالحاضرينأملاهمنةورهعلى كتبة ا اوحيليدونوهعلىأيضيءكانفيمتناولأيديهم،مثلا(ورقأو الخبثبأوقطعالجلدأوصفائحالحجارةوكسرالأكتاف...الخ.ويذكرالعلماء الثقاةأنعددمحتآبا(وحيئبلغتسعةوءخرينكاتبآ،أشهرهمالخلفاء الخمسةالأوائل(أبوبكروعمروعثمانوعليومعاوية)والزبيربنال!وام وسعيدبنالعاصوعمروبنا(ماصوأنيبنكعبوزيدبنثابت.ولكن معاويةوزردبنثابتكاناأكرارتباطةبذاا(هملىوإذاكانءددكتبة ا(وحيئبمكةلميبلغهذهالكرةومهمةالكتابةذاتهالمتأخذهذاالطابما(رسمي، فإنهناكواقعةأكيدةهيأنا،ؤمنينلمتوازهـهـامنذالبداية-بلوخلال صنوفالاضطهادالتيتعرضوالها-ن!تسجيلالآياتالقرآنيةالتيوصلضهم 34

فيمخطوطاتضضيةلاشعمالهماظاصوكاناسلامعمر-كاورد بالأثر-راجعأالىقراءتهلآياتأولسورةطهالتيوجدهامكتوبةعلى ورقةكانتتحملهاأخته. ومنالجليأنهذهالم!وطاتعلىهي!هاالبدائية،لمتكنتمثلمجموعة مخانسةومنظمةومرتمةوكاأنالرسوللميكنعندهثيءم!وبفلم يكنعندالأفرادفيهذها!بةنسخةواحدةكاملةمنافقرآن،و(نما كانتالمصوطاتمتفرقةومبعثرةبينا،ؤمنين،ولمتأخذشكلهاالنهائي فيصد!ورهمالاقربنهايةحياةالرسولولقد(وحظمنذوقتمبكر أنتجموعاتالآياتالمنزلةلمتكنلتبقىمنعزلةبعضهاعنبعض،ولاأن -والىفيترتيبزمنىبعضهاتلوالأخرىحسبنزولا(وحي.فقدكانت مجموعاتكثيرةمنهاتتزايدبمعزلعنمجهوعاتأخرىوحؤنتدريجيأ وحداتمستقلةبعدأنتنغإليها2أخرىنزلتبعدها؟وأنبعضها كانتتضافهنا،والأخرىشداخلمعغيرهاهناك،بحسبأمرالريىول الصريحالذىكانيتلقاهبدورهمنالروحالقدسوحتىتتاحا(فرصة دورالقرآنلكييتمبناؤهاتدريجيآ،كانينبغيالانتظارالىأنيكتمل الوحيكلهلإخراجالقرآنفيشكلوحدةكاملة.الاأنغيابهذاالتتاج بينالآياتالمكتوبةفيهذهالمرحلةلميحلبين ا إؤمنينوبينالمعرفةالثةوية لموضعكلآية1(جديدةمنكلسورةعلىوجهالتحديد،وفيكل مرحلةمنمراحلنزولا(وحي.وكذلككانالأمربالنسبةللصلاةوالتعاليم وا(وعظوالقراءاتالأخر!وهكذانرئأنهكانفيحياةا(رسولمئات منالصحابةيطلقعليهم"حفظةالقرآن"قدنخكصوافيتلاوةالقرآن، وقحفظهعنظهرقلب،ونظمعرفةكل-ورةفيهيئضهاا،ؤقتةأوالنهاثية. 1(قدت!قالآيةالأخيرةمنصرةالاهمنهذ.القاعدةلأكانزلتقبلوفاةالرصل بوقتقصيرمجيثايتكنالصحابةمنالاضعلامعنهعنالمكان؟لذيكانينبنيوضمها في،فأضافوهافيكايةالورةالقتبثننسالموتهـع 35