ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٩٢١ـ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ُﻢْﮭﻗُﻠُﻮﺑُ ﻟِﻠْﻘَﺎﺳِﯿَﺔِ ﻓَﻮَﯾْﻞٌ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺮﻣﺰﺍﻟ: ٢٢[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﻣﻦ( )١( ﲎﲟﻌ ﺗﺮﺩ ﺎﺃ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ) ﻋﻦ ( ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﺮﺍﺩﻓﺔ ؛ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ )ﻋﻦ ( ﻮﳓ} ﻟِﻠْﻘَﺎﺳِﯿَﺔِ ﻓَﻮَﯾْﻞٌ{ ﻭ} َاﯾَﺎوَﯾْﻠَﻨَﺎﺬھَ ﻣِﻦْ ٍْﻠَﺔﻔَﻏ ﻓِﻲ ﻛُﻨﱠﺎ ﻗَﺪْ { ] ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ: ٧٩[ . ﻗﺎﻝ: ﻭﻗﻴﻞ : ، ﺪﺷﺃ ﺍﺏﺬﺍﻟﻌ ﻣﻦ ﻚﻟﺫ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺃﻥ ﻭﻟﺘﻔﻴﺪ ، ﻟﻼﺑﺘﺪﺍﺀ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﰲ ﻫﻲ ﻣﺜﻞ ، ﺑﻮﻳﻞ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻳﻌﻠﻖ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺍﺬﻫ ﻥﺄﻭﻛ} َﺮُواﻔﻛَـ ِﯾﻦَﺬﻟِﻠﱠ ﻓَﻮَﯾْﻞٌ { ﻛﻮﻧﻪ ﺢﻳﺼ ﻭﻻ ، ﻟﻠﻔﺼﻞ ﺎﻨﺎﻋﻴﺻ ﺎﹰﺗﻌﻠﻘ . ﻭﻗﻴﻞ: ﻫﻲ ﻟﻼﺑﺘﺪﺍﺀ ﻓﻴﻬﻤﺎ)٢( ﻱﺃ ، ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻞ ﺍﻷﻭﱃ ﰲ ﻭﻫﻲ ، : ﻣﻦ ﻛﺮﺫ ﺃﺟﻞﺍ ﻢﻗﻠﻮ ﻗﺴﺖ ﻛﺮﺫ ﺍﺫﺇ ﻷﻧ ؛ . ﻋﻢﺯﻭﻚﻣﺎﻟ ﺍﺑﻦ ﺃﻥ ) ﻣﻦ ( ﻮﳓ ﰲ : )ﻋﻤﺮﻭ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﻳﺪﺯ ( ﻗﻴﻞ ﻧﻪﺄﻭﻛ ، ﺓﺯﻟﻠﻤﺠﺎﻭ: ﻗﺎﻝ ، ﻞﺍﻟﻔﹶﻀ ﰲ ﺍﻋﻤﺮ ﻳﺪﺯ ﺯﺟﺎﻭ : ﻗﻮﻝ ﻣﻦ ﺃﻭﱃ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪﻭﻫﻮ ﲑﻩﻏﻭ : ﻉﺍﻻﺭﺗﻔﺎ ﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﺎﺇ ﻮﳓ ﰲ )ﻣﻨﻪ ﺃﻓﻀﻞ ( ﺽﻔﺎﳔﺍﻻ ﻭﺍﺑﺘﺪﺍﺀ)٣( ﻮﳓ ﰲ )ﻣﻨﻪ ﺮﺷ ( ﺇﱃ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻊﻳﻘ ﻻ ﺫﺇ . ﺍﻟﺸ ﻗﺎﻝ: ﻳﻘﺎﻝ ﻭﻗﺪ : ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﺢﻟﺼ ﺓﺯﻟﻠﻤﺠﺎﻭ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻮ ) ﻋﻦ ( . ﻗُﻠْﺖ: ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺁﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﻌﻮﺩ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ . ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ : ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﻔﻴﺪ ﺎﺃ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺎ ؟ ﺪﺷﺃ ﺍﺏﺬﺍﻟﻌ ﻣﻦ ﻚﻟﺫ ﻗُﻠْﺖ: ﻣﻦ ﺍﺏﺬﺍﻟﻌ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﺍﺈﺫﻓ ، ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﻚﻟﺬﻟ ﺑ ﻓﻼ ﻟﻼﺑﺘﺪﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﺫﺇ ﺎﻷ ﻛﺮﺫ ﺬﻱﺍﻟ ، ﻢ ﺍﺏﺬﺍﻟﻌ ﻉﻭﻗﻮ ﻛﺜﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻝ ﻕﺍﻟﺴﻴﺎ ﱠﻷﻥ ؛ ﻣﻨﻪ ﺪﺷﺃ ًﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﻟﻪ ﱠﺃﹶﻥ ﺃﻓﺎﺩ ، ، ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻞ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺎﺃ ﺎﻫﺮﻈﻭﺍﻟ ﻋﻠﻰ ﺦﺍﻟﺸ ﺑﻪ ﺭﺩ ﻭﻣﺎ ، ﻭﺃﻗﺮﺏ ﺐﺃﻧﺴ ﻭﻫﻮﻚﻣﺎﻟ ﺍﺑﻦ ﻣﺘﻤﻜﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻴﺪﳏ ﻻﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/١٥٣ ( . )٢( »ﺃﻭ « ﻐﲏﺍﳌ ﰲ . ﺮﻈﺍﻧ) ١/١٥٣ ( . )٣( »ﻁﻄﺎﳓﺍﻻ « ﻐﲏﺍﳌ ﰲ . ﺮﻈﺍﻧ) ١/٢٥٣ ( .
عدد الصفحات ١٢٩ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٠٣١ـ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ِﮫِﮭﺑِﻮَﺟْ ﯾَﺘﱠﻘِﻲ أَﻓَﻤَﻦْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺮﻣﺰﺍﻟ: ٤٢[ . ﺓﺰﻤﳍﺍ ﺃﻭﻝ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)١( ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻫﻲ ، ﺍﻟﺮﻋﺪ ﺁﻳﺔ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛: } ﻗَ ھُﻮَ أَﻓَﻤَﻦْ ﻋَﻠَﻰ ﺎﺋِﻢٌ ﺲٍْﻔﻧَ ﻛُﻞﱢ { ] ﺍﻟﺮ: ٣٣[ ﻚﻟﺫ ﺑﻌﺪ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻗﺪﻣﻨﺎﻫﺎ ﻭﻗﺪ . ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ: } أَﻓَﻤَﻦْ ِﮫِﮭﺑِﻮَﺟْ ﯾَﺘﱠﻘِﻲ { ﻱﺃ : ﺮﻩﻈﺍﻧ ، ﻨﺔﳉﺍ ﰲ ﻌﻳ ﻛﻤﻦ . ﻗُﻠْﺖ: ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ ﺃﻭ ﺮﻈﺍﻧ)٢( ﻚﻟﺫ ﺐﻳﻨﺎﺳ ﻣﺎ ﺛﹶﻢ ﱠﻥﺈﻓ ؛ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } وَﻟَﻘَﺪْ ِسﻟِﻠﻨﱠﺎ ﺿَﺮَﺑْﻨَﺎ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺮﻣﺰﺍﻟ: ٧٢[ . ﻗﻮﻟﻪ ﺇﱃ: } ﺎﻋَﺮَﺑِﯿ ﺎًﻗُﺮْءَاﻧ { ] ﺮﻣﺰﺍﻟ: ٨٢[ . ﻊﺍﻟﺘ ﻉﺍﻟﻨﻮ ﰲ ﺍﳊﺎﻝ ﺔﺌﻟﺘﻮﻃ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٣( ﻣﻦﺦﺍﻟﺸ ﻭﺑﻴ ، ﺍﻟﺴ ﻬﺔﳉﺍ ـ ﺭﲪﻪﺍ ﻊﻭﻗ ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺪ ، ﻭﺍﳊﺎﻝ ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ ﳋﱪﺑﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺔﺌﺍﻟﺘﻮﻃ ﺃﻥ ـ ﰲ ﺥﻴﺎﺷﺍﻷ ﺾﺑﻌ ﻣﻦ ﺚﲝ ، ﺕﺁﻳﺎ ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﺺﺑﻨ ﺕﻬﺮﻈﻓﺎﺳﺘ ﺎﹰﺌﻣﻮﻃ ﻳﻜﻮﻥ ﳋﱪﺍ ﻥﺄﺑ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﺔﺄﺍﳌﺴﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﻋَﺒْﺪَهُ ٍﺑِﻜَﺎف اﻟﻠﱠﮫُ َﺲأَﻟَﯿْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺮﻣﺰﺍﻟ: ٦٣[ . ﻛﺮﻫﺎﺫ)٤( ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ، ﺕﺇﺛﺒﺎ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﻭﻧﻔﻲ ﻟﻠﻨﻔﻲ ﺎﻭﺃ ﻧﻜﺎﺭﻹﺍ ﺓﳘﺰ ﰲ) ﻫﻞ( )٥( ﺎﱠﳌ ؛ ﺓﺰﻟﻠﻬﻤ ﻳﺔﻵﺍ ﻛﺮﺬﻓ ، ﺓﺰﻤﳍﺍ ﻼﻑﲞ ﺎﺏﻹﳚﺑﺎ ﺘﺼﺔﳐ ﺎﺃ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ . ﻗُﻠْﺖ: ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺃﻭﻝ ﰲ ﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﻊﻣ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﻣﺄﻭﺗ)٦( ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: } ﺗَﻌْﻠَﻢْ أَﻟَﻢْ { ] ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ٦٠١[ ﺪﺣﻭﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻥﺈﻓ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٠٢ ( . )٢( ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﺬﻫ ﺮﻈﺍﻧ) ٧١١ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٣٧٦ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٤٢ ( . )٥( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٣٠٤ ( . )٦( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ٢/٤٧٢ ( .
عدد الصفحات ١٣٠ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٣١ـ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتِ ﻓَﺎﻃِﺮَ ُﻢﱠﮭاﻟﻠﱠ ﻗُﻞِ { ﺍ ﻳﺔﻵ] ﺮﻣﺰﺍﻟ: ٦٤[ . ﺮﺓﺷﺍﻟﻌﺎ ﻬﺔﳉﺍ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)١( ﻛﺮﺬﻓ ، ﺎﻫﺮﻈﺍﻟ ﻭﺧﻼﻑ ، ﻞﺻﺍﻷ ﺧﻼﻑ ﻋﻠﻰ ﺝﺮﺨﻳ ﺃﻥ ، ﻋﺮﺍﺏﻹﺍ ﻣﻦ ﻊﻣﻮﺍﺿ ﰲ ﻟﻠﻨﺤﻮﻳﲔ ﻊﻭﻗ ﻋﻤﺎ ﺭﺬﺍﺳﺘﻌ ﰒ ﺍﺃﻣﻮﺭ ﻓﻘﺎﻝ: ﻗﻮﻝ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪﻭﺃﻣﺎ ﰲ: } اﻟﻠﱠ ِﻗُﻞِضوَاﻷَرْ اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتِ ﻓَﺎﻃِﺮَ ُﻢﱠﮭ { ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﺇﻧ )ﻳﺎ ( ﻞﶈﺍ ﻋﻠﻰ ﻔﺔﺻ ﻌﻠﻪﳚ ﱂﻭ ﺍﺳﻢ ﺃﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﱠﻷﻥ ؛ﺍ ﺒﻪﺷﺃ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﺮﻑﺣ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻮﺿﺔ ﺍﳌﻴﻢ ﺑﻪ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﳌﺎ ـ ﺗﻌﺎﱃ ـ ﻧﻌﺘﻪ ﳚﺰ ﻓﻠﻢ ؛ ﺕﻮﺍﺻﺍﻷ . ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻲﺑﻴﺘ ﰲ ﻟﻪ ﻊﻭﻗ ﻣﺎ ﻛﺮﺫ ﰒ ﻗﻮﻟﻪ: ﻗﻠﺒﻚ اﻋﺘﺎد. ..... ....)٢( { ..... ..... ..... ..... ..... ﻠﺒﻨﺎﻩﳉ ﺍﻟﻄﻮﻝ ﻭﻟﻮﻻ ، ﻛﺮﺫ ﻓﻴﻤﺎ ﺯﻉﻭﻧﻮ ، ﱁﺇ . ﻗﻠﺖ : ﺍﻟﻌﻠﹼﺔ ﻩﺬﻫ ﺃﺿﻌﻒ ﻣﺎ ﱠﱵﺍﻟ ..... ..... ..... ..... ..... )٣( )٤( . ¡‘‘‘ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٠٩٦ ( . )٢( ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ ، ﺑﻴﺖ ﺪﺭﺻ ﻣﻦ ﺀﺰﺟ : ..... ..... ﻋﻮاﺋﺪه ﻟﯿﻠﻰ ﻣﻦ { اﻟﻄﻠﻞ اﻟﻤﻜﻨﻮﻧﺔ اﻧﻚﺰأﺣ جوھﺎ ﺑﮫ اﻟﻤﻌﺼﺮات اعذأ ﻗﻮاء رﺑﻊ { ﻞﻀﺧ هؤﻣﺎ ﺳﺎر ﺣﯿﺮان وﻛﻞ ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٠٩٦ ( . ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ ﺎﳘﻭ ، ﻂﺍﻟﺒﺴﻴ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﺘﺎﻥ . ﺮﻈﺍﻧ : ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ) ١/١٨٢ ( ﺺﺼﺎﺋﳋﺍ ،) ٢/٦٣٤ ( ﻮﺍﻫﺪﺷ ﺡﺮﺷ ، ﻐﲏﺍﳌ )٢/٤٢٩ ( ﻐﲏﺍﳌ ﺕﺃﺑﻴﺎ ﺡﺮﺷ ،) ٧/٥ ( . )٣( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﺳﻄﺮ ﻧﺼﻒ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ . )٤( ، ﺎﻓﺮﻏ ﻭﺳﻮﺭﺓ ، ﺰﺍﻟ ﺳﻮﺭﺓ ﺁﺧﺮ ﻞﴰ ﺧﺮﻡ ﺎﻫ ﺰﺍﻟ ﺳﻮﺭﺓ ﻭﺃﻭﺍﺋﻞ ، ﻓﺼ ﻭﺳﻮﺭﺓ .
عدد الصفحات ١٣١٢٣١ـ ـ ] ﺧﺮفﺰﱡاﻟ ﺳﻮرة[ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ا اﻟْﺤَﯿَﺎةِ ﻣَﺘَﺎعُ ﻟَﻤﱠﺎ َﻟِﻚَذ ﱡﻛُﻞ ﻧْﯿَﺎوَإِنْﱡﻟﺪ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺧﺮﻑﺰﺍﻟ: ٥٣[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ) ﹾﻥﹺﺇ ( ﻔﻔﺔﺨﺍﳌ)١( ﺗﺪﺧﻞ ﺎﺃ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛] ﻋﻠﻰ ﺩﺧﻠﺖ ﻥﺈﻓ ﻤﻠﺘﲔﳉﺍ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﻜﻮﻓﻴﲔ ﺎﹰﺧﻼﻓ ﺎﳍﺇﻋﻤﺎ ﺯﺟﺎ ﻴﻹﲰﺍ[)٢( ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻻﻡ ﺁﺧﺮ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ،)٣( ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﺇﻥ ﱪﺧ ﻋﻠﻰ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﺫﺇ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﻼﻑﳋﻔﻔﺔﺍﺨﺍﳌ ﺐﻫﺬﻣ ﻭﺃﻥ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ، ﻻﻡ ﺎﺃ ﻭﺍﻷﻛﺜﺮ ﺑﲔ ﻓﺎﺭﻗﺔ ﻟﻼﺑﺘﺪﺍﺀ ) ﹾﻥﹺﺇ ( ﻭ ﻔﻔﺔﺨﺍﳌ ) ﹾﻥﹺﺇ ( ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ. ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻥ ﺑﻌﺪ ﻣﺔﺯﻻ ﺕﺎﺭﺻ ﺍﳍﺬﻭ ﺓﺰﺟﺎﺋ . ﺎﻋﺔﲨ ﻋﻦ ﻭﻧﻘﻞ ، ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺭﺟﺎﺀ ﰊﺃ ﻛﻘﺮﺍﺀﺓ ﺕﺛﺒﺎﻹﺍ ﻗﺼﺪ ﻋﻠﻰ ﺩﻟﻴﻞ ﻳﺪﻝ ﺃﻥ ﺇﻻ ﺍﺟﺘﻠ ﺃﺧﺮﻯ ﻻﻡ ﺃﻧ ﺮﻩﻈﺍﻧ ، ﻕﻟﻠﻔﺮ ﺒﺖ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اﻟْﯿَﻮْمَ َﻌَﻜُﻢُﻔﯾَﻨْ وَﻟَﻦْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺧﺮﻑﺰﺍﻟ: ٩٣[ . ﻱﺃ)٤( : ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﻨﻔﻌﻜﻢ ﻭﻟﻦ ﻭﻫﻞ ، ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻠﻤﻜﻢﻇ ﻷﺟﻞ ﺍﺏﺬﺍﻟﻌ ﰲ ﺘﺮﺍﻛﻜﻢﺷﺍ] ﺫﹾﺇ[ )٥( ﺮﻑﻇ ﺃﻭ ، ﺍﻟﻌﻠﺔ ﻻﻡ ﻟﺔﱰﲟ ﺮﻑﺣ ﻩﺬﻫ . ﻻ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻗﻮﺓ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻔﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﻧﻪﺈﻓ ، ﻆﺍﻟﻠﻔ ﻣﻦ ﻗﻴﻞ ﺍﺫﺇ : ؟ ﺍﻟﻀ ﺐﺳﺒ ﺳﺎﺀﺓﻹﺍ ﺃﻥ ﺍﳊﺎﻝ ﺎﻫﺮﻇ ﺍﻗﺘﻀﻰ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺃﺭﻳﺪ ، ﺃﺳﺎﺀ ﹺﺫﹾﺇ ﺿﺮﺑﺘﻪ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٢٣ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ ﻣﻦ ﺺﺑﻨ ﻭﻧﻘﻠﺘﻪ ، ﻣﻄﻤﻮﺱ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ١/١٣ . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٨٥٢ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٦٩ ( . )٥( ﻕﺍﻟﺴ ﺎ ﻢﺌﻳﻠﺘ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ . ﺮﻓﻴﺔﻈﺍﻟ ﺫﺇ
عدد الصفحات ١٣٢ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣٣١ـ ـ ﻗﻴﻞ ﻟﻮ ﻧﻪﺈﻓ ، ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻊﻳﺮﺗﻔ ﺎﳕﻭﺇ ، ﻗﻮﻻﻥ : )ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﻨﻔﻌﻜﻢ ﻟﻦ ﺍﺏﺬﺍﻟﻌ ﰲ ﻙﺘﺮﺍﺷﺍﻻ ﻠﻤﻜﻢﻇ( ﱂ ﻭ ، ﺍﻟﻔﻌﻠﲔ ﲏﻣﺯ ﻻﺧﺘﻼﻑ ؛ ﺍﻣﺴﺘﻔﺎﺩ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﻳﻜﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﺃﻥ ﻭﻫﻮ ، ﻳﺔﻵﺍ ﻜﺎﻝﺷﺇ )ﺫﺇ ( ﺎﹰﺮﻓﻇ ﺗﻜﻮﻥ ﻭﻻ ، ﻣﺎﻧﲔﺰﺍﻟ ﻻﺧﺘﻼﻑ ؛ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﺗﺒﺪﻝ ﻻ ﻊﻟﻴﻨﻔ ﻤﺴﺔﳋﺍ ﺮﻑﺣﺍﻷ ﱪﺧ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﱠﻷﻥ ؛ ﳌﺸﺘﺮﻛﻮﻥ ﻭﻻ ، ﺮﻓﲔﻇ ﰲ ﻳﻌﻤﻞ ﻻ ﻷﻧ ؛ ﻻ ﺧﺮﺓﻵﺍ ﰲ ﺘﺮﺍﻛﻬﻢﺷﺍ ﻭﻷﻥ ، ﻮﻝﺻﺍﳌﻮ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﻘﺪ ﻻ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﻭﻷﻥ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺘﻘﺪ ﻻ ﰲ ﻠﻤﻬﻢﻇ ﻣﻦﺯ . ، ﻠﻬﺎﳏ ﰲ ﻗﺪﻣﻨﺎﻫﺎ ﺁﻳﺔ ﻛﺮﺫ ﰒ ﻗﺎﻝ ﺛُﻢ: ﻚﻟﺫ ﻳﺜﺒﺘﻮﻥ ﻻ ﻤﻬﻮﺭﳉﻭﺍ . ﻭﻗﺎﻝﺢﺍﻟﻔﺘ ﺃﺑﻮ: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺍﻣﺮﺍﺭ ﻋﻠﻲ ﺃﺑﺎ ﺭﺍﺟﻌﺖ: } َﻠَﻤْﺘُﻢْﻇ ْذإِ اﻟْﯿَﻮْمَ َﻌَﻜُﻢُﻔﯾَﻨْ وَﻟَﻦْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺧﺮﻑﺰﺍﻟ: ٩٣ [ ﺍﻟﻴ ﻣﻦ ﺫﺇ ﺇﺑﺪﺍﻝ ﹰﻣﺴﺘﺸﻜﻼ ، ﻤﺎﻭﺃ ، ﻣﺘﺼﻠﺘﺎﻥ ﺧﺮﺓﻵﻭﺍ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻥ ﻣﻨﻪ ﲢﺼ ﻣﺎ ﺮﺧﺂﻓ ، ﻮﻡ ﻜﻢﺣ ﰲﺍ ﻥﺄﻛ ﺃﻭ ، ﹴﺽﻣﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻥﺄﻓﻜ ، ﺳﻮﺍﺀ ﺗﻌﺎﱃ ) ﺫﺇ ( ﺍﻧﺘﻬﻰ ، ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﺔ . ﻭﻗﻴﻞ : ﲎﺍﳌﻌ : ، ﻠﻤﻜﻢﻇ ﺛﺒﺖ ﹺﺫﹾﺇ ﻭﻗﻴﻞ: ﺎﺃﻳﻀ ﻭﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ، ﻠﻤﺘﻢﻇ ﺫﺇ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ـﻓ ) ﺫﺇ( ﳐ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺍﺬﻫ ﺲﻭﻟﻴ ، ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﺑﺪﻝ ﰲ ﻗﺪﻣﻨﺎﻩ ﳌﺎ ﺎﹰﺎﻟﻔ} ھَﺪَﯾْﺘَﻨَﺎ ْذإِ ﺑَﻌْﺪَ { ] ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ: ٨[ ؛ ﻷﻧ ؛ ﺬﺌﻳﻮﻣ ﰲ ﻳﻮﻡ ﻋﻦ ﻨﺎﺀﻐﺍﻻﺳﺘ ﺯﻮﳚ ﻛﻤﺎ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻋﻦ ﲎﻐﻳﺴﺘ ﻻ ﺎﺃ ﻙﻫﻨﺎ ﺍﳌﺪﻋﻰ ﱠﻷﻥ ﻻ ﻣﺴﺘﺘﺮ ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ، ﹰﺗﻌﻠﻴﻼ ﻠﺘﻬﺎﺻﻭ ﱠﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺯﻓﻴﺠﻮ ﹰﺗﻌﻠﻴﻼ ﺫﺇ ﺗﻘﺪﺭ ﱂ ﺍﺫﻭﺇ ، ﻟﺪﻟﻴﻞ ﻑﺬﲢ ﻗ ﺇﱃ ﻊﺭﺍﺟ ﻮﻟﻪ: } ْﺮِﻗَﯿْﻦِﺸاﻟْﻤَ ﺑُﻌْﺪَ وَﺑَﯿْﻨَﻚَ ﺑَﯿْﻨِﻲ َﺖﯾَﺎﻟَﯿْ { ] ﺧﺮﻑﺰﺍﻟ: ٨٣[ ، ﺍﻟﻘﺮﻳﻦ ﺇﱃ ﺃﻭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻤﺎﳍ ﻭﻳﺸﻬﺪ: } ﻧﹺﺇ { ﻨﺎﻑﺌﺍﻻﺳﺘ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ . ﱠﺃﹶﻥ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﺍﺬﻫ ﺁﺧﺮ ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﻭﳌ ) ﺫﺇ ( ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ ﺗﺮﺩ)١( ﻗﺎﻝ ، : ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻭ ، ﻳﺔﻵﺍ ﻭﻫﻲ ، ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﺁﻳﺔ ﻩﺬﻫ ﲏﻳﻌ: } ﺋِﻜَﺔِﻼﻟِﻠْﻤَ ﻚَﱡرَﺑ ﻗَﺎلَ ْذوَإِ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ٠٣[ . ﻭﻓﺎﻋﻠﻪ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺑﲔ ﻣﻌﺘﺮﺿﺔ ﻤﻠﺔﳉﻓﺎ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺁﺧﺮ ﰲ ﻗﺎﻝ ﻷﻧ . ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻊﺍﳌﻮﺿ : ﺎﻟﺚﱠﺍﻟﺜ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٢( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﺮﻑﺄﺣﺑ ﺍﻟﺘﻌﻠﹼﻖ ﺯﻮﳚ ﻫﻞ ﻌﺎﱐﺍﳌ. ؟ ﻓﻌﻞ ﻋﻦ ﺎﻧﺎﺋﺒ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺑﲔ ﻕﺍﻟﻔﺮ ﺛﺎﻟﺜﻬﺎ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺔ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺼﻞﺣ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٨٩ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٥٠٥ ( .
عدد الصفحات ١٣٣ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٤٣١ـ ـ ﻚﻟﺫ ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻝ : ﺐﻛﻌ ﻗﻮﻝ ﰲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ ، ﺎﹰﻣﻄﻠﻘ ﺯﻮﺍﳉﺑﺎ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻳﻦﺬﺍﻟ ﻣﺄﻓ : رَﺣَﻠُﻮا ْذإِ اﻟﺒَﯿْﻦِ َﺪَاةَﻏ ﺳُﻌَﺎدُ وَﻣَﺎ { ﻣَﻜْﺤﻮلُ اﻟﻄﱠﺮفِ ُﺾﯿﻀَﻏ ﱡﻦﻏأَ ﱠﻻإِ )١( ﺍﻟﺒﲔ ﺪﺍﺓﻏ ﻱﺃ ، ﻟﻠﻨﻔﻲ ﺮﻑﻇ : ﻦﺄﻏﻛ ﺇﻻ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﺬﻫ ﰲ ﺎﻛﻮ ﺍﻧﺘﻔﺎﺀ . ﻭﻗﺎﻝﺐﺍﳊﺎﺟ ﺍﺑﻦ ﰲ} َﻠَﻤْﺘُﻢْﻇ ْذإِ اﻟْﯿَﻮْمَ َﻌَﻜُﻢُﻔﯾَﻨْ وَﻟَﻦْ { ] ﺧﺮﻑﺰﺍﻟ: ٩٣[ ) ﹺﺫﹾﺇ ( ﺑﺪﻝ ﰲ ﳌﺎ ﻭﺇﻣﺎ ، ﺍﳌﻨﻔﻲ ﻊﻟﻠﻨﻔ ﺮﻑﻇ ﺇﻣﺎ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ، ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ )ﻟﻦ( ﻱﺃ ، ﺍﻟﻨﻔﻲ ﲎﻣﻌ ﻣﻦ : ﰲ ﺍﻧﺘﻔﻰ ﺑﺎﻟﻴﻮﻡ ﻣﻘﻴ ﻊﻧﻔ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻣﻄﻠﻖ ﻊﻧﻔ ﻓﺎﳌﻨﻔﻲ ، ﻊﺍﻟﻨﻔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﺬﻫ . ﺎﺃﻳﻀ ﻭﻗﺎﻝ : ﻗﻠﺖ ﺍﺫﺇ : )ﺐﺩﻳﺄﻟﻠﺘ ﺿﺮﺑﺘﻪ ﻣﺎ ( ﺐﺩﻳﺄﺑﺎﻟﺘ ﹴﻣ ﹴﺿﺮﺏ ﻧﻔﻲ ﺕﻗﺼﺪ ﻥﺈﻓ ﺐﺩﻳﺄﻭﻟﻠﺘ ، ﺹﺼﻮﳐ ﺿﺮﺏ ﻭﺍﳌﻨﻔﻲ ، ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﹲﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﻓﺎﻟﻼﻡ : ﻭﺇﻥ ، ﺍﳌﻨﻔﻲ ﻟﻠﻀﺮﺏ ﺗﻌﻠﻴﻞ ﻋﻠ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻧﻔﻲ ﺕﻗﺼﺪ ﻱﺃ ، ﻟﻪ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﻓﺎﻟﻼﻡ ﺎﻝﺣ ﻛﻞ ﻰ : ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺍﻧﺘﻔﺎﺀ ﺮﻑﲝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻖ ﰲ ﻭﻣﺜﻠﻪ ، ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻙﺑﺘﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺾﺑﻌ ﻳﺆﺩﺏ ﻗﺪ ﻷﻧ ؛ ﺐﺩﻳﺄﺍﻟﺘ ﻷﺟﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﻔﻲ )ﺗﻪﺄﳌﻜﺎﻓ ﺴﻦﶈﺍ ﺃﻫﻨﺖ ﻭﻣﺎ ، ﺩﻳﺒﻪﺄﻟﺘ ﺍﳌﺴﻲﺀ ﺃﻛﺮﻣﺖ ﻣﺎ ( ﻓﺴﺪ ﺑﺎﳌﻨﻔﻲ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻖ ﻟﻮ ﺫﺇ ، ﺍﻧﺘﻬﻰ ، ﺍﳌﺮﺍﺩ ﲎﺍﳌﻌ . ﻗُ ﻠْﺖ: ﺍﻷﻭﻝ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ : ) ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻊﻳﺮﺗﻔ ﺎﳕﻭﺇ ..... ( ﱁﺇ . ﺦﻭﺍﻟﺸ ، ﲏﻫﺬﺍﻟ ﻟﻠﻌﻬﺪ ﻓﺎﻟﻼﻡ ، ﺑﻌﺪ ﻛﺮﻩﺬﻳ ﺬﻱﺍﻟ ﻜﺎﻝﺷﻺﻟ ﻫﻮ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺐﻳﺮﺗ ﱂ . ﻭﻗﻮﻟﻪ: ) ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻊﻳﺮﺗﻔ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺇﻥ ( . ﻗُﻠْﺖ: ؟ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻉﺍﺭﺗﻔﺎ ﻋﻦ ﹰﻓﻀﻼ ، ﺃﻭ ﺑﻪ ﺳﺒﻜﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﻳﺘﻘﺮﺭ ﻛﻴﻒ ! ﻗﺎﻝ ﻧﻪﺈﻓ ﺳﺒﻜﻪ ﰲ : ﻟﻌﺪﻡ ﻋﻠﺔ ﺟﻌﻠﻪ ، ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻠﻤﻜﻢﻇ ﻷﺟﻞ ﺍﺏﺬﺍﻟﻌ ﰲ ﺘﺮﺍﻛﻜﻢﺷﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﻨﻔﻌﻜﻢ ﻟﻦ ﻋﻠﻰ ﻡﺰﻓﻴﻠ ، ﻓﻴﻪ ﺘﺮﺍﻛﻬﻢﺷﻭﺍ ، ﻢ ﺍﺏﺬﺍﻟﻌ ﻉﻭﻗﻮ ﰲ ﻋﻠﺔ ﻫﻮ ﺎﳕﻭﺇ ، ﺍﺏﺬﺍﻟﻌ ﰲ ﻙﺘﺮﺍﺷﺍﻻ ﻊﻧﻔ ﻊﻳﻘ ﱂ ﻟﻮ ﻊﻧﻔ ﻓﻴﻪ ﺍﺏﺬﺍﻟﻌ ﰲ ﻁﺘﺮﺍﺷﺍﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻋﻦ ﻚﻳﻨﻔ ﻻ ﻠﻢﻈﺍﻟ ﺃﻥ ﻊﻣ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻫﲑﺯ ﺑﻦ ﺐﻟﻜﻌ ﻭﻫﻮ ، ﻂﺍﻟﺒﺴﻴ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖt . ﺮﻈﺍﻧ : ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ ) ٩١ﺹ ( ﻮﺍﻫﺪﺷ ﺡﺮﺷ ، ﺡﻳﻀﺎﻹﺍ ) ﺹ ٥٧٤ ( ﲎﻐﺍﳌ ، )٢/٥٠٥ ( ﺐﺍﻟﻠﺒﻴ ﻐﲏﻣ ﺕﺃﺑﻴﺎ ﺡﺮﺷ ،) ١/٨٢ ( .
عدد الصفحات ١٣٤ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٣١ـ ـ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺑﲔ ﻕﻓﺮ ﻭﻻ: ..... ..... ..... ..... ..... ..... )١( ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﺬﻫ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻭﺃﻣﺎ ، ﻜﺎﻝﺷﺇ ﻓﻴﻪ ﻳﺮﺩ ﻻ..... ..... ..... ..... ..... )٢( ﻗﺪﻡ ﺃﻧﻪ ﺇﱃ ﺎﺭﺷﺃ ﻭﻫﻮ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ) ﺫﺇ ( ﲑﻏ ﻓﻤﺜﻞ ، ﱀﺎﺻ ﲑﻏﻭ ﻋﻨﻪ ﻨﺎﺀﻐﻟﻼﺳﺘ ﱀﺎﺻ ﻣﺎﻥﺯ ﺍﺳﻢ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺎﹰﻣﻀﺎﻓ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﱀﺍﻟﺼ: } ھَﺪَﯾْﺘَﻨَﺎ ْذإِ ﺑَﻌْﺪَ { ] ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ: ٨[ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﺍﺬﻫ ﰲ ﻳﻘﻮﻝ ﹰﻗﺎﺋﻼ ﻥﺄﻓﻜ: ﻑﺣﺬ ﺻﺢ ﻛﻴﻒ ) ﺑﻌﺪ ( ﻭﻫﻮ ﺍﳌﻀﺎﻑ ﺃﻥ ﺕﻗﺮﺭ ﻭﻗﺪ ؟ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﰲ ) ﺑﻌﺪ( ﱀﺎﺻ ﲑﻏ ﺗﻔﻲ ﹰﺃﻭﻻ ﻋﺒﺎﺭﺗﻪ ﻥﺈﻓ ، ﻳﺎﺩﺓﺰﺍﻟ ﻩﺬﻫ ﺇﱃ ﺝﺘﺎﳛ ﻭﻻ ، ﺭﺃﻳﺖ ﲟﺎ ﺟﺎﺏﺄﻓ ، ﻋﻨﻪ ﲎﻐﻳﺴﺘ ﻷﻥ ﺺﺃﺧ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻋﻦ ﻨﺎﺀﻐﻭﺍﻻﺳﺘ ، ﻋﻨﻪ ﻨﺎﺀﻐﻟﻼﺳﺘ ﺑﻞ ، ﻑﺬﻟﻠﺤ ﱀﺎﺻ ﲑﻏ ﻳﻘﻞ ﱂ ﻷﻧ ؛ ﻚﻟﺬﺑ ، ﻑﺬﺍﳊ ﻣﻦﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﻤﺎﳍ ﻭﻳﺸﻬﺪ ..... ( ﱁﺇ . ﺬﻱﺍﻟ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﺍﻝﻸﻟ ﺃﻗﺮﺏ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﺬﻫ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺒ ﻭﻣﺎ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﺃﻥ ﻗﺒﻞ ، ﻟﻪ ﻬﺮﻇ ﻛﻼﻣﻪ ﺍﺳﺘﺸﻜﻠﺖ ﻛﻨﺖ ﻭﻗﺪ ، ﻛﺮﺫ ﳌﺎ ﻣﺘﻌﲔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺁﻳﺔ ﻻ ﻩﺬﻫ ﻫﻲ ﺎﳕﺇ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ، ﺕﻭﺟﺪ ﱴﲏﺣﺍﻟﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺒ)٣( . ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ : ﻗﻮﻝﺐﺍﳊﺎﺟ ﺍﺑﻦ )٤( ﺍﻟ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﰲ ﺎﱐﱠﺜ : )ﺫﺇ ( ﺦﺍﻟﺸ ﻭﺳﻜﺖ ، ﻜﺎﻝﻹﺷﺍ ﻣﻦ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﺎ ﻊﻣ ﺢﻳﺼ ﻛﻴﻒ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﺑﺪﻝ ؟ ﻋﻨﻪ ﻗُﻠْﺖ: ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻌﻠﻪ : ﻚﻟﺫ ﲑﻏﻭ ، ﺍﺫﺇ ﺑﻌﺪ ﺃﻭ ﺛﺒﺖ ﺍﺫﺇ . ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲﻭﻗﻮﻝ ﺑﻌﻴﺪ)٥( ﱠﻷﻥ ؛ ﻋﻠﻢ ﰲ ﻣﺎ ﺭﺍﻋﻴﻨﺎ ﻭﻟﻮ ، ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺃﻣﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻲﺀﲡ ﻻ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪﺍ ﺗﻌﺎﱃ ـ ﻭﺭﻭﺩ ﻟﺒﻄﻞ ـ )ﺫﺇ ( ﺎﳕﺇ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﻭﻣﺎ ، ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻛﻼﻡ ﻊﺑﺪﻳ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﺗﻰ ﺎﳕﺇ ﺑﻞ ، ﻚﻟﺫ ﲑﻏﻭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻣﻪﺰﻟﻠ ﺍﻷﻣﺮﻳﻦ ﺐﺗﺮﻛﹼ ﻓﻴﻪ ﺯﻮﳚ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﻩﱪﻳﻌﺘ)٦( ﻳﻘﻮﻝ ﻛﻤﺎ ﺎﳘﺪﺣﻷ ﻞﺻﺃ : ﺃﺗﻰ ﺃﻣﺮ ﺍ ﻓﻴﻘﺎﻝ ،: ﻋﻠﻢ ﳌﺎ ﻟﻜﻦ ، ﷲ ﺃﻣﺮ ﺄﰐﻳ ﺎﻫﺮﻈﺍﻟ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﻭﻗﻮﻋﻪ ﻱﺍﻟﺒﺎﺭ ، ﺑﺎﳌﺎﺿﻲ ﱪﻓﻌ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﺳﻄﺮ ﻧﺼﻒ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ . )٢( ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﺳﻄﺮ ﻧﺼﻒ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﻴﻢ . )٣( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﲢﻔﺔ) ٨٢ /ﺃ ( . )٤( ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﱄﺍﻷﻣﺎ) ١/٢٥ ( . )٥( ﺺﺼﺎﺋﳋﺍ) ٢/٥٣٤ ( . )٦( ﻞﺻﺍﻷ ﰲ ﺎﻣﻀﺔﻏ ﻛﻠﻤﺔ .
عدد الصفحات ١٣٥ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦٣١ـ ـ ﻛﻼﻡ ﻭﺑﻘﻴﺔﺐﺍﳊﺎﺟ ﺍﺑﻦ ﻛﻼﻡ ﻣﺄﻭﺗ ، ﺁﺧﺮ ﻊﻣﻮﺿ ﰲ ﻗﺪﻣﻨﺎﻩ ﻭﻗﺪ ، ﺎﻫﺮﻇﺏﹺﺮﺍﳌﹸﻌ )١( ﻫﻨﺎ ﺚﲝ ﻓﻔﻴﻪ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ٍءَاﯾَﺔ ﻣِﻦْ ِﻢْﮭﻧُﺮِﯾ وَﻣَﺎ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺧﺮﻑﺰﺍﻟ: ٨٤[ . ﰲ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻑﺬﳊ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻛﺮﻫﺎﺫ ﻑﺬﺍﳊ ﺃﻣﺎﻛﻦ)٢( ، ﻗﺎﻝ: ﺍﺬﻭﻛ ..... ..... ..... ..... ..... { أُﻣْﻨَﻊِ وَﻟَﻢْ ﺎﺌًﯿﺷ َﻂأُﻋْ وﻟﻢ )٣( ﻱﺃ: ﹰﻃﺎﺋﻼ ﺎﹰﺌﻴﺷﻭ ، ، ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺃﺧﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﺬﻭﻛ ، ﺾﻟﻠﺘﻨﺎﻗ ﺎﺩﻓﻌ ، : { ﺑِﺪَارِ ھَﺎﺗَﺎ دارُﻧﺎ ْﺖوَﻟَﯿْﺴَ )٤( ﻱﺃ : ﻃﺎﺋﻠﺔ ﺑﺪﺍﺭ . ﻗُﻠْﺖ: ﺇ ﺎﺭﺷﺃ ﻣﺎ ﺢﻳﺼ ﻻ ﻷﻧ ؛ ﻭﻳﻠﻬﺎﺄﺗ ﻣﻦ ﺑ ﻻ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻟﻴﻪ : ) ﺪﺣﻭﺍ ﻛﻞ ﻳﺪﺍﻥﺰﺍﻟ ﺒﻪﺣﺎﺻ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ( ﺇﱃ ﻱﻳﺆﺩ ﻭﻫﻮ ، ﻚﻟﺫ ﻡﺰﻟﻠ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺗﻘﺪﺭ ﱂ ﻓﻠﻮ ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﳌﺼﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭ) ٦/٩٩ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٠٢٧ ( . )٣( ﺪﺭﻩﺻ ﺑﻴﺖ ﺰﻋﺠ : ٍﺗُﺪْرَإ اذ اﻟﺤﺮب ﻓﻲ ُﺖﻛُﻨْ وﻗَﺪْ { .. .......... ..... ..... ... ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٠٢٧ ( . ﻠﻤﻲﺍﻟﺴ ﻣﺮﺩﺍﺱ ﺑﻦ ﻟﻠﻌﺒﺎﺱ ﻭﻫﻮ ، ﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺏ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖt . ﺮﻈﺍﻧ : ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ ) ٤٨ﺹ ( ﺍﻟﺸﻌﺮ ، ﻭﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ) ٢/٨٤٧ ( ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻟﺴﺎﻥ ،) ١/٨٨ ( ﻐﲏﺍﳌ ﻮﺍﻫﺪﺷ ﺡﺮﺷ ،) ٢/٥٢٩ ( . ﻚﺍﳌﺴﺎﻟ ﺢﺃﻭﺿ ﰲ ﻧﺴﺒﺔ ﻭﺑﻼ) ٣/٧٨٢ ( ﻮﱐﴰﺍﻷ ، )١/٤٢ ( . )٤( ﺪﺭﻩﺻ ﺑﻴﺖ ﺰﻋﺠ : َﺎهُﮭﻣَ َاﺬھَ ِﻨَﺎﺸﻟِﻌَﯿْ َﺲوﻟَﯿْ { ..... ..... ..... ..... ..... ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٠٢٧ ( . ﰲ ، ﻄﺎﻥﺣ ﺑﻦ ﻟﻌﻤﺮﺍﻥ ﻭﻫﻮ ، ﺍﻟﻮﺍﻓﺮ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ : ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ : ) ٢١١ﺹ ( ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ،) ٣/٨٨٤ ( ، ﺐﺍﳌﻘﺘﻀ) ٢/٨٨٢ ( ﻐﲏﺍﳌ ﻮﺍﻫﺪﺷ ﺡﺮﺷ ،) ٢/٦٢٩ ( ﺍﻧﺔﳋﺰﺍ ،) ٥/١٦٣ ( ، ﺍﳌﻔﺼﻞ ﺡﺮﺷ ﰲ ﻧﺴﺒﺔ ﻭﺑﻼ) ٣/٦٣١ ( .
عدد الصفحات ١٣٦ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٧٣١ـ ـ ﺾﺍﻟﺘﻨﺎﻗ . ﻭﺃﺟﺎﺏﺐﺍﳊﺎﺟ ﺍﺑﻦ ﺁﺧﺮ ﻮﺍﺏﲜ : ، ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﻳﻔﻀﻞ ﺃﻥ ﺢﻳﺼ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻚﻟﺫ ﻭﻳﻔﻀﻞ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ﺃﺧﺮﻯ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ، ﻋﻠﻴﻪ)١( . ﻗﻴﻞ : ﻋﻠﻰ ﻕﺍﻟﺼ ﻱﲢﺮ ﻓﻴﻪ ﺎﳕﺇ ، ﺦﺍﻟﺸ ﻋﻢﺯ ﺬﻱﺍﻟ ﺾﺍﻟﺘﻨﺎﻗ ﻓﻴﻪ ﺲﻟﻴ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺡﺍﻟﺼﺤﺎ ﰲ ﻭﺃﻧﺸﺪﻩ ، ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻭﻫﻮ ﻣﺮﺩﺍﺱ ﺑﻦ ﻟﻌﺒﺎﺱ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ ، ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ﺦﺍﻟﺸ ﺇﻧﺸﺎﺩ ﺧﻼﻑ)٢( . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﺗُﺒْﺼِﺮُو ﻼنَأَﻓَ { ] ﺧﺮﻑﺰﺍﻟ: ١٥[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ) ﺃﻡ( )٣( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﺎﻟﺚﱠﺍﻟﺜ : ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺪﺯ ﺃﺑﻮ ﻛﺮﻩﺫ ، ﺍﺋﺪﺓﺯ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: } ﺗُﺒْﺼِﺮُونَ ﻼأَﻓَ* ﺧَﯿْﺮٌ أَﻧَﺎ أَمْ { ] ﺧﺮﻑﺰﺍﻟ: ١٥ ٢٥ـ[ : ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﱠﻥﹺﺇ: ﺟﺆﻳ ﺑﻦ ﺳﺎﻋﺪﺓ ﻗﻮﻝ ﰲ ﺎﻫﺮﺓﻇ ﻳﺎﺩﺓﺰﻭﺍﻟ ، ﺧﲑ ﺃﻧﺎ : ﺮمﮭاﻟ ﻣﻦ ﻣﻨﺠﻰ ﻻو ﻌﺮيﺷ ﺖﻟﯿ ﯾﺎ { ﻣﻦ ﯿﺐﺸاﻟ ﺑﻌﺪ ﺶاﻟﻌﯿ ﻋﻠﻰ ھﻞ أم)٤( ﻓﻘﺎﻝ ﺎﺃﻳﻀ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ)٥( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺁﺧﺮ ﰲ ) ﺃﻡ ( ﺍﳌﺘﺼﻠﺔ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﻊﺳ ﻟﺔﺄﻣﺴ ﻑﺣﺬ )ﺃﻡ ( ﻛﻘﻮﻝ ، ﻭﻣﻌﻄﻮﻓﻬﺎ ﺍﳌﺘﺼﻠﺔﳍﺬﱄﺍ : ﻷَﻣْﺮِهِ إِﻧﱢﻲ ، اﻟﻘﻠﺐُ ﺎﮭإﻟﯿ دَﻋَﺎﻧﻲ { ﺎﺳَﻤِﯿْﮭَﺑُﻼﻃِ ْﺪٌﺷأَرُ أَدْرِي ﻓَﻤَﺎ ، ﻊٌ )٦( ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ : ﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺚﲝ ﻭﻓﻴﻪ ، ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﺬﻛ ، ﻲﻏ ﺃﻡ . ﻣﻌﻄﻮﻓﻬﺎ ﻑﺣﺬ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺯﻭﺃﺟﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻓﻘﺎﻝ ، ﺎﺑﺪﻭ: } ﺗُﺒْﺼِﺮُونَ ﻼأَﻓَ* أَمْ { ] ﺧﺮﻑﺰﺍﻟ: ١٥ ٢٥ـ[ : ﺍﻟﻮﻗﻒ ﱠﻥﹺﺇ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻭﺇﻥ ، ﻫﻨﺎ: ﻳﺒﺘﺪ ﰒ ، ﺗﺒﺼﺮﻭﻥ ﺃﻡ ﺃ: } ﺧَﯿْﺮٌ أَﻧَﺎ { ﻑﺣﺬ ﻊﻳﺴﻤ ﱂ ﺫﺇ ؛ ﺑﺎﻃﻞ ﺍﺬﻭﻫ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﱄﺍﻷﻣﺎ) ١/١٠١ ( . )٢( ﺎهُﮭﻣ اﺬھ ﻨﺎﺸﻟﻌﯿ ﺲوﻟﯿ { ﺑﺪار ﻧﯿﺎﱡاﻟﺪ دارﻧﺎ ﺖوﻟﯿﺴ ﺡﺍﻟﺼ ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ٦/٠٥٢٢ ، ) ﻣﻬﻪ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٩٥ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٩٥ ( . ﻂﺍﻟﺒﺴﻴ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ ﳍﺬﱄﺍ ﺟﺆﻳﺔ ﺑﻦ ﻟﺴﺎﻋﺪﺓ ﻭﻫﻮ ، . ﺮﻈﺍﻧ : ﻟﻴﲔﳍﺬﺍ ﻌﺎﺭﺷﺃ ﺡﺮﺷ) ٣/٢٢١١ ( ﺍﺑﻦ ﱄﺃﻣﺎ ، ﻱﺍﻟﺸﺠﺮ )٣/٩٠١ ( ﻐﲏﺍﳌ ﻮﺍﻫﺪﺷ ﺡﺮﺷ ،) ١/٦٥١ ( ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻧﺔﺰﺧ ،) ٨/١٦١ ( . )٥( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٤٥ ( . )٦( ﺹ ﻪﳚﺮﲣ ﺳﺒﻖ٧١١ .
عدد الصفحات ١٣٧ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٨٣١ـ ـ ﻠﺔﲨ ﺍﳌﻌﻄﻮﻑ ﺎﳕﻭﺇ ، ﻋﺎﻃﻔﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﻌﻄﻮﻑ} ﺧَﯿْﺮٌ أَﻧَﺎ { . ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻭﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺍﳌﻌﺎﺩﻟﺔ ﻭﻭﺟﻪ ﻞﺻﺍﻷ ﺃﻥ ﻗﺒﻠﻬﺎ : ﺐﺍﳌﺴﺒ ﻣﻘﺎﻡ ﺐﻭﺍﻟﺴﺒ ، ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻣﻘﺎﻡ ﻴﺔﲰﺍﻻ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﺃﻗﻴﻤﺖ ﰒ ، ﺗﺒﺼﺮﻭﻥ ﺃﻡ ﻟﻪ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﺫﺇ ﻷﻧ ؛: ﺧﲑ ﺃﻧﺖ ﻛﻼﻡ ﲎﻣﻌ ﺍﺬﻭﻫ ، ﻋﻨﺪﻩ ﺑﺼﺮﺍﺀ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪﻛﺎﻧﻮﺍ . ﻗﺎﻝ: ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ : ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻢﺈﻓ : ﻞﺻﻭﺍﻷ ؟ ﻻ ﺃﻡ ﺍﺬﻫ ﺃﺗﻔﻌﻞ: ؟ ﺗﻔﻌﻞ ﻻ ﺃﻡ ﻗُﻠْﺖ: ﺑﻌﺪ ﻑﺬﺍﳊ ﻊﻭﻗ ﺎﳕﺇ ) ﻻ ( ﺍﻟﻌﺎﻃﻒ ﺑﻌﺪ ﻊﻳﻘ ﱂﻭ ، . ﹶﻑﺗ ﻮﺍﺏﳉﺍ ﺮﻑﺣﻭﺃ ﻆﺍﻟﻠﻔ ﰲ ﻫﻲ ﻭﺗﻘﻮﻡ ، ﺍﻛﺜﲑ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻤﻞﳉﺍ ﻟﻮﺟﻮﺩ ، ﻛﻮﺭﺓﺬﻣ ﻫﻨﺎ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻥﺄﻓﻜ ، ﻤﻞﳉﺍ ﻣﻘﺎﻡ ﻋﻨﻬﺎ ﻐﲏﻳ ﻣﺎ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ) ﺑﻠﻰ( )١( ﻱﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺃﻥ ﻭﻗﺮﺭ ، ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ﺁﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﺐﻣﻮﺟ ﱪﺧ ، ﻗﺎﻝ: ﻊﺍﻣﺘﻨ ﺍﳍﺬﺳﻴﺒﻮﻳﻪﻭ ﻊﺗﻘ ﻻ ﻷﻧ ؛ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺃﻡ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺎﺏﻹﳚﺍ . ﻗُﻠْﺖ: ﻛﻼﻣﻨﺎ ﰲ ﺍﻷﻭﻝ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﻗﺎﻝ ﺎﳕﺇ : ﻷﻧ ؛ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﰲ ﺎﻫﺮﺓﻇ ﻳﺎﺩﺓﺰﺍﻟ ﱠﻥﹺﺇ ﻻ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻉﻟﻮﻗﻮ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻭﻻ ، ﺮﻭﻃﻬﺎﺷ ﻟﻌﺪﻡ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺢﺗﺼ ﺑﻌﺪﻫﺎ..... .... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... .)٢( ﻓﻬﻲ ، ﻟﻠﺘ ﲎﲟﻌ )ﻫﻞ( ﻭﻻ ﺇﱃ ﺝﺘﺎﳛ ﻣﻌﺎﺩﻝ . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﺍﳌﻌﺎﺩﻟﺔ ﻭﻭﺟﻪ ( . ﻗﺎﻝﲏﺍﻟﺪ )٣(: ﻭﻟﻠ ، ﺍﻻﺗ ﰲ ﺎﻫﺮﻇ ﺦﺍﻟﺸ ﻱﺸﺮﳐﺰ ﻓﻴﻪ ﺺﻧ)٤( ، ﺎﳘﻭﻛﻼ ﺺﻟﻨ ﺎﻟﻒﳐ ﻮﻳﻪﺳﻴﺒ ﻗﺮﺭ ﺃﻥ ﳌﺎ ﺃﻧﻪ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻞﳏﻭ ، ﻭﺃﻃﺎﻝ ﺑﻨﺼ ﺃﺗﻰ ﱠﰒ ﲎﻣﻌ ) ﺃﻡ ( ﺍﳌﻨﻘﻄﻌﺔ ﺎﳍﻣﺜﺎ ﻛﺮﺫﻭ ﻗﺎﻝ: ﻚﻟﺫ ﻭﻣﺜﻞ} َﺎرُﮭاﻷَﻧْ ِهِﺬوَھَ { ] ﺧﺮﻑﺰﺍﻟ: ١٥[ ﻳﺔﻵﺍ)٥( ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻥﺄﻛ ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٢٣١ ( . )٢( ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﺳﻄﺮ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﻢ . )٣( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﲢﻔﺔ) ٤١ /ﺃ ( . )٤( ﺍﻟﻜﺸ) ٤/١٥٢ ( . )٥( ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ) ٣/٣٧١ ( .
عدد الصفحات ١٣٨ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٩٣١ـ ـ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻮ ﻷﻧ ؛ ﺑ ﺃﻧﺘﻢ ﺃﻡ ﺗﺒﺼﺮﻭﻥ ﺃﻓﻼ: ﻣﻨ ﺧﲑ ﺃﻧﺖ ﻢﳍﻗﻮ ﻟﺔﱰﲟ ﻛﺎﻥ ، ﻪ : ﻦﳓ ﺑ ﺍﺬﻭﻛ ، : ﻟﺔﱰﲟ ، ﺧﲑ ﺃﻧﺎ ﺃﻡ : ﺑﺼﺮﺍﺀ ﺃﻧﺘﻢ ﺃﻡ. ﻗﺎﻝ ﺛُﻢ: ﻚﻟﺫ ﻭﻣﻦ : ﻳﺪﺯ ﻙﻋﻨﺪ ﺃﻡ ﻻ ﻗﺎﻝ ﲔﺣ ﻧﻪﺄﻛ ؟ : ﺃﻧﻪ ﰲ ﻦﻈﺍﻟ ﻚﻟﺫ ﻣﺜﻞ ﺃﺩﺭﻛﻪ ﰒ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﻧﻪ ﻦﻈﻳ ﻛﺎﻥ ؟ ﻳﺪﺯ ﻙﺃﻋﻨﺪ ] ﺲﻟﻴ[)١( ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻨﺪﻩ: ﺛﹸﻢ ، ﻻ ﺃﻡ ﺑﻜﻼﻡ ﺍﻟﺴﲑﺍﰲﺃﺗﻰ ﻉﺍﻻﻧﻘﻄﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻼﻣﻪ ﻭﻗﺪﺭ)٢( . ﻗُﻠْﺖ: ﻛﻼﻡ ﻗﻮ ﱠﺃﻥ ﺷﻚ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪﻻ ، ﻉﺍﻻﻧﻘﻄﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻝ ، ﻛﺮﺫ ﲟﺎ ﻳﺔﻵﺍ ﻭﺗﺸﺒﻴﻬﻪ ﺃﻭﱃ ـ ﺦﻭﺍﻟﺸ ﺭﲪﻪﺍ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻚﲤﺴ ـ : ﻣﻨﻪ ﺎﻨﻇ ، ﻚﻟﺬﺑ ﺘﺮﻏﻓﺎ ، ﺑ ﺃﻧﺘﻢ ﺃﻡ ﺗﺒﺼﺮﻭﻥ ﺃﻓﻼ ﻗ ﺎﳕﺇ ﺃﻧ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪﺪﺭ ﻚﻟﺬﻛ ﺲﻭﻟﻴ ، ﺍﻟﺘﻌﺎﺩﻝ ﻷﺟﻞ ﻚﻟﺫ . ﻓﻬﻢ ﻚﻟﺬﻭﻛﺝﺟﺰﺍﻟ )٣( ﻛﻼﻣﻪ ﺑﺎﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﺡﺮﺻ ﻗﺪ ﺧﺮﻵﺍ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ﺎﺃﻳﻀ . ﺧﺮﻳﻦﺄﺍﳌﺘ ﻪﺣﺮﺍﺷ ﺾﺑﻌ ﺽﺍﻋﺘﺮ ﺍﺬﻭﻟ ﻋﻠﻰﲏﺍﻟﺪ ﻭﻫ ، ﺦﺍﻟﺸ ﻗﻮﻝ ﻭﻫﻢ ﻧﻪﺄﺑ ﻛﻼﻡ ﲎﻣﻌ ﺍﺬﺳﻴﺒﻮﻳﻪ )٤( ، ﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﻛﻞ ﺇﱃ ﻊﺭﺍﺟ ، ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺇﱃ ﻊﺭﺍﺟ ﺇﻧﻪ ﻻ ، ﻛﻮﺭﺓﺬﺍﳌ ﻗﺎﻣﺔﻹﺍ ﺇﱃ ﻊﺭﺍﺟ ﻫﻮ ﺎﳕﻭﺇﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ﺭﺃﻳﺖ ﻭﻗﺪ ، ﻟﻼﺗﺼﺎﻝ ﻊﺭﺍﺟ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﱠﺃﹶﻥ ﰲ ﺎﻫﺮﻇ ، ﻭﺟﻮﺍﺏ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﻦ ﺦﺍﻟﺸ ﺃﻭﺭﺩ ﻭﻣﺎ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪﻛﻼﻡ ﻓﻴﻪ ﻛﻼﻡ ﻣﺄﻭﺗ ، ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﺇﱃ ﻊﺭﺍﺟ ﻭﺇﻧﻪ ﺮ،ﺼﺘﺨﺍﳌ ﻫﻨﺎ)٥( ﻋﻠﻰ ﺭﺩ ﻧﻪﺈﻓ ، ﻻ ﻫﻨﺎ ﻑﺬﺍﳊ ﺃﻥ ﻋﻢﺯ ﻣﻦ ﺕﻛﺮﺫ ﺍﺫﺇ ﺇﻻ ، ﺢﻳﺼ ) ﻻ ( ﻔﻰﳜ ﻻ ﺮﻈﻧ ﻛﻼﻣﻪ ﻭﰲ ، . ﻗُﻠْﺖ: ـ ﺦﻭﺍﻟﺸ ﺭﲪﻪﺍ ﺍﻟﺘﻘ ﻕﺇﻃﻼ ﰲ ﻮﺍﳏﺗﺴﺎ ﺃﹶﻧ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﰲ ﻧﺒﻪ ـ ﺪﻳﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﺗﻘﺪ ، ﺗﻘﺪ ﻚﻟﺫ ﺃﻥ ﺇﱃ ﺎﺭﺷﻭﺃ ، ﺍﻟﻨﻔﻲ ﺑﻌﺪ ﲟﺎ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺃﻥ ﻚﻟﺬﺑ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺎﳕﻭﺇ ، ﻫﻨﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺮﻈﺍﻧ ، ﻜﺎﻝﻹﺷﺍ ﻣﻦ ﻚﻟﺫ ﰲ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﻧﺒﻬﻨﺎ ، ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺁﻳﺔ ﰲ ﻚﻟﺫ: } ﺗَﻌْﻠَﻢْ أَﻟَﻢْ أَنﱠ اﻟﻠﱠﮫَ { ] ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ٦٠١[ )٦( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻕﺍﻟﺴﻴﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻬﺎ ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﲢﻔﺔ ﻣﻦ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ . )٢( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﲢﻔﺔ) ٤١ /ﺃ ( . )٣( ﻭﺇﻋﺮﺍﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻌﺎﱐ) ٤/٥١٤ ( . )٤( ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ) ٣/٣٧١ ( . )٥( ﻴﺪﺍ) ١٣ ، ﺏ٢٣ ﺃ ( . )٦( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ٢/٤٧٢ ٦٧٢ـ ( .
عدد الصفحات ١٣٩ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٠٤١ـ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻟَﺠَﻌَﻠْﻨَﺎ { ﻵﺍ ﻳﺔ] ﺧﺮﻑﺰﺍﻟ: ٠٦[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ) ﻣﻦ( )١( ﻗﺎﻝ ، ﻟﻠﺒﺪﻝ ﱵﺍﻟ : ﺲﻧﻹﺍ ﻣﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﻻ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﱠﻷﻥ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﱠﺎﻟِﻤِﯿﻦَﻈاﻟ ھُﻢُ ﻛَﺎﻧُﻮا وَﻟَﻜِﻦْ { ] ﺧﺮﻑﺰﺍﻟ: ٦٧[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ) ﻟﻜﻦ( )٢( ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺎﳍﺩﺧﻮ ﺯﻮﳚ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺃﻥ ، ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﲑﻏ . ﻗُﻠْﺖ: ﻣﻌﻠﻮ ﻟﺔﺄﺍﳌﺴ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻡ . ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﻓﻴﻬﺎ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﯾَﺎﻣَﺎﻟِﻚُ وَﻧَﺎدَوْا { ﻳﺔﻵﺍ] ﺧﺮﻑﺰﺍﻟ: ٧٧[ . ﺍﻟﻴﺎﺀ ﺮﻑﺣ ﺁﺧﺮ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٣( ﻋﻠﻰ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﺫﻭﺇ ، ﻟﻠﻨﺪﺍﺀ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻧ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻌﻞﻚﻣﺎﻟ ﺍﺑﻦ: ﺣ ﱠﻷﻥ ؛ ﻟﻠﻨﺪﺍﺀ ﻓﻬﻲ ﺍﺃﻣﺮ ﻛﺎﻥ ﺇﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻌﺪﻩ ﻊﻳﻘ ﻣﺎ ﺍﻛﺜﲑ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﺮﻑ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﺀﳉﺰﺍ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ﺁﻳﺔ ﺁﺧﺮ ﻩﺬﻭﻫ ، ﻳﺔﻵﻛﺎ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ُﺲُﻔاﻷَﻧْ ِﯿﮫِﮭْﺘَﺸﺗَ ﻣَﺎ َﺎﮭوَﻓِﯿ { ] ﺧﺮﻑﺰﺍﻟ: ١٧[ . ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻂﺭﻭﺍﺑ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٤( ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺗﲔ ﻋﻠﻰ ﻓﻪﺬﳊ ﹰﻭﻣﺜﺎﻻ ، ﺍﳌﻨﺼﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﺋﺪ ﻛﺮﺬﻟ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﰲ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻛﻤﺎ} ِﻢْوَﮭأَﯾْﺪِﯾ ﻋَﻤِﻠَﺘْﮫُ ﻣَﺎ { ] ﺲﻳ: ٥٣[ )٥( ﺮﻩﻈﺍﻧ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ِﺾﻟِﯿَﻘْ { ] ﺧﺮﻑﺰﺍﻟ: ٧٧[ . ﻣﺔﺯﺎﳉﺍ ﺍﻟﻼﻡ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٦( ﻟﻠﺪﻋﺎﺀ ﺎﻟﻜﻮ ﹰﻣﺜﺎﻻ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٠٥٣ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٢٢٣ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٠٣٤ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٩٧٥ ( . )٥( ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺮﻳﺞﲣ ﺳﺒﻖ . ﺮﻈﺍﻧ : ٢٧ﺹ . )٦( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٩٤٢ ( .
عدد الصفحات ١٤٠ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٤١ـ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﯾَﺤْﺴَﺒُﻮنَ أَمْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺧﺮﻑﺰﺍﻟ: ٠٨[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ) ﺑﻠﻰ( )١( ﻊﺗﻘ ﺎﺃ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻳﺔﻵﺍ ﻛﺮﺬﻓ ﻲﺨﺍﻟﺘﻮﺑﻴ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺑﻌﺪ . ﻗُﻠْﺖ: ﻲﺨﺗﻮﺑﻴ ﺃﻭ ﻱﺇﻧﻜﺎﺭ ﻫﻮ ﻣﻞﺄﺗ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﻟِﻠﺮﱠﺣْﻤَﻦِ ﻛَﺎنَ إِنْ ﻗُﻞْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺧﺮﻑﺰﺍﻟ: ١٨[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﹾﻥﹺﺇ( )٢( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﻁﻳﺸﺘﺮ ﻻ ﻭﺇﻧﻪ ، ﻧﺎﻓﻴﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﻧﹺﺇ ﻉﻭﻗﻮ ) ﱠﺇﻻ ( ﺑﻌﺪﻫﺎ . ﻗُﻠْﺖ: ﻳﻘﺎﻝ ﻭﻻ ، ﻂﺭﺍﺑ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﺭﺬﺍﳌ ﻮﺍﺏﳉﻓﺎ ﺮﻃﻴﺷ ﻛﺎﻧﺖ ﺇﻥ : ﻁﺍﻟﺸﺮ ﺇﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﻷﻧﺎ ؛ ﻣﻘﺪ ﻮﺍﺏﳉﻓﺎ ، ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﺗﻘﺪﺭ ﻭﻻ ، ﻁﺍﳌﺸﺮﻭ ﺼﻮﻝﺣ ﰲ ﺐﺳﺒ : ﻧﻘﺪﺭ ﺎﳕﺇ ، ﻣﺄﻓﺘ ، ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻚﻟﺬﻛ ﺃﻧ ﺷﻚ ﻭﻻ ، ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺽﺍﻟﻔﺮ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﻭﻳﻞﺄﻭﺗ ) ﺪﺒﻋ (ﲎﲟﻌ ) ﺪﺤﺟ ( ﻓﺎﻟﻮﻗﻒ ﻧﺎﻓﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺇﻥ ، ﻋﺮﺍﺏﻹﺍ ﲎﻣﻌ ﻋﻠﻰ ، ﻣﺘﻌﲔ ﲑﻏ ﻭ ﻛﺮﺫ ﻛﻤﺎ ) ﺍﻋﺒﺪ ( ﺎﺑﺎ ﻋﻠﻰ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } إِﻟَﮫٌ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ ﻓِﻲ ِيﺬاﻟﱠ وَھُﻮَ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺧﺮﻑﺰﺍﻟ: ٤٨[ . ؛ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ اﻷَوﱠل: ﺎﻟﺚﱠﺍﻟﺜ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﻭﻝ ﰲ)٣( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﲟﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠﹼﻖ ﻣﺜﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ، ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻳﺸﺒﻪ ﲟﺎ ﺃﻭﻝ: } إِﻟَﮫٌ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ ﻓِﻲ ِيﺬاﻟﱠ وَھُﻮَ { ـﻓ ، ﻳﺔﻵﺍ )ﰲ( ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻒﺻﻳﻮ ﺃﻧﻪ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻔﺔﺻ ﲑﻏ ﺍﺳﻢ ﻭﻫﻮ ، ﻟﻪﺈﺑ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ : )ﺪﺣﻭﺍ ﺇﻟﻪ ( ﺑﻪ ﻒﺻﻳﻮ ﻭﻻ ، ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻼ : ) ﺇﻟﻪ ٌﻲﺀﺷ ( . ﺍﻟﺘﻌﻠﻖ ﺻﺢ ﺎﳕﻭﺇ ﻭ ، ﲟﻌﺒﻮﺩ ﻭﻟﻪﺄﻟﺘ ﺑﻪ ) ﺇﻟﻪ ( ﺎﹰﻭﻓﳏﺬ ﻮﳍ ﱪﺧ. ﻭﻻ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺯﻮﳚ ) ﺇﻟﻪ ( ﺧﺎﻟﻴﺔ ﺬﺌﻴﻨﺣ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﱠﻷﻥ ؛ ﺮﻑﻈﺑﺎﻟ ﹰﻓﺎﻋﻼ ﺃﻭ ﺮﻑﻈﺑﺎﻟ ﻋﻨﻪ ﺍﳐﱪ ﹲﻣﺒﺘﺪﺃ ﻭ ، ﻠﺔﺻ ﺮﻑﻈﺍﻟ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ﻭﻻ ، ﺍﻟﻌﺎﺋﺪ ﻣﻦ ) ﺇﻟﻪ ( ، ﻓﻴﻪ ﺍﳌﺴﺘﺘﺮ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﻣﻦ ﹰﺑﺪﻻ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ: } إِﻟَﮫٌ ِضاﻷَرْ وَﻓِﻲ { ﻣ ﺍﻟﻌﺎﺋﺪ ﺿﻤﲑ ﻣﻦ ﺑﺪﺍﻝﻹﺍ ﻟﺘﻀﻤﻨﻪ ، ﻚﻟﺬﻛ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﹰﻌﻄﻮﻓ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/١٣١ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ )١/٠٣ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٠٠٥ ( . ﺍﻟﻌﺎﺋﺪ ﺿﻤﲑ ﻣﻦ ﺑﺪﺍﻝﻹﺍ
عدد الصفحات ١٤١ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٤١ـ ـ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﻴﻪ ، ﻣﺮﺗﲔ ، ﺳﺒﺒﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻤﻞ ﻭﻷﻥ ، ﺑﺎﻣﺘﻨﺎﻋﻪ ﻗﻴﻞ ﱴﺣ ﻭﺭﳏﺬ ﻣﻦ ﺺﻠﺨﺍﻟﺘ . ﻣﺄﻓ)١( ﻭﻳﻠﲔﺄﺗ ﺇﱃ ﺝﺘﺎﳛ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻗﻌﺎ ﻫﻮ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ]ﻭ ، ﻓﻼ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﺬﻫ ﻋﻠﻰ ﺯﻮﳚ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ} إِﻟَﮫٌ ِضاﻷَرْ وَﻓِﻲ { ﻡﺰﻳﻠ ﻼﺌﻟ ، ﺍﱪﺧ ﺃﻭ ﻣﺒﺘﺪﺃ[)٢( ، ﺍﺳﺘﺆﻧﻒ ﺇﻥ ﲎﺍﳌﻌ ﻓﺴﺎﺩ ﻋﻄﻒ ﺇﻥ ﻋﺎﺋﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﻭﺧﻠﻮ . ﱠﺎﻧﻲﺜاﻟ اﻟﻤﻮﺿﻊ )٣(: ﺍﺫﺇ ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﰲ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻛﺮﻫﺎﺫ ﺕﺃﻋﻴﺪ..... ﺬﻫ ﺃﻥ ﻛﺮﺫﻭ ، ﱁﺇ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﻛﺮﺫ ﺕﻳﺎﺂﺑ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻩ . ﻗُﻠْﺖ : ﺍﻷَﻭ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ: ) ﺑﻪ ﻒﺻﻳﻮ ﻭﻻ ﻒﺻﻳﻮ ﺃﻧﻪ ﺑﺪﻟﻴﻞ ..... ( ﱁﺇ . ﺑﻴﻨﺎ ﻭﻗﺪ ، ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺮ ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪ ﰲ ﻟﻪ ﻊﻭﻗ ﳑ ﺴﻦﺣﺃ ﻫﻨﺎ ﻛﺮﺫ ﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺪ ﺍﺬﻫ ﺍﺩﺯ ﺎﳕﻭﺇ ، ﻙﻫﻨﺎ ﺿﻌﻔﻪ ﻗﻮﻟﻪ: )) ﺑﻪ ﻒﺻﻳﻮ ﻭﻻ(( ﺾﺑﻌ ﰲ ﻒﺻﺗﻮ ﻗﺪ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺃﻥ ﻷﺟﻞ ؛ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﻣﺮﺗﲔ ﺍﻟﻌﺎﺋﺪ ﺿﻤﲑ ﻣﻦ ﺑﺪﺍﻝﻹﺍ ﻟﺘﻀﻤﻨﻪ ( . ﻗُﻠْﺖ: ﻋﻠﻰ ﻭﺭﺩ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺎﺃ ﺍﻣﺮﺍﺭ ﺦﻟﻠﺸﻴ ﺗﻘﺪ ﻗﺪ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻩﺬﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻊﻨﺷﻭ ﻷ ﺍﻟﺮﺩ ﻞﺻﻴﺣ ﰊ ﻣﻪﺰﻭﺃﻟ ، ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻴﺎﺀﺷﺃ . ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻡ ﺍﺫﺇ ﺍﻟﺪ ﻥﺈﻓ ، ﻋﺮﺍﺏﻹﺍ ﺍﺬﻫ ﺎ ﻳﻮﻫﻦ ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﻪ ﻓﻤﺎ ، ﻳﺮﺗﻀﻬﺎ ﱂ ﺃﻧﻪ ﻞﺻﻓﺎﳊﺎ ﺿﻌﻒ ﻣﺮﺍﻋﺎﺗﻪ ﻭﻻ ، ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺘﻮﻗﻒ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻓﻼ ﺃﻣﺮ . ﻗﻮﻟﻪ ﺛُﻢ: ) ﻗﻴﻞ ﺘﺣ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﻴﻪ ..... ( ﱁﺇ . ﺿﻌ ﻭﻫﻮ ﻚﻟﺫ ﻣﺮﺍﻋﺎﺗﻪ ﺦﺍﻟﺸ ﻣﻦ ﺗﻜﺮﺭ ﻭﻗﺪ ، ﺑﻪ ﱪﻋ ﺿﻌﻴﻒ ﻛﻠﹼﻪ ﺍﺬﻫ ﻗﺎﻝ ﺬﻱﻭﺍﻟ ، ﻴﻒ ﻫﻮ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﻉﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﺪﻩﺣﻭ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٠٠٥ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ ﻣﻦ ﺑﻨﺼ ﻭﻧﻘﻠﺘﻪ ، ﻣﻄﻤﻮﺱ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ) ٢/٠٠٥ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٦٥٧ ( .
عدد الصفحات ١٤٢ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣٤١ـ ـ ﻗﻮﻟﻪ: ) ﺍﳊﻤﻞ ﻭﻷﻥﹼ ..... ( ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﻗﺪﻣﻨﺎﻩ ﻋﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻪ ﺲﻟﻴ . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﻭﻳﻠﲔﺄﺗ ﰲ ﻭﻗﻌﺎ ( . ﻗُﻠْﺖ: ﻓﻴﻘﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﳌﻌﻄﻮﻑ ﺍﳌﻌﻄﻮﻓﺔ ﰲ ﻤﻠﺘﲔﳉﺍ ﰲ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﺎﺭﺷﺃ ﺍﻥﺬﺍﻟﻠ ﻭﻳﻼﻥﺄﺍﻟﺘ ﻝ: ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻥﺄﺑ ﻚﻟﺫ ﻋﻦ ﻓﻴﺠﺎﺏ ، ﻋﺎﺋﺪ ﺑﻼ ﻮﻝﺻﺍﳌﻮ ﺑﻘﺎﺀ ﻡﺰﻓﻴﻠ ، ﺡﺍﻟﻄﺮ ﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻪ ﺍﳌﺒﺪﻝ ﻭﻳﻞﺄﺍﻟﺘ ﺍﺬﻭﻫ ، ﻊﺍﳌﻮﺿ ﺍﺬﻫ ﲑﻏ ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﻛﻤﺎ ﺃﻣﻮﺭ ﻊﻣﻨ ﻡﺰﻟ ﱠﻭﺇﻻ ، ﺎ ﺓﱪﻋ ﻻ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻳﺔ ﺳﻮﺭ ﰲ ﻟﻨﺎ ﺗﻘﺪ ﻓﻘﺪ ، ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻊﺑﺎﳌﻮﺿ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﺎ ﻭﺃﻣﺎ ، ﺎﻣﻌ ﻤﻠﺘﲔﳉﺍ ﰲ ﻱﺮﳚﺍﻟﻨ ﺓ )١( . ﻣﺎ ﺗﻌﲔ ﻋﺮﻓﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺇﻣﺎ ؛ ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺗﻘﻢ ﱂ ﺍﺫﺇ ﺗﻘﺮﺭ ﺎﳕﺇ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻚﺗﻠ ﱠﺃﹶﻥ ﻭﺗﻘﺪ ، ﺑﻪ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻛﻼﻡ ﻣﺄﻭﺗ ، ﺮﻋﻴﺔﺷﻭ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﻳﺔﻵﻭﺍ ، ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺪﺣﺏﺃﹺﺮﺍﳌﹸﻌ )٢( ﻛﻼﻣﻪ ﻓﻔﻲ ﻫﻨﺎ ﻈﻭﺍﻧ ، ﺎﻫﺮﻇ ﺮﻈﻧ ﺍﻭﺁﺧﺮ ﹰﺃﻭﻻ ، ﻃﻮﻝ ﻓﻔﻴﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺴﻤﻮﻩ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻌﺎﺋﺪ ﻑﺣﺬ ﻁﺮﻭﺷ ﻊﻣ ﺮﻩﻭﺍ ﺍﳌﻮﻓﻖ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ُﻢْﮭﺧَﻠَﻘَ ﻣَﻦْ ُﻢْﮭَﻟْﺘَﺄﺳَ ِﻦْﺌوَﻟَ { ] ﺧﺮﻑﺰﺍﻟ: ٧٨[ . ﺍﻟﺴ ﻬﺔﳉﺍ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٣( ﺽﺗﻌﺎﺭ ﰲ ﺎﺃﻳﻀ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ، ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ ﰲ ﻗﺪﻣﻨﺎﻫﺎ ﻭﻗﺪ ، ﳋﱪﻭﺍ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻑﺣﺬ)٤( ﳋﱪﺍ ﻑﺣﺬ ﺢﻭﺭﺟ ، ﻳﺔﰲﻵﺍ ﻛﺮﺬﻓ ، ﺁﺧﺮ ﻊﲟﻮﺿ ﺽﳌﻌﺎﺭ ﱠﻻﹺﺇ ﻳﺔﻵﺍ ، ﻗﺎﻝ: ﻳﻘﺪﺭ ﻭﻻﺍ ﺧﻠﻘﻬﻢ ﺑﻞ ﺧﺎﻟﻘﻬﻢﺍ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻚﻟﺫ ﻲﺀ :} ُﺰِﯾﺰاﻟْﻌَ ُﻦﱠﮭﺧَﻠَﻘَ اﻟْﻌَﻠِﯿﻢُ { ] ﺧﺮﻑﺰﺍﻟ: ٩[ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺃﻭ ﺮﻈﺍﻧ)٥( ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻑﺣﺬ ﰲ ﺎﺃﻳﻀ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ،)٦( ﻭﺃﻧﻪ ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ١/٧٩٢ ( . )٢( ﺍﳌﺼﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭ) ٦/٨٠١ ٩٠١ـ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٣٨٦ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/١١٧ ( . )٥( ﺳﺎﻗﻄﺔ ﺰﺍﻟ ﺳﻮﺭﺓ ﺑﺪﺍﻳﺔ . )٦( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٦٢٧ ( .
عدد الصفحات ١٤٣ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٤٤١ـ ـ ، ﻳﺔﻵﻛﺎ ﻮﺍﺏﳉﻭﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﰲ ﻳﻜﻮﻥ ﻑﺬﺍﳊ ﺁﺧﺮ ﺎﺃﻳﻀ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ)١( ﻑﺬﺍﳊ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﺮﻩﻈﺍﻧ ، ﻓﻴﻪ ﺮﻈﺍﻟﻨ ﻱﺍﻟﻨﺤﻮ ﻡﺰﻳﻠ ﺬﻱﺍﻟ . ﻗُﻠْﺖ: ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻔﺖ ﰒ ، ﱄ ﻬﺮﻇ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ ﺃﻭﻝ ﻭﰲ ، ﺲﻳ ﺁﺧﺮ ﰲ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺟﻮﺑﺔ : ـﺑ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺃﻥ ) ﻣﻦ ( ﲎﻣﻌ ﱠﻷﻥ ؛ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﲎﺍﳌﻌ ﰲ ﻭﻫﻲ ، ﻴﺔﲰﺍ ﻠﺔﲨ ﻮﺭﺗﻪﺻ: ﻗﺎﻡﻣ ﻦ ﺃﻡ ﻳﺪﺯ ﺃﻗﺎﻡ ؟ ﻳﻘﺪ ﻭﻻ ، ﻚﻟﺫ ﲑﻏ ﺇﱃ ؟ ﺑﻜﺮ ﺃﻡ ﻭﻋﻤﺮ : ﻗﺎﻡ ﻳﺪﺯﺃ ..... ﱠﻷﻥ ؛ ﱁﺇ ﺽﻭﺍﻋﺘﺮ ، ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺃﻭﻝ ﻭﰲ ، ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻤﻠﺔﲜ ﺲﻳ ﰲ ﻮﺍﺏﳉﺍ ﻊﻭﻗ ﺍﺬﻓﻠ ، ﺃﻭﱃ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺑﻘﻮﻟﻪ: } ﯾُﻨَﺠﱢﯿﻜُﻢْ اﻟﻠﱠﮫُ ﻗُﻞِ { ] ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ: ٤٦[ ﺍﻻﺧﺘ ﻷﺟﻞ ﻊﻭﻗ ﻧﻪﺄﺑ ﺐﻭﺃﺟﻴ ﺹﺼﺎ . ﻗُﻠْﺖ: ﺮﻈﺍﻧ ، ﺗﻜﻠﻒ ﻣﻦ ﻠﻮﳜ ﺍﱐﻭﻻﺯﺍﻟﺘ )٢( ﻛﺮﺫ ﺎﳑ ﺐﺑﻘﺮﻳ ﺢﺭﺟ ﻧﻪﺈﻓ ، ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺍﺩﺯﻭ ، ﺦﺍﻟﺸ : ﺃﺧﺮﻯ ﻠﺔﲨ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﻣﻦ ﺃﻭﱃ ﺪﺓﺣﺍﻟﻮﺍ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﺃﻥ . ﻓﻴﻪ ﻚﻟﺫ ﻥﺄﺑ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺭ ﻟﻠﺴﺆﺍﻝ ﻭﺍﳌﻄﺎﺑﻘﺔ ﺗﻘﻮﻳﺔ. ﻓﻴ ﺽﻳﺘﻌﺎﺭ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﺇﻥ ﻤﻠﺔﳉﻭﺑﺎ ﺘﻤﺎﻝﺣﺍﻻ ﻬﺎ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﯾَﺎرَبﱢ وَﻗِﯿﻠِﮫِ { ] ﺧﺮﻑﺰﺍﻟ: ٨٨[ . ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺮﻳﺞﺨﺍﻟﺘ ﰲ ﺍﻟﺮ ﻬﺔﳉﺍ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٣( ؛ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻚﻟﺫ ﻣﻦ ﻛﺮﺬﻓ ، ﺪﻫﺎﺣﺃ: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: } ﯾَﺎرَبﱢ وَﻗِﯿﻠِﮫِ { ﻗﺎﻝ ، : ﻆﻟﻔ ﻋﻠﻰ ﻋﻄﻒ ﻧﹺﺇ ﺎﻋﺔﲨ ﻗﺎﻝ } اﻟﺴﱠﺎﻋَﺔِ { ]ﺧﺰﺍﻟ ﺮﻑ: ٥٨[ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﻊﻣ ، ﺐﻧﺼ ﻓﻴﻤﻦ ﻠﻬﺎﳏ ﻭﻋﻠﻰ ، ﺾﺧﻔ ﻓﻴﻤﻦ ، ﺕﺁﻳﺎ ﻛﺮﺫ ﰒ ، ﺍﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﻗﺎﻝ ﺛُﻢ: ﻛﻠﻪ ﻚﻟﺫ ﺧﻼﻑ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ . ﻣﺎﺄﻓ: } وَﻗِﯿﻠِﮫِ { ﻓﻘﻴﻞ ، ﺾﺧﻔ ﻓﻴﻤﻦ : ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ، ﻮﺍﺏﳉﺍ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﻣﺎ ﻟﻠﻘﺴﻢ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﻓﻘﻴﻞ ، ﺐﻧﺼ ﻣﻦ ﻭﺃﻣﺎ ،: ﻋﻄ ﻋﻠﻰ ﻒ} ﺳِﺮﱠھُﻢْ { ] ﺧﺮﻑﺰﺍﻟ: ٠٨[ ﻋﻠﻰ ﺃﻭ ، ﹴﻣﻌﻤﻮﻝ ﻭﻑﳏﺬ ﻣﻔﻌﻮﻝ )ﻟﻴﻜﺘﺒﻮﻥ ( ﺃﻭ )ﻟﻴﻌﻠﻤﻮﻥ ( ﻱﺃ ، : ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻭ ، ﻚﻟﺫ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٨٤٧ ( . )٢( ﺍﳌﻄﻮ ) ٦٠٣ﺹ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٩٢٦ ( .
عدد الصفحات ١٤٤