ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣١١ـ ـ ﻗﻮﻟﻪ: ) ﻟﻀﻌﻒ ..... ( ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﻗﻴﻞ ، ﺴﻨﺔﺣ ﰲ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﻣﻦ ﺑﺪﻝ ﻉﻣﺮﻓﻮ ﻭﺍﻟﻮﺟﻪ ، ﻔﺔﺻ ﺴﻨﺔﺣ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ: ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﲔ ﻞﺻﺃ ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻴﻒ ﺍﻟﻌﺎﺋﺪ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺇﺑﺪﺍﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻭﺟﻪ . ﻗُﻠْﺖ: ﻫﻮ ﲟﻨﻌﻪ ﻗﺎﻝ ﺬﻱﺍﻟ ﱠﻷﻥ ؛ ﻔﻰﳜ ﻻ ﺮﻈﻧ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﺬﻫ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ )١( ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺭﺩ ، ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ﺁﺧﺮ ﰲ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻭﺗﻘﺪ)٢( ﻛﻼﻡ ﻣﺄﻭﺗ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﻫﻨﺎ . ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻛﺮﺫ ﲟﺎ ﻭﻋﺎﺭﺿﻪ: } ُﻢْﮭﻟَ ُﺖﻗُﻠْ ﻣَﺎ { ] ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ: ٧١١[ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺍﳌﻌﺎﺭﺿﺔ ﻥﺈﻓ ؛ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﺬﻱﺍﻟ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﺿﻌﻒ ﱄ ﻬﺮﻈﻳ ﱂﻭ . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﻦ ﺑ ﻓﻼ ( . ﻗُﻠْﺖ: ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﲔ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﲏﻳﻌ ، ﺦﺍﻟﺸ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﻞﳏ ﺍﺬﻫ ﻋﻠﻰ ﺭ ﺍﻭ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲﻧﺎﺋﺒﺔ )٣( ﺍﳌﺜﺎﻝ ﰲ ﺿﻤﲑ ﺇﱃ ﺝﺘﺎﳛ ﻻ ﺃﻧﻪ ﻋﻢﺯ ﺬﻱﺍﻟ ﻂﺍﻟﺮﺍﺑ ﻑﺣﺬ ﺇﱃ ﺝﺘﻴﺎﺣﺍﻻ ﻣﻦ ﺎﻫﺮﻭﺑ)٤( ﻟﻪ ﻗﻴﻞ ، : ﻟﻠﺒﺪﻝ ﻂﺭﺍﺑ ﻣﻦ ﺑ ﻭﻻ . ﻗُﻠْﺖ: ، ﺇﻟﻴﻪ ﺝﺘﻴﺎﺣﺍﻻ ﺑﻌﺪﻡ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻠﻌﻠﻪ ، ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻠﻒﳐ ﻟﺔﺄﻣﺴ ﻩﺬﻫﻭﺍ ﺍﳌﻮﻓﻖ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اﻟﻄﱠﺮْفِ ﻗَﺎﺻِﺮَاتُ وَﻋِﻨْﺪَھُﻢْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺹ: ٢٥[ . ﻮﻑﺻﺍﳌﻮ ﻑﺬﳊ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٥( ﻱﺃ : ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺕﺮﺍﺻﻗﺎ ﻮﺭﺣ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ) ١/٠٨٦ ١٨٦ـ ( . )٢( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ١/٧٦٣ ٨٦٣ـ ( . )٣( ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ: ﻱﺍﻟﻔﺴﻮ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﻔﺎﺭﻐﻋﺒﺪﺍﻟ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺃﺑﻮﻋﻠﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻴﻒﺂﺗ ﻟﻪ ، ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺇﻣﺎﻡ ، : ﰲ ﺍﳊﺠﺔ ﺍﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ، ﺡﻳﻀﺎﻹﺍ ، ﺕﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍ ﻋﻠﻞ . ﺎﺋﺔﲦﻭﺛﻼ ﻭﺳﺒﻌﲔ ﻊﺳﺒ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ . ﺮﻈﺍﻧ : ﺍﻷﻟﺒﺎﺀ ﻫﺔﺰﻧ) ٤٧٢ ٥٧٢ـ( ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﺃﻋﻼﻡ ﺳﲑ ،) ٦١/٩٧٣ ٠٨٣ـ( ، ﺐﺍﻷﺩﻳ ﲢﻔﺔ) ٢/٣٥٦ ٥٥٦ـ ( . )٤( ﺡﻳﻀﺎﻹﺍ ) ٠٤١ﺹ ( . )٥( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٩١٧ ( .
عدد الصفحات ١١٣ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٤١١ـ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ُوﻗُﻮهُﺬﻓَﻠْﯿَ َاﺬھَ { ] ﺹ: ٧٥[ . ﺍﺋﺪﺓﺰﺍﻟ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)١( ﻋﻦ ﻧﻘﻞ ﺃﻥ ﳌﺎ ﺶ؛ﺍﻷﺧﻔ ﺘﺪﻝـــﻭﺍﺳ ﳋﱪﺍ ﰲ ﺎﻳﺎﺩﺯ ﻪــــﺑﻘﻮﻟ : ﻓَﺎﻧْﻜِ َنُﻻﺧَﻮْ ٍُﻢْوَﻗَﺎﺋِﻠَﺔﮭﻓَﺘَﺎﺗَ ْﺢ { ..... ..... ..... ..... ..... )٢( ﻚﻟﺫ ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻝ : ﻋﻠﻴﻪ ﻭﲪﻞﺝﺟﺰﺍﻟ ﺍﻟﺒﻴﺖ . ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﳌﺎﻧﻌﻮﻥ ﻭﻝﺄﻭﺗ ) ﻩﺬﻫ ﺧﻮﻻﻥ ( ﻓﻴﻬﺎ ﳋﱪﺍ ﻳﺔﻵﻭﺍ ، ) ﲪﻴﻢ ( ﺑﻔﻌﻞ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺎﺭﺓﺷﺇ ﺍﺳﻢ ﺃﻭ ، ﺽﺍﻋﺘﺮﺍ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻣﺎ ، ﺍﻟﻔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻔﺴﺮﻩ ﻭﻑﳏﺬ ﻣﺜﻞ ﺎﺀ: } ﻓَﺎرْھَﺒُﻮنِ وَإِﯾﱠﺎيَ { ] ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ٠٤[ ﺮﻩﻈﺍﻧ . ﻗﺎﻝ: ـﻓ ﺍﺬﻫ ﻭﻋﻠﻰ ) ﲪﻴﻢ ( ﻣﺒﺘﺪﺃ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ . ﻗُﻠْﺖ: ﺐﻫﺬﻣ ﺇﻣﺎ ﺐﺍﻷﻋﺎﺭﻳ ﻣﻦ ﺎﻫﺮﻈﺍﻟﺶﺍﻷﺧﻔ )٣( ﺽﺍﻋﺘﺮﺍ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﺃﻥ ﻭﺇﻣﺎ ، . ﺃﻣ ﺑﻪ ﺡﺮﺻ ﻛﻤﺎ ﺎﻝﻐﺘﺷﺏﺍﻻﹺﺮﺍﳌﹸﻌ )٤( ﺍﻟﻔﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﻭﻣﺎ ، ﻳﻔﺴﺮ ﻻ ﻳﻌﻤﻞ ﻻ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﱠﻷﻥ ؛ ﺢﻳﺼ ﻓﻼ ﻻ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺭﺍﻋﻰ ﻭﻟﻌﻠﹼﻪ ، ﺎﻝﻐﺘﺷﺑﺎﻻ ﺡﻳﺼﺮ ﱂ ﺦﺍﻟﺸ ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ، ﻞﹸﻗﹶﺒ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻨﺎ ﻳﻌﻤﻞ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﱞﻟَﺤَﻖ َﻟِﻚَذ إِنﱠ { ] ﺹ: ٤٦[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ﺎﻟﺚﱠﺍﻟﺜ ﻉﺍﻟﻨﻮ )٥( ﻛﺮﺫ ﺬﻱﻟﻠ ﻭﻝﻸﻟ ﺍﻟﻮﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﺴ ﻬﺔﳉﺍ ﻣﻦ. ﻗﺎﻝ: ﻗﻮﻝ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﻋﺒﻠﺔ ﰊﺃ ﺍﺑﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﰲ : ) ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﻫﻞ ﻢﺻﺎﲣ ( ﻔﺔﺻ ﺃﻧﻪ ﻢﺻﺎﺨﺍﻟﺘ ﺐﻧﺼ ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٨٨١ ( . )٢( ﻩﺰﻋﺠ ﺑﻴﺖ ﺪﺭﺻ : ..... ..... ..... ..... .....{ ﻛَﻤَﺎھِﯿَﺎ ﺧِﻠْﻮٌ اﻟﺤَﯿﱠﯿْﻦِ وأُﻛْﺮُوﻣَﺔُ ﻐﲏﺍﳌ) ١/٨٨١ ( ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ ،. ﻧﺴﺒ ﺑﻼ ﻭﻫﻮ ﺔ .ﰲ : ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ) ١/٩٣١ ( ﺡﺮﺷ ، ﺍﳌﻔﺼﻞ ) ١/٠٠١ ( ﻐﲏﺍﳌ ﻮﺍﻫﺪﺷ ﺡﺮﺷ ،) ١/٨٦٤ ( ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻧﺔﺰﺧ ،) ١/٥٥٤ ( . )٣( ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻌﺎﱐ) ١/٦٧ ( . )٤( ﺍﳌﺼﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭ) ٥/٠٤٥ ( . )٥( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٠٦٦ ( .
عدد الصفحات ١١٤ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥١١ـ ـ ] ﻛﻤ ﻕﺘﻘﺎﺷﺍﻻ ﺎﺭﺓﻹﺷﺍ ﻧﻌﺖ ﰲ ﺘﺮﻃﻮﺍﺷﺍ ﻘﻘﲔﶈﺍ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ ﺃﻥ ﻣﻀﻰ ﻭﻗﺪ ، ﺎﺭﺓﺷﻺﻟ ﺎ ، ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﱠﻷﻥ ؛ ﺑﻴﺎﻥ ﻋﻄﻒ ﻢﺻﺎﺨﺍﻟﺘ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻻ ، ﺕﺍﻟﻨﻌﻮ ﻣﻦ ﲑﻩﻏ ﰲ ﺘﺮﻃﻮﻩﺷﺍ ﻓﻴﻪ ﲟﺎ ﺇﻻ ﺎﺭﺓﻹﺷﺍ ﻒﺻﺗﻮ ﻻ ﻓﻜﻤﺎ )ﺍﻝ ( ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻄﻒ ﻣﺎ ﻚﻟﺬﻛ[)١( . ﰲ ﻛﺮﻭﺍﺫ ﻣﺎ ﺮﻈﺍﻧ } ﺎﺨًَﯿْﺷ ﺑَﻌْﻠِﻲ َاﺬوَھَ { ] ﻫﻮﺩ: ٢٧[ . ﻗُﻠْﺖ: ﻧ ﰲ ﻟﻠﻮﻫﻢ ﺽﻳﺘﻌﺮ ﺃﻥ ﻫﻨﺎ ﺦﺍﻟﺸ ﺎﻭﻝﺣ ﺗﻜﻠﻢ ﻚﻟﺫ ﻭﺑﻌﺪ ﺑﺎﳌﻀﺎﻑ ﺎﺭﺓﻹﺷﺍ ﻌﺖ ﺍﻟﻮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﻠﻌﻞ ﺑﻮﻫﻢ ﺲﻟﻴ ﺧﺮﻵﺍ ﺍﻟﻮﻫﻢ ﺃﻥ ﻊﻣ ﺧﺮﻵﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ )٢( ﺐﻫﺬﻛﻤ ﻫﺒﻪﺬﻣ ﺍﺑﻦ ﻋﺼﻔﻮﺭ )٣( ﻟﺔﺄﺍﳌﺴ ﰲ)٤( ﻭﺃﻣﺎ ، ﻓﻴﻪ ﺘﻠﻒﳐ ﺮﺃﹶﻣ ﺍﺬﻓﻬ ، ﻁﺑﺸﺮ ﺲﻟﻴ ﻕﺘﻘﺎﺷﺍﻻ ﻭﺃﻥ ، ﻓﻠﻢ ﺑﺎﳌﻀﺎﻑ ﻒﺻﺍﻟﻮ ﻛﻼﻡ ﰲ ﻊﻭﻗ ﺃﻧﻪ ﺇﻻ ﻩﺯﺃﺟﺎ ﺍﺪﺣﺃ ﺃﺭﻱﺍﳌﺮﺍﺩ )٥( . ﺥﺍﻟﺸﻴﻮ ﺍﻟﺖﺯ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻨﺒﻪ)٦( . ﺚﲝ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻧﺎﺈﻓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺮﻈﻋﺼﻔﻮﺭﻭﺍﻧ ﺍﺑﻦ ﻓﻴﻬﺎ)٧( . ﺳﺘﺔ ﺍﺬﻫ ﻮﳓ ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﻁﺘﺮﺷﻭﺍ ﻣﺄﻓﺘ ، ﻨﺴﻴﺔﳉﺍ ﻠﺘﻬﺎﲨ ﻣﻦ ﻁﺮﻭﺷ)٨( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ ﻣﻦ ﺑﻨﺼﻪ ﻭﻧﻘﻠﺘﻪ ، ﻣﻄﻤﻮﺱ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ) ٢/٠٦٦ ( . )٢( ﺍﻟ ﻜﺸﺎﻑ) ٤/٩٩ ( . )٣( ﻋﺼﻔﻮﺭ ﺍﺑﻦ: ﺒﻴﻠﻲﻹﺷﺍ ﺍﳊﻀﺮﻣﻲ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ، ﺕﻣﺼﻨﻔﺎ ﻟﻪ ، ﺲﺑﺎﻷﻧﺪﻟ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻮﺍﺀ ﺎﻣﻞﺣ ، ﻣﻨﻬﺎ : ﻭﺍﳌﻘﺮﺏ ، ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﻒ ﰲ ﻊﻭﺍﳌﻤﺘ ، ﻤﻞﳉﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺡﺍﻟﺸﺮ . ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ : ﻭﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﻭﺳﺘﲔ ﻊﺗﺴ . ﺮﻈﺍﻧ: ﺍﻟﺘﻌﻴﲔ ﺎﺭﺓﺷﺇ ) ٦٣٢ﺹ ( ﺕﺍﻟﻮﻓﻴﺎ ﺕﻓﻮﺍ ،) ٣/٩٠١ ( ﺐﺍﻷﺩﻳ ﲢﻔﺔ ،) ٢/٨٣٦ ( ﻴﺔﻐﺍﻟﺒ ،) ٢/٠١٢ ( ، ﺍﻷﻋﻼﻡ) ٥/٧٢ ( . )٤( ﻤﻞﳉﺍ ﺡﺮﺷ) ١/٢١٢ ٣١٢ـ ( . )٥( ﻱﺍﳌﺮﺍﺩ: ﻱﺍﻟﻨﺤﻮ ﻱﺍﳌﺮﺍﺩ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﹼﻪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﺎﺑﻦ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ، ﺮﺏﻐﺍﳌ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ، ﺐﺃﺩﻳ ﻣﻔﺴﺮ ، ﺃﻡ ﺕﻣﺼﻨﻔﺎ ﻟﻪ ، ﻗﺎﺳﻢ ﻣﻨﻬﺎ ،: ﺍﻷﻟﻔ ﺡﺮﺷﻭ ، ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺡﺮﺷ ﻭﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﻭﺃﺭﺑﻌﲔ ﻊﺗﺴ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ، ﻴﺔ . ﺮﻈﺍﻧ: ﻴﺔﻐﺍﻟﺒ) ١/٧١٥ ( ﺍﻷﻋﻼﻡ ، )١/١١٢ ( . )٦( ﻱﺍﳌﺮﺍﺩ ﻋﻦ ﻛﺮﻩﺫ ﻣﺎ ـ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻴﻤﺎ ـ ﺃﺟﺪ ﱂ . )٧( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ١/٤٨ ٧٨ـ ( . )٨( ﻁﺮﻭﺷ ﺳﺘ ﺎﺭﺓﻹﺷﺍ ﺍﺳﻢ ﻟﻨﻌﺖ ﻛﺮﻭﺍﺫ : اﻷَوﱠل: ـﺑ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ) ﺃﻝ ( . =
عدد الصفحات ١١٥ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦١١ـ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﺗَﺴْﺠُﺪَ أَنْ ﻣَﻨَﻌَﻚَ ﻣَﺎ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺹ: ٥٧[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﻣﺎ( )١( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﺎﺭﳉﺍ ﻊﻣ ﳋﱪﺍ ﰲ ﺃﻟﻔﻬﺎ ﻑﺣﺬ ﻋﺪﻡ ﳚﺐ ﺇﻧ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ، ﻳﺔﻵﻛﺎ )ﻻ( )٢( ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﲑﻏ ﰲ ﺎﻳﺎﺩﺯ ﻋﻠﻰ ﹰﺩﻟﻴﻼ ﺍﺋﺪﺓﺰﺍﻟ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } أَﻗُﻮلُ وَاﻟْﺤَﻖﱠ ﱡﻓَﺎﻟْﺤَﻖ ﻗَﺎلَ { ] ﺹ: ٤٨[ . ﺍﳌﻌﺘﺮﺿﺔ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٣( ﻛﻘﻮﻟﻪ ، ﻭﺟﻮﺍﺑﻪ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺑﲔ ﻊﺗﻘ ﺎﺃ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ : ٍَﯿﱢﻦﮭﺑِ ﻋَﻠَﻲﱠ ﻋَﻤْﺮِيْ وَﻣَﺎ ﻟَﻌَﻤْﺮِيْ { اﻷَﻗَﺎرِعُ ﻋَﻠَﻲﱠ ﻼًﺑُﻄْ ْﺖﻧَﻄَﻘَ ﻟَﻘَﺪْ )٤( ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻗﻮﻟﻪ: } أَﻗُﻮلُ وَاﻟْﺤَﻖﱠ ﱡﻓَﺎﻟْﺤَﻖ { ﻳﺔﻵﺍ. ﻓﺎ ﻭﺃﻗﻮﻝ ، ﻥﻸﻷﻣ ﺑﺎﳊﻖ ﺃﻗﺴﻢ ﻞﺻﻷ ، ﻗﻮﻝﺄﺑ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻭﺍﳊﻖ ، ﺎﹰﻭﻓﳏﺬ ﻗﺴﻢﺄﺑ ـ ﺾﺎﻓﳋﺍ ﻁﺇﺳﻘﺎ ﺑﻌﺪ ـ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳊﻖ ﺐﻓﺎﻧﺘﺼ ، ﺍﳊﻖ ﻤﻠﺔﲜ ﺽﻭﺍﻋﺘﺮ )ﺍﳊﻖ ﺃﻗﻮﻝ ( ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ﺑﺮﻓﻌﻬﻤﺎ ﺉﻭﻗﺮ ، ﺹﻟﻼﺧﺘﺼﺎ ﺎﳍﻣﻌﻤﻮ ﻭﻗﺪﻡ : ﻓﺎﳊﻖ ﻭ ، ﺍﻷﻭﻝ ﰲ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻭﺍﻭ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﺎﳘﺮﲜﻭ ، ﺃﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﳊﻖ ، ﻗﺴﻤﻲ ﺍﺗﻮﻛﻴﺪ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﺗﻘﺪﻳﺮ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ= ﱠﺎﻧﻲﺜاﻟ: ﺟ ﻛﻮﻧﻪ ﻡﺯﻻ ﻻ ﺐﺎﻟﻏ ﺍﺬﻭﻫ ، ﺎﹰﻔﺻﻭ ﻻ ﺎﻨﺴ . ّﺎﻟﺚﺜاﻟ: ﺍﳌﻔﺮﺩ ﻜﻢﺣ ﰲ ﹶﻧﺄﺑ ﻭﺄﻣﺘ ﻓﻬﻮ ﻚﻟﺫ ﲑﻏ ﻣﻦ ﻭﺭﺩ ﻭﻣﺎ ، ﺍﻣﻔﺮﺩ ﻛﻮﻧﻪ . اﻟﺮﱠاﺑﻊ: ﻚﻟﺫ ﲑﻏ ﰲ ﺯﺟﺎ ﻭﺇﻥ ، ﺎﺭﺓﻹﺷﺍ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺼ ﺍﺗ : ﱘﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﰲ ﺑﺎﻟﺮ ﺕﻣﺮﺭ . ﺲﺎﻣﺨاﻟ: ﻊﻳﻘﻄ ﻻ ﺃﹶﻧ . ساﻟﺴﱠﺎد: ﺃﹶ ﺯﻮﳚ ﻓﻼ ، ﲑﻩﻏﻭ ﺇﻓﺮﺍﺩﻩ ﰲ ﻣﺘﺒﻮﻋﻪ ﺎﻟﻒﳜ ﻻ ﻧ : ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺮ ﻳﻦ ﺕﻣﺮﺭ . ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ٢/٧١٤ ( . )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٨٢٣ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/١٨٧ - ٢٨٧ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٩٤٤ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٩٤٤ ( . ﰲ ، ﺑﻴﺎﱐﺬﺍﻟ ﺔﻐﻟﻠﻨﺎﺑ ، ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ: ﺩﻳ ﻮﺍﻧﻪ ) ٠٨٢ﺹ ( ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ،) ٢/٠٧ ( ﻳﻴﻞﺬﺍﻟﺘ ﺡﺮﺷ ، )٢/٦٧٣٢ ( ﻐﲏﺍﳌ ﻮﺍﻫﺪﺷ ﺡﺮﺷ ،) ٢/٦١٨ ( ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻧﺔﺰﺧ ،) ٢/٧٤٤ ( . ﺔﻐﺍﻟﻠﹼ ﻬﺮﺓﲨ ﰲ ﻧﺴﺒﺔ ﻭﺑﻼ ) ٨٠٣١ﺹ ( .
عدد الصفحات ١١٦ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٧١١ـ ـ ﻚﻛﻘﻮﻟ : )ﻭﺍ ﻭﺍ ﻷﻓﻌﻠﻦ ( . ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ )١( ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﺟﺮ : ﻭﺍﳊﻖ ﻭﺃﻗﻮﻝ ﲎﺍﳌﻌ ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ﻱﺃ ، : ﻗﺎﻝ ، ﺍﳊﻜﺎﻳﺔ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺮﻭﺭﻫﺎﳎﻭ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻭﺍﻭ ﻆﻟﻔ ﰲ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻋﻤﻞﺄﻓ ، ﻆﺍﻟﻠﻔ ﺍﺬﻫ: ﺍﻟﺮ ﰲ ﺰﺟﺎﺋ ﺩﻗﻴﻖ ﺴﻦﺣ ﻭﺟﻪ ﻭﻫﻮ ﺐﻭﺍﻟﻨﺼ ﻊﻓ . ﺍﻧﺘﻬﻰ . ﻗﻴﻞ ، ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﺐﻭﻧﺼ ﺍﻷﻭﻝ ﻊﺑﺮﻓ ﺉﻭﻗﺮ : ﻓﺎﳊﻖ ﺃﻭ ، ﲏﻣ ﻓﺎﳊﻖ ﺃﻭ ، ﻗﺴﻤﻲ ﻓﺎﳊﻖ ﻱﺃ ﺃﻧﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻚﻟﺫ ﻭﻣﻦ ، ﻟﹶﻰﺃﹶﻭ ﻭﺍﻷَﻭ ،: } ﺠُﻮمِﱡاﻟﻨ ﺑِﻤَﻮَاﻗِﻊِ أُﻗْﺴِﻢُ ﻼﻓَ { ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٥٧[ . ﻗُﻠْﺖ: ﺍﳊﺮﻑ ﻑﺣﺬ ﻭﻗﺪ ﻛﻮﺭﺬﺍﳌ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﻳﺘﻘﺮﺭ ﻛﻴﻒ ﻣﺄﺗ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﻣﻦ ﻭﻫﻮ ﺍﳌﺆﻛﺪ ﱪﺧ ﻑﺣﺬ ﰲ ﺃﺟﺎﺑﻮﺍ ﲟﺎ ﺎﺏﳚ ﻭﻻ ، ﻲﻈﺍﻟﻠﻔ ) ﺇﻥ ( ﺭﺩ ﻣﺄﻭﺗ ﺏ،ﹺﺮﺍﳌﹸﻌ )٢( ﻋﻠﻰ ﻫﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﻄﻴ ﺇﻋﺮﺍﺑﻪ ﰲ )ﻥﻸﻷﻣ ( ﻥﺈﻓ ﻳﺼﺎﺩﻑ ﱂ ﻧﻪﺈﻓ ﺍﱪﻋﻄﻴ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺘﻘ ﲎﺍﳌﻌ ﺭﺍﻋﻰ ﻻ ﻱﺪﻳﺮ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ)٣( ﺚﲝ ﻓﻴﻪ ﻲﺀﳚ ﻧﻌﻢ ،ﺐﺛﻌﻠ ﻭﺍﻓﻘﻪ ﻭﻣﻦ ، . ﻭﺗﻘﺪ . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﺎﳍﻣﻔﻌﻮ ..... ( ﱁﺇ . ﺹﺍﻻﺧﺘﺼﺎ ﻳﻔﻴﺪ ﱘﺍﻟﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻜﺮ ﻧﻪﺈﻓ ؛ ﻊﻣﻮﺿ ﰲ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﺾﻣﻨﺎﻗ ﺍﺬﻫ ﻼﻑﳋﺍ ﻣﻦ ﻚﻟﺫ ﰲ ﻣﺎ ﻭﺗﻘﺪ . ﻗﻮﻟﻪ:) ﺍ ﻭﺍﻭ ﻆﻟﻔ ﰲ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻋﻤﻞﺄﻓ ﻟﻘﺴﻢ ( . ﻗﺎﻝﲏﺍﻟﺪ : ﰲ ﻋﺎﻣﻞ ﻫﻮ ﺎﳕﻭﺇ ، ﺮﻭﺭﻫﺎﳎﻭ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻭﺍﻭ ﻆﻟﻔ ﰲ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﱂ ﻞﳏ ﻤﻠﺔﳉﺍ)٤( . ﻗُﻠْﺖ: ﻋﻦ ﻧﻘﻠﻪ ﲟﺎ ﺦﺍﻟﺸ ﻋﻠﻰ ﺽﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ )٥( ﻆﻟﻔ ﱠﻷﻥ ؛ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﺃﻥ ﺍﻗﺘﻀﻰ ﻓﻬﻢ ﻭﻋﻠﻴﻪ ، ﺍﻟﻔﻬﻢ ﰲ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻭﻫﻮ ﻪﻈﺑﻠﻔ ﻭﺃﺗﻰ ، ﻜﻲﳏ ﻣﻔﺮﺩ ﻆﻟﻔ ﰲ ﻞﹶﻤﻋ ﺍﻟﻘﻮﻝ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ) ٤/٤٠١ ( . )٢( ﺍﳌﺼﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭ) ٥/٧٤٥ ( . )٣( ﺰﺍﻟﻮﺟﻴ ﺮﺭﶈﺍ) ٤١/٥٥ ( . )٤( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﲢﻔﺔ) ١٥١ /ﺃ ( . )٥( ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ) ٤/٤٠١ ( . ﺍﳊﻜﺎﻳﺔ
عدد الصفحات ١١٧ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٨١١ـ ـ ﺃﺑﻮ ﻴﺣ )١( ﺯﺃﺟﺎ ﻭﻗﺪ ﺧﺮﻭﻑ، ﺍﺑﻦ )٢( ) ﺍﻳﺪﺯ ﻗﻠﺖ ( ﻆﺍﻟﻠﻔ ﰲ ﺍﳊﻜﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ)٣( ﻚﻟﺬﻭﻛ ، ﺐﻫﺬﻣ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﺟﺮﻯ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻫﻨﺎ . ، ﺡﺍﻟﺸﺎﺭ ﻛﺮﻩﺫ ﻛﻤﺎ ، ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻞﳏ ﰲ ﻋﺎﻣﻞ ﻫﻮ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﻛﺮﺫ ﻭﻣﺎﻭﺍ ﺍﳌﻮﻓﻖ . ﺭﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻗﺎﻝ: ﺃﻋﺎﺩ ، ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ ﻣﻦ ﺭﺃﻳﺖ ﺁﻳﺔ ﺁﺧﺮ ﻩﺬﻭﻫﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻠﻰﺻﻭ ، ﻭﻣﻨ ﺑﻔﻀﻠﻪ ﺎﺑﺮﻛﺎﺍ ﻭﺳﻠﻢ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺪﳏ ﻋﻠﻰ . ¡‘‘‘ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻂﻴﶈﺍ ﺍﻟﺒﺤﺮ) ٧/١١٤ ( . )٢( ﺧﺮﻭﻑ ﺍﺑﻦ: ﺒﻴﻠﻲﻹﺷﺍ ﺍﳊﻀﺮﻣﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ، ﻭﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺇﻣﺎﻡ ، ﺎﹰﻣﻘﺮﺋ ﺎﻮﻳﳓ ﺎﻓﻘﻴﻬ ﻛﺎﻥ ، ﻣﻨﻬﺎ ، ﺕﻣﺼﻨﻔﺎ ﻟﻪ : ﻭﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﻊﺗﺴ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ، ﻤﻞﳉﺍ ﺡﺮﺷﻭ ، ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺡﺮﺷ . ﺮﻈﺍﻧ: ﺍﻷ ﻣﻌﺠﻢ ﺩﺑﺎﺀ) ٥١/٥٧ ٦٧ـ ( ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﺃﻋﻼﻡ ﺳﲑ ، )٢٢/٦٢ ( ﺐﺍﻷﺩﻳ ﲢﻔﺔ ،) ١/٤٨٢ ( . )٣( ﺟﺎﺟﻲﺰﺍﻟ ﻞﲨ ﺡﺮﺷ) ١٤١ ( .
عدد الصفحات ١١٨ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٩١١ـ ـ
عدد الصفحات ١١٩٠٢١ـ ـ اﻟﺮﱠﺣِﯿﻢِ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ اﻟﻠﱠﮫِ ﺑِﺴْﻢِ ﻠﻰﺻﺍ ﺎﺗﺴﻠﻴﻤ ﻢﱠﻠﻭﺳ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﳏ ﻭﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﻴ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺰاﻟ ﺳﻮرة ﺭﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻗﺎﻝ: ﻣﻨﻬﺎ ﺕﺁﻳﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } أَوْﻟِﯿَﺎءَ دُوﻧِﮫِ ﻣِﻦْ ُواﺬَﺨاﺗﱠ ِﯾﻦَﺬوَاﻟﱠ { ] ﺮﻣﺰﺍﻟ: ٣[ . ﺍﺍﺳﺘﻄﺮﺍﺩ ﻮﻝﺻﺍﳌﻮ ﻋﻦ ﺍﱪﺧ ﺍﳌﻘﻮﻝ ﻑﺬﳊﹰﻣﺜﺎﻻ ﻛﺮﻫﺎﺫ)١( ، ﺍﳊﺎﻝ ﻑﺣﺬ ﻛﺮﺫ ﳌﺎ ؛ ﻗﺎﻝ: ﳋﱪﺍ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻭﲢﺘﻤﻞ} ﯾَﺤْﻜُﻢُ اﻟﻠﱠﮫَ إِنﱠ { ] ﺮﻣﺰﺍﻟ: ٣[ ﻋﻠﻰ ﺐﻧﺼ ﻭﻑﶈﺬﺍ ﻓﺎﻟﻘﻮﻝ ﻷﻧ ؛ ﻟﻪ ﻊﻣﻮﺿ ﻻ ﺃﻭ ، ﻻ ﺃﻭ ﺍﱪﺧ ﻊﺭﻓ ﺃﻭ ، ﺍﳊﺎﻝ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﺪﻝ . ﻛﺎﻥ ﺍﺫﺇ ﻛﻠﻪ ﺍﺬﻫ )ﻳﻦﱠﺬﺍﻟ( ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺍﻟﻌﺎﺋﺪ ، ﻟﻠﻜﻔﺎﺭ ، ﻨﺎﻡﺻﻭﺍﻷ ﻭﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﻋﻴﺴﻰ ﻟﻠﻤﻌﺒﻮﺩﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﺍﺫﺇ ﻭﺃﻣﺎ ، ﻱﺃ ﻭﻑﳏﺬ ﻭﺍﻟﻌﺎﺋﺪ : ﳋﱪﻓﺎ ، ﻭﻫﻢﲣﺬﺍ} اﻟﻠﱠﮫَ إِنﱠ { ﺑﺪﻝ ﺃﻭ ﺎﻝﺣ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻠﺔﲨﻭ ، . ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ﰲ )ﺍﺫﺇ( )٢( ﻜﺎﻳﺔﺣ ﻧﻘﻞ ﺃﻥ ﳌﺎ ؛ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲﻭ ﻭﺃﻧﻪ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻫﻮ ﺍﺈﺫﻓ ﰲ ﺕﻭﻳﻼﺄﺗ ﻛﺮﺫﻭ ، ﻣﻘﺪﺭ ﺑﻔﻌﻞ ﻣﻔﻌﻮﻝ. ﻗﺎﻝ: ﻗﻴﻞ ﺍﺫﺇ ﻳﺔﻵﺍ ﻭﺃﻣﺎ : ﺎﳕﺈﻓ ، ﻣﻘﺪ ﹴﻟﻘﻮﻝ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﻧﻌﺒﺪﻫﻢ ﻥﺄﺑ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﺘﺴﻬﻞ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺇﺿﻤﺎﺭ ﺃﻥ ﻪﺴﺣ . ﺮﻩﻈﺍﻧ . ﻗُﻠْﺖ: ﻛﻼﻡ ﰲ ﻫﻨﺎ ﻊﻭﻗ ﻣﺎ ﻢﻈﺏﻣﻌﹺﺮﺍﳌﹸﻌ )٣( ﻑﺑﺪﻝﺬﺍﳊ ﻊﻣ ﺳﻴﻤﺎ ﺿﻌﻒ ﻓﻴﻪ ﻫﻨﺎ ﻤﻠﺔﳉﺍ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٩٢٧ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٧٠١ ( . )٣( ﺍﳌﺼﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭ) ٦/٤ ٥ـ ( .
عدد الصفحات ١٢٠ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٢١ـ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ٌﺖﻗَﺎﻧِ ھُﻮَ ﻣَﻦْ أَمْ { ] ﺮﻣﺰﺍﻟ: ٩[ . ﺓﺰﻤﳍﺍ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)١( ﻛﺮﺫﻭ ، ﻟﻠﻨﺪﺍﺀ ﺗﻜﻮﻥ ﺎﺃ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ]ﻓ ﻊﻭﻗ ﻻﻣﺎ ﻴﻬﺎﺯﺒﺎﳋﺍ ﺑﻦ ﺐﻃﻠ ﻘﻴﻘﺘﻪﺣﻭ ﻟﻼﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺗﻜﻮﻥ ﺎﺃ ﻛﺮﺫﻭ ، ﻉﺎﻹﲨﺍ ﻕﺧﺮ ﻣﻦ] ﻮﳓ ، ﺍﻟﻔﻬﻢ : ﻗﺎﺋﻢ ﻳﺪﺯﺃ ﺍﻟﻮﺟﻬﺎﻥ ﺰﺃﺟﻴ ﻭﻗﺪ[)٢( ﺍﳊﺮﻣﻴﲔ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﰲ: } اﻟﻠﱠﯿْﻞِ ءَاﻧَﺎءَ ٌﺖﻗَﺎﻧِ ھُﻮَ ﻣَﻦْ أَمْ { ] ﺮﻣﺰﺍﻟ: ٩ [ .ﻗﻮﻝ ﻫﻮ ﻟﻠﻨﺪﺍﺀ ﻓﻴﻪ ﺓﺰﻤﳍﺍ ﻭﻛﻮﻥ ﺍﻟﻔﺮ ﲑﻐﺑ ﻧﺪﺍﺀ ﻳﻞﱰﺍﻟﺘ ﰲ ﺲﻟﻴ ﺃﻧﻪ ﻭﻳﺒﻌﺪﻩ ، )ﻳﺎ ( ، ﻗﺎﻝ : ، ﻘﻴﻘﺘﻪﺣ ﻋﻠﻰ ـ ﺗﻌﺎﱃ ـ ﻣﻨﻪ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻳﻜﻮﻥ ﻻ ﺫﺇ ، ﺯﺎﺍ ﺩﻋﻮﻯ ﻣﻦ ﺳﻼﻣﺘﻪ ﻭﻳﻘﺮﺑﻪ ﺃﻡ ﺧﲑ ، ﻗﺎﻧﺖ ﻫﻮ ﺃﻣﻦ ، ﻟﻼﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺫﺇ ، ﻑﺬﺍﳊ ﻛﺜﺮﺓ ﺩﻋﻮﻯ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺍﺬﻫ. ﺃ ﻱ : ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺐﺎﻃﺨﺍﳌ: } ﻼﻗَﻠِﯿ ْﺮِكَﻔﺑِﻜُـ ﺗَﻤَﺘﱠﻊْ ﻗُﻞْ { ] ﺮﻣﺰﺍﻟ: ٨[ ، ﺎﻥﺌﻴﺷ ﻑﺬﻓﺤ : ﺐﻳﺫﺅ ﰊﺃ ﻗﻮﻝ ﺓﺰﻤﳍﺍ ﻣﻌﺎﺩﻝ ﻑﺣﺬ ﰲ ﲑﻩﻈﻭﻧ ، ﳋﱪﻭﺍ ﺓﺰﻤﳍﺍ ﻣﻌﺎﺩﻝ : ﻷَﻣْﺮِهِ إِﻧﱢﻲ ، اﻟﻘﻠﺐُ ﺎﮭإﻟﯿ دَﻋَﺎﻧﻲ { ﺎﮭَﺑُﻼﻃِ ْﺪٌﺷأَرُ أَدْرِي ﻓَﻤَﺎ ، ﺳَﻤِﯿْﻊٌ )٣( ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ : ﻲﻏ ﺃﻡ . ﻛﻠﻤﺔ ﳋﱪﺍ ﻲﺀﳎ ﰲ ﲑﻩﻈﻭﻧ )ﺧﲑ ( ﻗﺒﻞ ﹰﻭﺍﻗﻌﺔ ) ﺃﻡ( . } أَﻓَﻤَﻦْ ﺧَﯿْﺮٌ اﻟﻨﱠﺎرِ ﻓِﻲ ﯾُﻠْﻘَﻰ { ﻳﺔﻵﺍ] ﻓﹸﺼ: ٠٤[ . ﻗﺎﻝ: ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻚﻭﻟ : ﻚﻗﻮﻟ ﻟﺼﺤﺔ ، ﺍﻟﺒﻴﺖ ﰲ ﻣﻌﺎﺩﻝ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺇﱃ ﺎﺟﺔﺣ ﻻ : ﻱﺃﺩﺭ ﻣﺎ ﲟ ﺎﳍ ﻳﺆﺗﻰ ﺃﻥ ﻉﻭﺍﻣﺘﻨﺎ ، ﺪﺷﺭ ﺎﻃﻼ ﻫﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺇﱃ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺎﺟﺔﺣ ﻻ ﻚﻟﺬﻭﻛ ، ﻌﺎﺩﻝ ﻣﻌﺎﺩﻝ ﻚﺑﻘﻮﻟ ﳋﱪﺍ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻟﺼﺤﺔ ، : ﻭﻫﻲ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﱵﺍﻟ ﺍﻟﺮﻋﺪ ﺁﻳﺔ ﻛﺮﺫ ﰒ ، ﻚﻟﺬﻛ ﺲﻟﻴ ﻛﻤﻦ } ﻗَﺎﺋِﻢٌ ھُﻮَ أَﻓَﻤَﻦْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺍﻟﺮ: ٣٣[ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ،)٤( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/ ٩١ ( . )٢( ﻣﻦ ﺑﻨﺼ ﻭﻧﻘﻠﺘﻪ ، ﻣﻄﻤﻮﺱ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ ﻐﲏﺍﳌ . ﺮﻈﺍﻧ) ١/٩١ ( . )٣( ﻟﻴﲔﳍﺬﺍ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﰲ ﺃﺟﺪﻩ ﱂ .ﺮﻈﺍﻧ ، ﳍﺬﱄﺍ ﺐﻳﺫﺅ ﰊﻷ ﻭﻫﻮ ، ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ: ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺡﺮﺷ ) ٣/٠٨٣( ﻐﲏﺍﳌ ، )١/٠٢ ( ﻐﲏﺍﳌ ﻮﺍﻫﺪﺷ ﺡﺮﺷ ، )١/٧٢ ( ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻧﺔﺰﺧ ،) ١١/١٥٢ ( . )٤( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ٢/٤١٧ ٧١٧ـ ( . ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﺩﻻﻟﺘﻬﺎ ﺓﺰﻤﳍﺍ
عدد الصفحات ١٢١ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٢١ـ ـ ﻗُﻠْﺖ: ﻋﻦ ﻧﻘﻠﻪ ﺬﻱﺍﻟ ﱠﺃﻥ ﺷﻚ ﻻﺯﺒﺎﳋﺍ ﺍﺑﻦ )١( ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ ﺃﻫﻞ ﺹﻧﺼﻮ ﺧﻼﻑ)٢( ﺃﺭ ﱂﻭ ، ﻟﻪ ﺍﻣﺴﺎﻋﺪ . ﻗﻮﻟﻪ: ﻫﻮ ﺎﳕﺇ ، ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺎﻫﺮﻇ ﻳﻘﺎﻝ ﻻ ﻭﺍﻟﺘﺼﻮﺭ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻳﺸﻤﻞ ، ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺐﻃﻠ ﻘﻴﻘﺘﻪﺣﻭ ﻧﻘﻮﻝ ﻷﻧ ؛ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺐﻃﻠ ﻓﻴﻪ ﻕﻳﺼﺪ ﺬﻱﺍﻟ ﻷﻧ ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ ﰲ : ﺼﻞﺣ ﻭﺍﻟﺘﺼﻮﺭ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻣﻦ ﱞﻛﻞ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺼﻮﻝﺣ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﱠﻷﻥ ؛ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﻢﻓﹶﻬ ﻚﻟﺬﻓ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺗﻌﻠﻖ ﻓﻨﻔﻲ ﺎﳍ ﺼﻮﻝﺣ ﻻ ﱠﻭﺃﻥ . ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ ﻳﻌﻢ ﺬﻱﺍﻟ ﺍﳌﻄﻠﻖ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺐﻃﻠ ﺃﻭ ، ﻟﻠﻤﺘﻜﻠﻢ ﻃﻠﺒﻪ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺐﻃﻠ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻫﻞ ﻣﺄﻭﺗ ﻭﺍﻷﻭﻝ ؟ ﺍﺯﺎﳎ ﺃﻭ ﻘﻴﻘﺔﺣ ﺉﺍﻟﺒﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻞ ﻚﻟﺫ ﻋﻠﻰ ﲏﻭﻳﻨﺒ ؟ ﲑﻩﻏﻭ ﻛﺜﲑ ﻛﻼﻡ ﺎﻫﺮﻇ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺇﱃ ﺍﳌﺘﺒﺎﺩﺭ ﻫﻮ ﺡﺍﻟﺸﺮﺍ ﺾﻟﺒﻌ ﻫﻨﺎ ﻊﻭﻗ ﻣﺎ ﻣﺄﻭﺗ ، ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﺮﻈﻧ ﻭﻓﻴﻪ ، ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﲎﺍﳌﻌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻝﺄﺗ ﻧﻪﺈﻓ ، ﺧﺮﻳﻦﺄﺍﳌﺘ ! ﻗﻮﻟﻪ: ) ﺰﺃﺟﻴ ﻭﻗﺪ ..... ( ﱁﺇ . ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻘﻪﺣﺓﺰﲪ ﻂﻓﻘ)٣( ﺮﻈﺍﻧ ﻲـﺍﻟﺸ )٤( ﻗﺎﻝ ﻫﻨﺎ ،ﻎﺍﻟﺼ ﺍﺑﻦ )٥( ﺍﻟﻘﻮﻻﻥ)٦( ﰲ ﺇﻻ ﻊﻳﻘ ﻻ ﻣﻔﺮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻭﻛﻢ ، ﻬﺮﻈﻳ ﻻ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﲟﺠﺮﺩ ﺑﻌﺎﺩﻹﻭﺍ ﺎﻥﻐﺳﺎﺋ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺯﺒﺎﳋﺍ ﺍﺑﻦ: ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻲ ﻱﻮﻐﺍﻟﻠ ﻱﺍﻟﻨﺤﻮ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﱄﺍﳌﻌﺎ ﰊﺃ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ، ﻞﺻﺑﺎﳌﻮ ﻭﻟﺪ ، ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻪ ﻣﻦ : ﻭﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﻊﺗﺴ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ، ﻂﻣﻌ ﺍﺑﻦ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﺡﺮﺷ . ﺮﻈﺍﻧ : ﺐﺍﻷﺩﻳ ﲢﻔﺔ) ١/٨٨٢ ( ﻴﺔﻐﺑ ، ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ) ١/٤٠٣ ( ﺍﻷﻋﻼﻡ ،) ١/٧١١ ( . )٢( ﻊﺍﻟﻠﻤ ﺗﻮﺟﻴﻪ ) ٠٨٥ﺹ ( . )٣( ﺍﳌﻴﻢ ﻔﻴﻒﺨﺑﺘ ﺓﺰﻭﲪ ﻛﺜﲑ ﻭﺍﺑﻦ ﻊﻧﺎﻓ ﻗﺮﺃ}ﻗﺎﻧﺖ ﻫﻮ ﻦﺃﹶﻣ{ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﻗﻮﻥ ﻭﻗﺮﺃ ، . ﺮﻈﺍﻧ: ﻉﻗﻨﺎﻹﺍ ) ٢/٠٧٥ ( ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺯﺇﺑﺮﺍ ، ) ٩٦٦ﺹ ( . )٤( ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺯﺇﺑﺮﺍ ) ٩٦٦ﺹ ( . )٥( ﻎﺍﻟﺼ ﺍﺑﻦ: ﺍﻟﻨﺤ ﺍﳊﻨﻔﻲ ﻎﺍﻟﺼ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﰊﺃ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﻱﳏﻮ ﻭﻣﻬﺮ ﻴﺣ ﺃﺑﺎ ﻡﺯﻻ ، ﻣﻨﻬﺎ ﺕﻣﺼﻨ ﻟﻪ ، ﲑﻫﺎﻏﻭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ ﰲ : ﻫﺸﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﻐﲏﻣ ﻋﻠﻰ ﻙﺍﻻﺳﺘﺪﺭﺍ ، ﺍﳌﻌﺎﱐ ﰲ ﺍﳌﺒﺎﱐ ، ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﻛﺮﺓﺬﺍﻟﺘ. ﺗﻮﰲ : ﻭﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﻭﺳﺒﻌﲔ ﻊﺳﺒ ﺳﻨﺔ . ﺎﺿﺮﺓﶈﺍ ﺴﻦﺣ: ١/١٧٤ ﺐﹼﻫﺬﺍﻟ ﺕﺭﺍﺷﺬ ،: ٦/٨٤٢ ﺍﳌﺆﻟﱢﻔﲔ ﻣﻌﺠﻢ ،: ٠١/٤٤١ . )٦( ﺍ ﻗﻮﻝ ﺮﻈﺍﻧ ﰲ ﻎﺍﻟﺼﺎﺋ ﺑﻦ : ﻐﲏﺍﳌ ﻋﻠﻰ ﲏﺍﻟﺸﻤ ﻴﺔﺷﺎﺣ) ١/٠٢ ( .
عدد الصفحات ١٢٢ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣٢١ـ ـ ﻮﳓ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﻚﻟﺫ} ىَﺰﺿِﯿ { ﻭ ،} َﺑَﺎﻧِﯿَﺔَز { ﻭ ،} ْﻦِﮭاﻟْﻌِ { . ﻚﻟﺫ ﺃﺭﺩﻑ ﻟﻮ ﻧﻌﻢ ﻻ ﻚﻟﺫ ﻮﳓ ﺃﻭ ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻛﻼﻡ ﰲ ﺓﺰﻤﳍﺑﺎ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﻥﺄﺑ ﻪﺗ . ﰲ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺾﺑﻌ ﺃﺑﻌﺪ ﻭﻗﺪ ﺮﻈﻧ ﻭﻓﻴﻪ ﻕﻟﻠﺴﻴﺎ ﻣﻼﺋﻢ ﲑﻏ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﺃﻥ ﻭﻫﻮ ، ﻚﻟﺫ ﲑﻐﺑ ﻳﺔﻵﺍ ! ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﻥﺈﻓ: } ﺗَﻤَﺘﱠﻊْ ﻗُﻞْ { ﱯﻟﻠﻨr ﻤﻴﻞﳉﺍ ﻔﻪﺻﺑﻮ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻨﺪﺍﺀ . ﻗُﻠْﺖ : ﻗﻮﻟﻪ: ) ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻭﻛﻢ ..... ( ﱁﺇ . ﻗﻴﻞ: ﻓ ﻦﳓ ﺎﳑ ﺲﻟﻴ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﻣﻌﻨﻴﺎﻥ ﺎﳍ ﻛﻠﻤﺔ ﰲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻥﺈﻓ ؛ ﻴﻪ ﱂﻭ ﺎﳘﺪﺣﺃ ﺧﺮﻵﺍ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ . ، ﺃﻭﱃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻭﺭﺩ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺤﻤﻠﻬﺎ ﻊﻣﻮﺿ ﰲ ﺕﻭﺟﺪ ﺍﺈﺫﻓ ﻣﻦ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﻭﺃﻣﺎ} ىَﺰﺿِﯿ { ﺑﻮﺟﻪ ﺍﻟﻘﺒﻴﻞ ﺍﺬﻫ ﻣﻦ ﺲﻓﻠﻴ ﺒﻬﻪﺷﺃ ﻭﻣﺎ ، . ﻗُﻠْﺖ: ﺢﺍﻟﺘﺮﺟﻴ ﱠﺃﹶﻥ ﺇﻻﹼ ، ﺍﻟﻘﺒﻴﻞ ﺍﺬﻫ ﻣﻦ ﺲﻟﻴ ﺃﻧ ﺷﻚ ﻻ ﻳﺘﻤﺸﻰ ﺎﳕﺇ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺍﺬﻫ ﻛﺮﺫ ﲟﺎ ﻟﻪ ﺲﻟﻴ ﻭﲟﺎ ، ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﲑﻈﻧ ﻟﻪ ﲟﺎ ﺗﻌﺮﺏ ﺃﻥ ﺽﺗﻌﺎﺭ ﺍﺫﺇ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﻞﺻﺃ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﱃ ﲑﻈﻧ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﳊﻤﻞ ، ﻓﻴﻪ ﲑﻈﻧ. ﻭﲏﺍﻟﺪ )١( ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺩﺩﻧﺎ ﻭﻗﺪ ﻚﻟﺫ ﰲ ﺯﻉﻳﻨﺎ ﻓﺎﻧ ، ﺕﻬﺎﳉﺍ ﰲ ﺕﻭﺁﻳﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺮﻩﻈ . ، ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻛﻼﻡ ﰲ ﺓﺰﻤﳍﺑﺎ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﺃﻥ ﻧﺼﺎﻑﻹﻭﺍ ﺎﳑ ﺐﺍﻟﻘﺮﻳ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻙﻭﺗﺮ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ ﺍﻷﻭﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﲪﻞ ﺃﻥ ﺕﻬﺎﳉﺍ ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﻭﻗﺪ ﺽﺍﳌﻌﺘﺮ ﻭﻗﻮﻝ ، ﺐﺘﻨﳚ: ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺾﺑﻌ ﺃﺑﻌﺪ ﻭﻗﺪ ..... ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﻫﻮ ﺍﺬﻋﻄﻴ ﺍﺑﻦ )٢( ﺍﺳﺘﺒ ﻧﻪﺈﻓ ؛ ﻳﺒﻌﺪ ﻕﺍﻟﺴﻴﺎ ﺃﻥ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻳﺔﻵﺍ ﲪﻞ ﻌﺪ ﱯﻟﻠﻨ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﻭﺍﳌﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﱠﻥﺈﹺﻓ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﻝ ﻕﺍﻟﺴﻴﺎ ﻥﺄﺑ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺭ ، ﻚﻟﺫr ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﻗﺒﻞ ﻭﺑﻌﺪﻩ ﺴﻦﺣ ﻭﻫﻮ ﻠﻬﺎﺻﺃ ﻣﻨﻪ ﺑﻞ ، ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﺘﻘﺮﺭﺓ ﺍﳌﻨﺎﺩﻯ ﺎﻑﺻﻭﺃﻭ ، . ﺍﻟﺸ ﻗﻮﻝ: ) ﻭﻳﻘﺮﺑﻪ (. ﻗﺎﻝﻎﺍﻟﺼ ﺍﺑﻦ : ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ﻷﻧ ؛ ﻑﺬﺍﳊ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﺳﻼﻣﺔ ﻧﺴﻠﻢ ﻻ ﻳﻘﺎﻝ ﻗﺪ : ﺃﺩﻋﻮ . ﻥﺈﻓ ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﳊﺼﻮﻝ ﻑﺣﺬ ﻛﻼ ﻑﺣﺬ ﻫﻮ . ﻳﻘﺎﻝ : ﲑﻏ ﻣﻦ ، ﻑﺣﺬ ﻣﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺼﺮ ﻟﻮ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ ﻋﻠﻰ ﻴﺘﻪﺷﺎﺣ) ١/٠٢ ( . )٢( ﺰﺍﻟﻮﺟﻴ ﺮﺭﶈﺍ) ٤١/٧٦ ( .
عدد الصفحات ١٢٣ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٤٢١ـ ـ ﻣﻦ ﻳﺔﻵﺍ ﺃﻥ ﻧﺪﻋﻲ ﺑﻞ ﺕﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﻭﻑﶈﺬﺍ ﺃﻥ ﻧﺴﻠﻢ ﻻ ﺃﻥ ﻭﻟﻨﺎ ، ﺃﻭﱃ ﻟﻜﺎﻥ ﲔﺌﻴﺷ ﻑﺣﺬ ﻓﻘ ﳋﱪﺍ ﻑﺣﺬ ﻂ . ﻗﺎﻝ : ﺎﻛﻼﻣ ﺍﺳﺘﻄﺮﺩ ﰒ ، ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﺳﺒﻘﻪ ﺐﻳﺫﺅ ﰊﺃ ﺑﺒﻴﺖ ﻭﺍﺳﺘﺪﻻﻟﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﻭﺃﻃﺎﻝ: ؟ ﻛﺮﻧﺎﺫ ﺎﳑ ﻊﺍﳌﻄﻠ ﺍﺬﻫ ﺃﻳﻦ ﻗُﻠْﺖ: ﺭﺃﻳﺖ ﱵﺍﻟ ﺦﺍﻟﻨﺴ ﱠﻷﻥ ؛ ﻑﺣﺬ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﺃﻥ ﰲ ﺎﻫﺮﻇ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﻼﻡ ﱠﺃﻥ ﺷﻚ ﻻ )ﻑﺬﺍﳊ ﻛﺜﺮﺓ ﺩﻋﻮﻯ ﻣﻦ ( ﻻ ) ﻑﺬﺍﳊ ﺩﻋﻮﻯ ﻣﻦ ( ﺔﺨﻧﺴ ﻭﻟﻌﻞ ،ﻎﺍﻟﺼ ﺍﺑﻦ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻑﺬﺍﳊ ﺩﻋﻮﻯ ﺮﻑﻈﺍﻟ ﻚﻟﺫ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻝ ، ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻣﻦ ﺎﻣﺎﻧﻌ ﺲﻟﻴ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﻑﺣﺬ ﻭﻛﻮﻥ ، ﹰﺎﻻﺣ ﺃﻭ ﻔﺔﺻ ﺃﻭ ﺍﱪﺧ ﻛﺎﻥ ﺍﺫﺇ . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﳋﱪﺍ ﻑﺣﺬ ﻣﻦ ﻳﺔﻵﺍ ﺃﻥ ﻧﺪﻋﻲ ﺑﻞ ( . ﺍﻟﺸ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﺍﺬﻫ ﻓﻼ ، ﻭﺗﻄﻮﻳﻞ ﻮﻳﻞ ﻫﻮ ﺎﳕﺇ ﺽﺍﳌﻌﺘﺮ ﻚﻟﺫ ﺑﻌﺪ ﻛﺮﻩﺫ ﻭﻣﺎ ، ﺑﻌﺪ ﺦﻴ ﺦﺍﻟﺸ ﻣﻘﺼﺪ ﺲﻭﻟﻴ ، ﺑﻪ ﻧﻄﻮ . ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... .....)١( ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺐﻃﻠ ﻛﺎﻥ ﺇﻥ ﻭﺃﻣﺎ ، ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺐﻃﻠ ﻛﺎﻥ ﺍﺫﺇ ﻘﻪﺣ ﰲ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﺎﳕﺇ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺇﻥ ﲑﻩﻐﻟ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﻓﻼ . ﻗُﻠْﺖ: ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺍﺬﻫ ﻋﻢﺰﻓﻴ ، ﻟﻠﺤﻘﺎﺋﻖ ﻂﻠﻴـﺨﺗ ﺍﺬﻭﻫ : ) ؟ ﻳﺪﺯ ﻗﺎﻡ ﻫﻞ ( ﺐﻃﻠ ﻳﺪﺯ ﺑﻘﻴﺎﻡ ﺎﹰﻋﺎﳌ ﻫﻮ ﻛﺎﻥ ﻭﻟﻮ ﺍﺎﺿﺮﺣ ﻛﺎﻥ ﳌﻦ ﺍﻟﻔﻬﻢ . ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﺳﺘﺸﻜﻞ ﻭﻗﺪ ﻛﻴﻒ ﻛﻠﻬﻢ : ) ﻳﺪﺯ ﻗﺎﻡ ﻫﻞ ﻋﻠﻤﺖ( ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ ﲑﻐﻟ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺐﻃﻠ ﻛﺎﻥ ﻓﻠﻮ ؟ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺗﻨﺎﰲ ﻬﻮﺭﻈﻟ ﱂ ﻚﻟﺫ ﰲ ﻛﻮﺭﺓﺬﺍﳌ ﺍﻷﺟﻮﺑﺔ ﺇﱃ ﺘﺞﳛ ﱂﻭ ﻳﺴﺘﺸﻜﻞ . ﻗﺎﻝﲏﺍﻟﺪ )٢(: ﺍﻟﺸ ﻭﻗﻮﻝ: ) ﻑﺬﺍﳊ ﻛﺜﺮﺓ ﺩﻋﻮﻯ ..... ( ﱁﺇ . ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻘﻪﺣ : ﻴﺎﺀﺷﺃ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺖﺣﺬ ) ﺃﻡ ( ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻘﺎﻡ ﰲ ﻷﻧ ؛ ﳋﱪﻭﺍ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺩﺧﻠﺖ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﺬﻫ ﻋﻠﻰ ﻡﺰﻳﻠ ﻣﺎ. ﺛﹸﻢ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺃﻥ ﺡﺮﺻ ﻗﺪ ﻷﻧ ؛ ﻜﺎﻝﺷﺇ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺍﺬﻫ ﰲ )ﺃﻡ ( ﻳﺪﻝﹼ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﺳﻄﺮ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ . )٢( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﲢﻔﺔ) ٣ /، ﺏ٤ /ﺃ ( .
عدد الصفحات ١٢٤ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٢١ـ ـ ﻘﻴﻘﻲﺣ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ . ﺃﻥ ﻊﻣ ﻚﻟﺫ ﻼﻑﲞ ﺡﺮﺻ ﻗﺪ ﻭﻫﻮ )ﺃﻡ ( ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ . ﻗﺎﻝ: ﻭﻻ ﲪﻞ ﺢﻳﺼ )ﺃﻡ ( ﻊﻣﻨ ﺐﻳﻮﺟ ﺎﳑ ﻚﻟﺫ ﲑﻏﻭ ، ﺑﺎﳌﻌﺎﺩﻝ ﺡﺮﺻ ﺦﺍﻟﺸ ﱠﻷﻥ ؛ ﻉﺍﻻﻧﻘﻄﺎ ﻋﻠﻰ ﻚﻟﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻤﻞ . ﻗُﻠْﺖ: ﺍﻷ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺎﺭﺷﻭﺃ ، ﻑﺬﺍﳊ ﻛﺜﺮﺓ ﺩﻋﻮﻯ ﻣﻦ ﻟﺴﻼﻣﺘﻪ ﻗﺎﻝ ﺦﺍﻟﺸ ﱠﻷﻥ ؛ ﺿﻌﻴﻒ ﻭﻝ ﻭﻗﻮﻟﻪ ، ﻚﻟﺫ ﺾﺑﻌ ﺇﱃ : ﻛﺮﺫ ﻋﻤﺎ ﻐﲏﻳ ﻛﺜﺮﺓﲏﺍﻟﺪ ﺮﻈﻧ ﻓﻴﻪ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻭﺍﻋﺘﺮﺍﺿﻪ ، ! ﻧﺈﻓ ﻻ ﻛﺮﺫ ﻣﻦ ﻡﺰﻳﻠ )ﺃﻡ ( ﹴﻗﻮﻝ ﻑﺣﺬ ﻋﻠﻰ ﻚﻟﺫ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ﻓﺎﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻻ ﺃﻥ . ﻱﺃ : )ﻫﻮ ﺃﻣﻦ ﻤﺪﳏ ﻳﺎ ﻢﳍ ﻭﻗﻞ..... ﱁﺇ ( . ﻭﰲ ـ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ـ ﻣﻨﻪ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻓﺼﻮﺭﺓ ﱯﺍﻟﻨ ﻣﻦ ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ، ﻗﻮﻝ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ r ﻳﻬﺎﻡﻹﻭﺍ ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺖ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺼﻢﺨﻟﻠ ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ: } ًىھُﺪ ﻟَﻌَﻠَﻰ إِﯾﱠﺎﻛُﻢْ أَوْ وَإِﻧﱠﺎ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺄﺳﺒ: ٤٢[ ﺎﺃﻳﻀ ﲎﺍﳌﻌ ﺍﺬﻭﻫ ، ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻭﻗﺪ ، ﻑﺣﺬ ﲑﻏ ﻣﻦ ﻳﺘﻘﺮﺭ : ـﺑ ﻁﻭﺍﻟﺸﺮ ﺉﺍﻟﺒﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﱠﻥﹺﺇ )ﺇﻥﹼ ( ﺎﳕﺇ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ﻊﻭﻗ ﲎﻣﻌ ﻋﻦ ﱪﻋ ﻟﻮ ﺎﻋﺮﺑﻴ ﻭﺃﻥ ، ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻛﻼﻡ ﻂﺧ ﻋﻠﻰ ﹴﺟﺎﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻥ ﻕﻣﺴﺎ ﺳﻴﻖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻛﺮﺫ ﲟﺎ ﻷﺗﻰ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻋﻨﻪ . ﺍﻟﺸ ﻭﻗﻮﻝ: ) ﺍﳌﻌﺎﺩﻝ ﻑﺣﺬ ﰲ ﲑﻩﻈﻭﻧ..... ( ﺇ ﱁ . ﻗﻴﻞ: ﻞﺻﺃ ﻋﻠﻰ ﺐﻭﺍﺟ ﻚﻟﺫ ﺍﻟﻄﺮﺍﻭﺓﺇﻥ ﺍﺑﻦ )١( ﺇﻣﺎ ﺍﳌﻌﺎﺩﻝ ﻣﻦ ﺑ ﻻ ﺃﻧﻪ ﻋﻢﺰﻳ ﻷﻧ ؛ ﺃﻭ ﺍﻛﻮﺭﺬﻣ ﺍﻣﻘﺪ)٢( . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﻚﻭﻟ ..... ( ﱁﺇ . ﻟﻠﺘﺼﻮﺭ ﺭﺍﺟﻌﺔ ﻮﺭﺗﻪﺻ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ؛ ﺍﻷَﻭ . ﻟﻠﺘﺼﺪﻳﻖ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﱠﺬﻱﺍﻟ ؛ ﺎﱐﱠﻭﺍﻟﺜ ﺑ ﻊﺎﻣﲜ ﻻ ﺓﺰﻤﳍﺎ )ﺃﻡ ( ﻚﻟﺫ ﻟﺘﻨﺎﰲ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻟﻄﺮﺍﻭﺓ ﺍﺑﻦ: ﺌﺍﻟﺴﺒ ﷲﺍ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻲﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻟﻪ ، ﺲﺍﻷﻧﺪﻟ ﺑﻼﺩ ﰲ ﺍﻛﺜﲑ ﻮﻝﲡ ، ﺐﺃﺩﻳ ﻣﺎﻫﺮ ﻱﻮﳓ ، ﻣﻨﻬﺎ ، ﺕﻣﺼﻨﻔﺎ : ﰲ ﺄﻄﳋﺍ ﻣﻦ ﺟﺎﺀ ﻣﺎ ﺾﺑﺒﻌ ﺡﻓﺼﺎﻹﻭﺍ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺕﻭﺍﳌﻘﺪﻣﺎ ، ﺍﻟﻨﺤﻮ ﰲ ﺢﻴﺷﺍﻟﺘﺮ ﺡﻳﻀﺎﻹﺍ ﻛﺘﺎﺏ . ﺗﻮﰲ : ﺴﻤﺎﺋﺔﲬﻭ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺎﻥﲦ ﺳﻨﺔ . ﺮﻈﺍﻧ : ﺍﻟﺮﻭﺍﻩ ﺇﻧﺒﺎﻩ) ٤/٣١١ ٥١١ـ ( ﲢﻔﺔ ، ﺐﺍﻷﺩﻳ) ٢/١٨٥ ( ﺍﻷﻋﻼﻡ ،) ٣/٢٣١ ( . )٢( ﺕﻣﺼﻨ ﻣﻦ ﻱﻳﺪ ﺑﲔ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﺬﻫ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻊﺍﺳﺘﻄ ﱂ .
عدد الصفحات ١٢٥ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦٢١ـ ـ ﻗﻮﻟﻪ: ) ﻫﻞ ﻳﺆﺗﻰ ﺃﻥ ﻉﻭﺍﻣﺘﻨﺎ ..... ( ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﻟﺔﱰﲟ ﻓﻬﻲ ﻟﻠﺘﺼﺪﻳﻖ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﺫﺇ ﺓﺰﻤﳍﺍ ﻷﻥ ) ﻫﻞ ( ، ﻟﻠﺘﺼﺪﻳﻖ ﺇﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻻ ﱵﺍﻟ ﻭ ) ﺃﻡ( ﻻ ﺎﻣﻌﻬﺎﲡ . ﻗﺎﻝﲏﺍﻟﺪ )١( : ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻚﻟﺫ ﻗﺪﺭr ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺎﺑﺮﳉ ﺍ: )) أَمْ ﺑِﻜْﺮًا ﺗَﺰَوﱠﺟْﺖَ ھَﻞْ ؟ ﺛَﯿﱢﺒًﺎ (( ﻱﺎﺭﺨﺍﻟﺒ ﻛﺮﻩﺫ)٢( ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ،ﻚﻣﺎﻟ ﺍﺑﻦ ﻭ ، ﻚﻟﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﺎﻫﺪﺷ ) ﺃﻡ ( ﰲ ﺎ ﻳﺆﺗﻰ ﱯﺍﻟﻨ ﱠﻷﻥ ؛ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ r ﺝﻭﺰﺗ ﻗﺪ ﻧﻪﺄﺑ ﺎﹰﻋﺎﳌ ﻛﺎﻥ . ـﻓ ، ﺍﻟﺘﻌﻴﲔ ﻋﻦ ﻝﺄﺳ ﺎﳕﻭﺇ )ﺃﻡ ( ﺑﻌﺪ ﻊﺗﻘ ﻗﺪ ﺍﳌﺘﺼﻠﺔ ) ﻫﻞ . ( ﻗﺎﻝﲏﺍﻟﺪ : ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺘﻤﻞﳛﻭ ) ﺃﻡ ( ﻭ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ) ﺎﺛﻴ ( ﺍﺳﺘﻔﻬﻢ ﻣﻘﺪﺭ ﺑﻔﻌﻞ ﹰﻣﻔﻌﻮﻻ ﻚﻟﺫ ﻋﻦ ﺃﺿﺮﺏ ﰒ ﻭﻳﺞﺰﺍﻟﺘ ﻋﻦ ﹰﺃﻭﻻ . ﻗُﻠْﺖ: ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﺴﺘﺪﻝ ﺑﻪ ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﺯﺟﻮ ﻥﺈﻓ ، ﻓﻴﻪ ﺷﻚ ﻻ ﺢﺤﻴﺻ ﺍﳊﺪﻳﺚ ) ﻫﻞ( ﻭﻫ ﻟﻠﺘﺼﻮﺭ ﺗﻜﻮﻥ ﻭﻳﻞﺄﻭﺗ ، ﻗﻠﻴﻞ ﻮﲏﺍﻟﺪ ﺍﺟﺪ ﺑﻌﻴﺪ . ﻗﻮﻝ ﻭﻫﻮ ، ﺑﻪ ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﻊﻣﻨ ﻭﺇﻥ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﻓﻼ ﺍﳊﻖ ﻭﻫﻮ ، ﺎﻋﺔﲨ . ﲎﺑﺎﳌﻌ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻧﻘﻞ ﺯﻮﺍﲜ ﺮﻈﻧ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻭﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﻚﻟﺫ ﻋﻦ ﺍﻷﺟﻮﺑﺔ ﻭﺗﻘﺪ ، )٣( ﺦﺍﻟﺸ ﻛﻼﻡ ﺧﻠﺪﻭﻥﻣﻦ ﺍﺑﻦ )٤( ﺎﻛﻼﻣ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺗﻜﻠﻢ ﲑﻩﻏﻭ ﺎﺴﻨﺣ. ﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ﻣﺎ ﻚﻗﻮﻟ ﻟﺼﺤﺔ ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻭﻫﻮ ، ﻞﳍ ﻳﺆﺗﻰ ﺃﻥ ﻉﺍﻣﺘﻨﺎ ﻭﻋﺪﻡ ﺦﺍﻟﻨﺴ ﺾﺑﻌ ﰲ ﻊﻭﻳﻘ ﲟﻌﺎﺩﻝ ﺎﳍ ﻳﺆﺗﻰ ﺃﻥ ﻉﺍﻣﺘﻨﺎ ﻭﻫﻲ ، ﺃﺛﺒﺘﻨﺎﻫﺎ ﱵﺍﻟ ﺔﺨﺍﻟﻨﺴ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ، ﺪﺷﺭ ﺎﻃﻼ ﻫﻞ ﺃﺩﺭﻯ ﺃﻭﺭﺩ ﻛﻤﺎ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎﲏﺍﻟﺪ ﻣﺎ ﺃﻭﺭﺩ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﲢﻔﺔ) ٤ /ﺃ ( . )٢( ﺪﻳﺚﺣ ﻣﻦ ﺀﺰﺟ . ﺮﻈﻭﺍﻧ : ﻱﺎﺭﺨﺍﻟﺒ ﺢﺤﻴﺻ : ﺭﻗﻢ ﺡﺍﻟﻨ ﻛﺘﺎﺏ) ٧٤٢٥ ( ﺹ ،) ٧٣٩ ( ﺡﺮﺷ ، ﻱﻟﻠﻨ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺤﻴﺻ : ﺭﻗﻢ ﻉﺍﻟﺮ ﻛﺘﺎﺏ) ٥٥ ( ﺹ ،) ٨١٩ .( )٣( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ١/٠٢ ( . )٤( ﺧﻠﺪﻭﻥ ﺍﺑﻦ: ﺧﻠﺪﻭﻥ ﺑﺎﺑﻦ ﻳﻌﺮﻑ ، ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ ﺍﳊﻀﺮﻣﻲ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﻬﺎ ، ﺕﻣﺼﻨﻔﺎ ﻟﻪ ،: ﺎﺋﺔﳕﺎﲦﻭ ﺎﻥﲦ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ، ﺩﺓﱪﺍﻟ ﺡﺮﺷ ، ﳋﱪﻭﺍ ﺍﳌﺒﺘﺪﺃ ﻭﺩﻳﻮﺍﻥ ﱪﺍﻟﻌ . ﺮﻈﺍﻧ : ﻊﺍﻟﻼﻣ ﺍﻟﻀﻮﺀ) ٤/٥٤١( ﺍﻷﻋﻼﻡ ، ) ٣/٠٣٣ ( . ) ﺃﻡ
عدد الصفحات ١٢٦ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٧٢١ـ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﯾَﺴْﺘَﻮِي ھَﻞْ ﻗُﻞْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺮﻣﺰﺍﻟ: ٩[ . ﻣﻨﻪ ﺲﻭﻟﻴ ﻑﺬﺍﳊ ﻣﻦ ﻦﻈﻳ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺃﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)١( ﻁﺮﻭﺷ ﻣﻦ ﻍﻓﺮ ﺃﻥ ﳌﺎ ؛ ﻑﺬﺍﳊ ﻭﻟﻼﺧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﰲ ﻑﺬﺍﳊ ﰲ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻛﻼﻡ ﻛﺮﺫﻭ ، . ﺲﻟﻴ ﻚﻟﺫ ﺃﻥ ﻮﺻﻭ ﱰﻣ ﻝﺰﻧ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺑﻞ ، ﻑﺬﺍﳊ ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻛﺮﺫﻭ ، ﻟﻪ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻻ ﻣﺎ ﻟﺔ . ﻗﺎﻝ : ﻭﻣﻨﻪ: } ھَﻞْ ﯾَﺴْﺘَﻮِي { ﲎﻭﺍﳌﻌ ، ﻳﺔﻵﺍ : ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﻪ ﻳﻨﺘﻔﻲ ﻭﻣﻦ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻳﺘﺼﻒ ﻣﻦ ﻱﻳﺴﺘﻮ ﻫﻞ . ﻗُﻠْﺖ: ، ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﻫﻞ ﺡﻄﻼﺻﺍ ﺧﻼﻑ ﻭﻫﻮ ، ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﺐﻫﺬﻣ ﻋﻠﻰ ﻚﻟﺫ ﰲ ﺍﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻄﺻﺍ ﻥﺈﻓ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﻭﺃﻣﺎ ، ﻚﻟﺫ ﰲ ﻭﻑﳏﺬ ﺍﳌﻔﻌﻮﻝ ﺃﻥ ، ﻋﺮﺍﺏﻹﺍ ﺃﻫﻞ ﺡﻼ : ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﳌﻄﻠﻖ ﻭﺍﻟﻨﻔﻲ ﺍﳌﻄﻠﻖ ﺕﺍﻟﺜﺒﻮ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﱠﻷﻥ ؛ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻟﻪ ﻳﻘﺪﺭ ﱂ ﻡﺯﺍﻟﻼ ﻟﺔﱰﻣ ﻝﺰﻧ ﺍﺫﺇ ﻱﺍﳌﺘﻌﺪ ﺹﺧﺼﻮ ﻭﻻ ﻋﻤﻮﻡ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﲑﻏ . ﻋﻦ ﻭﻧﻔﻴﻪ ﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺕﺇﺛﺒﺎ ﺽﺮﻐﺍﻟ ﻥﺈﻓ ، ﻳﺔﻵﺍ ﻣﺜﻞ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻣ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺹﺧﺼﻮ ﺃﻭ ﻟﻔﺮﺩ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﲑﻏ ﻦ . ﻳﻘﺎﻝ ﻻ : ﻳﻔﻴﺪ ﻧﻔﻲ ﺑﻌﺪ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﱠﻥﹺﺇ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ . ﻧﻘﻮﻝ ﻷﻧﺎ ؟ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﲑﻏ ﻣﻦ ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻜﻴﻒ : ﺃﺛﺒﺖ ﺬﻱﺍﻟ ﻫﻮ ﺍﳌﻨﻔﻲ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺃﻫﻞ ﻓﺮﻋﻪ ﻣﺎ ﺮﻈﻭﺍﻧ ، ﻣﻄﻠﻖ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻢ ﳌﻦ)٢( ﺎﹰﺩﻗﻴﻘ ﺎﻛﻼﻣ ﻢﳍ ﻥﺈﻓ ؛ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﻠﺒﻪ ﻳﻄﻮﻝ ﺍﳌﻔﻌﻮﻝﻫﻨﺎ ﰲ ﻭﺍﻟﻌﻤﻮﻡ ، ﺍﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ ﺮﻈﻭﺍﻧ ، ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻕﺍﻟﻔﺮ ﻭﻣﺎ ،..... ..... ..... ..... ..... )٣( ﻗﻮﻟﻪ ،: } ُودَانِﺬﺗَ اﻣْﺮَأﺗَﯿْﻦِ { ] ﺺﺍﻟﻘﺼ: ٣٢[ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اﻟﻨﱠﺎرِ ﻓِﻲ ﻣَﻦْ ُﺬﺗُﻨْﻘِ َﺖَﻧْﺄأَﻓَ { ] ﺮﻣﺰﺍﻟ: ٩١[ . ﺎﻟﺚﱠﺍﻟﺜ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٤(.... ..... . )٥( ﺎﺴﻨﺣ ﺎﹰﲢﻘﻴﻘ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﺬﻫ ﻘﻖﺣﻭ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٢٠٧ ( . )٢( ﺍﻟﺴﻌﺪ ﺘﺼﺮﳐ) ٩٥١ ٢٦١ـ ( . )٣( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﺕﻛﻠﻤﺎ ﺲﲬ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٧١٥ ( . )٥( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ .
عدد الصفحات ١٢٧ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٨٢١ـ ـ ﻗﺎﻝ : ﰲ ﻘﻴﻘﺘﻪﺣ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ ، ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻨﺔﻸﺯﻟ ﱀﺎﺻ ﻷﻧ ﻒﺻﺍﻟﻮ ﺕﻗﺪﺭ ﲎﺍﳌﻌ ﺟﻬﻠﺖ ﺍﺫﻭﺇ ﻗﺎﻝ ، ﺍﳊﺎﻝ : ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: } اﻟﻨﱠﺎرِ ﻓِﻲ ﻣَﻦْ ُﺬﺗُﻨْﻘِ َﺖَﻧْﺄأَﻓَ { : ﰲ ﺟﻌﻠﻮﺍ ﻢﺇ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺑﻪ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻟﺘﺤﻘﻖ ﻥﻵﺍ . ﻗﺎﻝ : ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻊﺘﻨﳝ ﻻ ﻷﻧ ؛ ﻛﺮﻩﺫ ﻣﺎ ﻡﺰﻳﻠ ﻭﻻ . ﺴﻦﺣﻭﺃ ﻎﺃﺑﻠ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﻭﻟﻜﻦ . ﻗُﻠْﺖ: ﻋﻠﻰ ﺍﺎﻫﺪﺷ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﻫﺎﺫ ﺎﳕﺇ ﻳﺔﻵﺍ] ﱠﺃﻥ[ ﺑﺎﳌﺎﺿﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﺮﻑﻈﺍﻟ ﺑﻪ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﺎ ﺃﻭ ﺎﳘﲑﻐﺑ ﺃﻭ ﻉﺍﳌﻀﺎﺭ . ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﲎﺍﳌﻌ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻝﹼ ﻣﺎ ﺐﺴﲝ. ﻛﺮﺬﻓ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ )١( ﻭﺑﲔ ﻻ ﺃﻧﻪ ﺃﻭﱃ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻞ ﻳﺘﻌﲔ . ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺃﻣﺎ: ) ﲎﺍﳌﻌ ﺟﻬﻠﺖ ﺍﺫﺇ ..... ( ﱁﺇ . ﺑﻜﻼﻡ ﻟﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﺑﻮﺟﻪ ﻳﺔﻵﺑﺎ ﻭﻻ . ﺶﻭﻧﺎﻗﲏﺍﻟﺪ )٢( ﻭﻗﺎﻝ ﺦﺍﻟﺸ : ﻓﻜﻴﻒ ﲎﺍﳌﻌ ﺟﻬﻞ ﺃﻧﻪ ﺽﻓﺮ ﱠﻷﻥ ؛ ﺎﺎﻓﺘ ﻛﻼﻣﻪ ﰲ ﺇﻥ ﻳﻘﻮﻝ : ﻣﻦ ﻟﻪ ﺑ ﻻ ﻛﺎﻥ ﳌﺎ ﺮﻑﻈﺍﻟ ﺃﻥ ﺦﺍﻟﺸ ﺭﺁﻩ ﻭﻣﺎ ؟ ﺍﳊﺎﻝ ﰲ ﺎﻫﺮﻇ ﻫﻮ ﺬﻱﺍﻟ ﻓﻘﺪﺭ ﻱﻮﻐﺍﻟﻠ ﻣﺪﻟﻮﻟﻪ ﻋﻦ ﺗﺼﺮﻓﻪ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻊﻣ ﺎ ﺢﻳﺼﻠ ﻣﺎ ﻓﻘﺪﺭ ﻣﻨﻪﺯ ﻬﻮﻝﳎ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺍﺬﻭﻫ ، ﻋﺎﻣﻞ ، ﻋﻨﻪ ﻭﻝﺄﻳﺘ ﺍﺬﻭﻫﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ﺍﻟﺸ ﻋﻦ ﻭﻧﻘﻞ ﺍﻟﺘ ﺡﺮﺷ ﰲ ﺦﻴ)٣( ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺶﺧﻔﻸﻟ ﹰﺩﻟﻴﻼ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻜﻦﳝ ﻳﺔﻵﺍ ﺃﻥ: ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﱪﺧ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻭﺟﻌﻞ ﺍﳌﺒﺘﺪﺃ ﲎﻣﻌ ﻋﺎﺩﺓﺈﺑ ﻊﻳﻘ ﻂﺍﻟﺮﺑ ﻥﺄﺑ : ﰲ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﺩﺧﻠﺖ ، ﻖﺣ ﺃﻓﻤﻦ ﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻁﻳﺸﺘﺮ ﻻ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﻟﻴﻞ ﺎﺃﻳﻀ ﻭﻓﻴﻪ ، ﳋﱪﺍ . ﻗُﻠْﺖ: ﺮﻈﻭﺍﻧ ، ﺗﻜﻠﻒ ﺍﺬﻱﺸﺮﳐﺰ )٤( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ) ٤/٧١١ ( . )٢( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﲢﻔﺔ) ٨٧١ /ﺃ ( . )٣( ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺡﺮﺷ) ١/١١٣ ( . )٤( ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ) ٤/٧١١ ( .
عدد الصفحات ١٢٨