ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٤١ـ ـ ] ﺍﳊﻖ[)١( ﺎﹰﻭﻓﳏﺬ ﻟﻘﺎﻝ ﻣﺼﺪﺭ ﺃﻧﻪ ﺃﻭ ، ، ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺮﻑﺣ ﻁﺇﺳﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺐﻧﺼ ﺃﻭ ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ . ﻗُﻠْﺖ: ﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫﺏﹺﺮﺍﳌﹸﻌ )٢( ، ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻛﻠﻬﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﳌﺸﺎﺭ ﻭﺍﻷﻭﺟﻪ ، ﺃﻋﺎﺩ ، ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ ﻣﻦ ﺭﺃﻳﺖ ﺁﻳﺔ ﺁﺧﺮ ﻩﺬﻭﻫ ، ﺎﻫﺮﻇ ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎﺍ ، ﺎﺑﺮﻛﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻓﻀﻠﻪ ﲟﻨ ﻠﹼﻰﺻﻭ ،ﺍ ﻢﱠﻭﺳﻠ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻤﳏ ﺳﻴ ﻋﻠﻰ . ¡‘‘‘ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻕﺍﻟﺴﻴﺎ ﺎ ﻢﺌﻳﻠﺘ ﻐﲏﺍﳌ ﻣﻦ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ . )٢( ﺍﳌﺼﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭ) ٦/٩٠١ ( .
عدد الصفحات ١٤٥٦٤١ـ ـ اﻟﺮﱠﺣِﯿﻢِ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ اﻟﻠﱠﮫِ ﺑِﺴْﻢِ ﻠﻰﺻﺍ ﺎﺗﺴﻠﻴﻤ ﻢﱠﻠﻭﺳ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﳏ ﻭﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﻴ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﺧﺎن ﺳﻮرة ﺭﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻗﺎﻝ: ﻣﻨﻬﺎ ، ﺕﺁﻳﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } أَنْ اﻟﻠﱠﮫِ ﻋِﺒَﺎدَ إِﻟَﻲﱠ واﱡأَد { ﻳﺔﻵﺍ] ﺧﺎﻥﺍﻟﺪ: ٨١[ . ﻑﺬﺍﳊ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)١( ﻩﺬﻫ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻛﺮﺬﻓ ، ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﺮﻑﺣ ﻑﺣﺬ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻳﺔﻵﺍ . ﻠﹼﻰﺻﻭﺍ ﺎﺗﺴﻠﻴﻤ ﻢﱠﻭﺳﻠ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻤﳏ ﺳﻴ ﻋﻠﻰ . ¡‘‘‘ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٧٣٧ ( .
عدد الصفحات ١٤٦٧٤١ـ ـ اﻟﺮﱠﺣِ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ اﻟﻠﱠﮫِ ﯿﻢِﺑِﺴْﻢِ ﻠﻰﺻﺍ ﺎﺗﺴﻠﻴﻤ ﻢﱠﻠﻭﺳ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﳏ ﻭﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﻴ ﻋﻠﻰ ﯿﺔﺛاﻟﺠﺎ ﺳﻮرة ﺭﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻗﺎﻝ: ﺃﻋﺎﺩ ، ﻴﻤﺔﻈﺍﻟﻌ ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫﺍ ﻛﺮﺫ ، ﲟﻨﻪ ﺎﺑﺮﻛﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻤﻨﻬﺎ ، ﺕﺁﻳﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺦﺍﻟﺸ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ِضوَاﻷَرْ اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتِ ﻓِﻲ إِنﱠ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺎﺛﻴﺔﳉﺍ: ٣[ . ﻋﺎﻣﻠﲔ ﱄﻣﻌﻤﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)١( ﻣﺎ ﻞﺻﺎﺣﻭ ، ﻟﺔﺄﺍﳌﺴ ﰲ ﻼﻑﳋﺍ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻛﺮﺫ] ﱠﺃﻥ[)٢( ﻊﻣﻨ ﻋﻠﻰ ﻌﻮﺍﲨﻭﺃ ، ﻣﻌﻤﻮﻻﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﺯﺟﻮﺍ ﰲ ﺧﻼﻑ ﻻ ﺪﺣﺍﻟﻮﺍ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺟ ﰲ ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ، ﻋﺎﻣﻠﲔ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺕﻣﻌﻤﻮﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻋﺎﻣﻠﲔ ﱄﻣﻌﻤﻮ ﻋﻠﻰ ، ﺍﻟﻌﻄﻒ ﺯﻮﺍ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺳﺘﺔ ﻋﻠﻰ)٣( : اﻷَوﱠل: ﻣﻨﻬﻢ ﺎﻋﺔﲨ ﻋﻦ ﺎﹰﻣﻄﻠﻘ ﺯﻮﺶﳚﺍﻷﺧﻔ . ﻋﻦ ﻮرﺸﮭﺳﯿﺒﻮﯾﮫواﻟﻤ: ﺎﹰﻣﻄﻠﻘ ﻊﺍﳌﻨ . ﱠﺎﻟﺚﺜاﻟ واﻟﻘﻮل: ﺯﺟﺎ ﻭﺇﻻ ، ﳚﺰ ﱂ ﺍﺟﺎﺭ ﺎﳘﺪﺣﺃ ﻳﻜﻦ ﱂ ﺇﻥ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﺍﳌ ﲏ) ٢/٠٦٥ ( . )٢( ﻕﺍﻟﺴ ﺎ ﻢﺌﻳﻠﺘ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٠٦٥ ( . ﱄﻣﻌﻤﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻋﺎﻣﻠﲔ
عدد الصفحات ١٤٧ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٨٤١ـ ـ اﻟﺮﱠاﺑﻊ اﻟﻘﻮل: ﱄﻭ ﺇﻥ ﻭﻫﻮ ﻊﻣ ﻭﺇﻻ ، ﻊﺳ ﻚﻟﺬﻛ ﻷﻧ ؛ ﺯﺟﺎ ﺍﻟﻌﺎﻃﻒ ﺽﻔﻮﺨﺍﳌ ﻗﻮﻝ ﺍﻷﻋﻠﻢ . ﺲﺎﻣﺨاﻟ اﻟﻘﻮل: ﻮﳓ ﻛﺎﳌﻌﺪﻭﻡ ﻓﻬﻮ ﺎﹰﻭﻓﳏﺬ ﺍﳌﻌﻤﻮﻟﲔ ﺪﺣﺃ ﻛﺎﻥ ﺍﺫﺇ: } َاذإِ وَاﻟﻠﱠﯿْﻞِ َﻰﺸﯾَﻐْ { ] ﻴﻞﱠﺍﻟﻠ: ١[ ﺑﻪ ﻭﻗﺎﻝ ،ﺯﺒﺎﳋﺍ ﺍﺑﻦ . ساﻟﺴﱠﺎد اﻟﻘﻮل: ﻳﻜﻮ ﺃﻥ ﻁﺑﺸﺮ ﺍﺬﻫ ﻗﻮﻝ ﻭﻫﻮ ، ﻑﺬﺍﳊ ﺐﻭﺍﺟ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ . ﻗﻮﻝ ﺭﺩ ﺃﻧﻪ ﺇﻻ ، ﺦﺍﻟﺸ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﺎﺬﺃﺧ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻩﺬﻭﻫ ﺯﺒﺎﳋﺍ ﺍﺑﻦ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ، ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ . ﻗُﻠْﺖ: ﳚ ﺃﻭ ، ﻉﺍﻟﺴﻤﺎ ﻭﺭﻭﺩ ﻼﻑﳋﺍ ﺍﺬﻫ ﺐﺳﺒ ﻭﻟﻌﻞ ﺍﳌﻌﻄﻮﻑ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ﻱﺮ ﻞﺻﻭ ﺪﺣﻭﺍ ﺮﻑﺣ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻡﺰﻓﻴﻠ ﺍﻷﻭﻝ ﻛﺎﻥ ﻥﺈﻓ ، ﻣﻘﺪﺭ ﺃﻭ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳌﻌﻄﻮﻑ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻫﻮ ﻲﺀﺷ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺎﻳﺔﻐﻓ ﺍﳌﻘﺪﺭ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ ، ﻳﻮﺟﺪ ﻻ ﻭﻫﻮ ، ﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﻣﻌﻤﻮﻟﲔ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺢﺍﻟﺼ ﻭﻫﻮ ﻊﺍﳌﻨ ﻟﺔﺄﺍﳌﺴ ﰲ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ، ﲔﺌﻴﺷ ﻋﻦ ﺪﺣﻭﺍ . ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻝ ﺦﺍﻟﺸ ﱠﺃﹶﻥ : ﻭﺍﳊﻖ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﻊﺍﻟﺮ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﰲ ﺯﻮﺍﳉﺍ . ، ﺿﻌﻒ ﻣﻦ ﻟﺔﺄﺍﳌﺴ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻠﻮﳜ ﻭﻻﺍﻟﺸ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ـ ﺭﲪﻪﺍ ـ : ﻊﻣﻮﺍﺿ ﺕﺟﺎﺀ ﻭﻗﺪ ﻗﻮﻝ ﺧﻼﻑ ﻋﻠﻰ ﺎﻫﺮﻫﺎﻇ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪﻳﺪﻝ )١( ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟﻪ ،: } ِضوَاﻷَرْ اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتِ ﻓِﻲ إِنﱠ ٍﯾَﺎتﻵ { ] ﺎﺛﻴﺔﳉﺍ: ٣[ ﻗﻮﻟﻪ ﺇﱃ: } ﯾَﻌْﻘِﻠُﻮنَ { ] ﺎﺛﻴﺔﳉﺍ: ٥[ ) ﺕﺁﻳﺎ ( ﺎﺎﻋﲨﺇ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﰲ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺗﲔ ﺍﺳﺘﺪﻝ ﻭﻗﺪ ، ﻊﺑﺎﻟﺮﻓ ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻮﻥ ، ﺐﺑﺎﻟﻨﺼ ﺍﻷﺧﻮﺍﻥ ﺎﳘﻗﺮﺃ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺎﻧﻴﺔﱠﻭﺍﻟﺜ ، )ﺕﺁﻳﺎ ( ، ﻟﺔﺄﺍﳌﺴ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ) ﺃﻣ ( ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻣﻨﺎﺏ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻓﻌﻠﻰ ﻊﺍﻟﺮﻓ ﻭ ) ﰲ ( ﻭﺃﻣﺎ ، ﻣﻨﺎﺏ ﻧﻴﺎﺑﺘﻬﺎ ﻓﻌﻠﻰ ﺐﺍﻟﻨﺼ ) ﱠﺇﻥ ( ﻭ ) ﰲ ( . ﺃﻭﺟﻪ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﺐﻭﺃﺟﻴ)٢( : أﺣﺪھﺎ: ﺃﻥ ) ﰲ ( ﻋﺒﺪ ﺮﻑﺣ ﰲ ﺃﻥ ﻭﻳﺆﻳﺪﻩ ، ﺎﳍ ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ، ﻣﻘﺪﺭﺓﺍ ﺢﺍﻟﺘﺼﺮﻳ ـﺑ ) ﰲ ( ﺃﻭ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻭﻫﻮ ، ﺪﺣﻭﺍ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻨﺎﺏ ﻧﺎﺋﺒﺔ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﺍﺬﻫ ﻭﻋﻠﻰ ، ) ﱠﻥﹺﺇ ( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٠٦٥ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/١٦٥ ( .
عدد الصفحات ١٤٨ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٩٤١ـ ـ ﱠﺎﻧﻲﺜاﻟ: ﺍﻧﺘﺼﺎﺏ ﺃﻥ )ﺕﺁﻳﺎ ( ﻱﺃ ، ﻣﺒﺘﺪﺃ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻓﻌﻬﺎ ، ﻭﻝﻸﻟ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ: ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻭﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ، ﺕﺁﻳﺎ ﻫﻲ )ﰲ ( ﻣﻘﺪﺭﺓ . ّﺎﻟﺚﺜاﻟ: ﺇﺿﻤﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﻫﻮ ، ﺐﺍﻟﻨﺼ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺺﳜ ) ﱠﺇﻥ ( ﻭ ، ) ﰲ ( ﻛﺮﻩﺫ ﻲـﺍﻟﺸ ﻭﺇﺿﻤﺎﺭ ، ﲑﻩﻏﻭ )ﱠﺇﻥ ( ﺑﻌﻴﺪ . ﻗُﻠْﺖ: ﺃﻛ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﺬﻟﻫ ﺏﺜﺮﻩﹺﺮﻠﻤ )١( ﻌﻭﺿ ﺮ،ﺼﺘﺨﺍﳌ )٢( ﻑﺣﺬ )ﺇﻥ ( ﻷﻧ ؛ ﻻ ﺎﺭﺷﻭﺃ ، ﺟﻠﻲ ﻭﻫﻮ ، ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻭﻳﺒﻘﻰ ﻑﺬﻲـﺍﻟﺸ ـ ﺭﲪﻪﺍ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺗﲔ ﺇﱃ ـ : ﺎﺷﻔ ﻛﺴﺮه ﻋﻠﻰ آﯾﺎت رﻓﻊ ﺎًﻣﻌ { وﻓﻲ وإنﻻًأو ﺑﺘﻮﻛﯿﺪ أﺿﻤﺮ )٣( ﺍﻟﺸ ﻭﻗﻮﻝ: ) ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻓﻌﻠﻰ ﻊﺍﻟﺮﻓ ﺃﻣﺎ ..... ( ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﻚﻟﺫ ﺰﻴﳚ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺬﻫ . ﺍﻷﻋﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﺩ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻓﻴﻜﻮﻥ)٤( ، ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﻳﻜﺎﺩ ﻻ ﲔﺌﻴﺷ ﻋﻦ ﻲﺀﺷ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﺃﻥ ﺇﻻ . ﻳﻘﺎﻝ ﻻ : ﻲﺀﺷ ﻋﻦ ﻧﺎﺋﺒﺔ ﺇﻣﺎ ﺕﻭﺟﺪ ﻗﺪ ﺇﻧﻪ )ﻣﻦ ﻳﻜﻦ( ، ﻲﺀﺷ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺇﻥ ﻴﺚﲝ ﺔﺻﺧﺎ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻫﻨﺎ ﻛﻮﺭﺬﺍﳌ ﱠﻷﻥ ؛ ﻴﺎﺀﺷﺃ ﻋﻦ ﻧﺎﺑﺖ ﻗﺪ ﻩﺬﻓﻬ ﺰﻳﺰﻋ ﺍﺬﻭﻫ ، ﻛﻮﺭﺬﺍﳌ ﺍﳊﺮﻑ ﻋﻨﻪ ﻭﻳﻨﻮﺏ ﻟﻠﻤﻘﺪﺭ ﻳﺒﻘﻰ . ﻆﺍﻟﻠﻔ ﰲ ﻛﺮﻩﺫ ﻋﻦ ﻫﻲ ﺎﳕﺈﻓ ﻛﻮﺭﺓﺬﺍﳌ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻚﺗﻠ ﻭﺃﻣﺎ . ﻭﻗﻮﻟﻪ: ) ﺐﻭﺃﺟﻴ ..... ( ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﹰﻣﻄﻠﻘ ﻊﺑﺎﳌﻨ ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﲔ ﺎﻋﺔﲨ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﻮﺍﺏﳉﺍ ﻛﻼﻡ ﺮﻈﻭﺍﻧ ، ﺎﻱﺍﳌﺮﺍﺩ ﺮﻭﻑﺣ ﺁﺧﺮ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﳌﺼﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭ) ٦/١٢١ ٢٢١ـ ( . )٢( ﻴﺪﺍ) ٦٥١ /ﺃ ( . )٣( ﺍﻟﺘﻬﺎﱐ ﻭﻭﺟﻪ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺯﺇﺑﺮﺍ ﺍﳌﺴﻤ ﺍﻟﺸ ﱳﻣ) ﺹ ٣٨ ( . )٤( ﺍﻷﻋﻠﻢ: ﻱﺍﻟﻨﺤﻮ ، ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ، ﻱﺍﻟﺸﻨﺘﻤﺮ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔﻐﺑﺎﻟﻠﹼ ﺎﹰﻋﺎﳌ ﻛﺎﻥ ، ﻣﻨﻬﺎ ﺕﻣﺼﻨ ﻟﻪ ، ﻂﺍﻟﻀ ﺟﻴ ، ﻆﺍﳊﻔ ﻊﻭﺍﺳ ، ﻌﺎﺭﺷﺍﻷ : ﻤﻞﳉﺍ ﺡﺮﺷ ، ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﺍﻟﻨﻜﺖ ﺟﺰﻟﻠ . ﻭﺃﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ . ﺃﻋﻼ ﲑﺳ ﺒﻼﺀﺍﻟﻨ ﻡ) ٨١/٥٥٥ ( ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺇﻧﺒﺎﻩ ،) ٤/٥٦ ( ﺐﺍﻷﺩﻳ ﲢﻔﺔ ،) ١/٤٠١ ( .
عدد الصفحات ١٤٩ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٠٥١ـ ـ ﺮﳉﺍ )١( ﻱﺮﳚ ﻻ ﻧﻪﺈﻓ ، ﺃﺳﺘﺸﻜﻠﻪ ﻟﺖﺯ ﻭﻣﺎ ، ﺑﻪ ﻕﻣﺴﺒﻮ ﻭﻫﻮ ، ﻣﺸﻜﻞ ﺑﻜﻼﻡ ﺗﻜﻠﻢ ﻧﻪﺈﻓ ، ﺁﺧﺮﻩ ﰲ ﻭﻻ ، ﻛﻼﻣﻪ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﰲ ﻻ ﻊﺑﺎﳌﻨ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﻻ ، ﻟﺔﺄﺍﳌﺴ ﰲ ﺯﻮﺍﳉﺑﺎ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﻋﻠﻰ . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ( . ﻗُﻠْﺖ: ﺍ ﻳﻘﺎﻝ ﻻ ، ﻣﺄﻓﺘ ، ﻭﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﺮﻑﺣ ﻟﺪﺧﻮﻝ ؛ ﺿﻌﻒ ﻓﻴﻪ ﲎﻣﻌ ﻟﺘﻮﻛﻴﺪ: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻭﺭﺩ ﻗﺪ ﻧﹺﺇ: } ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮنَ ﺳَﻮْفَ ﱠﻼﻛَ { ] ﺍﻟﺘ: ٣[ ﻧﻘﻮﻝ ﻷﻧﺎ ؛ : ﻳﺘﻌﲔ ﻻ ﻭﻟﻘﺪ ، ﻵﻱﺍ ﻣﻦ ﲑﻫﺎﻏ ﰲ ﻓﻌﻞ ﻛﻤﺎ ، ﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﳌﺎ ﻠﺔﲨ ﻛﻞ ﺭﺩ ﺘﻤﺎﻝﺣﻻ ، ﰎﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﰲ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻛﺮﻩﺫ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ : )ﻃﺎﻟﻖ ﰒ ﻃﺎﻟﻖ ﺃﻧﺖ( )٢( . ﻗﻮﻟﻪ: ﻛﺮﻩﺫﻲـﺍﻟﺸ ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ ، : ﱯﻟﻠﺸﺎﻃ ﺑﻨﺴﺒﺘﻪ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﺬﻫ ﺦﺍﻟﺸ ﺺﺼﻴﲣ ﺳﺮ ﻣﺎ ﻊﻣ ﺃﻧﻪ . ﺇﱃ ﺎﺭﺷﺃ ﻗﺪ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... )٣( ﻭﻝﻸﻟ ﺗﻮﻛﻴﺪ . ﻗﻮﻟﻪ ﻥﺈﻓ : ﱠﻭﺇﻥ ﻻ ﺃﺿﻤﺮ ﻭﰲ ﺑﻞ ، ﺍﳌﻌﻬﻮﺩ ﺿﻤﺎﺭﻹﺍ ﺑﻪ ﲏﻳﻌ..... ..... ..... ..... ..... )٤( ﻟﻜﻦ ، ﺃﻗﺮﺏ ﻗﻮﻟﻪ : ﻚﲤﺴ ﺾﺑﻌ ﻓﻴﻪ ؛ ﹰﺃﻭ ﻛﻴﺪﺄﺑﺘ ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﺇﻻ ﻟﻠﻔﺎﺳﻲ : ﻛﻴﺪﺄﺑﺎﻟﺘ ﺍﳌﺮﺍﺩ ) ﺇﻥ ( ﻭﻣﺎ ، ﺍﳌﺆﻛﺪ ﺾﺑﻌ ﻑﺣﺬ ﻷﻧ ؛ ﺮﻈﻧ ﻓﻔﻴﻪ ، ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﺰﺟﺎﺋ ﻓﻪﺣﺬ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ ، ، ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺑﺎﺏ ﰲ ﻣﺄﺗ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ)٥(: } اًﻣُﺪْﺑِﺮ وَﻟﱠﻰ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺺﺍﻟﻘﺼ: ١٣[ . ﺍ ﺑﲔ ﻕﺍﻟﻔﺮ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ﺰﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴ ﳊﺎﻝ)٦( ، ﻳﺔﻵﻛﺎ ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ ﻣﺆﻛﺪﺓ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺍﳊﺎﻝ ﻭﺃﻥ ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻚﻭﺍﳌﺴﺎﻟ ﺪﺻﺍﳌﻘﺎ ﺢﺗﻮﺿﻴ) ٢/٩٢٢ ( . )٢( ﻋﺮﻓﺔ ﺍﺑﻦ ﺪﻭﺩﺣ ﺡﺮﺷ) ١/٣٧٢ ( . )٣( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﻭﻧﺼﻒ ﺳﻄﺮ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ . )٤( ﱠﺬﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﺕﻛﻠﻤﺎ ﺲﲬ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﻱ . )٥( ﺺﺍﻟﻘﺼ ﺳﻮﺭﺓ ﰲ ﺕﻭﺭﺩ ﻭﺇﻧ ، ﺎﺛﻴﺔﳉﺍ ﺳﻮﺭﺓ ﰲ ﺗﺮﺩ ﱂ ﻳﺔﻵﺍ . )٦( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٥٣٥ ( .
عدد الصفحات ١٥٠ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٥١ـ ـ ﻓﻘﺎﻝ ، ﺍﳊﺎﻝ ﻗﺴﻢ ﺃﻥ ﳌﺎ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ : ﺎﻧﻴﺔﱠﺍﻟﺜ : ﹰﻣﺜﺎﻻ ﺎﺃﻳﻀ ﺑﻌﺪ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ، ﻳﺔﻵﻛﺎ ، ﺍﳌﺆﻛﺪﺓ ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ ﻟﻠﻤﺆﻛﺪﺓ)١( . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اﻟﻠﱠﮫُ وَﺧَﻠَﻖَ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺎﺛﻴﺔﳉﺍ: ٢٢[ . ﻣﺔﺯﺎﳉﺍ ﺍﻟﻼﻡ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٢( ؛ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ: } ِﻧْﺠِﯿﻞِﻹا أَھْﻞُ وَﻟْﯿَﺤْﻜُﻢْ { ] ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ: ٧٤[ ﻩﺬﻫ ﰲ ﻗﻴﻞ ﻛﻤﺎ ، ﻣﺆﺧﺮ ﻣﻘﺪﺭ ﺑﻔﻌﻞ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﻭﺃ ، ﺍﻟﻼﻡ ﻛﺴﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﻱﺃ ، ﻳﺔﻵﺍ : ﻯﺰﻭﻟﺘﺠ ﺧﻠﻘﻬﻤﺎ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ءَاﯾَﺎﺗُﻨَﺎ ِﻢْﮭﻋَﻠَﯿْ ﺗُﺘْﻠَﻰ َاذوَإِ { ] ﺎﺛﻴﺔﳉﺍ: ٥٢[ . ؛ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ اﻷَوﱠل: ﰲ )ﺍﺫﺇ( )٣( ﰲ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻋﻦ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﺃﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ) ﺍﺫﺇ ( . ﻗﺎﻝ ﻚﻟﺫ ﺑﻌﺪ : ﻴﺣ ﺃﺑﻮ : ﻮﳓ ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﲟﺎ ﺎﻣﻘﺮﻭﻧ ﺎﺟﻮﺍ ﻭﺭﺩ: } ِﻢْﮭﻋَﻠَﯿْ ﺗُﺘْﻠَﻰ َاذوَإِ ءَاﯾَﺎﺗُﻨَﺎ { ﺍﺬﻫ ﺲﻭﻟﻴ ، ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺪﺭﺻ ﺎﳍ ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﻭﻣﺎ ﻣﺜﻞ ، ﺑﺎﻟﻔﺎﺀ ﺍﻗﺘﺮﻥ ﻭﺇﻻ ، ﻮﺍﺏﲜ: } اﻟْﻤُﻌْﺘَﺒِﯿﻦَ ﻣِﻦَ ھُﻢْ ﻓَﻤَﺎ ﯾَﺴْﺘَﻌْﺘِﺒُﻮا وَإِنْ { ] ﻓﺼ: ٤٢[ ﻱﺃ ، ﻭﻑﳏﺬ ﻮﺍﺏﳉﺍ ﺎﳕﻭﺇ: ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ﺍﳊﺠﺞ ﺇﱃ ﻋﻤﺪﻭﺍ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﻗﻮﻝ ، : ﻣﺜﻞ ، ﺍﻟﻔﺎﺀ ﺇﺿﻤﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﺏ ﺇﻧﻪ: } إِنْ اﻟْﻮَﺻِﯿﱠﺔُ اًﺧَﯿْﺮ ﺗَﺮَكَ { ] ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ٠٨١[ ، ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺇﻻ ﻑﺬﲢ ﻻ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻥﺄﺑ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﻛﻘﻮﻟﻪ : ْﻜُﺮُھَﺎﺸﯾَ اﻟﻠﱠﮫُ ، اﻟﺤَﺴَﻨَﺎتِ ْﻌَﻞِﻔﯾَ ﻣَﻦْ { ..... ..... ..... ..... ..... )٤( ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٦٣٥ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٠٥٢ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٤١١ ( . )٤( ﻩﺰﻋﺠ ، ﺑﻴﺖ ﺪﺭﺻ : ..... ..... ..... ..... .....{ ﻋِﻨْﺪَ ﱠﺮِﺸﺑﺎﻟ ﱠﺮُﺸواﻟ َنِﻼْﺜﻣِ اﻟﻠّﮫِ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﳊﺴﺎﻥ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﻭﻫﻮ ، ﻂﺍﻟﺒﺴﻴ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖt ﺮﻈﺍﻧ : ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ) ٣/٥٦ ( . ﺴﺣ ﺑﻦ ﺍﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺇﱃ ﺎﺃﻳﻀ ﻭﻣﻨﺴﻮﺏ . ﺮﻈﺍﻧ : ﻱﺍﻟﺸﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﱄﺃﻣﺎ) ٢/٩ ( ﻐﲏﺍﳌ ،) ١/٧٦ ( ﺡﺮﺷﻭ ، ﻐﲏﺍﳌ ﻮﺍﻫﺪﺷ )١/٨٧١ ( ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻧﺔﺰﻭﺧ ،) ٩/٩٤ ( . ﺑ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻭﺭﺩ ﺍﳌﻔﺼ ﺡﺮﺷ ﰲ ﻧﺴﺒﺔ ﻼ) ٨/٨٥١ ( ﻋﺼﻔﻮﺭ ﻻﺑﻦ ، ﺟﺎﺟﻲﺰﺍﻟ ﻞﲨ ﺡﺮﺷ ،) ٢/٩٩١ ( ، ﻚﻣﺎﻟ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺡﺮﺷ) ٤/٦٧ ( ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺿﻲ ﺡﺮﺷ ،) ٤/٧٩ ( .
عدد الصفحات ١٥١ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٥١ـ ـ ﻓﺎﻋﻞ ﻋﻦ ﺐﻧﺎﺋ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻴﺔﺻﻭﺍﻟﻮ ) ﻛﹸﺘ ( ﻭ ، ) ﻟﻠﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ( ﻮﺍﺏﳉﻭﺍ ، ﺎ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻭﻑﳏﺬ . ﻭﻗﻮﻝﺐﺍﳊﺎﺟ ﺍﺑﻦ : ﱠﻥﹺﺇ ) ﺍﺫﺇ ( ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﺎﻣﻠﻬﺎ ﱠﻭﺇﻥ ، ﺟﻮﺍﺏ ﺇﱃ ﺝﲢﺘﺎ ﻓﻼ ﺮﻃﻴﺷ ﻩﺬﻫ ) ﻣﺎ ( ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ) ﻻ( ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: } ﺋِﻜَﺔَﻼاﻟْﻤَ ﯾَﺮَوْنَ ﯾَﻮْمَ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ: ٢٢[ ﺃﻣﻮﺭ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﻣﺮﺩﻭﺩ ، ﺮﻑﻈﺍﻟ ﰲ ﻊﺍﻟﺘﻮﺳ ﻣﻦ ﻚﻟﺫ ﱠﻭﺃﻥ ، : ﺪﻫﺎﺣﺃ: ﺍﻟﺘﻮﺳ ﺍﺬﻫ ﻣﺜﻞ ﺃﻥ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ﺹﺧﺎ ﻊ : اﺳﺘﻐﻨﯿﻨﺎ ﻣﺎ ﻠﻚﻀﻓ ﻋﻦ وﻧﺤﻦ)١ ({ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ : ﺃﻥ ) ﻣﺎ ( ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺎﺱ ﻻ ) ﻻ ( ﻥﹼﺄﺑ ﻕﺍﻟﻔﺎﺭ ﻛﺮﺫ ﰒ ، ) ﻻ ( ﺍﺧﺘﻠﻒ : ﺎﳍ ﻫﻞ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﺍﺬﻫ ﲑﻏ ﰲ ﻛﺮﻧﺎﻫﺎﺫ ، ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺛﻼﺛﺔ ﻜﻰﺣﻭ ، ﻻ ﺃﻡ ﺍﻟﺼﺪﺭ)٢( ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﻮﻥ ﺍﺗﻔﻖ ﻭﻣﺎ ، ، ﺪﺭﻳﺘﻬﺎﺻ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻝ ﺛُﻢ: ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺃﻥ] ﻻ[)٣( ﰲ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﺮﻑﺣ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ )ﺭﺟﻞ ﻻ( ﻣﻌﻤﻮﻟﻪ ﻳﺘﻘﺪ ﻻ ﺦﺍﻟﻨﺎﺳ ﻭﺍﳊﺮﻑ . ﻛﻼﻣﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﺮﻈﺍﻧ . ﱠﺎﻧﻲﺜاﻟ اﻟﻤﻮﺿﻊ: ﻊﺍﻟﺮ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﻭ ﰲ)٤( ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ﳋﱪ؛ﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﻢ ﺑﻪ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ . ﺫﺇ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺗﻜﻠﻢ ، ﻮﺍﻝﺣﺃ ﺛﻼﺛﺔ ﺇﱃ ﻟﺔﺄﺍﳌﺴ ﻭﻗﺴﻢ ﺃﻥ ﻭﻗﺮﺭ ﻣﻌﺮﻓﺘﲔ ﻛﺎﻧﺎ ﺍ ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ ﻣﻦ ﺪﺣﻭﺍ ﻛﻞ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺟﻬﻞ ﰲ ﻴﲑﺨﺍﻟﺘ ﻭﻗﺪﺭ ، ﳋﱪﺍ ﻬﻮﻝﻭﺍ ، ﺍﳌﺒﺘﺪﺃ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﻭﻟﻮﻻ ، ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﻭﻝ ﺑﻪ ﺪﺻ ﻣﺎ ﻊﻣ ﻓﻴﻪ ﻞﻣﺄﺍﻟﺘ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﺎﻛﻼﻣ ﻛﺮﺫ ﰒ ، ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ ﰲ ﻕﺍﻻﺗﺴﺎ ﻊﻣ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈﺍﻧ :ﻐﲏﺍﳌ) ١/٥١١ ( . ﻟﻌﺒﺪ ﻭﻫﻮ ، ﺰﺍﻟﺮﺟ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖﺍ ﻱﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺔﺣﺭﻭﺍ ﺑﻦ t . ﰲ : ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ ) ٧٠١ﺹ( ﺍﻟﻜ ، ﺘﺎﺏ) ٣/١١٥ ( . ﻉﺍﻷﻛﻮ ﺑﻦ ﻟﻌﺎﻣﺮ ﺎﻣﻨﺴﻮﺑ ﻭﻭﺭﺩt . ﺮﻈﺍﻧ : ﺐﺍﻟﻠﺒﻴ ﻐﲏﻣ ﺕﺃﺑﻴﺎ ﺡﺮﺷ) ٢/٠٥٢ ( . ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ ﻭﻭﺭﺩ . ﺮﻈﺍﻧ : ﻚﻣﺎﻟ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺡﺮﺷ) ٢/٢١ ( ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻧﺔﺰﺧ ،) ٧/٩٣١ ( . )٢( ﺮﻈﺍﻧ :ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ٧٦١ /ﺏ( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ :} ﺋِﻜَﺔَﻼاﻟْﻤَ ﯾَﺮَوْنَ ﯾَﻮْمَ ﻟِﻠْﻤُﺠْﺮِﻣِﯿﻦَ ﺬٍِﺌﯾَﻮْﻣَ ىْﺮَﺸﺑُ ﻻ { ] ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ: ٢٢[ . )٣( ﺎ ﻢﺌﻳﻠﺘ ﻐﲏﺍﳌ ﻣﻦ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ ﻕﺍﻟﺴﻴﺎ . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٣٢٥ ( .
عدد الصفحات ١٥٢ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣٥١ـ ـ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻄﻮﻝ. ﻗﺎﻝ ﺛُﻢ: ﻭﺍﻋﻠﻢ)١( ـﻟ ﻜﻤﻮﺍﺣ ﻢﺃ ) ﱠﺃﹶﻥ ( ﻭ ) ﹾﺃﹶﻥ ( ﻣﻌﺮﻑ ﲟﺼﺪﺭ ﺍﳌﻘﺪﺭﺗﲔ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺕﻗﺮﺃ ﺍﺬﻓﻠﻬ ، ﻚﻟﺬﻛ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﺃﻥ ﻛﻤﺎ ﻒﺻﻳﻮ ﻻ ﻷﻧ ؛ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﻜﻢﲝ: } ﻛَﺎنَ ﻣَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا أَنْ ﻻإِ ُﻢْﮭﺣُﺠﱠﺘَ { ] ﺎﺛﻴﺔﳉﺍ: ٥٢[ ،} ﻗَﺎﻟُﻮا أَنْ ﻻإِ ﻗَﻮْﻣِﮫِ ﺟَﻮَابَ ﻛَﺎنَ ﻓَﻤَﺎ { ] ﺕﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮ: ٤٢[ . ﻟﻀﻌﻒ ﺿﻌﻴﻒ ﻊﻭﺍﻟﺮﻓ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﰲ ﺩﻭﻧﻪ ﻋﻤﺎ ﺑﺎﻟﻀﻤﲑ ﺧﺒﺎﺭﻹﺍ . ﻗُﻠْﺖ : ﺍﻷَﻭ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﺍﻟﺸ ﻗﻮﻝ: ) ﻮﺍﺏﲜ ﺍﺬﻫ ﺲﻟﻴ ..... ( ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻪ ﺭﺩ ﺍﺬﻴﺣ ﰊﺃ )٢( ﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻧﺄﻓﻜ ، : ﺢﻳﺼﻠ ﻻ ﻁﺍﻟﺸﺮ ﺑﻌﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻬﻤﺎ ﻮﺍﺏﳉﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻓﻴﺘﻌﲔ ، ﺎﺟﻮﺍﺑ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻣﻘﺪﺭ . ﻗﻴﻞ : ﻗﺎﻝ ﺍﳊﻮﰲﻭﻗﺪ )٣( ﲏﻳﻌ ، ﻚﻟﺬﺑ ﻗﻮﻟﻪ: ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﻗﻮﻝ ..... ﱁﺇ . ﺶﺧﻔﻸﻟ ﻊﻭﻗ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﺬﻫ ﻣﺜﻞ)٤( ، ﻗﻴﻞ ﺍﺬﻛ ﻛﺮﺫ ﲟﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻳ ﻓﻼ ، ﻩﺯﺟﻮﺍ ﻫﺒﻪﺬﻭﻣ ، ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﺁﻳﺔ )٥( ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺗﻘﺪ . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﻭﻗﻮﻝﺐﺍﳊﺎﺟ ﺍﺑﻦ ..... ( ﱁﺇ . ﻗﻴﻞ : ﺐﻫﺬﻣ ﺇﻥﺐﺍﳊﺎﺟ ﺍﺑﻦ ﻊﺍﻟﺘﻮﺳ ﺯﺟﻮﺍ)٦( ﺑﻪ ﺭ ﻭﻣﺎ ، ﻚﻟﺫ ﻞﺻﺃ ﰲ ﺯﻉﻳﻨﺎ ﻭﻫﻮ ﺑﻘﻴﺎﺱ ﺲﻟﻴ ﻳﻘﺼﺪ ﱂﻭ ،ﺐﺍﳊﺎﺟ ﺍﺑﻦ ﲑﻈﻭﺍﻟﺘﻨ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺇﻻ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٣٢٥ ( . )٢( ﻂﻴﶈﺍ ﺍﻟﺒﺤﺮ) ٨/٩٤ ( . )٣( ﺍﳊﻮﰲ: ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﳊﺴﻦ ﺃﺑﻮ ﺑﺎﻟﻨ ﱂﻋﺎ ، ﻣﻨﻬﺎ ﺕﻣﺼﻨ ﻟﻪ ، ﻭﺍﻟﺘ : ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﻋﺮﺍﺏ. ﻭﺃﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺛﻼﺛﲔ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ . ﺒﻼﺀﺍﻟﻨ ﺃﻋﻼﻡ ﲑﺳ) ٧١/١٢٥ ( ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺇﻧﺒﺎﻩ ،) ٢/٩١٢ ( ﺐﺍﻷﺩﻳ ﲢﻔﺔ ،) ١/٧٧١ . ( ﻧﺎﺩﺭ ﻭﻟﻌﻠﹼﻪ ، ﺗﻔﺴﲑﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻊﺍﺳﺘﻄ ﱂ . )٤( ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻌﺎﱐ) ١/٨٥١ ( . ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﻗﺎﻝ: } اﻟْﻮَﺻِﯿﱠﺔُ اًﺧَﯿْﺮ ﺗَﺮَكَ إِنْ { ] ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ٠٨١[ : ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺗﻘﺪﻳﺮ : ﻋﻠﻰ ، ﻴﺔﺻﻓﺎﻟﻮ ﻨﺎﻑﺌﺍﻻﺳﺘ . )٥( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ٢/٧٧٣ ( . )٦( ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﱄﺍﻷﻣﺎ) ١/٣٣ ( .
عدد الصفحات ١٥٣ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٤٥١ـ ـ ﻗُﻠْﺖ: ﻛﻼﻡ ﻗﻮﺓﺐﺍﳊﺎﺟ ﺍﺑﻦ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﰲ ﻣﺄﻓﺘ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ)١( ﺑﻌﺪ ﻗﻠﺖ ﻥﺈﻓ ، ﺗﺴﻠﻴﻤﻪ : ﻥﺈﻓ ﻊﻤﻴﳉﺍ ﰲ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻼﻑﳋﺍ ﱠﻷﻥ ؛ ﺮﻈﻧ ﻓﻴﻪ ﺦﺍﻟﺸ ﻓﺘﻔﺮﻳﻖ ، ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻗﺼﺪ ﺇﻧﻪ )ﻣﺎ ( ، ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺎﳍ ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﲔ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﺎﻳﺔﻏ ، ﺪﺭﻳﺘﻬﺎﺻ ﰲ ﺧﻼﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺎﺃﻳﻀ ﰲ ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ) ﻻ ( . ﻗُﻠْﺖ: ﺍﻟﺸ ﻟﻌﻞ ﺪﺭﻳﺔﺻ ﱠﺃﹶﻥ ﻗﺼﺪ ﺦ ) ﻣﺎ ( ﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﲔ ﱠﺃﹶﻥ ﻚﻟﺫ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻝ ، ﺃﻗﻮﻯ ﰲ ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ، ﻚﻟﺫ ﻋﻠﻰ )ﻻ ( ﱠﺃﻥ ﱠﻝﻓﹶﺪ ) ﻻ ( ﻣﻦ ﺃﺿﻌﻒ )ﻣﺎ ( ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﻭﻗﻔﺖ ﺦﺍﻟﺸ ﻆﻟﻔ ﻣﻦ ﺫﺧﻮﺄﻣ ﺎﻫﺮﻇ ﻭﺟﻮﺍﺑﻪ ، ﻛﺘﺒﺘﻪ ﺃﻥ . ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ : ) ﻭﺍﻋﻠﻢ ..... ( ﱁﺇ . ﻗﻴﻞ : ﻭﻛﻢ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﰲ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﻟﺔﱰﲟ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻔﻪﺻﻭ ﺢﻳﺼ ﻻ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﻡﺰﻳﻠ ﻻ ﺢﻳﺼ ﻻ ﺍﺳﻢ ﻣﻦ . .....)٢( ﺍﻟﻼﻡ ﺑﺎﺏ ﻭﰲ..... )٣( ) ﺍﻳﺪﺯ ﹴﺏﺮﺿ ﻣﻦ ( ، ﻧﻜﺮﺓ ﻛﻮﻧﻪ ﻊﻣ ﻔﻪﺻﻭ ﺢﻳﺼ ﻻ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ . ﻗُﻠْﺖ: ﹺﺇ ﱄ ﻬﺮﻇ ﻭﻗﺪ ، ﺢﺤﻴﺻ ﺽﺍﻋﺘﺮﺍ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﱠﻻ : ﺗﺎﺭﺓ ، ﻒﺻﺗﻮ ﱂ ﱠﱵﺍﻟ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ، ﻛﺎﻟﻀﻤﲑ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ﻗﻮﺓ ﻷﺟﻞ ﻭﺗﺎﺭﺓ ، ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺃﻭ ، ﺑﺎﳊﺮﻑ ﺒﻬﻬﺎﺷ ﻗﻮﺓ ﻷﺟﻞ ﻚﻟﺫ ﻳﻜﻮﻥ ﻩﺰﲤﻴﻴ ﻗﻮﺓ ﻔﻪﺻﻭ ﻣﻦ ﻊﻓﺎﳌﺎﻧ ﻛﺮﻭﺍﺫ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ، ﻭﺧﻼﻑ ﺮﻈﻧ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ . ـﻓ ) ﱠﺃﹶﻥ ( ﻭ) ﹾﺃﹶﻥ( ﻻ ، ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻟﻘﻮﺓ ﻠﹼﻬﺎﳏ ﻒﺻﻭ ﻋﺪﻡ ﺒﻬﻬﺎﺷﺃ ﻭﻣﺎ ﱠﻷﻥ ؛ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺃﻭ ﺍﳊﺮﻑ ﺒﻪﺷ ﻗﻮﺓ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻋﻦ ﺐﻨﻳ ﱂﺍﳌﺼﺪﺭ ﻭﺃﻥ ، ﲏﻣﺒ ﻻ ﻣﻌﺮﺏ ﻣﻨﻬﺎ ﻚﺍﳌﻨﺴﺒ ﺍﳌﺼﺪﺭ ) ﺍﻳﺪﺯ ﺎﻛﻀﺮﺑ( ﻘﻪﺣ ﻟﻜﻦ ، ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻭﻟﻘﺎﺋﻞ ، ﻋﻠﺘﻪ ﺺﺼﳜ ﺃﻥ : ﻣﻦ ﻚﺍﻟﺴﺒ ﻗﺒﻞ ﻚﺍﳌﻨﺴﺒ ﻟﻠﻤﺼﺪﺭ ﻒﺻﺍﻟﻮ ﻊﻳﻘ ﱂ ﺎﳕﺇ ﻭ ﻓﻌﻞ ﺑﻌﺪ ﻔﺔﺻ ﻉﻭﻗﻮ ﰲ ﻲﻈﺍﻟﻠﻔ ﺢﺍﻟﻘﺒ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻷﺟﻞ ﻚﻟﺫ ﻳﺮﺍﻋﻮﻥ ﻣﺎ ﺍﻛﺜﲑ ﻭﻫﻢ ، ﺢﻗﺒﻴ ﻫﻮ ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ ، ﺒﻬﻪﺷﺃ ﻭﻣﺎ ﻚﻟﺫ : ﺦﺍﻟﺸ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﻴﻒ : ﻭﺍﺯﺃﺟﺎ ﻢﻛﻮ ﻊﻣ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﻟﺔﱰﲟ ﻚﻟﺫ ﺇﻥ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻟﺴ ﺍﳌﺼﺪﺭ . )٢( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﻛﻠﻤﺔ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ . )٣( ﻛ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﻠﻤﺔ .
عدد الصفحات ١٥٤ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٥١ـ ـ ﻭ ، ﻚﻟﺫ ﰲ ﺍﻟﺒﺪﻝ ) ﱠﺃﻥ ( ﻭ ) ﹾﺃﹶﻥ ( ﻭ ) ﻣﺎ ( ﺯﻮﳚ ﺎﳘﺑﻌﺪ] ﺇ[ ، ﺎﻫﺮﻇ ﺍﺳﻢ ﻣﻦ ﻤﺎﳍﺑﺪﺍ ﺢﻳﺼ ﻻ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﺃﻥ ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ] ﺇ[ﺢﺍﻟﺼﺤﻴ ﻋﻠﻰ ﺎﻫﺮﻇ ﻣﻦ ﺑﺪﺍﻟﻪ ﺎﺀﲰﺍﻷ ﻣﻦ ﺍﻛﺜﲑ ﺇﻥ ﰒ ، ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﳌﻨﺎﺩﻯ ﻚﻟﺫ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻝ ، ﻔﻬﺎﺻﻭ ﺯﻮﳚﻭ ، ﺍﻟﻀﻤﲑ ﻟﺔﱰﻣ ﻟﺖﺰﺃﻧ : ) ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﻳﺪﺯ ﻳﺎ ( . ﻗُﻠْﺖ: ـ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺎﺭﺷﺃ ﱵﺍﻟ ﺔﱠﺍﻟﻌﻠ ﺭﲪﻪﺍ ﻛﺮﻫﺎﺫ ـﻋﺼﻔﻮﺭ ﺍﺑﻦ )١( ﻗﺎﺑﻠﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻭﻫﻲ ﻗﺎﻝ ، ﻟﻠﺒﺤﺚﲏﺍﻟﺪ )٢( : ﺇﱃ ﺎﹰﻣﻀﺎﻓ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺑﲔ ﻛﺮﺫ ﻓﻴﻤﺎ ﺦﺍﻟﺸ ﻳﻔﺼﻞ ﱂ ﰲ ﻭﺍﻟﻼﻡ ﺍﻷﻟﻒ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺇﱃ ﺃﺿﻴﻒ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻚﻟﺫ ﻋﻠﻰ ﻡﺰﻓﻴﻠ ، ﺑﺎﻟﻼﻡ ﻣﻌﺮﻑ ﺇﱃ ﺃﻭ ﺿﻤﲑ ﺑﻪ ﻗﺎﺋﻞ ﻭﻻ ، ﺍﻟﻀﻤﲑ ﻟﺔﱰﻣ . ﻗُﻠْﺖ: ﻷ ؛ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﻡﺰﻳﻠ ﱴﺣ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﺼﻞﳛ ﱂ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻛﺎﻥ ﻟﻮ ﻧ ﻣﻨﻬﺎ ، ﺕﻜﺎﻻﺷﺇ ﻡﺰﻟ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺇﺿﺎﻓﺔ : ١ ـ ﺎﹰﺍﺗﻔﺎﻗ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺍﺬﻭﻫ ؟ ﻻ ﺃﻡ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺗﻔﻴﺪ ﻫﻞ ، ﻉﺍﺰﻧ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺃﻥ . ٢ ـ ﺿﻤﲑ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺭﺗﺒﺔ ﰲ ﺍﳌﻀﻤﺮ ﺇﱃ ﺍﳌﻀﺎﻑ ﺃﻥ ﻭﻣﻨﻬﺎ . ﺍﳌﻨﺴ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﻚﻟﺫ ﰲ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻊﻭﻗ ﻲﺀﺷ ﺄﻱﺑ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻊﻳﻘ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺎﻝ ﻭﻻ ؟ ﻚﺒ : ﱠﻥﹺﺇ ﺎﳕﺇ ﺍﳊﺮﻑ ﲎﻣﻌ ﱠﻷﻥ ؛ ﺎﺮﻓﻴﺣ ﻫﻨﺎ ﻮﻝﺻﺍﳌﻮ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ ، ﻮﻟﻴﺔﺻﺍﳌﻮ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻊﻭﻗ ﺎﳕﺇ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﺬﻫ ﺤﺔﺻ ﻋﺪﻡ ﻬﻮﺭﻈﻟ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻡﺰﻓﻴﻠ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﻚﻟﺫ ﻫﻮ ﻫﻨﺎ ﲑﻩﻏﻭ ، ﲑﻩﻏ ﰲ ﻬﺮﻈﻳ ﻮﺍﺏﳉﺍ . ـﺑ ﺹﺧﺎ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﻼﻡ ﺎﻫﺮﻇﻭ ) ﱠﺃﻥ ( ﻭ ) ﹾﺃﹶﻥ ( ﰲ ﻟﻪ ﻊﻭﻗ ﻭﺇﻥ ، ﺲﺎﻣﳋﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ)٣( ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻉﺍﻟﻨﻮ ﰲ ، ﺍﻟﺴ ﻬﺔﳉﺍ ﰲ ، ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ ﺁﻳﺔ ﻋﻠﻰ: } اﻟﻠﱠﮫَ ﻻإِ ﻧَﻌْﺒُﺪَ ﻻأَ وَﺑَﯿْﻨَﻜُﻢْ ﺑَﯿْﻨَﻨَﺎ ٍﺳَﻮَاء { ] ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ: ٤٦[ ﱠﺃﻥ ﻋﻢﺯ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺭﺩ ﻧﻪﺈﻓ} ﻧَ ﻻﻌْﺒُﺪَأَ { ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﺑﺪﻝ . ﻗﺎﻝ : ﻣﻦ ﻚﺍﳌﻨﺴﺒ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﱠﻷﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﺇﻻ ﺍﳌﺼﺪﺭﻳﺔ ﺮﻑﺣﺍﻷ ﻊﻴﲨ ﰲ ﻪﻈﻟﻔ ﻓﻬﻢ ، ﻛﻼﻣﻪ ﺁﺧﺮ ﺇﱃ ﻱﺍﳌﺼﺪﺭ ﺍﳊﺮﻑ : ﱠﻥﹺﺇ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻤﻞﳉﺍ ﺡﺮﺷ) ١/٢٠٤ ٣٠٤ـ ( . )٢( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﲢﻔﺔ) ٩٧١ /ﺃ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٨٥٦ ( . ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺇﺿﺎﻓﺔ
عدد الصفحات ١٥٥ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦٥١ـ ـ ﻋﺎﻡ ﻪﻈﻟﻔ ﻛﺮﺫ ﲟﺎ ﺨﺺﻓﻴ ﺐﺳﺒ ﻋﻠﻰ ﹾﻭﺃﹶﻥ ، . ﹰﺧﻼﻓ ﻧﻜﺮﺓ ﺃﻭ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﻓﺎﻋﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺑﲔ ﻕﻓﺮ ﻻ ﺃﻧﻪ ﺎﺃﻳﻀ ﻗﺮﺭﻧﺎ ﺎﳑ ﻭﺗﻌﻠﻢ ﳌﻦ ﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﺍﺬﻫ ﲑﻏ ﰲ ﻭﺗﻘﺪ ، ﻟﺔﺄﺍﳌﺴ ﺍﺳﺘﺸﻜﻞ)١( ،ﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ًِﯿَﺔﺛﺟَﺎ ٍأُﻣﱠﺔ ﻛُﻞﱠ ىوَﺗَﺮَ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺎﺛﻴﺔﳉﺍ: ٨٢[ . ﻭﺍﻟﺒﺪﻝ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺑﲔ ﻕﺍﻟﻔﺮ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٢( ﻳﺎﺯ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻊﻭﻗ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﹶﺮﻓﹶﺸ ، ﻛﻘﺮﺍﺀﺓ ، ﺑﻴﺎﻥ ﺩﺓ ﻳﻌﻘﻮﺏ: } ٍأُﻣﱠﺔ ﱡﻛُﻞ ًِﯿَﺔﺛﺟَﺎ ٍأُﻣﱠﺔ ﻛُﻞﱠ ىوَﺗَﺮَ { ﺐﺑﻨﺼ ) ﻛﻞ ( ﺎ ﺍﺗﺼﻞ ﻗﺪ ﺎﺈﻓ ، ﺎﻧﻴﺔﱠﺍﻟﺜ ﺍﳊﻤﺎﺳﻲ ﻭﻛﻘﻮﻝ ، ﺜﻮﳉﺍ ﺐﺳﺒ : َﯿْﺒَﺎنَﺷ ﺑَﻨِﻲْ رُوَﯾْﺪَ..... ..... )٣ ({ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺃﺑﻴﺎﺗﻪ ﺁﺧﺮ ﺇﱃ . ﻗﺎﻝ: ﺐﻫﺫ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﻮ ﺎﳕﺇ ﻕﺍﻟﻔﺮ ﺍﺬﻭﻫ ﺍﻟﻄﺮﺍﻭﺓﺇﻟﻴﻪ ﺍﺑﻦ ﱠﺃﹶﻥ ﻣﻦ ﻚﻟﺫ ﻋﻠﻰ ﻭﺗﺒﻌﻪ ، ﺍﻷَﻭ ﻆﻟﻔ ﰲ ﻳﻜﻮﻥ ﻻ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋﻄﻒﻚﻣﺎﻟ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺠﺘﻬﻢﺣﻭ ، ﻭﺍﺑﻨﻪ ﻻ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺃﻥ ﻚﻟﺫ ﻗﺎﻝ ، ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺒﲔ : ﺮﻩﻈﺍﻧ ، ﺃﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﺮﻈﻧ ﻭﻓﻴﻪ . ﻗُﻠْﺖ: ﺎﻫﺮﻇ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺎﺭﺷﺃ ﱵﺍﻟ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻷﻭﺟﻪ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﻳﻘﺎﻝ ﻭﻗﺪ ، ﺓ . ﻗﻮﻟﻜﻢ: ) ﺑﻪ ﺍﺗﺼﻞ ﺍﺫﺇ ..... ( ﱁﺇ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ١/٦٣١ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٧٢٥ ( . )٣( ﺕﻭﺍﻷﺑﻴﺎ ، ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺪﺭﺻ ﻣﻦ ﺀﺰﺟ : ... ... ... وَﻋِﯿْﺪِﻛُﻢ َﺾﺑَﻌْ { ْﻮانِﻔﺳَ ﻋَﻠَﻰ ﺧَﯿْﻠﻲ اًﺪﻏ َﻗﻮاﻼﺗَ َﻰﻏاﻟﻮَ ﻋَﻦِ ﺗَﺤِﯿﺪُ َﻻ اًﺟِﯿَﺎد َﻗﻮاﻼﺗُ { اﻟﻤُﺘَﺪَاﻧِﻲ ِقِزْﺄاﻟﻤَ ﻓِﻲْ َﺪَتْﻏ ﻣَﺎ َاذإِ ﺻَﺒﺮھﻢ ﻛَﯿْﻒَ ﻓَﺘَﻌْﺮِﻓﻮا ﻗﻮھُﻢُﻼﺗُ { َﺎنِﺛاﻟﺤَﺪَ ﯾَﺪُ ﻢﮭﻓِﯿ ﺖﺟَﻨَ ﻣَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٨٢٥ ( . ﱠﺍﻟﻄ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ ﱐﺯﺍﳌﺎ ﻴﻞﲦ ﺑﻦ ﻙﻟﻮﺩﺍ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﻭﻫﻮ ، ﻮﻳﻞ . ﺮﻈﺍﻧ : ﺍﳊﻤﺎﺳﺔ ﺡﺮﺷ) ١/٧٢١ ( ﺡﺮﺷ ، ﻐﲏﺍﳌ ﻮﺍﻫﺪﺷ )٢/٣٥٨ ( ﻴﻞﲦ ﺑﻦ ﻟﺴﻨﺎﻥ ﺎﺃﻳﻀ ﻭﻧﺴﺒﻪ ، . ﰲ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻭﺭﺩ : ﺍﳌﻔﺼﻞ ﺡﺮﺷ) ٤/١٤ ( ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺡﺮﺷ ،) ٣/٤٣٣ ( ﺐﺍﻟﻠﺒﻴ ﻐﲏﻣ ﺕﺃﺑﻴﺎ ﺡﺮﺷ ،) ٧/٣ .( ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋﻄﻒ ﺑﲔ ﻕﺍﻟﻔﺮ ﻭﺍﻟﺒﺪﻝ
عدد الصفحات ١٥٦ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٧٥١ـ ـ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻚﻟﺫ ﻫﻮ ﺎﳕﺇ ﻓﺎﳌﻔﺴﺮ ، ﺁﺧﺮ ﻲﺀﺷ ﺑﻪ ﺍﺗﺼﻞ ﺍﺫﺇ ﻷﻧ ؛ ﻟﺔﺄﺍﳌﺴ ﻋﻦ ﺝﺧﺮﻭ ﺍﺬﻫ ﻫﻮ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻆﻟﻔ ﻛﺎﻥ ﺍﺫﺇ ﻫﻮ ﺎﳕﺇ ﻼﻑﳋﻭﺍ ، ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻻﺳﻢ ﻚﻟﺫ ﲑﻏ ﻭﻫﻮ ، ﺍﻟﻘﻴﺪ ﻚﻟﺬﺑ ﺍﳌﻘﻴ ﺇ ﺎﺭﺷﺃ ﻭﻣﺎ ، ﺍﻷﻭﻝ ﻆﻛﻼﻡﻟﻔ ﰲ ﻊﻭﻗ ﻨﻪﻇﺃ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﻟﻴﻪ ﻋﺼﻔﻮﺭ ﺍﺑﻦ ﻣﻦ ﲑﻩﻏ ﺃﻭ ، ﻠﹼﻪﳏ ﰲ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﻤﻞﳉﺍ ﺡﺮﺍﺷ)١( ،ﻭﺍ ﻟﻠﺼﻮﺍﺏ ﺍﳌﻮﻓﻖ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﺗَﻜُﻦْ أَﻓَﻠَﻢْ َﺮُواﻔﻛَـ ِﯾﻦَﺬاﻟﱠ وَأَﻣﱠﺎ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺎﺛﻴﺔﳉﺍ: ١٣[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﺃﻣﺎ( )٢( ﺎﱠﳌ ؛ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﺎ ﻛﺮﺫﻭ ، ﺎﺟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ: } ِﯾﻦَﺬاﻟﱠ َﻣﱠﺎﺄﻓَ ُﻢْﮭوُﺟُﻮھُ اﺳْﻮَدﱠتْ { ] ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ: ٦٠١[ ﻛﺮﻧﺎﺫ ﻣﺎ ﺁﺧﺮ ﺇﱃ ﻢﳍ ﻓﻴﻘﺎﻝ ، ﻓﻴﻬﺎ ﻞﺻﺍﻷ ﻭﺃﻥ ﻙﻫﻨﺎ )٣( ﻚﻟﺫ ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻝ ، : ﺟﻮﺍﺏ ﻓﺎﺀ ﺃﻥ ﺧﺮﻳﻦﺄﺍﳌﺘ ﺾﺑﻌ ﻋﻢﺯﻭ ، ﻤﻬﻮﺭﳉﺍ ﻗﻮﻝ ﺍﺬﻫ )ﺃﻣﺎ( ﺍﻟ ﲑﻏ ﰲ ﻑﺬﲢ ﻻ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ ﺁﻳﺔ ﰲ ﻮﺍﺏﳉﺍ ﻭﺃﻥ ، ﹰﻼﺻﺃ ﻀﺮﻭﺭﺓ: } َابَﺬاﻟْﻌَ ُوﻗُﻮاﺬﻓَ ﺑِﻤَﺎ { ] ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ: ٦[ ﻞﺻﻭﺍﻷ : ﻢﳍ ﻓﻴﻘﺎﻝ: ﺍﺏﺬﺍﻟﻌ ﻭﻗﻮﺍﺫ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻭﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻑﺬﻓﺤ ، ﻗﺎﻝ ، ﺽﺍﻋﺘﺮﺍ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻣﺎ ، ﻟﻠﻤﻘﻮﻝ : ﺎﺛﻴﺔﳉﺍ ﺁﻳﺔ ﰲ ﻗﺎﻝ ﺍﺬﻭﻛ: } َﺮُواﻔﻛَـ ِﯾﻦَﺬاﻟﱠ وَأَﻣﱠﺎ ﺗَﻜُ ﻦْأَﻓَﻠَﻢْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺎﺛﻴﺔﳉﺍ: ١٣[ ﻗﺎﻝ ، : ﻠﻪﺻﺃ : ﻢﳍ ﻓﻴﻘﺎﻝ: ﱂﺃ ، ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻑﺣﺬ ﰒ ﰐﺁﻳﺎ ﺗﻜﻦ ﺓﺰﻤﳍﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﺕﺧﺮﺄﻭﺗ . ﻗُﻠْﺖ : ﺗﻘﺪ ﻗﺪ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... )٤( ﺍﻟﺴ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻋﻦ ﺐﺍﻟﻨﺎﺋ ﺃﻥ ﻭﺿﻌﻒ ، ﺍﻟﺘﻔﺴﲑﻳﺔ ﲟﻦ ﻊ: ﻢﳍ ﻗﻴﻞ ﺍﺫﻭﺇ ﻫﻮ..... ..... ..... )٥( . ﺍﳌﺒﺪﻟﺔ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﺎﺃﻳﻀ)٦( ﻗﺎﻝ ﻓﺼﻠﺖ ﺁﻳﺔ ﻛﺮﺫﻭ ، : ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺯﻭﺟﺎ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻋﺼ ﻻﺑﻦ ﻤﻞﳉﺍ ﺡﺮﺷ ﻔﻮﺭ) ١/٦٩٢ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٨٦ ( . )٣( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ١/٨٧١ ٠٨١ـ ( . )٤( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﺳﻄﺮ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ . )٥( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﺕﻛﻠﻤﺎ ﺛﻼﺙ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ . )٦( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٩٨٤ ( .
عدد الصفحات ١٥٧ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٨٥١ـ ـ ) ﻳﻘﺎﻝ( ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﰲ ﺯﺟﺎ ﻛﻤﺎ ، . ﻗُﻠْﺖ: ﺗﻘﺪ ﻧﻪﺈﻓ ، ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺃﻭ ﺮﻈﺍﻧ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻨﺎ ﻡ)١( . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﺎَﻨﻇ ﻻإِ ﱡُﻦﻈﻧَ إِنْ { ] ﺎﺛﻴﺔﳉﺍ: ٢٣[ . ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﺍﻟﻼﻡ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ) ﺲﻟﻴ( )٢( ﻟﺔﺄﻣﺴ ﻛﺮﺫﻭ ، )ﺐﺍﻟﻄﻴ ﺲﻟﻴ ﺇﻻ ﻚﺍﳌﺴ ( ﻋﻦ ﻛﺮﺫ ﰒ ، ﺍﻟﻌﻼﺀ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﰊﺃ ﻋﻦ ﻚﻟﺫ ﰲ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺔ ﺍﳊﻜﺎﻳﺔ ﻛﺮﺫﻭ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ، ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺟﻪﺄﺑ ﻚﻟﺫ ﻭﻳﻞﺄﺗ : ١ ـ ﰲ ﺃﻥ )ﺲﻟﻴ ( ﺦﺍﻟﺸ ﻗﺎﻝ ، ﻥﺄﺍﻟﺸ ﺿﻤﲑ : ﻟﺪﺧﻠﺖ ﻋﻢﺯ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻭﻟﻮ ) ﱠﺇﻻ( ﻴﺔﲰﺍﻻ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﺃﻭﻝ ﻋﻠﻰ] ﺍﱪﺧ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ[)٣( ﻓﻴﻘﺎﻝ ، : ) ﻚﺍﳌﺴ ﺐﺍﻟﻄﻴ ﺇﻻ ﺲﻟﻴ ( ﻗﺎﻝ: ﻥﺄﺑ ﻭﺃﺟﺎﺏ ) ﱠﺇﻻ( ﻭﻗﻮ ، ﻳﺔﻵﺍ ﻣﺜﻞ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﲑﻏ ﰲ ﻊﺗﻮﺿ ﻗﺪ ﻟﻪ : ..... ..... ..... ..... { اًْﺘِﺮَارﻏا ﱠﻻإِ ﱠﯿْﺐُﺸاﻟ ْﺘَﺮﱠهُﻏا وَﻣَﺎ )٤( ﻱﺃ : ﻳﻜﻮﻥ ﻻ ﻍﺍﳌﻔﺮ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﱠﻷﻥ ؛ ﺐﺍﻟﺸﻴ ﺘﺮﺍﺭﻏﺍ ﺇﻻ ﺘﺮﻩﻏﺍ ﻭﻣﺎ ، ﺎﻨﻇ ﻦﻈﻧ ﺇﻻ ﻦﳓ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻟﻌﺪﻡ ، ﻱﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﺍﳌﻄﻠﻖ ﻟﻠﻤﻔﻌﻮﻝ . ﻗﺎﻝ: ﻋﻮﻧ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﻥﺄﺑ ﺐﻭﺃﺟﻴ ﻱﺃ ، ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻑﺣﺬ ﻋﻠﻰ ﻲ : ﺎﻨﻇ ﺇﻻ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈﺍﻧ : ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ١/٧٠٢ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٤٢٣ ( . )٣( ﻕﺍﻟﺴﻴﺎ ﺎ ﻢﺌﻳﻠﺘ ﻐﲏﺍﳌ ﻣﻦ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ . )٤( ﺪﺭﻩﺻ ﺑﻴﺖ ﺰﻋﺠ : ْﻘَﺎﻟَﮫُﺛأَ ﱠﯿْﺐُﺸاﻟ ﺑِﮫِ أَﺣَﻞﱠ { ..... ..... ..... ..... ..... ﻩﺰﻋﺠ ﱠﺇﻻ ﻐﲏﺍﳌ ﰲ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﻛﺮﺬﻳ ﱂﻭ . ﺮﻈﺍﻧ: ) ١/٤٢٣ ( . ﺍﳌﺘﻘ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﻋﺸﻰﻸﻟ ﻭﻫﻮ ، ﺎﺭﺏ . ﺮﻈﺍﻧ : ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ ) ٠٨ﺹ ( ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻧﺔﺰﺧ ،) ٣/٤٧٣ ( . ﺍﳌﻔﺼﻞ ﺡﺮﺷ ﰲ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻭﺭﺩ) ٧/٧٠١ ( ﻋﺼﻔﻮﺭ ﻻﺑﻦ ﻤﻞﳉﺍ ﺡﺮﺷ ،) ١/٧٩٣ ( ﺡﺮﺷ ، ﺍﻟﺮﺿﻲ) ٢/٤٠١ ( .
عدد الصفحات ١٥٨ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٩٥١ـ ـ ﺮﻩﻈﻭﺍﻧ ، ﺎﹰﺿﻌﻴﻔ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻑﺣﺬ)١( ﻱﺃ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﻭﻗﺪﺭﻫﺎ ، : ﺎﹰﺿﻌﻴﻔ ﺎﻨﻇ . ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ: ؟ ﻟﻠﺘﺤﻘﲑ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﱠﺃﹶﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﺬﻱﺍﻟ ﻫﻮ ﺍﺬﻫ ﻫﻞ ﻗُﻠْﺖ: ﻓﻠﻴ ﻚﻟﺫ ﻋﻠﻰ ﱠﺩﻝ ﺍﺫﺇ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﱠﻷﻥ ؛ ﲑﻩﻏ ﺃﻧﻪ ﺎﻫﺮﻈﺍﻟ ، ﹰﻨﺎﻋﺔﺻ ﻔﺔﺻ ﻑﺣﺬ ﻓﻴﻪ ﺲ ﺃﻋﺎﺩ ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ ﻣﻦ ﺭﺃﻳﺖ ﺁﻳﺔ ﺁﺧﺮ ﻩﺬﻭﻫ ، ﻂﻓﻘ ﲎﺍﳌﻌ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻚﻟﺫ ﺎﳕﻭﺇﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻰﱠﻠﺻﻭ ، ﻭﻓﻀﻠﻪ ﲟﻨﻪ ﺎﺑﺮﻛﺎﺍ ﻢﱠﻭﺳﻠ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻤﳏ ﺳﻴ ﻋﻠﻰ . ¡‘‘‘ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٠٢٧ ( .
عدد الصفحات ١٥٩ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٠٦١ـ ـ
عدد الصفحات ١٦٠