ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٨ـ ـ ّﺎﻟﺚﺜاﻟ: ﻮﳓ ﻚﻟﺫ ﰲ ﺎﻮﻓﺎﺻﻣﻮ ﺐﺗﺮﺗﻴ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻝ ﺃﻥ: )) اﻟﻤُﺤَﻠﱢﻘِﯿﻦَ اﻟﻠﱠﮫُ ﯾَﺮْﺣَﻢُ ﻓَﺎﻟﻤُﻘَﺼﱢﺮِﯾْﻦَ (( )١( . ﺍﻧﺘﻬﻰ . ﻳﻘﻮﻝ ، ﻳﺯ ﻻﺑﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ : ﺏﺂﻓ ﻨﻢﻐﻓ ، ﺎﺭﺓﻐﺑﺎﻟ ﻗﻮﻣﻲ ﺢﺒﺻ ﺫﺇ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﻋﻠﻰ ﰊﺃ ﻒﳍ ﻳﺎ ﻚﻟﺫﻭ ، ﻓﻘﺘﻠﺘﻪ ﻟﻘﻴﺘﻪ ﺃﻛﻮﻥ ﻻ ﺃﻥ ﺎﺳﻠﻴﻤ ﻧﻔﺴﻲ ﻒﳍ ﻳﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻧﻪ . ﻗُﻠْﺖ: ﻗﺴﻤﻪ ﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﺍﺬﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﺐﻟﻠﺘﺮﺗﻴ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﻋﻨﺪﻩ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻝﹼ ﰲ ﻛﻼﻣﻪ ﻣﺄﻭﺗ ، ﺎﺴﻨﺣ ﺪﻩﲡ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﲎﻣﻌ ﺕﺮﻈﻧ ﺍﺫﻭﺇ ، ﻉﺍﺰﻧ ﻭﻓﻴﻪ ، ﺐﺗﻌﻘﻴ ﲑﻏ ﰲ ﻂﻓﻘ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﻠﻬﺎﱰﻭﺗ ﻳﺔﻵﺍ ﺍﺀﺰﺃﺟ . ﻭﻗﻮﻟﻪ: ) ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ ﺍﻷﻛﻤﻞ ﺬﺧ ..... ( ﱁﺇ . ﻗﺎﻝﲏﺍﻟﺪ )٢( ﱠﺬﻱﺍﻟ)٣( ﻣﺎﻡﻹﺍ ﲞﻂ ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ ﺦﻧﺴ ﰲ ﺭﺃﻳﺘﻪﻊﺍﻟﺮﺑﻴ ﰊﺃ ﺍﺑﻦ ) ﺬﺧ ﻓﺎﻷﻛﻤﻞ ﺍﻷﻓﻀﻞ ( . ﻗﺎﻝ: ﻞﲨﻭﺍﻷ ﺴﻦﺣﺍﻷ ﺑﲔ ﻕﺍﻟﻔﺮ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺮﻈﻭﺍﻧ . ﻗﻴ ، ﻳﺯ ﻻﺑﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ ﺟﻮﺍﺏ ﰲ ﻗﺎﻟﻪ ﺃﻧﻪ ﺎﻡﻞﳘ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺮﻈﻭﺍﻧ ﻲـﺍﻟﻄﱢﻴﺒ )٤( ﻭﻣﻦ ﻆﻟﻔ ﻋﻠﻰ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﻭﺍ ﺍﳌﻮﻓﻖ)٥( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﱯﺍﻟﻨ ﻋﻦ ﺪﻳﺚﺣ ﻣﻦ ﺀﺰﺟe ﺍﻟﺼ ﰲ . ﺮﻈﺍﻧ : ﺭﻗﻢ ، ﺍﳊﺞ ﻛﺘﺎﺏ ، ﻱﺎﺭﺨﺍﻟﺒ ﺢﺤﻴﺻ) ٧٢٧١ ( ، )٩٧٢ﺹ ( ﺭﻗﻢ ، ﺍﳊﺞ ﻛﺘﺎﺏ ، ﻱﻟﻠﻨ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺤﻴﺻ ﺡﺮﺷ ،) ١٠٣١ ( ﺹ ،) ٦١٨ ( . )٢( ﲏﺍﻟﺪ: ﳏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪﺭﲏﺍﻟﺪ ﺑﺎﺑﻦ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ، ﺳﻜﻨﺪﺭﺍﱐﻹﺍ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊﺃ ﺑﻦ ﻤﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺕﻣﺼﻨﻔﺎ ﻟﻪ ،: ﺐﺍﻟﻠﺒﻴ ﻐﲏﻣ ﻋﻠﻰ ﻴﺔﺷﺎﺣ»ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﲢﻔﺔ « ﻨﺪﳍﺑﺎ ﺗﻮﰲ ، ﻱﺎﺭﺨﺍﻟﺒ ﺡﺮﺷﻭ ، ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺡﺮﺷ ﺎﺋﺔ،ﳕﺎﲦﻭ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻊﺳﺒ ﺳﻨﺔ. ﺮﻈﺍﻧ : ﻊﺍﻟﻼﻣ ﺍﻟﻀﻮﺀ )٧/٥٨١ ( ﺎﺿﺮﺓﶈﺍ ﺴﻦﺣ ،) ١/٨٣٥ ( ، ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ﻴﺔﻐﺑ )١/٦٦ ٧٦ـ ( ﺍﻷﻋﻼﻡ ،) ٦/٧٥ . ( )٣( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﲢﻔﺔ) ٧٥ /ﺃ ( . )٤( ﱯﺍﻟﻄﻴ: ﱯﺍﻟﻄﻴ ﺍﻟﺪ ﺮﻑﺷ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﳏ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﻟﻪ ، ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ، ﺕﻣﺼﻨ ﻣﻨﻬﺎ : ﺢﺍﳌﺼﺎﺑﻴ ﻣﺸﻜﺎﺓ ﺡﺮﺷ ، ﺐﺍﻟﺮ ﻉﻗﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﰲ ﺐﻴﻐﺍﻟ ﺡﻓﺘﻮ . ﺗﻮﰲ: ﻭ ﺛﻼﺙ ﻭﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔﺳﻨﺔ ﺃﺭﺑﻌﲔ. ﺍﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﺍﻟﺪﺭﺭ) ٢/٦٥١ ( ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ﻴﺔﻐﺑ ،) ١/٢٢٥ ( ﻱﻟﻠﺪﺍﻭﺩ ﺍﳌﻔﺴ ﺕﻃﺒﻘﺎ ،) ١/٣٤١ ( ، ﺍﻷﻋﻼﻡ ) ٢/٦٥٢ ( . )٥( ﺐﻴﻐﺍﻟ ﺡﻓﺘﻮ) ٠٤ /، ﺏ١٤ /ﺏ ، ﺃ ( .
عدد الصفحات ٨١ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٨ـ ـ ﻗﻮﻝ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﺄﻭﺗ.... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... . )١( . ﺃﻣﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﺃﺑﺎﻩ ﻗﺎﻡﺄﻓ . ﺏﻭﻗﺎﻝﹺﺮﺍﳌﹸﻌ ﻳﺎﺑﺔﺃﻥﺯ ، ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﺃﻣﻪ ﺃﻗﺎﻡ ﻭﺃﻧﻪ ، ﺃﻣﻪ ﺍﺳﻢ ﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ﻗُﻠْﺖ: ﻋﻦ ﻧﻘﻞ ﲟﺎ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﻼﻡ ﺗﻔﺴﲑ ﺃﻥ ﺏﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏﹺﺮﺍﳌﹸﻌ )٢( ﺎﻫﺮﻇ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﻼﻡ ﱠﻷﻥ ؛ ﺃﻣﻲ ﻒﳍ ﻳﺎ ﻱﺃ ﺦﺍﻟﺸ ﻟﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ٍَﯿْﻄَﺎنﺷ ﻛُﻞﱢ ﻣِﻦْ ﺎﻈًْﻔوَﺣِ { ] ﺕﺎﱠﺍﻟﺼ: ٧[ . ﻊﻣﻮﺍﺿ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ : اﻷول: ﰲ ) ﻛﻞ( )٣( ﻋﻠﻴﻪ ﺺﻧ ﻣﺎ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ﻚ؛ﻣﺎﻟ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻭﺟﻮﺏ ﻣﻦ ﲎﻣﻌ )ﻛﻞ ( ﻭﺭﺩ ، ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﺇﱃ ﺇﺿﺎﻓﺘﻬﺎ ﻴﺣ ﰊﺃ ﺁﻳﺔ ﻛﺮﺫﻭ ، ﻊﻤﻴﳉﺍ ﻋﻠﻰ ﺦﺍﻟﺸ ﻭﺭﺩ ، ﻋﻠﻴﻪ ، ﻚﻟﺫ ﺎ ﺍﺳﺘﺸﻜﻞ ﻗﺎﻝ: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻳﺘﲔﻵﺍ ﻣﻦ ﻜﻞﺷﻭﺃ: } ٍَﯿْﻄَﺎنﺷ ﻛُﻞﱢ ﻣِﻦْ ﺎﻈًْﻔوَﺣِ { ، ﻳﺔﻵﺍ ﻗﺎﻝ: ﺎ ﻔﺮﻇ ﻴﺣ ﺃﺑﻮ ﻋﻨﺘﺮﺓ ﺑﺒﻴﺖ ﺽﺍﻻﻋﺘﺮﺍ ﺇﱃ ﻳﻌﺪﻝ ﱂ. ﻗﺎﻝ: ﻋﻨﻬﺎ ﻮﺍﺏﳉﻭﺍ ﻠﺔﲨ ﺃﻥ )ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ ﻻ ( ﻭﻻ ، ﻴﻄﺎﻥﺷ ﻟﻜﻞ ﻔﺔﺻ ﻻ ﺍﳌﺴﺘﺮﻗﲔ ﺎﻝﺣ ﻋﻦ ﺎ ﱪﺃﺧ ﻧﻔﺔﺄﻣﺴﺘ ﻛﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﻋﻮﺩ ﻡﺰﻳﻠ ﻓﻼ ﺬﺌﻴﻨﺣﻭ ﻊﻳﺴﻤ ﻻ ﻴﻄﺎﻥﺷ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻆﻟﻠﺤﻔ ﲎﻣﻌ ﻻ ﺫﺇ ؛ ﻣﻨﻪ ﺎﻝﺣ ﻋﺎ ﻫﻮ ﺎﳕﻭﺇ ، ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺿﻴﻒ ﻣﺎ ﺇﱃ ﻭﻻ ، ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺘﻔﺎﺩ ﻊﻤﳉﺍ ﺇﱃ ﺋﺪ . ﱠﺎﻧﻲﺜاﻟ اﻟﻤﻮﺿﻊ: ـ ﻛﺮﻫﺎﺫ ﺭﲪﻪﺍ ﻋﺮﺍﺏﻹﺍ ﻣﻦ ﺎﳍ ﻞﳏ ﻻ ﱠﱵﺍﻟ ﻤﻞﳉﺍ ﰲ ـ)٤( ؛ ﳌﱠﺎ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ: ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻭﻟﻪ ، ﻔﻰﳜ ﻗﺪ ﻣﺎ ﻨﺎﻑﺌﺍﻻﺳﺘ ﻣﻦ ﺕﺗﻨﺒﻴﻬﺎ : ﺪﻫﺎﺣﺃ : )ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ ﻻ ( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ} ٍَﯿْﻄَﺎنﺷ ﻛُﻞﱢ ﻣِﻦْ ﺎﻈًْﻔوَﺣِ { ﻳﺔﻵﺍ . ﻗﺎﻝ: ﺫﺇ ؛ ﺑﺎﻃﻞ ﺎﳘﻭﻛﻼ ، ﻣﻨﻪ ﺎﻝﺣ ﺃﻭ ﻴﻄﺎﻥﺷ ﻟﻜﻞ ﻔﺔﺻ ﺃﻧﻪ ﺇﱃ ﻳﺘﺒﺎﺩﺭ ﻫﻦﺬﺍﻟ ﻥﺈﻓ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﺳﻄﺮ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ . )٢( ﺍﳌﺼﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭ) ٥/٥٩٤ ( . )٣( ﺍﳌ ﻐﲏ) ١/٣٢٢ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٢٤٤ ( .
عدد الصفحات ٨٢ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣٨ـ ـ ﻻ ﺎﺑﻴﺎﻧﻴ ﺎﹰﻨﺎﻓﺌﺍﺳﺘ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻻ ﻱﻮﳓ ﻨﺎﻑﺌﺍﺳﺘ ﻫﻲ ﺎﳕﻭﺇ ، ﻊﻳﺴﻤ ﻻ ﻴﻄﺎﻥﺷ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻆﻟﻠﺤﻔ ﲎﻣﻌ ﺎﺃﻳﻀ ﲎﺍﳌﻌ ﻟﻔﺴﺎﺩ . ﻭﻗﻴﻞ : ﻞﺻﺍﻷ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺘﻤﻞﳛ ) ﻳﺴﻤﻌﻮﺍ ﻼﺌﻟ ( ﰲ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﻼﻡ ﻓﺖﺣﺬ ﰒ: ) ﺖﺌﺟ ﺃﻥ ﲏﺗﻜﺮﻣ ( ﻓﺖﺣﺬ ﰒ ) ﺃﻥ ( ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻊﻓﺎﺭﺗﻔ : َﻰﻏاﻟﻮَ ُﺮَﻀأَﺣْ ﱠاﺟِﺮِيْﺰاﻟ َاﱡﮭﺬأَﯾ َﻻأَ { ..... ..... ..... ..... ..... )١( ﻊﺭﻓ ﻓﻤﻦ ) ﻀﺮﺣﺃ ( ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﻓﲔﺬﺍﳊ ﺑﲔ ﻊﻤﳉﺍ . ﻗﺎﻝ: ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ : ﹰﺎﻻﺣ ﺍﺟﻌﻠﻬﺎ ﻱﺃ ، ﻣﻘﺪﺭﺓ : ) ﻣﺎﺭﺩ ﻴﻄﺎﻥﺷ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺎﻈﹰﻔﺣﻭ ( ﺍﻣﻘﺪ ، ﻆﺍﳊﻔ ﺑﻌﺪ ﻱﺃ ﺎﻋﻪﲰ ﻋﺪﻡ . ﻗﻠﺖ: ﻚﻗﻮﻟ ﰲ ﺒﻬﺎﺣﺎﺻ ﻫﻮ ﺍﳊﺎﻝ ﲎﻣﻌ ﻭﺟﻮﺩ ﻳﻘﺪ ﺬﻱﺍﻟ : ) ﻘﺮﺻ ﻣﻌﻪ ﺑﺮﺟﻞ ﺕﻣﺮﺭ ﺍﺪﻏ ﺑﻪ ﺍﺎﺋﺪﺻ ( ﻱﺃ ، : ﻋﺪﻡ ﻳﻘﺪﺭﻭﻥ ﻻ ﻭﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ، ﺍﺪﻏ ﺑﻪ ﻳﺼﻴﺪ ﺃﹶﻧ ﺑﻪ ﺍﳌﺮﻭﺭ ﺎﻝﺣ ﺍﻣﻘﺪﺭ ﻳﺮ ﻭﻻ ، ﻉﺍﻟﺴﻤﺎ ﻳﺪﻭﻧﻪ . ﱠﺎﻟﺚﺜاﻟ اﻟﻤﻮﺿﻊ: ـ ﻛﺮﻫﺎﺫ ﺭﲪﻪﺍ ﲎﺍﳌﻌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﰲ ـ)٢( ﺃﻧﻪ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ، ﻫﻮﺩ ﺁﻳﺔ ﰲ ﺑﺎﳌﻨﺼﻮﺏ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﺎ ﻛﺮﺬﻓ ، ﺮﻭﺭﻭﺍ ﻭﺍﳌﻨﺼﻮﺏ ﻉﺍﳌﺮﻓﻮ ﰲ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺎﻝ ﺛُﻢ: ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺑﻌﻀﻬﻢ: } ٍﻣَﺎرِد ٍَﯿْﻄَﺎنﺷ ﻛُﻞﱢ ﻣِﻦْ ﺎﻈًْﻔوَﺣِ { ]ﱠﺍﻟﺼ ﺕﺎ: ٧[ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﺇﻧ ﲎﻣﻌ ﻋﻠﻰ: } ﻧْﯿَﺎﱡاﻟﺪ اﻟﺴﱠﻤَﺎءَ َﯾﱠﻨﱠﺎز إِﻧﱠﺎ { ] ﺕﺎﱠﺍﻟﺼ: ٦[ ﻭﻫﻮ ؛ : ﰲ ﺐﺍﻟﻜﻮﺍﻛ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﺇﻧﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎ ، ﻟﻠﺴﻤﺎﺀ ﹰﻳﻨﺔﺯ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ: } َﺢﺑِﻤَﺼَﺎﺑِﯿ ﻧْﯿَﺎﱡاﻟﺪ اﻟﺴﱠﻤَﺎءَ َﯾﱠﻨﱠﺎز وَﻟَﻘَﺪْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﻚﺍﳌﹸﻠ: ٥[ ﺘﻤﻞﳛﻭ ، ﻓﺎﻟﻌﺎﻣﻞ ﻭﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ، ﺎﹰﻣﻄﻠﻘ ﹰﻣﻔﻌﻮﻻ ﺃﻭ ﻷﺟﻠﻪ ﹰﻣﻔﻌﻮﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻱﺃ ﻭﻑﳏﺬ : ﻨﺎﻫﺎﻈﻔﺣ ﺃﻭ ، ﺐﺑﺎﻟﻜﻮﺍﻛ ﻳﻨﺎﻫﺎﺯ ﻴﻄﺎﻥﺷ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺎﻈﹰﻔﺣﺎﻭﻈﹰﻔﺣ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻩﺰﻋﺠ ﺑﻴﺖ ﺪﺭﺻ : ..... ..... ..... ..... .....{ ْﻠِﺪيﺨﻣُ َﺖأَﻧْ ھَﻞْ ﱠاتِﺬاﻟﻠﱠ َﺪَﮭْﺷأَ وأَنْ ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٢٤٤ ( ﺮﻈﺍﻧ ، ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﻟﻄﺮﻓﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ ، : ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ ) ٢٣ﺹ ( ، ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ) ٣/٩٩ ( ﺐﺍﳌﻘﺘﻀ ،) ٢/٥٨ ( ﻐﲏﺍﳌ ﻮﺍﻫﺪﺷ ﺡﺮﺷ ،) ٢/٠٠٨ ( . ﰲ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ ﻭﻭﺭﺩ : ﻋﺼﻔﻮﺭ ﻻﺑﻦ ﻤﻞﳉﺍ ﺡﺮﺷ) ١/٢٣١ ( ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺡﺮﺷ ،) ٤/٠٥ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/١٥٥ ( .
عدد الصفحات ٨٣ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٤٨ـ ـ اﻟﺮﱠاﺑﻊ اﻟﻤﻮﺿﻊ: ﺕﺍﻟﻨﻜﺮﺍ ﺑﻌﺪ ﻤﻞﳉﺍ ﻜﻢﺣ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ)١( ﻓﻴﻪ ﺯﻮﳚ ﻣﺎ ﻛﺮﺫﻭ ، ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﳊﺎﻝ ﺫ ، ﺎﻣﻌ ﺎﻥﺌﺍﻟﺸﻴ ﻓﻴﻪ ﻊﺘﻨﳝ ﻭﻣﺎ ، ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺎﻝﺣﻭﺃ ، ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﻳﺔﻵﺍ ﲎﻣﻌ ﰲ ﻛﺮﻩ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﺗﻘﺪ . ﻗﻮﻟﻪ ﺎﺃﻳﻀ ﻛﺮﺫﻭ: } ﯾَﺴﱠﻤﱠﻌُﻮنَ ﻻ { ] ﺕﺎﱠﺍﻟﺼ: ٨[ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﰲ ﺎﻣﻦﱠﺍﻟﺜ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﰲ ﺍﻟﺜﹼﺎﻟﺜﺔ )٢( ﻭﺃﻥ} ﯾَﺴﱠﻤﱠﻌُﻮنَ ﻻ { ﲎﻣﻌ ﺿ ) ﻮﻥﻐﻳﺼ ﻻ ( ﰲ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﺍﺬﻫ ﻛﺮﺫ ﻚﻟﺬﻭﻛ ، ﻳﻜﻮﻥ ﻻ ﱵﺍﻟ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﺮﺻﻗﺎ ﺇﻻ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﻔﻌﻞ . ﺲﺎﻣﺨاﻟ اﻟﻤﻮﺿﻊ: ﻣﺔﺯﺎﳉﺍ ﺍﻟﻼﻡ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٣( ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛: } وَﻟْﯿَﺤْﻜُﻢْ ِﻧْﺠِﯿﻞِﻹا أَھْﻞُ { ] ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ: ٧٤[ ، ﻚﻟﺬﺑ ﻳﺔﻶﻟ ﺮﻈﱠﻓﻨ ﲎﺍﳌﻌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ، ﻗﺎﻝ: ﹰﻳﻨﺔﺯ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﰲ ﺐﺍﻟﻜﻮﺍﻛ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﺇﻧﺎ ﲎﺍﳌﻌ ﱠﻷﻥ ﺎﻈﹰﻔﺣﻭ . ﻗُﻠْﺖ: ) ﻳﺘﲔﻵﺍ ﻣﻦ ﻜﻞﺷﺃ ﺍﻷﻭﻝ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﻗﻮﻝ ..... ( ﱁﺇ . ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ؛ ﺎﳘ ﻳﺘﺎﻥﻵﻭﺍ: } ْﺗِﯿﻦَﺄﯾَ ٍﺿَﺎﻣِﺮ ﻛُﻞﱢ وَﻋَﻠَﻰ { ] ﺍﳊﺞ: ٧٢[ ﻭﻗﻮﻟﻪ ،: } ِﻢْﮭﺑِﺮَﺳُﻮﻟِ ٍأُﻣﱠﺔ ﱡﻛُﻞ ْﺖوَھَﻤﱠ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺎﻓﺮﻏ: ٥[ .ﺍﻟ ﻳﺘﲔﻵﺍ ﺃﻥ ﻜﺎﻝﻹﺷﺍ ﺎﺭﺻﻭ ﻛﺮﺫ ﻠﺘﲔ )ﻛﻞ ( ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻥﺈﻓ ، ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﻼﻑﲞ ﲎﺍﳌﻌ ﰲ ﻤﺟ ، ﻆﺍﻟﻠﻔ ﰲ ﻣﻔﺮﺩ ﺇﱃ ﻣﻀﺎﻓﺔ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﲎﺍﳌﻌ ﻭﰲ ﻆﺍﻟﻠﻔ ﰲ ﻣﻔﺮﺩ . ﻩﺬﻫ ﰲ ﻣﻨﻪ ﻬﺮﻇﺃ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻭﻳﻞﺄﺍﻟﺘ ﻬﻮﺭﻈﻓ . ﻗﻠﺖ ﻥﺈﻓ : ﻲﺀﺷ ﻱﻷ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﺦﺍﻟﺸ ﻗﺼﺪ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﺎ ﻔﺮﻇ ﻴﺣ ﺃﺑﻮ... .. ؟ ﺍﳌﺘﻘﺪ ﻳﺘﲔﻵﺍ ﺩﻭﻥ ﱁﺇ ﻗُﻠْﺖ: ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻳﻞﺄﺍﻟﺘ ﻟﺒﻌﺪ ﻜﺎﻝﻹﺷﺍ ﰲ ﺃﻗﻮﻯ ﻫﻲ ﻋﻨﺪﻩ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﱠﻷﻥ ؛ ﻚﻟﺫ ﻛﺎﻥ ﺎﳕﺇ . ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ : ﻔﺮﻇ ﻟﻮ ﺦﺍﻟﺸ ﻳﻘﻮﻝ ﻴﺣ ﺃﺑﻮ ﱠﺃﹶﻥ ﻊﻣ ، ﻳﺔﻵﻴﺣ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻋﺮﺏ ﻭﺍ ﻛﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻊﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﻭﻳﻞﺄﺗ ﻭﻗﺒﻞ ، ﺍﺩﻩﺯﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ )٤( ؟ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٧٩٤ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/١٩٧ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٠٥٢ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٣٢٢ ( .
عدد الصفحات ٨٤ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٨ـ ـ ﻗﻠﺖ: ﺃﻥ ﺦﺍﻟﺸ ﲏﻳﻌ ﻴﺣ ﺃﺑﺎ )١( ﱂ ﺑﻞ ، ﺎﺭﺃﺳ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﻳﺮ ﱂ ﻋﻨﺪ ﻳﺴﺘﺤﻀﺮﻫﺎ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰﻚﻣﺎﻟ ﺍﺑﻦ ﻛﺮﻫﺎﺫ ﳌﺎ ﻨﻴﺔﻐﻣ ﻭﺭﺁﻫﺎ ﺍﺳﺘﺤﻀﺮﻫﺎ ﻭﻟﻌﻠﻪ ، ﻠﻬﺎﳏ ﰲ ﺎﺃﻋﺮ ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﺎ ﺍﻟﺮﺩ ﺢﻳﺼ ﻓﻠﻢ . ﺽﺍﻋﺘﺮ ﻭﻗﺪﲏﺍﻟﺪ )٢( ﺦﺍﻟﺸ ﻟﺔﱰﻣ ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ، ﺦﺍﻟﺸ ﻛﻼﻡ ﻫﻨﺎ ﰊﺃ ﻴﺣ ﺦﺍﻟﺸ ﻟﺔﱰﻭﻣ . ﻋﻔﻰ ﺍﺬﻫ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﻜﻞ ، ﺍﺧﲑ ﱠﻻﹺﺇ ﻊﻤﻴﳉﺑﺎ ﻦﻈﻧ ﻭﻻﺍ ﻭﻋﻨﻬﻢ ﻋﻨﺎ. ﻭﺍ ﻟﻠﺼﻮﺍﺏ ﺍﳌﻮﻓﹼﻖ . ﱵﺍﻟ ﻫﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺎﺭﺷﺃ ﱵﺍﻟ ﻋﻨﺘﺮﺓ ﻭﺑﻴﺖ)٣( ﻞﹸﻗﹶﺒ ﻗﹶﺪ . ًَﺮﱠةﺛ ٍﻋَﯿﻦ ﱡﻛُﻞ ﻋَﻠَﯿْﮫ ﺟَﺎدَتْ { ..... ..... ..... ..... ﺍﻟﺒﻴﺖ. )٤( ﻗﻮﻟﻪ: ) ﻮﺍﺏﳉﻭﺍ ..... ( ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﰲ ﺑﻪ ﺡﺮﺻ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﻝ ﺑﻴﺎﱐ ﻻ ﻱﻮﳓ ﺃﺭﺍﺩ ﺬﻱﺍﻟ ﻨﺎﻑﺌﻟﻼﺳﺘ ﻩﺬﻫ ﺎﺀﺷ ﺇﻥ ـ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻪ ﺚﲝ ﻣﺎ ﻛﺮﺬﻭﺳﻨﺍ ﻊﻤﳉﺍ ﺇﱃ ﻋﺎﺋﺪ ﻫﻮ ﺎﳕﻭﺇ ، ـ ..... ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﻣﻦ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻫﻨﺎ ﻊﻤﳉﺍ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻗﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ: } َﯿْﺷ ﻛُﻞﱢٍﻄَﺎن { ] ﺕﺎﱠﺍﻟﺼ: ٧[ . ﻗُﻠْﺖ: ﻕﺳﻴﺎ ﻣﻦ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﺇﱃ ﻋﺎﺋﺪ ﻊﻤﳉﺍ ﺿﻤﲑ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺑﻞ ﺿﻌﻴﻒ ﻗﻮﻝ ﺍﺬﻭﻫ ﻛﻼﻡ ﲎﻣﻌ ﺍﺬﻫ ، ﻊﺍﻟﺴﻤ ﻳﺴﺘﺮﻗﻮﻥ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻣﻦ ﲨﻊ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻝ ﻕﺍﻟﺴﻴﺎ ﱠﻷﻥ ؛ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺦﺍﻟﺸ ﱂ ﺃﻧﻪ ﻛﻼﻣﻪ ﺎﻫﺮﻇ ﱠﻷﻥ ؛ ﻆﻟﻔ ﻉﻳﺮﺍ ) ﻛﻞ ( ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﻻ . ﻗﻮﻟﻪ )٥( ﺍﳌ ﰲ ﻱﻮﳓ ﻨﺎﻑﺌﺍﺳﺘ ﻫﻮ ﺎﳕﻭﺇ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻊﻮﺿ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻂﻴﶈﺍ ﺍﻟﺒﺤﺮ )٧/١٥٣ - ٢٥٣ ( . )٢( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﲢﻔﺔ) ٦٧ /ﺃ ( . )٣( ﻭﺍﻟﺼ ، ﺍﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ ﻞﺻﺍﻷ ﰲ ﺍﺬﻛ : ﱠﺬﻱﺍﻟ ﻫﻮ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﱠﺬﻱﺍﻟ . )٤( ﻩﺰﻋﺠ ﺑﻴﺖ ﺪﺭﺻ : ..... ..... ..... ..... .....{ ﻛﺎﻟﺪﱢرْھَﻢِ ٍﺣَﺪِﯾﻘﺔ ﻛُﻞﱠ ﻓَﺘﺮﻛْﻦَ ﻐﲏﺍﳌ) ١/٢٢٢ ( . ﻭﻫﻮ ، ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ ﰲ ، ﺍﻟﻌﺒﺴﻲ ﺪﺷ ﺑﻦ ﻟﻌﻨﺘﺮﺓ : ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ : ) ٣٢ﺹ ( ﻟﺴﺎﻥ ، ﺍﻟﻌﺮﺏ) ٤/٨١١ ( ﻐﲏﺍﳌ ﻮﺍﻫﺪﺷ ﺡﺮﺷ ،) ١/٠٨٤ ( ﻐﲏﺍﳌ ﺕﺃﺑﻴﺎ ﺡﺮﺷ ،) ٤/٠٢٢ ( . )٥( ﻞﺻﺍﻷ ﰲ ) ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ( ﻮﻬﺳ .
عدد الصفحات ٨٥ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦٨ـ ـ ﻗُﻠْﺖ: ﻛﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻛﻠﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﺬﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ )١( . ﺍﳌﻨﻴ ﺍﺑﻦ )٢( : ﰲ ﺢﻳﺼ} ﯾَﺴﱠﻤﱠﻌُﻮنَ ﻻ { ] ﺕﺎﱠﺍﻟﺼ: ٨[ )٣( ﻭﺃﻥ ، ﺎﹰﻔﺻﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺟ ﹰﺎﻻﺣ ﻳﻜﻮﻥ ﻜﺎﻝﺷﺇ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﺬﻱﺍﻟ : ﻴﻄﺎﻥﺷ ﻣﻦ ﻆﻟﻠﺤﻔ ﲎﻣﻌ ﻻ ﺫﺇ ﻫﻲ ﻣﻨﻪ ﺎﻇﹰﻔﻮﳏ ﻛﻮﻧﻪ ﺎﻝﺣ ﻓﺎﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ، ﻣﻨﻪ ﻆﺍﳊﻔ ﺳﺒﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻉﺎﲰ ﻋﺪﻡ ﺃﻥ ﻫﻮ ﻊﻳﺴﻤ ﻻ ﻭﻛﻮﻧ ﻆﺍﳊﻔ ﻊﺘﻤﳚ ﹾﺃﹶﻥ ﻣﻦ ﻊﻣﺎﻧ ﻓﻼ ﺧﺮﻯﻸﻟ ﻣﺔﺯﻻ ﺍﳊﺎﻟﺘﲔ ﺪﻯﺣﻭﺇ ، ﻊﻳﺴﻤ ﻻ ﻛﻮﻧﻪ ﺎﻝﺣ ﻪ ﺎﳕﺇ ؛ ﻆﺍﳊﻔ ﻗﺒﻞ ﺛﺎﺑﺖ ﻉﺍﻟﺴﻤﺎ ﻋﺪﻡ ﺃﻥ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺲﻭﻟﻴ ﺪﺓﺣﻭﺍ ﺎﻟﺔﺣ ﰲ ﻉﺍﻟﺴﻤﺎ ﺑﻌﺪﻡ ﺎﹰﻮﻓﺻﻣﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺍﺬﻫ ﻋﻠﻰ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﲑﻈﻭﻧ ﻭﺳﺒﺒﻪ ﻣﻌﻪ ﻫﻮ: } َﺎرَﮭوَاﻟﻨﱠ اﻟﻠﱠﯿْﻞَ ﻟَﻜُﻢُ ﱠﺮَﺨوَﺳَ َﻣْﺮِهِﺄﺑِ ﱠﺮَاتٌﺨﻣُﺴَ ﺠُﻮمُﱡوَاﻟﻨ وَاﻟْﻘَﻤَﺮَ َﺲﱠﻤْﺸوَاﻟ { ] ﺍﻟﻨ: ٢١[ ﻓﻘﻮﻟﻪ: } ﺕﺍﻣ { ﻫﻮ ﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ، ﺗﻘﺪ ﺎﳑ ﺎﻝﺣ ) ﺨﺳ ( ﻡﺰﻳﺴﺘﻠ ﲑﻫﺎﺨﺗﺴ ﱠﻷﻥ ؛ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻻ ، ﺮﺓﺨﻣﺴ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﱵﺍﻟ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﻫﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺕﺮﺨﺳ ﱵﺍﻟ ﻓﺎﳊﺎﻟﺔ ﺮﺓﺨﻣﺴ ﺎﻛﻮ ﻚﻟﺫ ﻗﺒﻞ ﺕﺮﺍﺨﻣﺴ ﺎﻛﻮ ﻊﻣ ﲑﻫﺎﺨﺗﺴ . ﻂﺍﻟﻨﻤ ﺍﺬﻫ ﻭﻣﻦ} أَرْﺳَﻠْﻨَ ُﻢﱠﺛرُﺳُﻠَﻨَﺎ ﺎ { ] ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ : ٤٤[ ﺭﺳﺎﻝﻹﺍ ﺑﻌﺪ ﺇﻻ ﹰﺭﺳﻼ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺎ ﻭﻫﻢ . ﻗُﻠْﺖ: ﻗﻮﻟﻪ ﲎﻣﻌ ﻭﺃﻥ ﻣﺆﻛﺪﺓ ﹰﺎﻻﺣ ﺃﻭ ﻣﺆﻛﺪﺓ ﻔﺔﺻ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺃﻧﻪ ﻛﻠﻪ ﺍﺬﻫ ﻣﻦ ﻞﺻﺍﳊﺎ: } ﯾَﺴﱠﻤﱠﻌُﻮنَ ﻻ { ﻓﻬﻢ ﺬﻱﻭﺍﻟ ، ﻉﺎﲰ ﻣﻨﻬﻢ ﻊﻳﻘ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﻗﻮﻟﻪ ﲎﻣﻌ ﺃﻥ: } ﻻ ﺴﱠﻤﱠﻌُﻮنَﯾَ { ﻱﺃ : ﺍﺬﻓﻠﻬ ، ﻉﺍﻟﺴﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻻ ﺃﻭ ، ﻉﺍﻟﺴﻤﺎ ﻢﺷﺄ ﻣﻦ ﺲﻟﻴ ﻗﺎﻝ: ) ﻻ ﺫﺇ ﻆﻟﻠﺤﻔ ﲎﻣﻌ ..... ( ﱁﺇ . ﻟﻌﺪﻡ ﹰﺼﻼﳏ ﻆﺍﳊﻔ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺟﻌﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﲎﺍﳌﻌ ﱠﻷﻥ ؛ ﺟﻠﻲ ﺍﳌﻌﻨﻴﲔ ﺑﲔ ﻕﻭﺍﻟﻔﺮ ﱠﺍﻟﺜ ﲎﺍﳌﻌ ﻼﻑﲞ ، ﻞﺻﺍﳊﺎ ﲢﺼﻴﻞ ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻼ ﺑﻪ ﻊﻭﻗ ﻧﻪﺄﻓﻜ ، ﻉﺍﻟﺴﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ ﻧﻪﺈﻓ ﺎﱐ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ) ٤/٤٣ ( . )٢( ﺍﳌﻨﻴ ﺍﺑﻦ: ﻹﺍ ﺍﻣﻲﳉﺬﺍ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺳﻜﻨﺪﺭﺍﱐﺃﺑﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﰲ ﺍﳌﺘﺒﺤﺮﻳﻦ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺪﺣﺃ ، ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻪ ﻣﻦ ، ﺔﻏﻭﺍﻟﺒﻼ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ : ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﻑ ، ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﻔﺴﲑ . ﺛﻼﺙ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﻭﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﺎﻧﲔﲦﻭ . ﺮﻈﺍﻧ : ﺕﺍﻟﻮﻓﻴﺎ ﺕﻓﻮﺍ) ١/٩٤١ ( ، ﺎﺿﺮﺓﶈﺍ ﺴﻦﺣ) ١/٦١٣ ( ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ﻴﺔﻐﺑ ، )١/٤٨٣ ( ، ﺍﻷﻋﻼﻡ) ١/٠٢٢ ( . )٣( ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ ﻊﻣ ﺍﳌﻨﻴ ﺍﺑﻦ ﻴﺔﺷﺎﺣ) ٤/٤٣ ٥٣ـ ( .
عدد الصفحات ٨٦ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٧٨ـ ـ ﲢﺼﻴﻞ ﻣﻦ ﻧﻪﺄﺑ ﱂﺍﻟﻌﺎ ﺎﺩﳚﺇ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻣﻦ ﺽﺍﻋﺘﺮ ﻋﻤ ﺐﺃﺟﻴ ﺍﳍﺬﻭ ، ﻞﺻﺍﳊﺎ ﲢﺼﻴﻞ ﻞﺻﺍﳊﺎ . ﻗﻴﻞ ﻥﺈﺑ : ﺍﳌﻔﻌﻮﻝ ﺳﺒﻘﻴﺔ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻞﺻﺍﳊﺎ ﲢﺼﻴﻞ . ﻗﻴﻞ : ﻦﳓ ﻣﺎ ﻼﻑﲞ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﻢﳍﻗﻮ ﻋﻦ ﺐﺃﺟﻴ ﺍﻭ ، : ﺃﻗﻮﻝ ﻭﺃﻧﺎ ، ﻚﻟﺫ ﲑﻏﻭ ، ﻣﻴﺖ ﺕﻣﺎ : ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻟﻜﻢ ﻬﺮﻈﺳﻴ ﺑﻪ ﺚﲝ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﻨﺎﻑﺌﺍﺳﺘ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻼ ..... ( ﱁﺇ . ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﺬﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ )١( ﻗﺎﻝ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺒﻴﺎﱐ ﻨﺎﻑﺌﺍﻻﺳﺘ : ﻭﻣﻨﻌﻪ ﺍﺬﻓﻠ ﻆﺍﳊﻔ ﻋﻠﺔ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ ﻊﻭﻗ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻗﺎﻝ: ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻊﻟﻮﻗ ﻭﺃﻣ ، ﺴﻦﳛ ﻻ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﺎﻝﺣ. ﻓﻘﻴﻞ : ﺐﺟﻴﺄﻓ ؟ ﻆﺍﳊﻔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﺎﻝﺣ ﻣﺎ : ﺍﻟﺒﻴﺎﱐ ﻨﺎﻑﺌﺍﻻﺳﺘ ﺢﻟﺼ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻛﺮﺫ ﲟﺎ . ﻗُﻠْﺖ: ﺳﺆﺍﻟﲔ ﻑﲝﺬ ﺍﻗﺘﻀﺎﺏ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﺎﻫﺮﻈﺍﻟ : ﻋﻠﺘﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻆﻔﺣ ﺃﻥ ﻚﻟﺫ ﻭﺑﻴﺎﻥ ، ﻘﺔﺣﻻ ﺎﺋﺒﺔﻏ ﻋﻠﺔ ﻋﻦ ﻭﺳﺆﺍﻝ ، ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﺔ ﻋﻦ ﺳﺆﺍﻝ ﻟﻠﺤ ﺎﻳﺔﻐﻭﺍﻟ ، ﻊﺍﻟﺴﻤ ﻕﺍﺳﺘﺮﺍ ﻗﺎﻝ ﹰﻗﺎﺋﻼ ﻥﺄﻓﻜ ، ﺎﻋﻬﻢﲰ ﻋﺪﻡ ﻆﻔ : ﻟﻪ ﻗﻴﻞ ؟ ﻆﺍﳊﻔ ﺐﺳﺒ ﻣﺎ: ﻮﺍﺏﳉﻭﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺐﻓﺎﻗﺘﻀ ﻊﺍﻟﺴﻤ ﻕﺍﺳﺘﺮﺍ . ﺭﺃﻳﺖ ﻛﻤﺎ ﺟﻮﺍﺑﻪ ﻛﺮﺫﻭ ﺎﺛﺎﻧﻴ ﹰﺳﺆﺍﻻ ﻝﺄﺳ ﺛﹸﻢ . ، ﻳﻘﺮﺭ ﺍﺬﻫﻜ ﺍﻋﺔﱪﺍﻟ ﻊﻭﻣﻨﺒ ﺔﻏﺍﻟﺒﻼ ﻊﺑﺪﻳ ﻣﻦ ﺍﺬﻭﻫﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ﻭﻗﺎﻝ: ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻚﻭﻟ: ﻹﺍ ﻓﻴﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﻱﺍﻟﻨﺤﻮ ﻨﺎﻑﺌﺍﻻﺳﺘ ﱠﻥﹺﺇ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﺎﻝﺣ ﻋﻦ ﺧﺒﺎﺭ ﻣﻨﻪ ﺦﺍﻟﺸ ﻓﺮ ﺬﻱﺍﻟ ﻜﺎﻝﻹﺷﺍ ﻓﲑﺩ ، ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ ﻻ ﻢﺄﺑ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﹶﺖﺣ ﻳﻦﺬﺍﻟ . ﻥﺈﻓ ﻗﻴﻞ : ﻆﺍﳊﻔ ﺑﻌﺪ ﺧﺒﺎﺭﻹﺍ ﻊﻭﻗ ﺎﳕﺇ . ﻗﻴﻞ : ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻊﻣ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺍﺬﻫ ﺢﻳﺼ ﻚﻟﺬﻭﻛ . ﻗُﻠْﺖ: ﻭﻳﻜﻮ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳊﻜﻢ ﺑﻘﻴﺪ ﻻ ﻴﻄﺎﻥﺷ ﻋﻠﻰ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﺑﻞ ، ﻡﺰﻳﻠ ﻻ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﻥ ﻻ ﺃﻡ ﻣﻨﻪ ﺖﻈﻔﺣ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺽﺗﻌﺮ ﲑﻏ ﻣﻦ ﻉﺍﻟﺴﻤﺎ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﳊﻜﻢ ﺍﻟﻘﺼﺪ . ﺝﺎﺭﳋﺍ ﰲ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﻛﺮﺬﻟ ﺔﺌﺗﻮﻃ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻛﺮﺫﻭ ، ﻆﺍﳊﻔ ﻫﻮ ﺎﳕﺇ: } َﻓُﻮنَﺬوَﯾُﻘْ { ] ﺕﺎﱠﺍﻟﺼ: ٨[ ﺇﱃ ﺁﺧﺮﻫﺎ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﻛﻼﻡ ﰲ ﻧﻔﺔﺄﺍﳌﺴﺘ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﺮﻈﻭﺍﻧ ﻣﺄﻓﺘ ،)٢( ﻣﻨ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﹴﻢﺴﻗ ﻱﺃ ؛ ﻪ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ) ٤/٤٣ - ٥٣ ( . )٢( ﺍﳌﻄﻮﻝ) ٥٤٤ - ٦٤٤ ( .
عدد الصفحات ٨٧ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٨٨ـ ـ ﻗﻮﻟﻪ: ) ﺒﻬﺎﺣﺎﺻ ﻫﻮ ﺍﳊﺎﻝ ﲎﻣﻌ ﻭﺟﻮﺩ ﻳﻘﺪﺭ ﺬﻱﺍﻟ ..... ( ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ﻗﺎﻝﲏﺍﻟﺪ )١( : ﱠﺬﻱﺍﻟ ﱠﺃﹶﻥ ﻧﺴﻠﻢ ﻻ ﻷﻧﺎ ﺿﻌﻴﻒ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﺬﻫ ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﻩﺫ ﻣﺎ ؟ ﲑﻩﻏ ﻳﻘﺪ ﺃﻥ ﺯﻮﳚ ﻻ ﻢﻭﻟ ﺒﺣﺎﺻ ﺍﳊﺎﻝ ﻭﺟﻮﺩ ﻳﻘﺪﺭ ! ﻗﻮﻟﻨﺎ ﰲ ﻗﻴﻞ ﻭﻟﻮ : ) ﹰﺪﺍﻏ ﺑﻪ ﺎﺋﺪﺻ ﻘﺮﺻ ﻣﻌﻪ ﺑﺮﺟﻞ ﺕﻣﺮﺭ ( : ﺍﺳﻢ ﺍﻣﻘﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﺢﺑﻔﺘ ﺍﻣ ﻱﺃ ،..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... )٢( ﻭﺃﻳﻀ ، ﻕﺍﻻﺳﺘﺮﺍ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻄﺮﺩ ﺐﺑﺎﻟﺸﻬ ﻑﺬﺍﻟﻘ ﻓﻘﻮﻟﻪ ﺎ : ﻛﻮﻥ ﰲ ﻳﺪﺧﻞ ﻻ ﻳﺮﻳﺪﻭﻧﻪ ﻻ ﺎﳍ ﺍﻣﺮﻳﺪ ﺒﻬﺎﺣﺎﺻ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﻴﺚﺣ ﻊﺗﻘ ﺎﻷ ﻣﻘﺪﺭﺓ ﺍﳊﺎﻝ . ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻛﻤﺎ: } ﻗِﯿﻞَ َﺎﮭﻓِﯿ ﺧَﺎﻟِﺪِﯾﻦَ َﻨﱠﻢَﮭﺟَ أَﺑْﻮَابَ ادْﺧُﻠُﻮا { ] ﺮﻣﺰﺍﻟ: ٢٧[ . ﻗُﻠْﺖ: ﺢﻳﺼﻠ ﻻ ﺃﻧﻪ ﺎﻫﺮﻈﺍﻟ ﻛﻮﺭﺬﺍﳌ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﰲ ﻛﺮﻩﺫ ﻣﺎ. ﻗ ﺇﻥ ﻷﻧ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺮﺫ ﻛﻤﺎ ﺪﺭ ﻟﻪ ﻫﻲ ﻣﻦ ﲑﻏ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺍﳊﺎﻝ . ، ﻟﻪ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻗﺒﻞ ﺎﺃ ﺽﻭﺍﻟﻔﺮ ﺒﻬﺎﺣﺎﺻ ﻭﻛﺎﻥ ، ﻟﻪ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺍﳊﺎﻝ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﺫﺇ ﻡﺯﻻ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﺃﻥ ﺎﻫﺮﻈﻭﺍﻟ ﺍ ﺍﳊﺎﻝ ﻭﺃﻥ ﺯﺍﻟﺘﺠﻮ ﺎ ﺃﺭﻳﺪ ﻚﺗﻠ ﺃﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﻫﻮ ﺎﳕﺇ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻚﻟﺫ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﱠﻷﻥ ؛ ﹰﻋﺎﻗﻼ ﺎﳕﺇ ﳊﻘﻴﻘﻲ ﺑﻪ ﻗﺪﺭ ﻣﺎ ﻫﻮ . ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻛﺮﻩﺫ ﻣﺎ ﺛﹸﻢ: } ﺧَﺎﻟِﺪِﯾﻦَ { ﻣﻘﺪﺭﺓ ﹰﺎﻻﺣ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﲔ ﻻ . ﺑﻞ ﻣﺄﻓﺘ ﻢﳍ ﺼﳏ ﺎﻟﺔﺣ ﻩﺬﻭﻫ ، ﻟﻠﻨﲑﺍﻥ ﻭﺭﻭﺩﻫﻢ ﻠﻮﺩﳋﺍ ﻣﻦ ﻳﺮﺍﺩ ﻥﺄﺑ ﺼﳏ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺯﻮﳚ. ﻟﻜﻮ ﺑﻮﺟﻪ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﻨﻪ ﺢﻳﺼ ﻻ ﻗﺪ ﺍﳊﺎﻝ ﺣﺐﺎﺻ ﻥﺄﺑ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﻼﻡ ﻳﺴﺘﺸﻜﻞ ﻧﻌﻢ ﰲ ﻳﻌﻘﻞ ﻻ ﻧﻪ ﻣﻦ ﲑﻏ ﻋﻠﻰ ﺎﺭﻳﺔﳉﺍ ﺍﳊﺎﻝ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﳌﻔﻌﻮﻝ ﻗﺪﺭ ﻥﺈﻓ ، ﻳﻘﺪﺭ ﻛﻮﻧﻪ ﻋﻦ ﹰﻓﻀﻼ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺾﺑﻌ ﻣﺜﻞ ﻟﻪ ﻫﻲ : ) ﺍﺪﻏ ﻣﺮﻛﻮﺑﻪ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ ﺍﺳﺮﺟﺖ( ﻻ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺇﻥ ﰒ ، ﻣﺄﻓﺘ ﻡﺰﻳﺴﺘﻠ ﺭﺍﺩﺓﻹﺍ ﺗﺴﺘ ﻻ ﺎﺃﻳﻀ ﺭﺍﺩﺓﻹﻭﺍ ، ﻻ ﺃﻡ ﺍﻣﺮﺍﺩ ﺍﳌﻘﺪ ﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻋﻢ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﱠﻷﻥ ؛ ، ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻡﺰﻠ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﲢﻔﺔ) ٦٤١ /، ﺏ٧٤١ /ﺃ ( . )٢( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﺳﻄﺮ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ .
عدد الصفحات ٨٨ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٩٨ـ ـ ﱠﺎﻟﺚﺜاﻟ اﻟﻤﻮﺿﻊ وأﻣﺎ: ﻳﺔﻵﺍ ﲑﻏ ﰲ ﺍﻣﺮﺍﺭ ﺗﻘﺪ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﻓﻤﺎ . اﻟﺮﱠاﺑﻊ واﻟﻤﻮﺿﻊ: ﻊﻴﲨ ﻳﺴﺘﺸﻜﻞ ﻭﺑﻪ ﲑﻩﻏ ﻛﻼﻡ ﰲ ﻊﻭﻗ ﺍﻟﺘﻀﻤﲔ ﻣﻦ ﻛﺮﺫ ﻭﻣﺎ ﺟﻠﻲ ﻟﻠ ﺗﻘﺪ ﻱﺸﺮﳐﺰ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻧﻔﻲ ﻣﺎ ﻷﻧ ﻋﻠﻴﻪ ﺽﺍﻋﺘﺮ ﻭﻣﻦ ، ﻉﺍﻟﺴﻤﺎ ﻻ ﺎﺀﻹﺻﻐﺍ ﺇﻻ . ﻥﺈﻓ ﻗﻴﻞ : ﻳﺎﺩﺗﻪﺯ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﻻ ﲎﺍﳌﻌ ﻡﺰﻳﺴﺘﻠ ﺍﻟﺘﻀﻤﲔ . ﻌﺎﺭﺷﺇ ﻭﻻ ﺺﺃﺧ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳌﻨﻔﻲ ﻥﺄﺑ ﻓﻴﺠﺎﺏ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﱂﻭ ، ﺍﻷﻋﻢ ﺑﻨﻔﻲ : ﺇﻥ ) ﻻ ( ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺪﻣﻪ ﻞﺻﺍﻷ ﻗﻴﻞ ﻥﺈﻓ ، ﻜﺎﻝﺷﺇ ﻭﻻ ﻠﺔﺻ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﺫﻭﺇ ، ﺃﻭﱃ ﻞﳏ ﺎﳍ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻟﻜﻮﻥ )ﻻ( ﻤﻠﳉﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻠﺔﺻ ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﺇﻻ ﹰﺎﻻﺣ ﺃﻭ ﻔﺔﺻ ﺔ : ﺮﻈﻧ ﻓﻔﻴﻪ ﻞﶈﺍ ﻋﺪﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻞﺻﻭﺍﻷ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ُﻮنَﺛﻟَﻤَﺒْﻌُﻮ أَﺋِﻨﱠﺎ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺕﺎﱠﺍﻟﺼ: ٦١[ . ﺓﺰﻤﳍﺍ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)١( ﻭ ﻤﻬﻮﺭﳉﺍ ﺐﻫﺬﻣ ﻧﻘﻞ ﺃﻥ ﳌﺎ ؛ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ. ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻝ: ﻡﺰﺟ ﻭﻗﺪ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﺇﻥ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﺢﺑﻔﺘ ﻗﺮﺃ ﻓﻴﻤﻦ ، ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﻣﻨﻬﺎ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﲟﺎ ﻊﻣﻮﺍﺿ ﰲ } ُﻧَﺎؤءَاﺑَﺎ { ﰲ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﻋﻠﻰ ﻋﻄﻒ} ُﻮنَﺛﻟَﻤَﺒْﻌُﻮ { ، ﺓﺰﻤﳍﺑﺎ ﺑﺎﻟﻔﺼﻞ ﺍﻛﺘﻔﻰ ﻭﺃﻧﻪ ، ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ . ﻗُﻠْﺖ: ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺮﻈﺍﻧ)٢( ﺑﻜﻼﻡ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲟﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻘﺪ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻥﺈﻓ ،ﳐﺰﻱﺸﺮ ﲑﻏ ﰲ ﻓﻘﻴﻞ ﻳﺔﻵﺍ ﺺﳜ ﻣﺎ ﻭﺃﻣﺎ ، ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ : ﻛﻼﻡ ﱠﻥﹺﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ )٣( ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻷﻧ ؛ ﻣﺸﻜﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﺃﻥ ﻡﺰﻟﻠ ﻫﻨﺎ ﻚﻟﺫ ﺻﺢ ﻭﻟﻮ ، ﺍﳌﻔﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﺧﻞ ﻻ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺓﳘﺰﻭ ، ﺕﺍﳌﻔﺮﺩﺍ ﻋﻄﻒ ﻷ ؛ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳌﻌﻄﻮﻑ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻫﻮ ﺍﳌﻌﻄﻮﻑ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﱠﻥ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } َاﺋِﻘُﻮنَﺬﻟَ إِﻧﱠﺎ رَﺑﱢﻨَﺎ ﻗَﻮْلُ ﻋَﻠَﯿْﻨَﺎ ﻓَﺤَﻖﱠ { ] ﺕﺎﱠﺍﻟﺼ: ١٣[ . ﻞﹼﳏ ﺎﳍ ﱵﺍﻟ ﻤﻞﳉﺍ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٤( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﻗﺪ ﻣﺎ ، ﻜﻴﺔﶈﺍ ﻤﻞﳉﺍ ﻣﻦ ﺕﺗﻨﺒﻴﻬﺎ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٣٢ ( . )٢( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ١/٤٢ . ( )٣( ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ) ٤/٧٣ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/ ٥٧٤ ( .
عدد الصفحات ٨٩ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٠٩ـ ـ ﺑ ﻜﻴﺔﶈﺍ ﰲ ﻚﻟﺫ ﻓﻤﻦ ، ﻔﻰﳜ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻌﺪ: } رَﺑﱢﻨَﺎ ﻗَﻮْلُ ﻋَﻠَﯿْﻨَﺎ ﻓَﺤَﻖﱠ { ﻞﺻﻭﺍﻷ ، ﻳﺔﻵﺍ: ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎ ، ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻦ ﺗﻜﻠﻤﻮﺍ ﻢﻷ ﺍﻟﺘﻜﻠﻢ ﺇﱃ ﻋﺪﻝ ﰒ ، ﰊﺍﺬﻋ ﺍﺋﻘﻮﻥﺬﻟ ﺇﻧﻜﻢ : ٍﺳُﻮَﯾْﻘَﺔ ﺟَﻮﱢ ﯾَﻮْمَ أَﻧﱢﻲ ﺗَﺮَ أﻟﻢ { ﻣَﺎﻟِﯿَﺎ ھُﻨَﯿْﺪَةُ ﻓَﻨَﺎدَﺗْﻨِﻲ ُﺖﺑَﻜَﯿْ )١( ﻚﻣﺎﻟ ﻞﺻﻭﺍﻷ . ﻗُﻠْﺖ: ﻛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﻋﻨﺪ ﺕﺍﻟﺘﻔﺎ ﺒﻪﺷ ﻓﻴﻪ ﻭﻳﻜﻮﻥ ، ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻛﻼﻡ ﰲ ﻊﻳﻘ ﻣﺎ ﺍﺜﲑ ﺐﻫﺬﺍﻟﺴﻜﺎﻛﻲﻣ )٢( ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﺐﻫﺬﻣ ﻋﻠﻰ ﻻ)٣( ﺑﻪ ﺧﺒﺎﺭﻹﺍ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻊﻭﻗ ﺃﻥ ﳌﺎ ﻭﺳﺮﻩ ، ، ﻓﻴﻪ ﺷﻚ ﻻ ﻘﻖﳏ ﺃﻣﺮ ﻷﻧ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻦ ﻭﺍﱪﳜ ﺃﻥ ﺐﻓﻨﻮﺳ ﻮﻫﺪﺷﻭﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: } َﻮْلٌﻏ َﺎﮭﻓِﯿ ﻻ { ] ﺕﺎﱠﺍﻟﺼ: ٧٤[ . ـ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﻫﺎﺫ ﺭﲪﻪﺍ ﰲ ـ )ﻻ( )٤( ﻤﻞﳉﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﺫﺇ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻳﺔﻵﺍ ﻛﺮﺬﻓ ﺗﻌﻤﻞ ﻭﻻ ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﺧﻞ ﻗﺪ . ﻗﺎﻝ: ﻼﻑﲞ ﻡﺯﻻ ﺍﺬﻫ ﰲ ﻭﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ} ِﯿﻢٌﺛْﺄﺗَ ﻻوَ َﺎﮭﻓِﯿ ﻟَﻐْﻮٌ ﻻ { ] ﻮﺭﱡﺍﻟﻄ: ٣٢[ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، . ﻗُﻠْﺖ: ﻜﻢﺣ ﰲ ﻞﺻﺍﳊﺎ ) ﻻ ( ﻴﺔﲰﺍ ﻠﺔﲨ ﻋﻠﻰ ﺃﻭ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺩﺧﻠﺖ ﺗﻌﻤﻞ ﱂ ﺍﺫﺇ ﺎﺃ ﻓﻼ ﻋﻤﻠﺖ ﺍﺫﺇ ﻭﺃﻣﺎ ، ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻴﺚﺣ ﻣﻦ ﻚﻟﺫ ﰲ ﺢﺍﻟﺼﺤﻴ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮﺍﺭﻫﺎ ﺐﻓﻴﺠ ﺽﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻭ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻢﺃ ﻚﻟﺫﻭ ﺿﻌﻒ ﻓﻴﻪ ﻛﻼﻡ ﻛﻠﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﻫﻮ ﻚﻟﺫ ﻟﺴﺮ ﺽﻭﺗﻌﺮ ﺗﻜﺮﺍﺭﻫﺎ ﳚﺐ : ﺷﻚ ﻻ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٥٧٤ ( ﺮﻈﺍﻧ ، ﻕﺩﺯﻟﻠﻔﺮ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ ، : ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ) ٢/٠٦٣ ( ﺍﳌﻨﺼﻒ ،) ٣/٧١١ ( ، ﻐﲏﺍﳌ ﻮﺍﻫﺪﺷ ﺡﺮﺷ) ٢/٣٣٨ ( . ﰲ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ ﻭﻭﺭﺩ : ﺔﻐﺍﻟﻠﹼ ﻬﺮﺓﲨ ) ٣٥٨ﺹ ( . )٢( ﺍﻟﺴﻜﺎﻛﻲ: ﺑﻜﺮ ﰊﺃ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻲﺯﻮﺍﺭﳋﺍ ﺍﻟﺴﻜﺎﻛﻲ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ، ﺕﻣﺼﻨﻔﺎ ﻟﻪ ، ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﱂﻋﺎ ، ﻣﻨﻬﺎ : ﺴﻤﺎﺋﺔﲬﻭ ﺴﲔﲬﻭ ﻊﺃﺭﺑ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ، ﺮﺓﻇﺍﳌﻨﺎ ﻋﻠﻢ ﰲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ، ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺡﻣﻔﺘﺎ . ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﻣﻌﺠﻢ) ٢/٨٥ ( ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ﻴﺔﻐﺑ ،) ٢/٤٦٣ ( ﺍﻷﻋﻼﻡ ،) ٨/٢٢٢ ( . )٣( ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺡﻣﻔﺘﺎ ) ٥٩ﺹ - ٨٩ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٠٧٢ ( .
عدد الصفحات ٩٠ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٩ـ ـ ﻋﻤﻞ ﱠﺃﻥ ) ﻻ( ﺿﻌﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﳊﻤﻞ ﻷﻧ ؛ ) ﱠﻥﹺﺇ ( . ﻭ ) ﱠﻥﹺﺇ ( ، ﺍﻟﺸﺒﻪ ﻓﻀﻌﻒ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻉﻓﺮ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻢﺃ ﻷﺟﻞ ﺿﻌﻴﻒ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﻥﺈﻓ ﺎﻭﺃﻳﻀ : )ﱠﺇﻥ ( ، ﻛﻴﺪﺄﺍﻟﺘ ﰲ ﺔﻐﻟﻠﻤﺒﺎﻟ ﻭ ) ﻻ ( ﻚﻟﺫ ﰲ ﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﻭﺃﻧﺖ ، ﺍﻟﻨﻔﻲ ﰲ ﺔﻐﻟﻠﻤﺒﺎﻟ . ﻗﻴﻞ: ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﰲ ﺔﻐﻟﻠﻤﺒﺎﻟ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻤﻠﺖ ﺍﺈﺫﻓ ﻓﻘﺪ ﻠﺖﳘﺃ ﺍﺫﻭﺇ ، ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺇﱃ ﺝﺘﺎﳛ ﻓﻼ ﻚﻟﺫ ﻣﻘﺎﻡ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﻓﺠﻌﻠﻮﺍ ، ﺲﻨﳉﺍ ﲎﲟﻌ ﺃﺧﻠﺖ . ﻷﻧ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻼ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﻭﺃﻣﺎ ) ﻻ ( ، ﻛﺮﻧﺎﺫ ﻣﺎ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﺐﻓﻮﺟ ، ﺲﺟﻨ ﻋﻠﺔ ﻓﻴﻪ ﻬﺮﻈﺗ ﱂ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﺎﻭﺃﻳﻀ ، ﺗﻜﻠﻒ ﻣﻦ ﻠﻮﳜ ﻓﻼ ﻤﻠﺔﳉﻭﺑﺎ . ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻒ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﻭﻟﻀﻌﻒ ﺑﻌ ﰲ ﺧﺎﻟﻒ ﻛﺮﻧﺎﺫ ﻣﺎ ﺾ . ، ﻠﻪﳏ ﺮﻈﺍﻧﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ﺦﺍﻟﺸ ﻗﻮﻝ : ﻭﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... )١( . ﺺﻴﺨﺍﻟﺘﻠ ﺣﺐﺎﺻ)٢( ﺇﻟﻴﻪ ﺍﳌﺴﻨﺪ ﺹﺍﺧﺘﺼﺎ ﻓﺎﺩﺓﻹ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺍﳌﺴﻨﺪ ﱘﺗﻘﺪ ﺃﻥ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﺑﺎﳌﺴﻨ ﻳﺔﻵﺍ ﻛﺮﺬﻓ ﺪ . ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻮﺭﲬ ﻼﻑﲞ . ﻪﺣﺎﺭﺷ ﻗﺎﻝ)٣( ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻣﺎ : ﺮﻑﻈﺍﻟ ﻫﻮ ﺍﳌﺴﻨﺪ ﻥﺄﺑ ﺽﻭﺍﻋﺘﺮ ﲏﺃﻋ ) ﻓﻴﻬﺎ ( ﺃﺟﺎﺏ ﺛﹸﻢ ، ﺮﻭﺭﺍ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﲏﺃﻋ ﺟﻮﺍﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺼﻮﺭﳏ ﺲﻟﻴ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﳌﺴﻨﺪ : ﻥﺄﺑ ﺑﻨﻔﻲ ﺍﻻﺗﺼﺎﻑ ﺇﱃ ﻩﺯﻳﺘﺠﺎﻭ ﻻ ﻨﺔﳉﺍ ﺃﻫﻞ ﻮﺭﲬ ﺑﻨﻔﻲ ﺍﻻﺗﺼﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺼﻮﺭ ﻮﻝﻐﺍﻟ ﻋﺪﻡ ﻮﺭﲬ ﻧﻴﺎﺍﻟﺪ . ﻗﺎﻝ : ﺍﳌﺴﻨﺪ ﺐﺟﺎﻧ ﰲ ﺗﻪﱪﺍﻋﺘ ﻭﺇﻥ ، ﺇﻟﻴﻪ ﺍﳌﺴﻨﺪ ﺐﺟﺎﻧ ﰲ ﻧﻔﻲ ﱪﺕﺍﻋﺘ ﺇﻥ ﺍﺬﻫ ﻋﺪﻡ ﺇﱃ ﻩﺯﻳﺘﺠﺎﻭ ﻻ ﻨﺔﳉﺍ ﻮﺭﲬ ﰲ ﻭﺍﻟﻜﻴﻨﻮﻧﺔ ، ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺼﻮﺭ ﻮﻝﻐﺍﻟ ﺃﻥ ﲎﻓﺎﳌﻌ ﻘﻴﻘﻲﺣ ﲑﻏ ﻣﻘﺼﻮﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺎﳌﺴﻨﺪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻮﺭﲬ ﰲ ﺍﳊﺼﻮﻝ . ﻴﺎﺀﺷﺃ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺕﻭﺭﺩﺄﻓ: ﺎأوﱠﮭﻟ ؛ ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻘﺪ ﻚﻟﺫ ﻭﺳ ﺹﺍﻻﺧﺘﺼﺎ ﺃﻓﺎﺩ ﺍﺫﺇ ﱘﺍﻟﺘﻘﺪ ﱠﺃﹶﻥ : ﻂﻳﺘﺴﻠ ﺎﳕﺇ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﱠﻥﹺﺇ ﺗﺪﻝ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﺩﺧﻮﻝ ﻗﺒﻞ ﻳﺔﻵﻓﺎ ، ﻜﻢﺣ ﻣﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻻ ﺹﺍﻻﺧﺘﺼﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻝ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺎﻫﺮﻇ ﻜﺎﻝﺷﺇ ﻊﻓﻴﻘ ﺐﺍﻟﺘﺮﻛﻴ ﺃﻓﺎﺩ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻔﻲ ﺎﳕﺇ ﻭﺑﻌﺪﻩ ﺹﺍﻻﺧﺘﺼﺎ ﻋﻠﻰ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻁﻄﻮﺨﺑﺎﳌ ﳊﻖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺘ ﺐﺑﺴﺒ ﺳﻄﺮ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﺲﻃﻤ . )٢( ﺺﻴﺨﺍﻟﺘﻠ ) ٤٤ﺹ ( . )٣( ﺍﳌﻄﻮﻝ ) ٣٥٣ﺹ - ٤٥٣ ( .
عدد الصفحات ٩١ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٩ـ ـ ؛ ﱠﺎﻧﻲﺜاﻟ ﳕﺇ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﺃﻥ؟ ﻟﻠﻤﺴﻨﺪ ﻭﺗﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻠﻤﺴﻨﺪ ﺗﺎﺭﺓ ﻳﺮﺩ ﻓﻜﻴﻒ ، ﺍﻟﻨ ﻋﻠﻰ ﻂﻳﺘﺴﻠ ﺎ ؛ ّﺎﻟﺚﺜاﻟ ﻋﻦ ﻭﺳﻜﺖ ، ﻘﻴﻘﻲﺣ ﲑﻏ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﲎﺍﳌﻌ ﰲ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺃﻥ ﻋﻢﺯ ﻛﻮﻧﻪ ﰲ ﺍﻟﺴﺮ ﻣﺎ ﺟﻠﻴ ﻓﻬﻲ ﺮﻫﺎﻈﺍﻧ ، ﻚﻟﺫ ﺃﺟﻮﺑﺔ ﺇﱃ ﺕﺮﺷﺃ ﻭﻗﺪ ، ﺍﻷﻭﻝ ﲎﺍﳌﻌ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اﻟْﺠَﺤِﯿﻢِ ﺳَﻮَاءِ { ] ﺕﺎﱠﺍﻟﺼ: ٥٥[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ) ﺳﻮﺍﺀ( )١( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﻭﻝﻸﻟ ﻓﻤﺜﻞ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﲎﻭﲟﻌ ﻂﺍﻟﻮﺳ ﲎﲟﻌ ﺗﻜﻮﻥ ﺎﺇ ﻳﺔﻵﺑﺎ ﺎﱐﱠﻭﺍﻟﺜ ،: ) ﺳﻮﺍﺀ ﺩﺭﻫﻢ ﻱﻋﻨﺪ ( ﺮﻩﻈﺍﻧ ، . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﺑِﻤَﯿﱢﺘِﯿﻦَ ﻧَﺤْﻦُ أَﻓَﻤَﺎ { ] ﺕﺎﱠﺍﻟﺼ: ٨٥[ . ﺓﺰﻤﳍﺍ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٢( ﻤﻬﻮﺭﳉﺍ ﺐﻫﺬﻣ ﻧﻘﻞ ﺃﻥ ﳌﺎ ؛ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﻋﻠﻰ ﻳﺔﻵﺍ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻭﺃﻥ ، ﺐﻫﺬﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﻭﺍﻓﻘﻪ ﻭﻣﻦ : ﺍﻣﺮﺍﺭ ﻭﺗﻘﺪ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ؛ ﲟﻴﺘﲔ ﻦﳓ ﻓﻤﺎ ﻠﺪﻭﻥﳐ ﻦﳓﺃ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ًَﺔﮭءَاﻟِ ﺎًْﻜﻔأَﺋِ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺕﺎﱠﺍﻟﺼ: ٦٨[ . ﺍﻟﺘﻮﺑﻴ ﺓﺰﻤﳍ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻛﺮﻫﺎﺫ ﺟﻠﻲ ﻭﻫﻮ ﺦ)٣( . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﺗَﻨْﺤِﺘُﻮنَ ﻣَﺎ أَﺗَﻌْﺒُﺪُونَ { ] ﺕﺎﱠﺍﻟﺼ: ٥٩[ . ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ﺎﺃﻳﻀ ﻚﻟﺬﻟ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٤( . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ْﺪِﯾﻦِﮭﺳَﯿَ رَﺑﱢﻲ إِﻟَﻰ َاھِﺐٌذ إِﻧﱢﻲ وَﻗَﺎلَ { ] ﺕﺎﱠﺍﻟﺼ: ٩٩[ . ﻊﻣﻮﺍﺿ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ : اﻷَوﱠل: ﺍﳌﻌﺘﺮﺿ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﰲ ﺔ)١(] ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ:[)٢( ، ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺗﺼﺪﺭ ﺃﻥ ﺯﻮﳚ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/ ١٦١ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٣٢ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٤٢ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٤٢ ( .
عدد الصفحات ٩٢ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣٩ـ ـ ﻗﺎﻝ ، ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ ﻼﻑﲞ : ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺲﻛﺎﻟﺘﻨﻔﻴ : ..... ..... أَدْرِي إِﺧَﺎلُ وﺳَﻮْفَ { ..... ..... ..... ..... ..... )٣( ﻗﺎﻝ: ﻗﻮﻝ ﺍﳊﻮﰲﻭﺃﻣﺎ ﰲ} ْﮭﺳَﯿَ رَﺑﱢﻲ إِﻟَﻰ َاھِﺐٌذ ﺪِﯾﻦِإِﻧﱢﻲ { ﻓﻤﺮﺩﻭﺩﺃﻥ ﺎﻟﻴﺔﺣ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﺮﻩﻈﻭﺍﻧ ، . ﱠﺎﻧﻲﺜاﻟ اﻟﻤﻮﺿﻊ: ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﺑﻌﺪ ﻤﻞﳉﺍ ﻜﻢﺣ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﺎﺃﻳﻀ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٤( ﻭﺗﻜﻠﻢ ، ، ﻛﺮﺫ ﱵﺍﻟ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﻣﻦ ﻊﺍﻟﺮ ﺍﻟﻘﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻝ: ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻊﻭﺍﳌﻮﺍﻧ : ﻛﺎﻧﺖ ﺎﻟﻴﺔﺣ ﻊﻨﳝ ﻣﺎ ؛ ﺪﻫﺎﺣﺃ ﺍ ﺬﺌﻴﻨﺣ ﻭﻣﺘﻌﲔ ، ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻟﻮﻻ ﻣﺘﻌﻴﻨﺔ ﺯﻓﻴﺠﻮ ، ﻨﺎﻑﺌﻻﺳﺘ : )ﻪﺌﻛﺎﻓﺄﺳ ﻳﺪﺯ ﺍﺭﱐﺯ ( ) ﻭﻟﻦ ﻚﻟﺫ ﻟﻪ ﺃﻧﺴﻰ ( ﻻ ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ ﱠﻷﻥ ؛ ﻣﺎﻧﻌﺎﻥ ﻭﻟﻦ ﺍﻟﺴﲔ ﻟﻜﻦ ، ﺎﻝﺣ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﻌﺪ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻥﺈﻓ ؛ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺗ. ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﻮﻝ ﻭﺃﻣﺎ: } ْﺪِﯾﻦِﮭﺳَﯿَ رَﺑﱢﻲ إِﻟَﻰ َاھِﺐٌذ إِﻧﱢﻲ { : ] ﺇﻧ[ ﺗﻘﻮﻝ ﻛﻤﺎ ﺎﻝﺣ : )ﺎﺳﻣﻬﺪﻳ ﺐﻫﺄﺫ ( ﻓﺴﻬﻮ . ﻗُﻠْﺖ: ﻚﻟﺫ ﰲ ﻞﺻﺍﳊﺎ ﺍﻟﺘﻨﺎﰲ ﻷﺟﻞ ﻚﻟﺫ ﺢﻳﺼ ﱂ ﺎﳕﻭﺇ ، ﺢﺤﻴﺻ ﺍﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ ﻛﺮﻩﺫ ﻣﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻭﻗﺎﻝ ، ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺗﻌﺎﻳﺎ ﺘﺣ: } دَاﺧِﺮِﯾﻦَ َﻨﱠﻢَﮭﺟَ ﺳَﯿَﺪْﺧُﻠُﻮنَ { ] ﺎﻓﺮﻏ: ٠٦[ ﱠﻥﹺﺇ )ﺩﺍﺧﺮﻳﻦ( ﹰﺎﻻﺣ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺢﻳﺼ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﲔ ﺩﺧﻮﻝ ﱠﻷﻥ ؛ ﻚﻟﺫ ﻣﻦ ﻊﻨﳝ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ . ﻗﻴﻞ: ـﺑ ﺎﻣﻘﺮﻭﻧ ﻛﺎﻥ ﺍﺫﺇ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﱠﻷﻥ ؛ ﻭﻫﻢ ﻭﻫﻮ ) ﻣﺎ ( ﻟﻼﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺺﻠﳜ . ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻊﺍﳌﺎﻧ ﻓﻤﺎ ﻛﻼﻡ ﰲ ﻊﻭﻭﻗ ، ﻣﻘﺪﺭﺓ ﹰﺎﻻﺣﺍﱐﺯﺍﻟﺘ )٥( ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻲﻈﺍﻟﻠﻔ ﺢﺍﻟﻘﺒ ﱠﺃﹶﻥ ﻚﻟﺫ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﻨﻪ ﻬﺮﻈﻳ ﻣﺎ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ= )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/ ٨٥٤ ( . )٢( ﻳ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﻕﺍﻟﺴﻴﺎ ﺎ ﻢﺌﻠﺘ . )٣( ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ ، ﺑﻴﺖ ﺪﺭﺻ ﻣﻦ ﺀﺰﺟ : أَدْرِي إِﺧَﺎلُ وﺳَﻮْفَ أَدْرِي وَﻣَﺎ { ﻧِﺴَﺎءُ أم ٍﺣِﺼْﻦ آلُ أَﻗَﻮْمٌ ﺮﻈﺍﻧ ، ﺳﻠﻤﻰ ﰊﺃ ﺑﻦ ﻫﲑﺰﻟ ﻭﻫﻮ ، ﺍﻟﻮﺍﻓﺮ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ : ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ ) ٧٩ﺹ( ﻱﺍﻟﺸﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﱄﺃﻣﺎ ،) ١/٦٠٤ ( ، ﻐﲏﺍﳌ) ١/١٥٢( ﻮﺷ ﺡﺮﺷ ، ﻐﲏﺍﳌ ﺍﻫﺪ) ١/٢١٤ ( . ﰲ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ ﻭﻭﺭﺩ : ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺡﺮﺷ) ١/٦٥٢ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/ ٦٩٤ ( . )٥( ﺍﳌﻄﻮﻝ) ٣١٤ -٤١٤ ( .
عدد الصفحات ٩٣ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٤٩ـ ـ ﺩﺧﻮ ﺢﻳﺼ ﱂ ﻚﻟﺬﻓﻠ ، ﻳﺮﺍﻋﻰ ﺎﳑ ، ﻣﻘﺪﺭﺓ ﺍﳊﺎﻝ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﻟﻮ ﻟﻼﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺺﻠﳜ ﻣﺎ ﻝ ﺃﻗﻮﻝ ﻭﺃﻧﺎ: ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻗﺪ : ) ﺲﹺﺃﻣ ﺎﺿﺎﺭﺑ ﻳﺪﺯ ﺟﺎﺀ ( ﻚﻟﺫ ﰲ ﺢﻗﺒ ﻭﻻ ، ﻜﻴﺔﳏ ﹰﺎﻻﺣ . ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ : ﻗﻮﻟﻨﺎ ﺯﺟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻮﻥ ﺺﻧ ﻗﺪ : ) ﻣﻜﺚ ﺃﻭ ﺐﻫﺫ ﺇﻥ ﻷﺿﺮﺑﻨﻪ ( ﻭﺃﻥ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﺧﻠﺖ ﻗﺪ ﺎﻛﻮ ﻊﻣ ﺎﻟﻴﺔﺣ ﻠﺔﲨ ﻩﺬﻫ ) ﹾﻥﹺﺇ ( . ﻗُﻠْﺖ: ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻭﺃﻥ ، ﻚﻟﺫ ﻣﻦ ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ ﲎﺍﳌﻌ ﻫﻨﺎ ﺭﺍﻋﻮﺍ ﻢﺄﺑ ﻚﻟﺫ ﻋﻦ ﺃﺟﺎﺑﻮﺍ ﻗﺪ: ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺲﻭﻟﻴ ، ﺎﻝﺣ ﻱﺃ ﻋﻠﻰ ﻷﺿﺮﺑﻨﻪ : ﻣﺄﻓﺘ ، ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﰲ ﻫﺎﺑﻪﺫ ﰲ ﻷﺿﺮﺑﻨﻪ ! ﻗُﻠْﺖ: ﻋﻦ ﺑﻪ ﺐﺃﺟﻴ ﺍﺬﻫ ﻣﻦ ﺐﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ )١( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: } ﻋَﻠَ ﺗَﺤْﻤِﻞْ إِنْ ﯿْﮫِ َﺚْﮭﯾَﻠْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ: ٦٧١[ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺃﺭﻳﺪ ﺍﺫﺇ ﻛﺮﺫ ﲟﺎ ﺍﳌﺼﺪﺭﺓ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﺃﻥ ﻟﻠﻤﺤﺮﺭ ﻊﻭﻭﻗ ، ﺍﳊﺎﻝ ﻫﻲ ﻴﺔﲰﺍﻻ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﱪﺧ ﺗ ﹰﺎﻻﺣ . ﻗُﻠْﺖ: ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﲎﺍﳌﻌ ﱠﻷﻥ ؛ ﺮﻈﻧ ﻭﻓﻴﻪ ﺯﺟﺎ ﺢﺍﻟﻘﺒ ﺍﻝﺯ ﺍﺫﺇ ﺃﹶﻧ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻝ ﺎﺃﻳﻀ ﺍﺬﻫ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اﻟﺴﱠﻌْﻲَﻓَﻠَﻤﱠ ﻣَﻌَﮫُ َﻎﺑَﻠَ ﺎ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺕﺎﱠﺍﻟﺼ: ٢٠١[ . ﺍﻷﻭﱃ ﻬﺔﳉﺍ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٢( ؛ ﻣﻨﻬﺎ ﺲﺎﻣﳋﺍ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﰲ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﻗﻮﻟﻪ ؛ ﺲﺎﻣﳋﺍ ﺗﻌﺎﱃ: } اﻟﺴﱠﻌْﻲَ ﻣَﻌَﮫُ َﻎﺑَﻠَ ﻓَﻠَﻤﱠﺎ { . ﺗﻌﻠﻖ ﺍﳌﺘﺒﺎﺩﺭ ﻥﺈﻓ ) ﻊﻣ ( ﻎﺑﺒﻠ . ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ : ﻱﺃ : ﻮﺍﺋﺠﻪﺣﻭ ﺎﻟﻪﺷﻐﺃ ﰲ ﺃﺑﻴﻪ ﻊﻣ ﻳﺴﻌﻰ ﺃﻥ ﻎﺑﻠ ﻓﻠﻤﺎ . ؛ ﻎﺑﺒﻠ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻭﻻ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺪﺣ ﺎﻣﻌ ﺎﻐﺑﻠ ﻤﺎﺃ ﻻﻗﺘﻀﺎﺋﻪ ﻭﺇﻧ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺘﻘﺪ ﻻ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﻠﺔﺻ ﱠﻷَﻥ ؛ ﺑﺎﻟﺴ ﻭﻻ ، ﻧﺄﻛ ، ﺎﺑﻴﺎﻧ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻑﺬﲟﺤ ﻣﺘﻌﻠﹼﻘﺔ ﻫﻲ ﻗﻴﻞ ﻪ : ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﻗﺪﺭ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﳊﺪ ﻎﺑﻠ ﻓﻠﻤ ﻓﻘﻴﻞ ، ﺍﻟﺴ : ﻗﻴﻞ ؟ ﻦﻣ ﻊﻣ : ﻱﺃ ، ﺃﺑﻮﻩ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨ ﺃﻋﻄﻒ ﻊﻣ: ﱂ ﺇﻧ ﻳﺴﺘﺤﻜﻢ ﲑﻏ ﻊﻣ ﻳﺴﻌﻰ ﻴﺚﲝ ﻗﻮ ﻣﺸﻔﻖ . ﻗُﻠْﺖ: ﻓﻴﻪ ﻱﺮﳚ ﺃﻥ ﻳﺒﻌﺪ ﻓﻼ ﺑﺎﻟﺴ ﺗﻌﻠﹼﻘﻪ ﻭﺃﹶﻣ ، ﺢﻓﺼﺤﻴ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻷَﻭ ﺃﻣ ﳋﺍ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺜﻞ ، ﻚﻟﺫ ﰲ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﻼﻑ: } ﱠاھِﺪِﯾﻦَﺰاﻟ ﻣِﻦَ ﻓِﯿﮫِ وَﻛَﺎﻧُﻮا { ] ﻳﻮﺳﻒ: ٠٢[ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ) ٢/٢٧١ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٩٠٦ - ٠١٦ ( .
عدد الصفحات ٩٤ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٩ـ ـ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻔﺖ ﻭﻗﺪ ، ﺯﻮﺍﳉﺍ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﺘ ، ﺝﺍﻟﻌﻼ ﻣﻨﻪ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺲﻟﻴ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺍﺬﻫ ﻛﺎﻥ ﺍﺫﺇ ﺳﻴﻤﺎ ﺮﻛﻼﻡﺼﺘﺨﺍﳌ ﻛﺮﺗﻪﺫ ﳑ ﺎﻗﺮﻳﺒ ﻛﺮﺬﻓ)١( ،ﻭﺍ ﺍﳌﻮﻓﹼﻖ . ﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﮫ ﻟﻰ: } ﻟِﻠْﺠَﺒِﯿﻦِ وَﺗَﻠﱠﮫُ { ] ﺕﺎﱠﺍﻟﺼ: ٣٠١[ . ﺍﻟﻼﻡ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٢( ﲎﲟﻌ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻧ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ) ﻋﻠﻰ ( ﻠﺘﻬﺎﲨ ﻣﻦ ﺕﺁﻳﺎ ﻛﺮﺬﻓ ، ﻩﺬﻫ . ﺍﻟﻮﺍﻭ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ)٣( ﻭﻫﻲ ، ﺰﺍﻟ ﺑﺴﻮﺭﺓ ﻳﺘﻌﻠﹼﻖ ﻣﺎ ﻛﺮﺫﻭ ، ﺎﻳﺎﺩﺯ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﺃﻥ ﺎﱠﳌ: } ﺟَﺎءُ َاذإِ وھَﺎﺣَﺘﱠﻰ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺰﺍﻟ: ١٧[ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﺎﻃﻔﺔ ، ﻗﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺋﺪﺓﺯ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﱠﺃﹶﻥ ﻛﺮﺬﻓ ، ، ﻭﻑﳏﺬ ﻮﺍﺏﳉﻭﺍ ، ﺁﺧﺮ ﻗﺎﻝ: ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻚﻟﺬﻭﻛ: } أَﺳْﻠَﻤَﺎ ﻓَﻠَﻤﱠﺎ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺕﺎﱠﺍﻟﺼ : ٣٠١[ ﻋﺎﻃﻔﺘﺎﻥ ﺎﳘ ﺃﻭ ، ﺍﻷَﻭ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺋﺪﺓﺯ ﺎﻧﻴﺔﱠﻭﺍﻟﺜ ﺍﻷﻭﱃ ، ﻋ ﻭﻑﳏﺬ ﻮﺍﺏﳉﻭﺍ ، ﻠﻰ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﺍﻟﻘﻮﻝ . ﺮﻈﺍﻧ : ﻛﻼﻣﻪ . ﻗﻮﻟﻪ ﻛﺮﺫﻭ: } ﯾَﺎإِﺑْﺮَاھِﯿﻢُ أَنْ { ] ﺕﺎﱠﺍﻟﺼ: ٤٠١[ . ﰲ ) ﻣﺎ( )٤( ﺃﻧ ﻛﺮﺫﻭ ، ﺍﻟﻜﺎﻓﹼﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﺧﻞ ) ﹾﺃﹶﻥ ( ﻗﺎﻝ ﺃﻥ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﺎﺳﺘﻄﺮﺩ ، : ﺍﺳﻢ ﰲ ﻳﺘﻌﻴ ﻻ ) ﹾﺃﹶﻥ ( ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻔﹼﻔﺔﺨﺍﳌ ﻟﻘﻮﻝ ؛ ﻥﺷﺄ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪﺿﻤﲑ ﰲ: } ﯾَﺎإِﺑْﺮَاھِﯿﻢُ أَنْ* ْﯾَﺎﱡؤاﻟﺮ َﺖﺻَﺪﱠﻗْ ﻗَﺪْ { ] ﺕﺎﱠﺍﻟﺼ: ٤٠١ ٥٠١ـ[ . ﺍﻟﺘ : ﺪﺻ ﻗﺪ ﺃﹶﻧ . ﹾﻥﺄﺍﻟﺸ ﺿﻤﲑ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ)٥( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﺘﺣ ﲑﻩﻏ ﺃﻣﻜﻦ ﺍﺫﺇ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳊﻤﻞ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻻ ﰲ ) ﹾﺃﹶﻥ ( ﻗﻮﻝ ﻳﺆﻳ ، ﺔﺣﺳﻴﺒﻮﻳﻪﺍﳌﻔﺘﻮ ﰲ: } ﯾَﺎإِﺑْﺮَاھِﯿﻢُ أَنْ* ْﯾَﺎﱡؤاﻟﺮ َﺖﺻَﺪﱠﻗْ ﻗَﺪْ { ﱠﻥﹺﺇ ﺍﻟﺘ : ﻚﻟﺫ ﺮﻈﻓﺎﻧ ﺪﺻ ﻗﺪ ﺃﹶﻧ . ﻗُﻠْﺖ: ﺮﻈﺍﻧ ، ﺎﻫﺮﻇ ﻋﻄﻴ ﺍﺑﻦ ﺎﻫ ﲑﻩﻏﻭ)٦( ﺗﺜﺒﺖ ﱂ ﺮﻑﺣ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﺽﺗﻌﺎﺭ ﻭﻗﺪ ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻴﺪﺍ) ٢٢١ /ﺏ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٨٣٢ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٧١٤ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٨٣٣ ( . )٥( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٥٦٥ ( . )٦( ﺰﺍﻟﻮﺟﻴ ﺮﶈﺍ) ٣١/٨٤٢ ٩٤٢ـ ( ﺍﳌﺼﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭ ،) ٥/٩٠٥ ٠١٥ـ ( . =
عدد الصفحات ٩٥ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦٩ـ ـ ﻓﻬﺎﺣﺬ ﻛﺜﺮ ﻠﺔﲨ ﻑﺣﺬﻭ ، ﻳﺎﺩﺗﻪﺯ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﲔ ﻗﻮﻝ ﻭﻫﻮ ، ﺃﻛﺜﺮ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﱠﺃﹶﻥ ﺎﻫﺮﻈﱠﻭﺍﻟ ، . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﯾَﺎﺳِﯿﻦَ إِلْ ﻋَﻠَﻰ مٌﻼﺳَ { ] ﺕﺎﱠﺍﻟﺼ: ٠٣١[ . ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﺕﺎﻏﻣﺴﻮ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)١( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﻊﺍﻟﺴ : ، ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻰﻨﻌﻣ ﰲ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ : ﻟﻨﺤﻮ ﺎﻣﻞﺷ ﺍﺬﻭﻫ ) ﻳﺪﺰﻟ ﺐﻋﺠ( ﻥﺄﺑ ﻭﺿﺒﻄﻮﻩ ، ﻭﻟﻨﺤﻮ ، ﺐﺍﻟﺘﻌﺠ ﺑﻪ ﻳﺮﺍﺩ} مٌﻼﺳَ ﯾَﺎﺳِﯿﻦَ إِلْ ﻋَﻠَﻰ { ﻭﻟﻨﺤﻮ ، ﺍﻟﺪ ﺑﻪ ﻳﺮﺍﺩ ﻥﺄﺑ ﻭﺿﺒﻄﻮﻩ ، ) ﻳﺪﺍﻥﺰﺍﻟ ﻗﺎﺋﻢ ( ﻫﺎﺯﺟﻮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻮﳓ ﻓﻔﻲ ﺍﺬﻫ ﻭﻋﻠﻰ ، ) ﻳﺪﺍﻥﺰﺍﻟ ﻗﺎﺋﻢ ﻣﺎ ( ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ﺎﻥﻏﻣﺴﻮ . ﻗُﻠْﺖ: ﺑﻪ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﺢﻳﺼ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻰﻨﻌﻣ ﰲ ﻛﺎﻥ ﺍﺫﺇ ﺍﻻﺳﻢ ﻛﺎﻥ ﻲﺀﺷ ﻱﻷ ﻣﺄﺗ ﺎﻫﺮﻈﱠﻭﺍﻟ ، ، ﺐﻭﺍﻟﺘﻌﺠ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﻔﻬﻢ ﺼﻠﺖﺣ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﱠﻷَﻥ ، ﻚﻟﺫ ﺻﺢ ﻧﹺﺇ ﺃﹶﻧﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ﻗﻮﻟﻪ: ) ﻗﺎﺋﻢ ﻭﻟﻨﺤﻮ ..... ( ﱁﺇ . ﻫﻮ ﻚﻟﺫ ﺯﺟﻮ ﱠﺬﻱﺍﻟﺶﺍﻷﺧﻔ )٢( ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﻭﻫﻮ ،ﻚﻣﺎﻟ ﺍﺑﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪ : ..... ..... ..... وﻗﺪ { ﺪﺷاﻟﺮّ أوﻟﻮ ﺰﻓﺎﺋ ﻧﺤﻮُ زﯾﺠﻮ )٣( ﻚﻟﺫ ﺧﻼﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻬﻮﺭﳉﻭﺍ)٤( . ﻗﺎﻝﲏﺍﻟﺪ )٥( : ﻎﺍﻟﺘ ﺘﺮﻃﻮﺍﺷﺍ ﻧﹺﺇ ﻷﻧ ؛ ﺎﻫ ﻛﺮﻫﺎﺬﻟ ﺎﺟﺔﺣ ﻻ ﺍﻟﺼ ﻩﺬﻫ ﺑ ﻜﻮﻡﶈﺍ ﻼﻑﲞ ، ﺒﻬﻪﺷﺃ ﻣﺎ ﺃﻭ ﺎﻣﻌﻴﻨ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﹺﺇ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﻮﻡﶈﺍ ﱠﺃﹶﻥ ﻷﺟﻞ ﺑﻪ ﻬﻞﳉﺍ ﱠﻥﺈﹺﻓ ، ﻪ ﻜﻢﺣ ﺍﺬﻭﻫ ، ﻓﻴﻪ ﻁﺮﺷ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ . ـــــــــــــــــــــــــــــــــ= )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٢٤٥ ( . )٢( ﺍﻟﺘ ﺡﺮﺷ ﰲ ﺶﺍﻷﺧﻔ ﻱﺭﺃ ﺮﻈﺍﻧ) ١/٣٧٢ ( ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺿﻲ ﺡﺮﺷﻭ ،) ١/٦٢٢ ( . )٣( ﺪﺭﻩﺻ ﺑﻴﺖ ﺰﻋﺠ : اﻟ ﺎمﻔﮭوﻛﺎﺳﺘ ﺲوﻗ ﻲﻔﻨّ .....{ ..... ..... ..... ..... ..... ﺍﻟﺸﻬﲑﺓ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻚﻣﺎﻟ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﺃﻟﻔﻴ ﺕﺃﺑﻴﺎ ﺪﺣﺃ ﻫﻮ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ . ﺮﻈﺍﻧ : ﺹ ﻚﻣﺎﻟ ﺍﺑﻦ ﺃﻟﻔﻴ ﱳﻣ٨٢ . )٤( ﺍﻟﻀ ﺍﺭﺗﺸﺎﻑ) ٣/٢٨٠١ ( . )٥( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﲢﻔﺔ) ٧٨١ /ﺃ ( .
عدد الصفحات ٩٦