ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٦ـ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﻧَﻌْﻤَﻞُ ﻛُﻨﱠﺎ ِيﺬاﻟﱠ َﯿْﺮَﻏ ﺎًﺻَﺎﻟِﺤ ﻧَﻌْﻤَﻞْ { ] ﻓﺎﻃﺮ: ٧٣[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﲑﻏ( )١( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﻭﺟﻬﲔ ﻋﻠﻰ ﺎﻈﹰﻟﻔ ﺍﳌﻀﺎﻓﺔ ﲑﻏ ﻭﺗﺴﺘﻌﻤﻞ: ـ ؛ ﺎﳘﺪﺣﺃ ـ ﻞﺻﺍﻷ ﻭﻫﻮ : ﻮﳓ ﻟﻠﻨﻜﺮﺓ ﻔﺔﺻ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ: } ِيﺬاﻟﱠ َﯿْﺮَﻏ ﺎًﺻَﺎﻟِﺤ ﻧَﻌْﻤَﻞْ ﻧَﻌْﻤَﻞُ ﻛُﻨﱠﺎ { ﻮﳓ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺃﻭ ،: } ِﻢْﮭﻋَﻠَﯿْ َﺖأَﻧْﻌَﻤْ ِﯾﻦَﺬاﻟﱠ ﺻِﺮَاطَ { ] ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ: ٧[ ﱠﻭﻷﻥ ، ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﻣﻦ ﺐﻗﺮﻳ ﻨﺴﻲﳉﺍ ﺍﳌﻌﺮﻑ ﱠﻷﻥ ؛ )ﲑﻏ ( ﺎﻣﻬﺎﺇ ﺿﻌﻒ ﺿﺪﻳﻦ ﺑﲔ ﻭﻗﻌﺖ ﺍﺫﺇ ﺗﺘﻌﺮﻑ ﻗﺪ ﺎﺃ ﺝﺍﻟﺴﺮﺍ ﺍﺑﻦ ﻋﻢﺯ ﱴﺣ. ﺍﻷﻭﱃ ﻳﺔﻵﺍ ﻭﻳﺮﺩﻩ . ﻗُﻠْﺖ: ﻊﻭﻗ ﺝﺍﻟﺴﺮﺍ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺦﺍﻟﺸ ﺑﻪ ﺭﺩ ﻭﻣﺎ ﺍﻣﺮﺍﺭ ﻟﻨﺎ ﺗﻘﺪ ﻗﺪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻩﺬﻫ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺘﻤﺎﻝﺣﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﺲﻟﻴ ﺃﻧﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﺗﻘﺪ ، ﲑﻩﻏ ﻛﻼﻡ ﰲ )ﲑﻏ ( ﻔﺔﺻ ﻻ ، ﹰﺑﺪﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ. ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﺮﻈﺍﻧ)٢( ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺘﻤﻞﳛﻭ ، ) ﲑﻏ( ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﺇﻻ ﹴﻣ ﳌﺼﺪﺭ ﻔﺔﺻ ﺎﹰﺎﳊﺻﻭ ، ﹰﻣﻔﻌﻮﻻ ﺔﺻﺧﺎ ﻭﻟﻴﺴﺖ ، ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻴﺔﺻﺧﺼﻮ ﻮﻑﺻﺍﳌﻮ ﻑﺣﺬ ﻁﺮﺷ ﻣﻦ . ﺲﻟﻴ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﻟﻜﻦ ، ﺍﳊﻖ ﻭﻫﻮ ﻭﻑﶈﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪ ﻗﻴﺎﻡ ﻁﻳﺸﺘﺮ ﺑﻞ ﻁﺑﺸﺮﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ِضاﻷَرْ ﻣِﻦَ ﺧَﻠَﻘُﻮا َاذﻣَﺎ أَرُوﻧِﻲ { ] ﻓﺎﻃﺮ: ٠٤[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﻦﻣ( )٣( ﲎﲟﻌ ﺎﻟﻜﻮ ) ﰲ( ﻭﺍﻟ ، ﺲﻨﳉﺍ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺎﺃ ﺎﻫﺮﻈ . ﻗُﻠْﺖ: ﲎﲟﻌ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﺒﻌﺪ ﻻ )ﰲ ( ﻛﻼﻡ ﻣﺄﻭﺗ ، ﺮﻑﺣﺍﻷ ﰲ ﺍﻟﺘﻀﻤﲔ ﻧﺎﺰﺃﺟ ﺇﻥ ﺏﹺﺮﺍﳌﹸﻌ )٤( ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﰲ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﻣﻨﻌﻪ ﻭﰲ ، ﻂﺭﺑ ﲑﻏ ﻣﻦ ﺯﻉﺍﻟﺘﻨﺎ ﺗﻪﺯﺇﺟﺎ ﰲ ﻫﻨﺎ . ﻗﻮﻟﮫ: } َاﻟَﺘَﺎز ِﻦْﺌوَﻟَ { ﻳﺔﻵﺍ]ﻓﺎﻃ ﺮ: ١٤[ . ﰲ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﻫﺎﺫ ) ﺇﻥ( )٥( ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٠٨١ ( . )٢( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ١/٢٦ ٤٦ـ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٢٥٣ ( . )٤( ﺍﳌﺼﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭ) ٥/١٧٤ ٢٧٤ـ ( . )٥( ﻐﲏﺍﳌ) ١/١٣ ( .
عدد الصفحات ٦٥ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦٦ـ ـ ﻗﺎﻝ: ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻭﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﺮﻃﻴﺍﻟﺸ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﻭﻗﺪ: } ﻣِﻦْ ُﻤَﺎﮭأَﻣْﺴَﻜَ إِنْ َاﻟَﺘَﺎز ِﻦْﺌوَﻟَ ٍأَﺣَﺪ { ﻳﺔﻵﺍ] ﻓﺎﻃﺮ: ١٤[ ﺑﻪ ﻧﺖﺫﺁ ﺬﻱﺍﻟ ﻟﻠﻘﺴﻢ ﺟﻮﺍﺏ ، ﻧﺎﻓﻴﺔ ﺎﻧﻴﺔﱠﻭﺍﻟﺜ ، ﺮﻃﻴﺷ ﻓﺎﻷﻭﱃ ، ﺍﻷﻭﱃ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ ﺍﻟﻼﻡ ﺎﻭﺟﻮﺑ ﻭﻑﳏﺬ ﻁﺍﻟﺸﺮ ﻭﺟﻮﺍﺏ ، . ﻗُﻠْﺖ: ﻣﻦ ﺢﺍﻟﺼﺤﻴ ﻋﻠﻰ ﻭﻝﻸﻟ ﻮﺍﺏﳉﻓﺎ ﺍﺟﺘﻤﻌﺎ ﺍﺫﺇ ﻭﺍﻟﻘﺴﻢ ﻁﺍﻟﺸﺮ ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ﹴﺟﺎﺭ ﺎﻫﺮﻩﻇ ، ﺍﻣﺮﺍﺭ ﻭﺟﻬﻪ ﺗﻘﺪ ﻭﻗﺪ ، ﺍﻟﻘﻮﻝﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ﺭﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻗﺎﻝ: ﺃﻋﺎﺩ ، ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ ﻣﻦ ﺭﺃﻳﺖ ﺁﻳﺔ ﺁﺧﺮ ﻩﺬﻭﻫﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻓ ﲟﻨ ﺎﺑﺮﻛﺎ ﻠﻰﺻﻭ ، ﻀﻠﻪﺍ ﺎﺗﺴﻠﻴﻤ ﻭﺳﻠﻢ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺪﳏ ﻭﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ . ¡‘‘‘
عدد الصفحات ٦٦ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٧٦ـ ـ
عدد الصفحات ٦٧٨٦ـ ـ اﻟﺮﱠﺣِﯿﻢِ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ اﻟﻠﱠﮫِ ﺑِﺴْﻢِ ﻠﻰﺻﺍ ﻢﱠﻠﻭﺳ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﳏ ﺳﻴ ﻋﻠﻰ ﯾ ﺳﻮرةﺲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﺲﯾ* اﻟْﺤَﻜِﯿﻢِ وَاﻟْﻘُﺮْءَانِ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺲﻳ: ١ ٢ـ[ . ﻤﻞﳉﺍ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)١( ؛ ﺎﳍ ﻞﳏ ﻻ ﱵﺍﻟ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﻛﺮﺬﻓ ، ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺎ ﺎﺏﺍ ﺍﻟﺮ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﻟﻠﻘﺴﻢ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ، ﻳﺔﻵﺍ)٢( . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ُھُﻢْؤءَاﺑَﺎ ِرَﺬأُﻧْ ﻣَﺎ ﺎًﻗَﻮْﻣ ِرَﺬﻟِﺘُﻨْ { ] ﺲﻳ: ٦[ . ﺍﳌﻴﻢ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٣( ﺐﺍﻟﺘﺪﺭﻳ ﻓﺼﻞ ﰲﻗ ﺣﻴﺚ ﺎﻝ: ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺢﻭﺍﻷﺭﺟ: } وَﻣَﺎ ٍِﯾﺮﺬﻧَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠَﻚَ ِﻢْﮭإِﻟَﯿْ أَرْﺳَﻠْﻨَﺎ { ] ﺄﺳﺒ: ٤٤[ ﺮﻩﻈﺍﻧ ، ﻮﻟﺔﺻﺍﳌﻮ ﺘﻤﻞﳛﻭ ، . ﻗُﻠْﺖ: ﻬﺔﳉﺍ ﻚﺗﻠ ﰲ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﻛﺮﺬﻳ ﱂﻭ ﺃﺧﺮﻯ ﻳﺔﺂﺑ ﻋﺎﺩﺗﻪ ﺕﺟﺮ ﻛﻤﺎ ﺢﺭﺟ ﺦﻭﺍﻟﺸ ﻗ ﰲ ﻭﺗﻘﺪ ، ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻩﺬﻫ ﺇﱃ ﺎﺭﺷﺃ ﱵﺍﻟ ﻮﻟﻪ: } ﻓِﯿﮫِ رَﯾْﺐَ ﻻ { ] ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ٢[ ﻚﻟﺫ ﰲ ﻣﺎ ﻓﺮﺍﺟﻌﻪ)٤( . ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ : ﰲ ﻭﻫﻲ ﻮﻟﻴﺔﺻﺍﳌﻮ ﻳﺔﻵﺍ ﻤﻳ ﺑﺎﻟﻪ ﻓﻤﺎ ﻚﻟﺫ ﺻﺢﻭ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﺦﺍﻟﺸ ﺢﺭﺟ ﺍﺫﺇ ؟ ﻊﻤﳉﺍ ﻭﺟﻪ ﻓﻤﺎ ﺑﻨﻔﻴﻪ ﺔﳛﺮﺻ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻳﺔﻵﻭﺍ ﺑﺎﺀﻶﻟ ﺍﺭﺬﻧﻹﺍ ﺕﺛﺒﻮ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﲎﺍﳌﻌ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٤٦٤ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٦١٤ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٥٤٣ ( . )٤( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ١/ ٨٨ - ٨٩ ( .
عدد الصفحات ٦٨ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٩٦ـ ـ ﻗُﻠْﺖ: ﻳﺔﻵﺍ ﻚﺗﻠ ﰲ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﺃﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﺬﻳﺆﺧ ﺍﺭﺬﺇﻧ ﻋﻠﻰ ﻂﺗﺴﻠ ﺎﳕﺇ ﺮﻳﻦﺻﺍﳌﻌﺎ ﺍﺋﺪﺓﺰﻭﺍﻟ ﺍﳌﺼﺪﺭﻳﺔ ﻋﻦ ﺦﺍﻟﺸ ﺽﻭﺃﻋﺮ ، ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻷﺑﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﻂﺗﺴﻠ ﺍﺭﺬﻧﻹﻭﺍ ، ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻭﻗﺪ ، ﻟﻀﻌﻔﻬﻤﺎﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } أَﯾْﺪِﯾ ﺑَﯿْﻦِ ﻣِﻦْ ِﻢْوَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎﮭ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺲﻳ: ٩[ . ﰲ ﺐﺍﻟﺘﺪﺭﻳ ﻓﺼﻞ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﻣﺎ( )١( ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛: } ﻣَﺎ ﻗَﺒْﻞُ وَﻣِﻦْ ﻓَﺮﱠﻃﺘُﻢْ { ] ﻳﻮﺳﻒ: ٠٨[ . ﺃﻋﺮﺏ ﻣﻦ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﻡﺰﻭﺃﻟ )ﻣﺎ ( ﻋﻄﻒ ﻠﺘﻬﺎﺻﻭ ﺍﳌﺼﺪﺭﻳﺔ ﻋﻠﻰ )ﱠﺃﻥ( ﺍﻟﺴ ﻭﺭﺩﺄﻓ ، ﺮﻑﻈﺑﺎﻟ ﻭﺍﳌﻌﻄﻮﻑ ﺍﻟﻌﺎﻃﻒ ﺑﲔ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻠﺘﻬﺎﺻﻭ ﻩﺬﻫ ﻋﻠﻰ ﺆﺍﻝ ﻳﺔﻵﺍ ﺗﻮﻫﻢ ﻛﻤﺎ ﻚﻟﺫ ﻣﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﻳﺔﻵﺍ ﻥﺄﺑ ﻭﺃﺟﺎﺏ ،ﻚﻣﺎﻟ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺎﻥﺌﻴﺷ ﺍﳌﻌﻄﻮﻑ ﺑﻞ ، ﻲﺀﺷ)٢( . ﺮﻩﻈﺍﻧ . ﻗُﻠْﺖ: ﻕﺑﺎﺗﻔﺎ ﺰﺟﺎﺋ ﻭﻫﻮ ، ﻣﻌﻤﻮﻟﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻤﻮﻟﲔ ﻋﻄﻒ ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﻓﻴﻜﻮﻥ . ﻚﻟﺬﻭﻛ ﺑﻞ ﺕﻣﻌﻤﻮﻻ . ﻛﻼﻡ ﻊﺍﳌﻌﺮﺏﻭﻭﻗ ﺍﻟﺼﻔﺎﻗﺴﻲ )٣( ﺗﻮﻫﻢ ﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﲑﻏ ﰲﻚﻣﺎﻟ ﺍﺑﻦ )٤( ، ﻧﺒﻬﺎ ﻭﻻ ، ﻫﻨﺎ ﻚﻟﺫ ﻤﺎﳍ ﻊﻳﻘ ﱂﻭ ﻋﻠﻴﻪ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ْﻣِﻨُﻮنَﺆﯾُ ﻻ { ] ﺲﻳ: ٠١[ . ﺍﻟﺴ ﻬﺔﳉﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺴ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٥( ﻧﻔﺔﺄﻣﺴﺘ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺁﻳﺔ ﰲ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ﹰﺩﻟﻴﻼ ﻈﻓﺎﻧ ﺮ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ . ﻗُﻠْﺖ: ﻓﺮﺍﺟﻌﻪ ، ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﺗﻘﺪ)٦( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٨٤٣ ( . )٢( ) ﲔﺌﻴﺷ ( ﺮﻈﺍﻧ : ﻐﲏﺍﳌ) ١/٨٤٣ ( . )٣( ﺍﻟﺼﻔﺎﻗﺴﻲ: ﺍﻟﺼﻔﺎﻗﺴﻲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻨﻬﺎ ، ﺕﻣﺼﻨﻔﺎ ﻟﻪ ، ﻣﺎﻟﻜﻲ ﻓﻘﻴﻪ ، : ﺇﻋﺮﺍﺏ ﰲ ﻴﺪﺍ ﺳ ﺗﻮﰲ ، ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻮﻝﺻﺃ ﰲ ﺐﺍﳊﺎﺟ ﺍﺑﻦ ﺡﺮﺷﻭ ، ﻴﺪﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﻭﺃﺭﺑﻌﲔ ﺍﺛﻨﲔ ﻨﺔ . ﺮﻈﺍﻧ : ﺍﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﺍﻟﺪﺭﺭ )١/٧٥ ( ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ﻴﺔﻐﺑ ، )١/٥٢٤ ( ﺍﻷﻋﻼﻡ ،) ١/٣٦ ( . )٤( ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺡﺮﺷ) ٣/٤٨٣ ( . )٥( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٢٨٦ ( . )٦( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ١/٦٢١ ( .
عدد الصفحات ٦٩ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٠٧ـ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ُﻛﱢﺮْﺗُﻢْذ أَﺋِﻦْ { ] ﺲﻳ: ٩١[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ) ﻫﻞ( )١( ﻋﻠﻰ ﺓﺰﻤﳍﺍ ﺩﺧﻮﻝ ﺯﺟﻮﺍ ﻚﻟﺫ ﻣﻦ ﻣﻮﺭﺄﺑ ﺓﺰﻤﳍﺍ ﻭﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻕﻓﺮ ﳌﺎ )ﹾﺇﻥ ( ﻱﺃ ﻮﺍﺏﳉﺍ ﻑﺬﳊ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ : ﰎﺗﻄﲑ . ﻑﺬﺍﳊ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺮﻈﺍﻧ)٢( . ﻗﻮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﮫ: } اﻟْﻤُﺮْﺳَﻠِﯿﻦَ اﺗﱠﺒِﻌُﻮا { ﻳﺔﻵﺍ] ﺲﻳ: ٠٢[ . ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﻋﻄﻒ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﺑﲔ ﻕﺍﻟﻔﺮ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )٣( ﺎﺗﺎﺑﻌ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﺃﻥ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻳﺔﻵﺍ ﻛﺮﺬﻓ ، ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻼﻑﲞ ﻤﻠﺔﳉ . ﻗُﻠْﺖ: ﻭﻗﻴﻞ: ﺗﻔﺴ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻓﺘﻜﻮﻥ ، ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻩﺬﻫ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺘﻤﺎﻝﺣﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺲﻟﻴ ، ﲑﻳﺔ ﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﯾَﻌْﻠَﻤُﻮنَ ﻗَﻮْﻣِﻲ َﺖﯾَﺎﻟَﯿْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺲﻳ: ٦٢[ . ﻑﺬﳊ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٤( ﹰﻠﹶﺔﺟ ﺍﻟﻜﻼﻡ . ﻗﺎﻝ: ) ﻱﺃ ﺍﳌﻨﺎﺩﻯ ﻑﺣﺬ ﻋﻠﻰ ﻳﺔﻵﺍ ﺇﻥ ﻗﻴﻞ ﺍﺫﺇ : ﻫﺆﻻﺀ ( . ﻗُﻠْﺖ: ﻑﺣﺬ ﻣﻦ ﻭﻫﻮ ﻛﻴﻒ ﺍﺬﻫ ﻣﺄﺗ؟ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻠﺔﲨ! ﻭﻫﻮ ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻑﺣﺬ ﺎﳕﺇ ﻧﻪﺈﻓ ﻣﻔﺮﺩ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﻟِﻲ َﺮَﻔَﻏ ﺑِﻤَﺎ { ] ﺲﻳ: ٧٢[ . ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﺍﳌﻴﻢ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ) ﻣﺎ( )٥( ﺎﺭﳉﺍ ﻊﻣ ﻑﺬﲢ ﺃﻟﻔﻬﺎ ﻭﺃﻥ ، ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﰲ ﺇﻻ ﺕﺛﺒﺎﻹﺍ ﺯﻮﳚ ﻭﻻ . ﻗﺎﻝ: ﺭﺩ ﺍﺬﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲﻓﻠ ﻮﳓ ﰲ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﲔ ﻗﻮﻝ: } َﺮَﻔَﻏ ﺑِﻤَﺎ ﻟِﻲ { ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ﺎﺃ ﰲ. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٤٠٤ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٥٤٧ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٧٢٥ .( )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٧٤٧ ( . )٥( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٩٢٣ ( .
عدد الصفحات ٧٠ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٧ـ ـ ﻣﻦ ﺐﻭﺍﻟﻌﺠ ، ﻣﺼﺪﺭﻳﺔ ﻫﻲ ﺎﳕﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ )١( ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺭﺩﻩ ﻊﻣ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ﺎﻛﻮ ﺯﺟﻮ ﺫﺇ ﰲ ﻗﺎﻝ: } ْﻮَﯾْﺘَﻨِﻲﻏأَ ﺑِﻤَﺎ { ] ﺍﳊﺠﺮ: ٩٣[ ﲎﺍﳌﻌ ﺇﻥ : ﲏﻮﻳﺘﻏﺃ ﻲﺀﺷ ﺄﻱﺑ . ﺍﻷﻟﻒ ﺕﺇﺛﺒﺎ ﻥﺈﻓ ﺃﻥ ﲑﻩﻏﻭ ﻫﻮ ﺯﻭﺃﺟﺎ ، ﺫﺎﺷ ﻗﻠﻴﻞ ﲎﲟﻌ ﺗﻜﻮﻥ ) ﱠﺬﻱﺍﻟ ( ﻫﻮ ﻟﻪ ﺮﹸﻔﻏ ﺬﻱﺍﻟ ﱠﻷﻥ ؛ ﺑﻌﻴﺪ ﻭﻫﻮ ﺕﻔﺮﻏ ﻭﺇﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻉﺍﻻﻃﻼ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻭﻳﺒﻌﺪ ﻧﻮﺏﺬﺍﻟ . ﻗُﻠْﺖ: ﻛﻼﻡ ﰲ ﻊﻭﻗ ﺑﻪ ﺭﺩ ﺏﻣﺎﹺﺮﺍﳌﹸﻌ )٢( ﻭﺭﺩ ﺮ،ﺼﺘﺨﺍﳌ )٣( ﻧﻮﺏﺬﺑﺎﻟ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻥﺄﺑ ﻔﻐﺑﺎﳌ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻡﺰﻳﺴﺘﻠ ﻔﻮﺭﺓﻐﺍﳌ ﻔﺮﺓﻐﺍﳌ ﻴﻢﻈﻋ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﻝ ﺍﺬﻓﻬ ﻧﻮﺏﺬﺍﻟ ﺑﻘﺪﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﻭﻓﻴﻪ ﺮﺓ . ﻗُﻠْﺖ: ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﱠﺇﻻ ﻳﺒﻌﺪ ﻻ ﻮﺍﺏﳉﺍ ﻣﻦ ﻛﺮﻩﺫ ﻭﻣﺎ : ﻥﺈﻓ ، ﻭﻭﻗﺎﺭ ﻭﻫﻴﺒﺔ ﻴﺎﺀﺣ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻓﻼ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻢﳍ ﺐﻃﻠ ﻭﺇﻥ ﻟﻘﻮﻣﻪ ﻚﻟﺫ ﺐﻃﻠ ﻓﻴﺒﻌﺪ ﺍﳌﻘﻴﻢ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺩﺍﺭ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻉﺍﻻﻃﻼ ﻛﺎﻥ ، ﻌﺒﻳﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ﻗﻮﻟ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﮫ: } ﻗَﻮْﻣِﮫِ ﻋَﻠَﻰ َﻟْﻨَﺎﺰأَﻧْ وَﻣَﺎ { ] ﺲﻳ: ٨٢[ . ﻳﺎﺩﺓﺯ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ )ﻣﻦ( )٤( . ﻗﺎﻝ: ﺯﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ) ﻣﻦ ( ﻗﺎﻝ ﻷﻧ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﻊﻣ : ﻛﻨﺎ ﺬﻱﺍﻟ ﻭﻣﻦ ﻟﲔﱰﻣ. ﺮﻩﻈﺍﻧ . ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ : ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ )٥( ﻗﻴﻞ ﻛﻤﺎ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ ﰲ ﺯﻮﳚ ﻻ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺯﻮﳚ ﺍﻟﺜﻮﺍﱐ ﻥﺄﺑ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ : )ﻭﺃﺧﻴﻪ ﺭﺟﻞ ﺭﺏ ( . ﻗُﻠْﺖ: ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻪﳛﺗﺼﺮ ﻳﺮﺩﻩ ﺗﺴﻠﻴﻤﻪ ﺑﻌﺪ : ﺑﺪﺧﻮﻝ ﺡﺮﺻ ﻓﻘﺪ ، ﱠﺬﻱﺍﻟ ﻭﻣﻦ ) ﻦﻣ ( ﻋﻠﻰ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ) ٤/١١ ( . )٢( ﺍﳌﺼﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭ) ٥/٩٧٤ ٠٨٤ـ ( . )٣( ﻴﺪﺍ) ٩٢ /ﺃ ( ﻔﺤﺔﺻ ﻳﻠﻴﻪ ﱠﺬﻱﻭﺍﻟ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﺍﺬﻭﻫ ،) ٣٧ ﻴﺔﺷﺎﺣ ،: ٣ ( ﱠﻷﻥ ؛ ﻁﻄﻮﺨﺍﳌ ﺑﺘﺮﻗﻴﻢ ﻗﻤﺖ ﺑﺮﻗﻢ ﻭﻫﻮ ، ﻣﺮﻗﹼﻢ ﲑﻏ ﻁﻄﻮﺨﺍﳌ:) ٩٩٨ ( ﰲ ﻣﺼﻮ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺃﻡ ﺎﻣﻌﺔﲜ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺰﻣﺮﻛ . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٦٥٣ ( . )٥( ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ) ٤/٢١ ( .
عدد الصفحات ٧١ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٧ـ ـ ﺮﻈﻧ ﻓﻔﻴﻪ ، ﻨﺎﻋﺔﺻ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻻ ﲎﻣﻌ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﱠﺇﻻ ، ﱠﺬﻱﺍﻟ . ﻣﻦ ﺐﻭﺍﻟﻌﺠﺘﺨﺮﺍﳌﺼ ﰲ ﻋﻠﻰ ﻳﺮﺩ ﻣﺎ ﺍﻛﺜﲑ ﺃﻧﻪ ﻊﻣ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﺍﺬﻫ ﰲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻩ ﻳﻘﻞ ﱂ ﺏﻛﻮﻧﻪﹺﺮﺍﳌﹸﻌ ﺎ. ﻗﻴﻞ : ﻚﻓﻌﻠﻴ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺣﺐﺎﺻ ﻋﻦ ﻧﻘﻞ ﻣﺎ ﺲﻳ ﺳﻮﺭﺓ ﰲ ﻊﻳﻘ ﱂﻭ ﺑﻪ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﺧَﺎﻣِﺪُونَ ھُﻢْ َاذِﺈﻓَ { ] ﺲﻳ: ٩٢[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ) ﺍﺫﺇ( )١( ﺃ ﻛﻮﺭﺬﺍﳌ ﳋﱪﺍ ﻭﺃﻧﻪ ﻋﺎﻣﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻢﱠﺗﻜﻠ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﺍﻟﻔﺠﺎﺋﻴﺔ ﺍﳌﻘﺪ ﻭ . ﻗﺎﻝ: ﻩﺬﻫ ﻣﻨﻬﺎ ﺕﺁﻳﺎ ﻛﺮﺬﻓ ﺍﻛﻮﺭﺬﻣ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻊﻳﻘ ﱂﻭ . ﻗُﻠْﺖ: ﻊﻨﳝ ﻣﺎ ﻟﺪﺧﻮﻝ ﺍﻃﺮﺍﺩﻩ ﻋﺪﻡ ﺗﻘﺪ ﻗﺪ ﺍﻟﻌﻤﻞ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ُﻢْﮭﻗَﺒْﻠَ أَھْﻠَﻜْﻨَﺎ ﻛَﻢْ ﯾَﺮَوْا أَﻟَﻢْ { ] ﺲﻳ: ١٣[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ) ﻛﻢ( )٢( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺪﺭﺻ ﺎﳍ ﱠﻥﹺﺇ . ﰲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﻮﻝ ﻭﺃﻣﺎ: } أَھْﻠَﻜْﻨَﺎ ﻛَﻢْ ﯾَﺮَوْا أَﻟَﻢْ { ﻣﻦ ﻠﺘﻬﺎﺻﻭ ﺃﻥ ﺃﺑﺪﻟﺖ ، ﻳﺔﻵﺍ ) ﻛﻢ ( ﰲ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻥﺈﻓ ، ﻓﻤﺮﺩﻭﺩ ﻣﻨﻪ ﺍﳌﺒﺪﻝ ﰲ ﻋﺎﻣﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺪﻝ ـﻓ ﻳﺮﻭﺍ ﻣﻨﻪ ﺍﳌﺒﺪﻝ ﻋﺎﻣﻞ ﻗﺪﺭ ﻥﺈﻓ ،) ﻛﻢ ( ، ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺪﺭﺻ ﺎﳍ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﻭﻻ . ﺍﻟﺒﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﲎﺍﳌﻌ ﰲ ﻟﻪ ﻂﺗﺴﻠ ﻓﻼ ﺃﻫﻠﻜﻨﺎ ﻗﺪﺭ ﻭﺇﻥ . ﺃﻥ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ) ﻛﻢ ( ﻣﺴﺪ ﺳﺪ ﻭﻣﺎ ، ﻳﺮﻭﺍ ﺑﲔ ﻣﻌﺘﺮﺿﺔ ﻭﺇﻣﺎ ، ﻷﺟﻠﻪ ﻣﻔﻌﻮﻟﺔ ﺇﻣﺎ ﻤﻠﺔﳉﻭﺍ ، ﻷﻫﻠﻜﻨﺎ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻛﺮﺫ ﰒ ﻠﺘﻬﺎﺻﻭ ﺃﻥ ﻭﻫﻮ ﻣﻔﻌﻮﻟﻴﻪ . ﻋﺼﻔﻮﺭﻭﻫﻢ ﺍﺑﻦ] ﱠﻥﹺﺇ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ) ﻛﻢ ( ﱠﹶﻥﺄﺑ ، ﻫﺸﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺩﻭﺭ ، ﻓﺎﻋﻞ ) ﻛﻢ ( ﺪﺭﺻ ﺎﳍ ﻭﻗﻮﻟﻪ ، ﺍﻟﻜﻼﻡ : ﺄﺧﻄ ﺍﻟﺼ ﻋﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺝﺮﲣ ﺶﺍﻷﺧﻔ ﻜﺎﻫﺎﺣ ﺔﺌﺭﺩﻳ ﺔﻐﻟ ﰲ ﺟﺎﺀ ﻚﻟﺫ ﱠﻥﹺﺇ ﻣﻦ[)٣( ﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﺃﻥ ﺟﻬﺔ ﻭﻣﻦ ﺦﺍﻟﺸ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﻣﺎ ﺟﻬﺔ ﺑ ﻻ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﺬﻱﺍﻟ ﻻﺳﻢ ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﺇﻻ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺩﺧﻮﻝ ﻣﻦ : ) ﻛﻢ ( ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ﻻ ﻳﺔﱪﺧ ﻫﻨﺎ . ﺍﻟﺸ ﻗﻮﻝ ﻭﺃﻣﺎ: ) ﻂﺗﺴﻠ ﻓﻼ ..... ( ﱁﺇ . ﻉﺍﺰﻧ ﻓﻴﻪ ﻣ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻨﺎﻩ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٢٠١ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٧٠٢ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ ﺺﻧ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﻓﻬﻤﻪ ﰲ ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﺎﻭﻟﺖﺣ ﺍﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ١/٧٠٢ . ﺍﻟﺒﺪﻝ
عدد الصفحات ٧٢ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣٧ـ ـ ﻗﻮﻟﻪ: ) ﻋ ﺃﹶﻧ ﻋﻠﻰ ..... ( ﱁﺇ . ﻗُﻠْﺖ: ـ ﺦﺍﻟﺸ ﺭﲪﻪﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻜﺮ ـﻴﺣ ﰊﺃ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﰲ ﻟﻨﺎ ﺗﻘﺪ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ )١( ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: } إِﺳْﺮَاﺋِﯿﻞَ ﺑَﻨِﻲ ﺳَﻞْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ١١٢[ ﻣﻦ ﺢﺍﻟﺼﺤﻴ ﺃﻥ ﻣﺮﺓ ﻛﺮﺫﻭ ، ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺯﺟﻮﺍ ﺗﻌﺎﱃﺍﻟﻘﻮﻝ ﻗﻮﻟﻪ ﺝﺮﺧ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺎ :} ُﻢْﮭﻟَ ْﺪِﮭﯾَ أَوَﻟَﻢْ أَھْﻠَﻜْﻨَﺎ ﻛَﻢْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺍﻟﺴ : ٦٢[ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ، ﰲ ﺇﻟﻴﻪ ﺮﻧﺎﺷﺃ ﻭﻗﺪ )٢( ، ﻛﻼﻣﻪ ﺎﻫﺮﻇ ﻭﻫﻨﺎ] ﺃﻧ[ ، ﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻔﻖ ﺔﻐﻟ ﻛﻼﻣﻪ ﺮﻈﻓﺎﻧ ﰲ ﺘﻬﺪﻳﻦﺍ ﻣﻦ ﻋﺪ ﻢﺈﻓ ، ﻘﻪﺣ ﰲ ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻴﲑﻐﺗ ﻋﻨﻪ ﻭﻝﺄﻭﺍﳌﺘ ﻊﺍﳌﻮﺍﺿ ﻩﺬﻫ ﰲ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﺬﻫ . ﻗﻠﺖ ﻥﺈﻓ: ﺬﺍﻟ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﺬﻫ ﻛﺮﺫ ﱵﺍﻟ ﻟﻠﻮﺟﻮﻩ ﺎﻟﻒﳐ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﻱﺏﹺﺮﺍﳌﹸﻌ )٣( ﺃﻥ ﻊﻣ ﺑﺎﻟﻼﻡ ﺟﺮﻩ ﺐﻓﻴﺠ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﱂ ﺃﺟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﻔﻌﻮﻝ ﻁﺮﻭﺷ . ﻗُﻠْﺖ: ﻋﻦ ﺍﳌﻨﻘﻮﻝ ﻟﻠﻮﺟﻪ ﻊﺭﺍﺟ ﺍﻟﻔﺮ )٤(] . ﻧﺈﹺﻓ[ ﻗﺎﻝ : ﱠﻥﺄﺑ) ﻳﺮﻭﺍ ( ﰲ ﻋﺎﻣﻞ ﰲ ﺐﻠﻏﻭ ﻤﻠﺘﲔﳉﺍ ﺕﺮﺷﺃ ﱵﺍﻟ ﻁﻭﺍﻟﺸﺮﻭ ؟ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻳﺒﲔ ﱂﻭ ، ﺍﳌﻔﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻪﻈﻟﻔ ﺽﺍﻋﺘﺮﺍ ﻣﺄﻭﺗ ﻓﻴﻪ ﺘﻠﻒﳐ ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﻴﺣ ﰊﺃ )٥( ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ )٦( ﻟﻪ ﻳﺒﲔ ﱂ ﻧﻪﺈﻓ ﻣﺮﺍﺩ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﻋ ﻛﻢ ﻠﺔﲨ ﻣﻦ ﻻ ، ﺃﻫﻠﻜﻨﺎ ﲎﻣﻌ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﺃﻥ ، ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻠﻰ ﺃﻫﻠﻜﻨﺎ ﺎ. ﻗﻮﻟﻪ: ) ﻢﻛﻮ..... ( ﱁﺇ . ﻛﻼﻡ ﰲ ﻳﺮﺩ ﻭﻻ ﻙﻫﻼﻹﺍ ﻭﻫﻮ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﳌﻀﺎﻑ ﻣﻦ ﺘﻤﺎﻝﺷﺍ ﻴﺣ ﰊﺃ ﺎﹰﻣﻨﺼﻔ ﻣﺄﻓﺘ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ٢/٢٠٤ ٣٠٤ـ ( . )٢( ﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ ﺐ) ٩٧١ /ﺃ ( . )٣( ﺍﳌﺼﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭ) ٥/١٨٤ -٢٨٤ ( . )٤( ﺐﻟﻨﺼ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﻟﻠﻔﺮ ) ﻛﻢ ( : ﺍﻷَﻭ : ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺐﺍﻟﻨ ) ﻳﺮﻭﺍ ( ﺍﻟﺜﹼﺎﱐ ، : ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺐﺍﻟﻨ ) ﺃﻫﻠﻜﻨﺎ ( ، ﻭﺗﺼﲑ ) ﻛﻢ ( ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴ . ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻌﺎﱐ) ٢/٦٧٣ ( . )٥( ﻂﻴﶈﺍ ﺍﻟﺒﺤﺮ) ٧/٣٣٣ ( . )٦( ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ) ٤/٣١ - ٤١ ( .
عدد الصفحات ٧٣ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٤٧ـ ـ ، ﺎﻫﺮﻇ ﺚﲝ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ ، ﻚﻟ ﻬﺮﻈﻳ ﻪﻈﻟﻔ ﺮﻈﻭﺍﻧﻭﺍ ﺃﻋﻠﻢ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﻟَﺪَﯾْﻨَﺎ ﺟَﻤِﯿﻊٌ ﻟَﻤﱠﺎ ﱞﻛُﻞ وَإِنْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺲﻳ: ٢٣[ . ـ ﻛﺮﻫﺎﺫ ﺭﲪﻪﺍ ﰲ ـ ) ﹾﻥﹺﺇ( )١( ﻋﻠﻰ ﺕﺁﻳﺎ ﻛﺮﺬﻓ ﻤﻞ ﻗﺪ ﺎﺃ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻔﹼﻔﺔﺨﺍﳌ ﺍﻟﺴ ﻬﺔﳉﺍ ﰲ ﺎﺃﻳﻀ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ﻩﺬﻫ ﻣﻨﻬﺎ ﻚﻟﺫ)٢( ﱠﺃﹶﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺍﺳﺘﻄﺮﺍﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﻊﺍﻟﺘﺎﺳ ﻉﺍﻟﻨﻮ ﰲ ﺍﳌ ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ ، ﻳﺔﻵﻛﺎ ﻊﻤﳉﺑﺎ ﻒﺻﻓﻴﻮ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻳﺮﺍﻋﻰ ﻗﺪ ﻔﺮﺩ . ﻗُﻠْﺖ: ﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻓﻴﻪ ﻭﳌﺎ ﻭﺍﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﲔ ﻞﺻﺃ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻓﻤﻌﻠﻮﻡ ﺍﻷﻭﻝ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﺃﻣﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﻭﻗﺪ ﻔﻴﻒﺨﻲـﺍﻟﺸ )٣( ﺑﻘﻮﻟﻪ : واﻟﻌﻠﻰ واﻟﻄﺎرق ﺲﯾ وﻓﻲ ﺎﮭوﻓﯿ { ..... ..... .......... ..... )٤( ﺫﻧﻌﻮ ﻭﻝﳐﺬ ﺇﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﻊﻳﻘ ﻻ ﺳﺒﻌﻴﺔ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺎﻭﺃ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﻭﺗﻘﺪ ، ﺍﻟﺒﻴﺖﺑﺎ ﻣﻨﻪ . ﺐﻭﺟ ﻓﺮﺩ ﻓﺮﺩ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻣﺮﺍﺭ ﺗﻘﺪ ﻓﻘﺪ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﰲ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﺭﺷﺃ ﻣﺎ ﻭﺃﻣ ﻟﻪ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻊﻤﳉﺍ ﺐﻓﻴﺠ ﻉﻤﻮﺍ ﺃﺭﻳﺪ ﻭﺇﻥ ﻓﺮﺍﺩﻹﺍ: ﺍ ﺃﺭﻳﺪ ﻫﻞ ﻳﺔﻵﺑﺎ ﻊﺗﺼﻨ ﻛﻴﻒ ﻉﻤﻮ ﺃﻭ ﻮﺍﺏﳉﺍ ﰲ ﻲﺀﺷ ﻬﺮﻈﻭﻳ ﻣﺄﻓﺘ ؟ ﻓﺮﺍﺩﻹﺍ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٢٣ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٤٧٦ ( . )٣( ﱯﺍﻟﺸﺎﻃ : ﰊﺃ ﺑﻦ ـ ﻭﺿﻤﻬﺎ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻭﺁﺧﺮ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﺑﻜﺴﺮ ـ ﻩﺮﻴﻓ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﱯﺍﻟﺸﺎﻃ ﲏﺍﻟﺮﻋﻴ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺪﻳﺚﲝ ﱂﻋﺎ ، ﻭﺗﻔﺴﲑﻩ ﺑﻘﺮﺍﺀﺍﺗﻪ ﷲﺍ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﺎﹰﻋﺎﳌ ﻛﺎﻥ ، ﺳ ﺍﻟﻠﹼﻪ e ﺗﺴﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ، ﺍﻟﺘﻬﺎﱐ ﻭﻭﺟﻪ ﺍﻷﻣﺎﱐ ﺯﺮﺣ ﺎﻫﺎﲰﻭ ﺕﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍ ﰲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻟﻪ ، ﻓﻴﻪ ﺍﱪﺯﻣ ﺴﻤﺎﺋﺔﲬﻭ. ﺮﻈﺍﻧ : ﺍﻟﺮﻭﺍﻩ ﺇﻧﺒﺎﻩ) ٤/٠٦١ ( ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﻣﻌﺠﻢ ، : )٦١/٣٩٢ ٦٩٢ـ ( ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﺃﻋﻼﻡ ﺳﲑ ، )١٢/١٦٢ ٤٦٢ـ ( ﺐﺍﻷﺩﻳ ﲢﻔﺔ ،) ٢/٦٤٥ ( . )٤( ﻩﺰﻋﺠ ﺑﻴﺖ ﺪﺭﺻ : ..... ..... ..... ..... .....{ ﻼﻓﺎﻋﻘ ﺺﻧ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻤﺎ ﺪدﺸﯾ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ﻢﺻﻭﻋﺎ ﺓﺰﻭﲪ ﻋﺎﻣﺮ ﺍﺑﻦ ﻗﺮﺃ )ﺎﱠﳌ ( ﻔﻴﻔﻬﺎﺨﺑﺘ ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻮﻥ ، . ﺮﻈﺍﻧ :ﺍﻷﻣﺎﱐ ﺯﺮﺣ ﺍﳌﺴﻤ ﺍﻟﺸ ﱳﻣ ﺍﻟﺘ ﻭﻭﺟﻪ )١٦ﺹ ( ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺯﺇﺑﺮﺍ ،) ٢٢٥ ،٧٢٥ ( .
عدد الصفحات ٧٤ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٧ـ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ِﻢْﮭأَﯾْﺪِﯾ ﻋَﻤِﻠَﺘْﮫُ وَﻣَﺎ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺲﻳ: ٥٣[ . ﻂﺍﻟﺮﻭﺍﺑ ﰲ ﻮﻝﺻﺍﳌﻮ ﻋﺎﺋﺪ ﻛﺮﺬﻟ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻛﺮﻫﺎﺫ)١( . ﻗُﻠْﺖ: ﺓﻭﻗﺮﺍﺀﺓﺰﲪ )٢( ﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲﻭ ﻑﺬﺑﺎﳊ)٣( ﻋﻠ ﺩﻟﻴﻞ ﻓﻔﻴﻪ ﺎﺃﻳﻀ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ ، ﻑﺬﺍﳊ ﻰ ـ ﺦﻭﺍﻟﺸ ، ﻑﺬﻟﻠﺤ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﺭﲪﻪﺍ ﻭﲪﻞ ﻛﺮﺫ ﻣﺎ ﲑﻏ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺯﻮﳚ ﱂ ـ ) ﻣﺎ ( ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺟﻠﻲ ﻭﻫﻮ ﻮﻓﺔﺻﻣﻮ ﻧﻜﺮﺓ ﺃﻭ ﻧﺎﻓﻴﺔ . ﹰﻣﺜﺎﻻ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺃﻧﻪ ﺇﻻ ﺦﻟﻠﺸﻴ ﺩﻟﻴﻞ ﻻ ﺍﺬﻫ ﻓﻌﻠﻰ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ُﺦﻧَﺴْﻠَ اﻟﻠﱠﯿْﻞُ ُﻢُﮭﻟَ وَءَاﯾَﺔٌ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺲﻳ: ٧٣[ . ﺕﺍﻟﻨﻜﺮﺍ ﺑﻌﺪ ﻤﻞﳉﺍ ﻜﻢﺣ ﰲ ﺮﻩﻈﺍﻧ ، ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ ﺘﻤﻞﳛ ﳌﺎ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٤( ﺮﻈﻭﺍﻧ ، ﺍﱐﺯﺍﻟﺘ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﰲ)٥( . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ِلَزﻣَﻨَﺎ ﻗَﺪﱠرْﻧَﺎهُ وَاﻟْﻘَﻤَﺮَ { ] ﺲﻳ: ٩٣[ . ﺍﻟﻼﻡ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٦( ؛ ﻗﺎﻝ ﺃَﻥ ﳌﱠﺎ: ﺍ ﺍﺩﻭﺍﺯ ، ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﲎﻐﺍﳌﺴﺘ ﻊﺍﳌﻮﺍﺿ ﺾﺑﻌ ﰲ ﻟﻼﻡ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﻣﻨﻬﺎ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﰲ ﺕﺁﻳﺎ ﻛﺮﺬﻓ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﳌﻔﺘﻘﺮﺓ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺾﺑﻌ ﰲ ﻓﻮﻫﺎﺬﻓﺤ ﻚﻟﺫ ﻭﻋﻜﺴﻮﺍ ، ﻑﺬﺍﳊ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﰲ ﺮﳉﺍ ﺮﻑﺣ ﻑﺣﺬ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ)٧( . ﻗﻠﺖ: ـ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﻼﻡ ﺭﲪﻪﺍ ﻗﻮﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻀﻲ ـ : ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻝﺯﻣﻨﺎ ﺇﱃ ﻳﺘﻌﺪﻯ ، ﻗﺪﺭﻧﺎ ﻭﺇ ﻛﻼﻡ ﺃﻥ ﺎﻫﺮﻈﻭﺍﻟ ، ﺧﻼﻑ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺔﺄﺍﳌﺴ ﻩﺬﻭﻫ ، ﺮﳉﺍ ﺮﻑﲝ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀﱃ ﰊﺃ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٩٧٥ ( . )٢( ﺕﻳﺎﺰﺍﻟ ﺍﻟﻜﻮﰲ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺑﻦ ﺐﺒﻴﺣ ﺑﻦ ﺓﺰﲪ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﺴﲔﲬﻭ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ، ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﺪﺣﺃ ، . ﺮﻈﺍﻧ : ﺳﲑ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﺃﻋﻼﻡ )٧/٠٩ ( ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻣﻌﺮﻓﺔ ،) ١/٣٩ ( ﻉﻗﻨﺎﻹﺍ ،) ١/٥٢١ ( . )٣( ﺎﺛﺒﺎﺈﺑ ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻮﻥ ، ﺍﻟﻀﻤﲑ ﻫﺎﺀ ﻑﲝﺬ ﻌﺒﺔﺷﻭ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﺓﺰﲪ ﻗﺮﺃ . ﺮﻈﺍﻧ: ﺍﻟﺘﻴﺴﲑ ﻊﺍﻟﺴﺒ ﺕﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍ ﰲ )ﺹ ٤٨١ ( ﻉﻗﻨﺎﻹﺍ ، )٢/٢٤٧ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/ ٤٩٤ ( . )٥( ﺍﳌﻄﻮﻝ) ٦٨ ،٤٩٥ ( . )٦( ﻐﲏﺍﳌ) ١/ ٦٤٢ ( . )٧ (ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٦٣٧ ( .
عدد الصفحات ٧٥ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦٧ـ ـ )١( ﺦﺍﻟﺸ ﻛﻼﻡ ﻫﻮ)٢( ﻓﻬﻢ ﺮﺧﻼﻑﺼﺘﺨﺍﳌ )٣( ﺍﻟﺒﻘﺎﺀﻋﻦ ﰊﺃ ﻛﻼﻡ ﻣﺄﺮﻓﺘﺼﺘﺨﺍﳌ ﺎﳘﹰﻭ ﺪﻩﲡ ﻛﻼﻡ ﻣﺄﻭﺗ ، ﺭﺃﻳﺖ ﱵﺍﻟ ﺔﺨﺍﻟﻨﺴ ﻴﺣ ﰊﺃ )٤( ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﻛﻮﺭﺓﺬﺍﳌ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﺟﻌﻞ ﻛﻮﻧﻪ ﰲ ﻭﻻ ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻚﺗﻠ ﺃﻥ ﻊﻣ ﻭﺟﻬﲔ ﺕﺍﺫ ﻠﺔﲨ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﱠﻷﻥ ؛ ﺍﻟﻮﺟﻬﲔ ﺯﻭﺟﻮ ، ﺎﻝﻐﺘﺷﺍﻻ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﺢﻳﺼ ﺍﳌﻌﻄﻮﻓﺔ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻥﺄﺑ ﻗﻠﻨﺎ ﺃﻥ ﺇﻻ ﻗﻮﻟﻪ ﻳﺘﻢ ﺧﻼﻑ ﻭﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } َﺎرِﮭاﻟﻨﱠ ﺳَﺎﺑِﻖُ اﻟﻠﱠﯿْﻞُ ﻻوَ { ] ﺲﻳ: ٠٤[ . ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﲔ ﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻑﺬﳊ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٥( ﺐﻧﺼ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﰲ ) ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ( )٦( ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫﻭ )ﻻ ( ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﻊﻣ ﺗﻜﻮﻥ ﺎﻭﺃ)٧( . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ُﻢْﮭﻟَ وَءَاﯾَﺔٌ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺲﻳ: ١٤[ . ﻋﺸﺮ ﺎﱐﱠﺍﻟﺜ ﻉﺍﻟﻨﻮ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٨( ﻓﻴﻬﺎ ﳚﺐ ﻊﻣﻮﺍﺿ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺴ ﻬﺔﳉﺍ ﻣﻦ ﺍﳌﺒﺘﺪﺃ ﱘﺗﻘﺪ . ﻗﺎﻝ: ﳚﺐ ﻥﻸﻓ ﻳﺔﻵﺍ ﻣﺜﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﺫﺇ ﺧﲑﻩﺄﺗ ﳚﺐ ﱘﺍﻟﺘﻘﺪ ﻠﻪﺻﺃ ﺬﻱﺍﻟ ﺍﳌﺒﺘﺪﺃ ﻛﺎﻥ ﺍﺫﻭﺇ ﻮﳓ ﺧﲑﺄﺍﻟﺘ ﻠﻪﺻﺃ ﺬﻱﺍﻟ ﺍﳌﻔﻌﻮﻝ ﺧﲑﺄﺗ: } أَﻧﱠﻜُﻢْ َﺎﻓُﻮنَﺨﺗَ ﻻوَ { ﺍ ﻳﺔﻵ] ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ: ١٨[ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺃﺑﻮﺍﻟﺒﻘﺎﺀ: ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ ﻱﺍﻟﻨﺤﻮ ﱪﻱﺍﻟﻌﻜ ﷲﺍ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﹼﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺕﻣﺼﻨﻔﺎ ﻟﻪ ،: ﺇﻋﺮﺍ ، ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ ﺏ ﻭﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ، ﺓﺫﺍﻟﺸﺎ ﺕﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍ . ﺮﻈﺍﻧ : ﺍﻟﺮﻭﺍﻩ ﺇﻧﺒﺎﻩ) ٢/٦١١ ٧١١ـ( ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﺃﻋﻼﻡ ﺳﲑ ، ) ٢٢/١٩ ٣٩ـ ( ﺐﺍﻷﺩﻳ ﲢﻔﺔ ، )١/٥٢١ ( . )٢( ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺎ ﺇﻣﻼﺀ) ٢/٣٠٢ ( . )٣( ﻴﺪﺍ) ٢٣ /ﺏ ، ﺃ ( . ﺑﺘﺮﻗﻴﻤﻪ ﻗﻤﺖ ﱠﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﺜﹼﺎﱐ ﻊﺍﳌﻮﺿ ﺍﺬﻫ . ﺮﻈﺍﻧ ﻴﺔﺷﺎﺣ) ٣ ( ٨٦ﺹ . )٤( ﻂﻴﶈﺍ ﺍﻟﺒﺤﺮ) ٧/٦٣٣ ( . )٥( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/١٤٧ ( . )٦( ﺮﻈﺍﻧ ، ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻗﺮﺍﺀﺓ : ﺫﻮﺍﺷ ﺘﺼﺮﳐ ﺕﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍ ) ٦٢١ﺹ( ﺓﺫﺍﻟﺸﺎ ﺕﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍ ﺇﻋﺮﺍﺏ ،) ٢/٤٦٣ ( ، ﻂﻴﶈﺍ ﺍﻟﺒﺤﺮ )٧/٨٣٣ ( . )٧( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٠٧٢ ( . )٨( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٦٧٦ ( .
عدد الصفحات ٧٦ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٧٧ـ ـ ﻭﺃﻭﱃ ﺮﻯﺣﺃ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﺮﻈﺍﻧ ، . ﰲ ﺎﺃﻳﻀ ﻛﺮﻫﺎﺫ ﰒ )ﻟﻮ( )١( ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛] ﱠﺃﻥ[ ﱠﺃﹶﻥ ( ﳋﱪﺍ ﱠﺃﹶﻥ ﻭﻧﻘﻞ ، ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺄﰐﺗ ؟ ﻳﺔﻵﻛﺎ ﻣﻘﺪﻡ ﻣﻘﺪﺭ ﻗُﻠْﺖ: ﻈﺍﻧ ، ﻬﺮﻫﺎﻇﺃ ﺍﺬﻫ ؛ ﺐﺃﻋﺎﺭﻳ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺔﻵﺍ ﻋﻄﻴ ﺍﺑﻦ ﺍﺮﻈﻧ ﻓﻴﻪ ﻥﺈﻓ ﻫﻨﺎ)٢( . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اﺗﱠﻘُﻮا ُﻢُﮭﻟَ ﻗِﯿﻞَ َاذوَإِ { ] ﺲﻳ: ٥٤[ . ﻁﺍﻟﺸ ﺟﻮﺍﺏ ﻠﺔﲨ ﻑﺣﺬ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٣( ﺑﻌﺪﻩ ﻣﺎ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺃﻋﺮﺿﻮﺍ ﻱﺃ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } َﻨَﺎﺜﺑَﻌَ ﻣَﻦْ { ] ﺲﻳ: ٢٥[ . ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ ) ﻦﻣ ( ﹰﻣﺜﺎﻻ)٤( ﻛﻼﻡ ﺮﻈﻭﺍﻧ ، ﺍﱐﻟﻼﺳﺘﻔﻬﺎﻡﺯﺍﻟﺘ )٥( ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﰲ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } اﻟﺼﱢﺮَاطَ ﻓَﺎﺳْﺘَﺒَﻘُﻮا { ] ﺲﻳ: ٦٦[ . ﺍﻟﺴ ﻬﺔﳉﺍ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٦( ﻊﺍﳌﻮﺍﺿ ﺾﺑﻌ ﰲ ﺎﻡﻹﺍ ﻁﺘﺮﺍﺷﺍ ﰲ ﻣﻨﻬﺎ ﻊﺍﻟﺮ ﻉﺍﻟﻨﻮ ﰲ ، ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻮﻫﻢ ﻊﻭﻗ ﺕﺁﻳﺎ ﻚﻟﺫ ﰲ ﻛﺮﺬﻓ ﻗﻮﻝ ﰲ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ ﻁﺍﻟﺼﺮﺍ ﺃﻥ ﻃﻪ ﺁﻳﺔ ﻛﺮﺫ ﰒ ﺮﻑﻈﺍﻟ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﻮﺏ: } اﻷُوﻟَﻰ َﺎﮭﺳِﯿﺮَﺗَ ﺳَﻨُﻌِﯿﺪُھَﺎ { ] ﻃﻪ: ١٢[ ﻭﻗﺪ ﻛﻠﻪ ﻚﻟﺫ ﻗﺪﻣﻨﺎ . ﻗﺎﻝ: ﺎﺗﻮﺳﻌ ﺮﳉﺍ ﺮﻑﺣ ﻁﺇﺳﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻊﺍﳌﻮﺍﺿ ﻩﺬﻫ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ . ﻗﺎﻝ: ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺍﳌﻘﺪﺭ ﺎﺭﳉﻭﺍ ) ﰲ ( ﺃﻭ ) ﺇﱃ ( ﱠﺃﹶﻥ ﺘﻤﻞﳛﻭ ) ﺍﺳﺘﺒﻘﻮﺍ ( ﲎﻣﻌ ﺿ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٨٩٢ ( . )٢( ﺰﺍﻟﻮﺟﻴ ﺮﺭﶈﺍ) ٣١/٢٠٢ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/٥٤٧ ( . )٤( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٨٥٣ ( . )٥( ﺍﳌﻄﻮﻝ) ٦٨ ،٦٩٥ ( . )٦( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/ ٠٦٦ ( .
عدد الصفحات ٧٧ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٨٧ـ ـ ) ﺗﺒﺎﺩﺭﻭﺍ ( ﰲ ﺍﻟﻮﺟﻬﺎﻥ ﺰﺃﺟﻴ ﻭﻗﺪ ،: } َﯿْﺮَاتِﺨاﻟْ ﻓَﺎﺳْﺘَﺒِﻘُﻮا { ] ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ٨٤١[ . ﻗُﻠْﺖ: ﻃﻪ ﺳﻮﺭﺓ ﺮﻈﻓﺎﻧ)١( ﺑﻪ ﺃﺗﻰ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﻼﻡ ﺏﻭﺃﻛﺜﺮﹺﺮﺍﳌﹸﻌ )٢( . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﻧَ ﯾُﻌْﻠِﻨُﻮنَإِﻧﱠﺎ وَﻣَﺎ ونَﱡﯾُﺴِﺮ ﻣَﺎ ﻌْﻠَﻢُ { ] ﺲﻳ: ٦٧[ . ﺎﳍ ﻞﳏ ﻻ ﱠﱵﺍﻟ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻞﳏ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)٣( ﰲ ﺎﻛﻮ ﺍﳌﺘﺒﺎﺩﺭ ﻤﻞﳉﺍ ﻣﻦ ﱠﺃﹶﻥ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻞﳏ ﻳﺔﻵﺍ ﻛﺮﺬﻓ ، . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } َھَﺎﺄَﺸأَﻧْ ِيﺬاﻟﱠ َﺎﮭﯾُﺤْﯿِﯿ ﻗُﻞْ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺲﻳ: ٩٧[ . ﻛﺮﻫﺎﺫ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻑﺣﺬ ﻋﻠﻰ ﹰﺩﻟﻴﻼ)٤( ﻭﺟﻮﺍﺏ ﺳﺆﺍﻝ ﻓﻴﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻪ ﺡﻳﺼﺮ ﱂ ﺃﻧﻪ ﰲ ؛ ﻣﺜﻞ )ﻟﻴﻘﻮﻟﻦ ( ﺮﻩﻈﻓﺎﻧ . ﺖﹾﻗﹸﻠ ﻥﺈﻓ : ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﻳﺔﻵﺍ ﻋﻦ ﺳﺎﺋﻞ ﻝﺄﺳ ﻥﺈﻓ : ﺟﻮﺍﺏ ﰲ ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﺎﻫﺮﻈﺍﻟ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ : ﻮﺍﺏﳉﻭﺍ ، ﻴﺔﲰﺍ ﻤﻠﺔﲜ ﻊﻭﻗ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﱠﻷﻥ ؛ ﻴﻴﻬﺎﳛ ﻣﺮﺓ ﺃﻭﻝ ﻫﺎﺄﺃﻧﺸ ﺬﻱﺍﻟ ﻗﻞ ﻠﺔﲨ ؟ ﻚﻟﺫ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺪﻭﻝ ﺳﺮ ﻓﻤﺎ ، ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﻠﺴﺆﺍﻝ ﻮﺍﺏﳉﺍ ﻭﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ـ ﻮﺍﺏﳉﻓﺎﻭﺍ ـ ﺃﻋﻠﻢ : ﻛﺮﻭﻩﺫ ﻭﻣﺎ ، ﻴﺎﺀﻹﺣﻭﺍ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﻳﻨﻜﺮﻭﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻫﺆﻻﺀ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺗﻌﻴﲔ ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ، ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻉﺑﻮﻗﻮ ﺪﻗﻮﺍﺻ ﻢﻭﺃ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺗﻌﻴﲔ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺲﻟﻴ ﻴﲰﺍﻻ ﻤﻠﺔﳉﺍ ﻣﻦ ﺍﻟ ﺍﺳﺘﺒﻬﻤﻮﺍ ﺑﻞ ، ﻓﻌﻠﻪ ﻊﻭﻗ ﻣﺎ ﻮﺍﺏﳉﺑﺎ ﺍﻟﻼﺋﻖ ﻓﻜﺎﻥ ، ﻛﺎﻥ ﻓﺎﻋﻞ ﻱﺃ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻦ ﺎﻟﻮﻩﺣﻭﺃ ﻔﻌﻞ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﻳﺔﻵﺍ ﻭﰲ ، ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺗﻌﻴﲔ ﺐﻃﻠ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﺘﻘﺮﺭ ﺎﳕﺇ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻛﺮﺫ ﻭﻣﺎ ، ﻄﺎﺏﳋﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﺍﺬﻫ ﻠﹼﻬﺎﳏ ﺲﻟﻴ ﻮﻟﻴﺔﺻﺃ ﻭﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﻴﺎﻧﻴﺔ . ﺦﺍﻟﺸ ﻛﻼﻡ ﻣﺄﺍﻟﺴ ﻋﺒﺪ ﺍﺑﻦ )٥( ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻭﻣﺎ ﺍﺬﻫ)١( ﺁﺧﺮ ﺮﻈﻭﺍﻧ ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺐﺮﻳﻐﺍﻟ ﻊﻤﳉﺍ) ٧٤١ /ﺃ ( . )٢( ﺍﳌﺼﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭ) ٥/ ٤١ - ٥١ ( . )٣( ﻐﲏﺍﳌ) ٢/ ٢٤٤ ( . )٤( ﻐﲏﳌ ﺍ) ٢/١١٧ ( . )٥( ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﺑﻦ: ﻱﻮﺍﺭﳍﺍ ﺍﻟﺴ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﳏ ﹴﺽﻗﺎ ﱂﻋﺎ ، ﻣﺎﻟﻜﻲ ﻓﻘﻴﻪ ، . ﻣﻨﻬﺎ ﺕﻣﺼﻨ ﻟﻪ : ﻊﺟﺎﻣ ﺡﺮﺷ = ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻑﺣﺬ
عدد الصفحات ٧٨ﺍﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﺁﻱ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺠﻤﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٩٧ـ ـ ﺧﺮﻑﺰﺍﻟ )٢( ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﺐﻳﻨﺎﺳ ﻣﺎ ﻛﺮﻧﺎﺫ ﻧﺎﺈﻓ ﺎﳍﻭﺃﻭ . ﺭﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻗﺎﻝ: ﺃﻋﺎﺩ ، ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ ﻣﻦ ﺭﺃﻳﺖ ﺁﻳﺔ ﺁﺧﺮ ﻩﺬﻭﻫﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻠﹼﻰﺻﻭ ، ﻭﻓﻀﻠﻪ ﲟﻨﻪ ﺎﺑﺮﻛﺎﺍ ﻢﱠﻭﺳﻠ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻤﳏ ﺳﻴ ﻋﻠﻰ . ¡‘‘‘ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ= ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺩﻳﻮﺍﻥ ، ﺐﺍﳊﺎﺟ ﻻﺑﻦ ﺕﺍﻷﻣ . ﺗﻮﰲ : ﻭﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﻭﺃﺭﺑﻌﲔ ﻊﺗﺴ ﺳﻨﺔ . ﻉﺻﺍﻟﺮ ﻓﻬﺮﺳﺖ ) ٦٨ﺹ ( ﺍﳊﺠﺎﻝ ﺩﺭ ،) ٢/٣٣١ ( ﺍﻷﻋﻼﻡ ،) ٦/٥٠٢ ( . )١( ﺕﻣﺼﻨ ﻣﻦ ﻱﻳﺪ ﺑﲔ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﺬﻫ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻊﺍﺳﺘﻄ ﱂ . )٢( ﺮﻈﺍﻧ :٩٣١ﺹ ٠٤١ـ .
عدد الصفحات ٧٩٠٨ـ ـ اﻟﺮﱠﺣِﯿﻢِ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ اﻟﻠﱠﮫِ ﺑِﺴْﻢِ ﻠﻰﺻﺍ ﻢﱠﻠﻭﺳ ﺤﺒﻪﺻﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﳏ ﻭﻣﻮﻻﻧﺎ ﺳﻴ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺎﻓﺎت ﺳﻮرة ﺭﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻗﺎﻝ: ﻣﻨﻬﺎ ﺕﺁﻳﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺦﺍﻟﺸ ﻛﺮﺫ ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻩﺬﻫ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ: } ﺎﻔﺻَ وَاﻟﺼﱠﺎﻓﱠﺎتِ { ﻳﺔﻵﺍ] ﺕﺎﱠﺍﻟﺼ: ١[ . ﺍﻟﻔﺎﺀ ﰲ ﻛﺮﻫﺎﺫ)١( ﻛﺮﺬﻓ ، ﺕﻭﺍﻟﺼ ﻤﻞﳉﺍ ﰲ ﺐﺍﻟﺘﺮﺗﻴ ﺮﺩ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺎﺃ ﻛﺮﺫ ﹾﺃﹶﻥ ﺎﱠﳌ ؛ ﻤﻞﳉﺍ ﻭﳓﻮﻫﺎ ﺍﻟﺼ ﰲ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ: } اًَﺟْﺮز ﱠاﺟِﺮَاتِﺰﻓَﺎﻟ { ] ﺕﺎﱠﺍﻟﺼ: ٢[ . ﻭﻗﺎﻝ ﻱﺸﺮﳐﺰﺍﻟ: ﺍﻟﺼ ﻊﻣ ﻟﻠﻔﺎﺀ ﻮﺍﻝﺣﺃ ﺛﻼﺛﺔ ﺕﻔﹶﺎ : أﺣﺪھﺎ: ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﰲ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﺐﺗﺮﺗﻴ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻝ ﺃﻥ : ﻟﻠﺤﺎرِثِ ﯾﱠﺎﺑﺔز ﻒَﮭﻟ ﯾﺎ { ﯾِﺐِﻵﻓﺎ ﻓﺎﻟﻐﺎﻧِﻢِ ِﺢاﻟﺼﺎﺑ )٢( ﻱﺃ : ﺏﺂﻓ ﻨﻢﻐﻓ ﺢﺒﺻ ﺬﻱﺍﻟ . ﱠﺎﻧﻲﺜاﻟ: ﻗﻮﻟﻪ ﻮﳓ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﺾﺑﻌ ﻣﻦ ﺕﺍﻟﺘﻔﺎﻭ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻝ ﺃﻥ : )ﺍﻷﻛﻤﻞ ﺬﺧ ﺍﻷ ﻭﺍﻋﻤﻞ ، ﻞﻓﺎﻷﻓﻀﻞﲨﻓﺎﻷ ﺴﻦﺣ ( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٥٨١ ( . )٢( ﻐﲏﺍﳌ) ١/٥٨١ ( ﰲ ، ﻳﺯ ﻻﺑﻦ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﻭﻫﻮ ﻊﺍﻟﺴﺮﻳ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ ، : ﻱﺍﻟﺸﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﱄﺃﻣﺎ) ٢/٨٠٥ ( ، ﻐﲏﺍﳌ ﻮﺍﻫﺪﺷ ﺡﺮﺷ) ١/٥٦٤ ( ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻧﺔﺰﻭﺧ ،) ١/٧٠١ ( . ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺡﺮﺷ ﰲ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ ﻭﻭﺭﺩ) ٣/٣٥٣ ( . ﺍﻟﻔﺐﺍﻟﺘﺮﺗﻴ ﻋﻠﻰ ﻭﺩﻻﻟﺘﻬﺎ ﺎﺀ
عدد الصفحات ٨٠